& & & 书法家赵声明草书《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
书法家赵声明草书《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
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作者：赵声明
作品编号：
尺寸规格：33cm*138cm
关注度：958
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名家精品&饰壁&书法
　章法错落有致，笔法俊逸洒脱 &&
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》竖幅
　当代书法家 赵声明 & 纸本书法精品
　　温和而淡远，含蓄而内敛
【作品名称】
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
【作者】赵声明
【尺寸】 138&33cm/幅
【题材】 草书
【创作年代】2014年
【材质】 宣纸
【适用环境】
【色温】中色调
环境装饰 祝福赠礼
【赵声明】著名书法家 诗人 画家
高品位装点家居
超有面收藏礼赠
　　字生明 1963年出生于河南周口市，祖籍山东巨野，现居北京。书法家、画家、诗人、道教张三丰祖师太极拳传人。自幼研习张芝、王羲之笔。著有东汉草圣张芝拟题的论文《笔心论》五篇，受到全国书法爱好者的关注；论著的《中国书法发展方向之我见法》参加的全国第六届书法论文大赛，论文中创新性地提出了在全国各大地区的中心城市成立书法培训、展览超市中心，使书法文化转化为书法产业的构思，积极的影响了现今中国书法的发展方向。
　　论著《 鼓体书》是中国现今第一次全面地论述张海先生的草书新体的论述，论文中论证了张海先生的草书体，形状源于张迁碑、笔法源于张芝，加上了张海先生的古今融汇，形成了&三张体&书法，即《鼓体书》。对中国书法评论发展做出了贡献、并具有抛砖引玉的意义。
　　在文学方面发表散文《塑像之魂》、诗歌《黄河滔滔》《坚守的信念》《天安门广场》等文艺作品。
　　赵声明先生一直坚持爱国之道、艺术全面发展、诗书画印具有佳作呈世。2013年9月《中国警察网》在《文化名人》栏目对赵声明先生的艺术人生进行了专题报道。 　　赵声明的事迹也被收录入队河南经济、文化建设有重大突出贡献的专刊《河南人物》之中。
个人荣誉：
■书法作品多次参加全国书法大赛并获奖，草书作品《奋进》获首届全国&西湖杯书法大赛&优秀奖。
■篆书作品参加第二届全国中青年书法大赛。&大学选句&&中国书画学术展&河南区第二名。。
■参加首届&妈祖杯&全国书法大赛，六尺整幅回家篆书作品《妈祖吉祥》被妈祖庙收藏。
■由中央党史办、中国美协、中国书协、光明日报举办的庆祝建党九十周年《光明的中国》全国书法大赛，赵声明的六尺整幅草书作品毛主席《沁园春&雪》获得精品奖，在全国政协礼堂金色大厅与全国著名书画大师欧阳中石、范增、刘为、沈鹏、张海、赵长青、苏士澍的作品同壁展出，并被收入《光明的中国》书法作品集。党和国家领导人及社会各界人士纷至参观，《人民网》《光明日报》《中央电视台》等全国各大媒体进行了全方位的报道和宣传，充分展示了举办方及社会对赵声明书法艺术的认可与肯定。
■2012年2月至10月，赵声明先生用篆书榜体创作了老子《道德经》全文书法长卷，此作品共用四尺红色宣纸1132张，整幅作品全长1500多米，经世界纪录协会认证为世界最长的篆书作品、世界最大的榜书作品、世界最长的《道德经》书法长卷。《搜狐》《中新网》《中国贸易报》《中国书法网》《中国公安书画网》等进行了广泛的报道。此长卷作品为中国书法文化的发展增添了多彩的一笔。
■中国山水大写意作品《山韵》、以石涛&山即是佛&的哲学思想为创作理念，画中一山为佛祖、两山为两菩萨的宣经画面，完美体现了一山一佛的艺术境界。此画被中国画院研究生班教授誉为开拓了中国山水画创作题材的艺术品。
书法从表面字义理解指书写的法度。书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。
书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。例如，执笔指实掌虚，五指齐力；运笔中锋铺毫；点画意到笔随，润峭相同；结构以字立形，相安呼应；分布错综复杂，疏密得宜，虚实相生，全章贯气；款识字古款今，字大款小，宁高勿低等。
从广义讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。
草书特点是结构简省、笔画连绵。形成于汉代，是为了书写简便在隶书基础上演变出来的。有章草、今草、狂草之分。其基本内容包括以下三个方面：一是，草书是笔画省略，结构简便的书体。二是，草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体。三是，草书的笔划之间字与字之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。
【赵声明】书法家 诗人 画家
高品位装点家居 超有面收藏礼赠
赵声明，字生明 1963年出生于河南周口市，祖籍山东巨野，现居北京。书法家、画家、诗人、道教张三丰祖师太极拳传人。自由研习张芝、王羲之笔。著有东汉草圣张芝拟题的论文《笔心论》五篇，受到全国书法爱好者的关注；论著的《中国书法发展方向之我见法》参加的全国第六届书法论文大赛，论文中创新性地提出了在全国各大地区的中心城市成立书法培训、展览超市中心，使书法文化转化为书法产业的构思，积极的影响了现今中国书法的发展方向。
论著《 鼓体书》是中国现今第一次全面地论述张海先生的草书新体的论述，论文中论证了张海先生的草书体，形状源于张迁碑、笔法源于张芝，加上了张海先生的古今融汇，形成了&三张体&书法，即《鼓体书》。对中国书法评论发展做出了贡献、并具有抛砖引玉的意义。
篆书作品参加第二届全国中青年书法大赛。&大学选句&&中国书画学术展&河南区第二名。参加首届&妈祖杯&全国书法大赛，六尺整幅回家篆书作品《妈祖吉祥》被妈祖庙收藏。
由中央党史办、中国美协、中国书协、光明日报举办的庆祝建党九十周年《光明的中国》全国书法大赛，赵声明的六尺整幅草书作品毛主席《沁园春&雪》获得精品奖，在全国政协礼堂金色大厅与全国著名书画大师欧阳中石、范增、刘为、沈鹏、张海、赵长青、苏士澍的作品同壁展出，并被收入《光明的中国》书法作品集。党和国家领导人及社会各界人士纷至参观，《人民网》《光明日报》《中央电视台》等全国各大媒体进行了全方位的报道和宣传，充分展示了举办方及社会对赵声明书法艺术的认可与肯定。
2012年2月至10月，赵声明先生用篆书榜体创作了老子《道德经》全文书法长卷，此作品共用四尺红色宣纸1132张，整幅作品全长1500多米，经世界纪录协会认证为世界最长的篆书作品、世界最大的榜书作品、世界最长的《道德经》书法长卷。《搜狐》《中新网》《中国贸易报》《中国书法网》《中国公安书画网》等进行了广泛的报道。此长卷作品为中国书法文化的发展增添了多彩的一笔
中国山水大写意作品《山韵》、以石涛&山即是佛&的哲学思想为创作理念，画中一山为佛祖、两山为两菩萨的宣经画面，完美体现了一山一佛的艺术境界。此画被中国画院研究生班教授誉为开拓了中国山水画创作题材的艺术品。
2013年9月《中国警察网》在《文化名人》栏目对赵声明先生的艺术人生进行了专题报道。
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明末董其昌(图1)学问渊博，书画造诣甚高，影响后世至巨。现代学者对他进行研究的很多，但似未能指出他的最大成就是什么?笔者认为他的最大成就应是草书。
15:31 上传
董其昌 (年)，字玄宰，号香光、思白，华亭(今属上海)人。万历十七年(1589年)进士，任庶吉士、编修，皇长子讲官，天启五年 (1625年)仕至南京(明朝自永乐迁都北京后，南京仍设部分中央机构)礼部尚书，崇祯七年(1634年)退休，越三年病故，终年82岁。
历史上，诗、文、书、画均属全国一流的，当推北宋苏东坡、元朝赵孟烦、明朝董其昌。赵孟频卒后谥“文敏”，明人把董其昌比作赵孟颊，卒后也谥“文敏”。
萤其昌著作有《画禅室随笔》《容台集》《容台别集》等，于书画理论、品评、鉴赏等方面可谓超越前人，但是以载道的文、艺术境界卓越的诗，则为罕见。比之苏，赵，仍有逊色。
董其昌擅长山水画，师法宋人及元四家，董源、巨然、米芾、赵伯驹、赵令穰，他都仿。树石潇洒，烟云流润，有闲逸幽雅的情趣。但以仿古小景为多。如把这些作品集中在一起，可谓后世《芥子园画谱》的前奏。即便是一些创作山水，也令人感到是诸家笔墨的堆砌，而非真山真水。清钱杜《松壶画忆》：“古来诗家皆以善变为工。若千篇一律，有何风趣?使观者索然无味矣!余谓元、明以来，善变者莫如山樵(王蒙)，不善变者莫如香光(董其昌)。”
董其昌晚年懒于作面。清人顾复《平生壮观》云：“先君与思翁(董其昌)交游二十年，未尝见其作画。案头绢纸竹筵(shà，求书画的白纸扇)堆积，则呼赵行之洞、叶君山有年代笔。翁则题诗写款用图章，以与求者而已。”又据程庭鹭、姜绍书、朱彝尊等记述，为董代笔的还有赵文度、僧珂雪、沈士充、吴振、杨继鹏、吴易等，足见董其昌对于绘事没有老而弥笃地加以钻研、提高。
应该说，董其昌的书法成就超过了绘画成就。现代书画鉴藏家王季千说过；董其昌的字胜于画，“画常缺乏技巧能力，他的思想上的成就大于手上功夫。我宁愿将他置于‘逸品&&&在书法上我将董其昌列为‘神品&，因其极富技巧，并且充满了神奇的新精神。”董其昌17岁参加松江府考，自以为文可夺魁，不料知府衷贞吉嫌他书法不佳，取为第二，遂发愤学书。将近50岁时，他曾自叙学书过程：“余学书在十七岁时&&初师颜平原(真卿)《多宝塔》，又改学虞永兴(世南)。以为唐书不如晋、魏，遂仿《黄庭经》及钟元常(繇)《宣示表》《力命表》《还示帖》《丙舍帖》。凡三年，自谓逼古，不复以文徵仲(徵明)、祝希哲(允明)置之眼角。乃于书家之神理，实未有入处，徒守格辄耳。比游嘉兴项子京家藏真迹，又见右军(王羲之) 《官奴帖》于金陵，方悟从前妄自标许，自此渐有小得，今将二十七年，犹作随波逐浪。书家翰墨小道，其难如此，况学道乎?”董共昌还曾把自己的书法与赵孟频比：“余书与赵文敏较，各有短长。行间茂密，千字一同，吾不如赵；若临仿历代，赵得共十一，吾得其十七。又赵书因熟得俗态，吾书因生得秀色。”但在老年跋赵孟頫墨迹时，他却谦逊地说：“余年十八学晋人书，得其形模，便目无吴兴(赵孟頫)。今老吴，始知吴兴书法之妙，每见寂寥短卷，终日爱玩。吴兴亦云：‘俗子朝学执笔，夕已自夸。&今知免矣!”
故论者认为，董其昌的书法到70岁后始臻高峰。崇祯元年(1628年)，董其昌已74岁，清明节，邀好友陈继儒至别业同观社会(迎神盛会)，对陈说：“今日始悟书法，觉从前皆未得正龙正脉。”他拿出新仿晋人《曹娥碑》《洛神赋》二帖给陈继儒看。陈深觉董书硧有长足进步，以往“未得正龙正脉” “信非逛语”。
正由于董其昌锐意进取，老而弥笃，能撷取众家之长，融会贯通，自成一家，深受后人推崇。如清王文治《论书绝句》云：“书字神品董华亭(其昌)，楮(纸)墨空玄透性灵。除却平原(颜真卿)俱避席，同时何必说张(瑞图)、邢(侗)。”
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董其昌的书法盛名，还缘于清康熙皇帝玄烨的推崇。玄烨偏爱董书，每加临摹。如对董其昌写的《昼锦堂记》，跋称：“字体遒媚，于晋、唐人中独出新意。”并把此记摹制屏风，置于座右，称道：“宁不远胜镂金错彩者欤?”
上有所好，下必效之。一时追逐功名的文人士子，无不以学习董书为“干禄正体，求仕捷径。”
论者认为，康熙皇帝玄烨爱好董其昌的字，乾隆皇帝弘历则爱好赵孟頫的字。其实不然，从弘历“御制”的《三希堂法帖》看，全书32册，赵孟頫占5册，董其昌占4册；但如把散见各册的董其昌题跋加起来，则肯定超过5册。可见，弘历对董其昌的字也是十分看重的。
玄烨也好，弘历也好，他们所看重的是董其昌的正、行二体书。即以《三希堂法帖》所收董书而论，占篇幅最多的《邵康节无名公传》《龙神感应记》《仿曹娥碑》《孝经》《传赞》等，都是正、行二体书。
我觉得，如以正、行二体书的成就而论，董其昌显然不如赵孟頫。不过，如论草书，则董远胜于赵。董其昌传世草书作品不多，因为他写草书较迟。万历三十一年(1603年)，董其昌已49岁，以行书写了《罗汉赞》《初祖赞》，然后用狂草写跋：“癸卯三月，在苏之云隐山房，雨窗无(事)，范尔富、王伯明、赵满生同过访。试虎丘茶，磨高丽墨，并试笔乱书，都无伦次。”(图2)笔画细劲，字体完全模仿唐怀素《自叙帖》。他写的长卷《琵琶行》，未署岁月，但自称：“余以醉素(怀素)笔意，仿佛当时清狂之状，得相似不(否)?”
董其昌书《苏轼&烟江迭嶂图&题诗》，未署岁月，但于末尾称：“余以张长史(张旭)草法书此。”字体与《琵琶行》相同。可见，他的草书开头是学怀素、张旭的。
无锡市博物馆藏董其昌草书《仿怀素体书唐人绝句》手卷，末尾书：“其昌书唐人绝句，仿怀素体。辛亥(1611年)腊月廿二日。”其时，董其昌57岁，虽有怀素笔法，但已多出己意，自立门户。
南京博物院藏董其昌草书五言诗：“剑戟何森森，坐隐巢居子。君家武库中，有戈何不止?”(图3)未署岁月，看起来草书技艺已臻炉火纯青的境界。
15:31 上传
董其昌书《吕仙(洞宾)诗卷》，未署岁月，全诗28字：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿成因好客，黄金散尽为收书。”开头两行犹似行书，而后越写越草，诗后大书：“此为吕祖(洞宾)诗，以桦皮书东老(沈思，号东老，宋朝人。《侯鲭录》有东老遇吕仙故事)壁者。拓本流传人间，颇类醉素。老杜(甫)《饮中八仙》有张长史(旭)。长史癫，怀素醉，皆神仙中人也。当素师豁然大悟(唐陆羽《怀素别传》有怀素与邬彤、颜真卿论书而得顿悟故事) 时，与吕祖见钟离(权)后境界何别?其昌书。”(图4)随想随写，越写越佳。从吕仙拓本(当然是好事者为之)想到怀素、张旭；从钟离权点化吕洞宾想到怀素对书法的“豁然大悟”，寥寥数十字，简直是一篇草书论文。
董其昌草书王维五言诗：“山中相送罢，日暮掩荆扉。青草年年绿，王孙归不归?”(图5)经专家考证书于77岁，系董氏传世草书中年份最迟者，现藏美国大都会博物馆，笔意较为凝练沉稳。
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董其昌草书书体的变化分为三个阶段：即49岁书《罗汉赞》《初祖赞》跋文的起始阶段，多有模仿怀素《自叙帖》的痕迹。多用中锋，笔画细劲，起伏变化较少，单字连笔较多。如“房”“虎”“茶”“丽”“墨”“笔”等字，都是一笔写成。再是77岁书《王维五言诗》的老年阶段，笔力内蕴，笔势圆转，任其自然，少着痕迹。除了“初”“老”两个阶段，还有一个中间阶段。试以《吕仙诗》《剑戟诗》为例，其特点是博取众长，自立门户，中锋侧锋并用，细笔粗笔多变，转折起伏较多。这一创作年岁应在60至70岁，是董其昌草书的黄金时期。
欣赏董其昌的草书是一种美的享受。董其昌的草书能达到这一境界，主要因素有：
一、以前代草书获得较大成就的张旭、怀素为范本，而又有所取舍。如舍细劲笔画，使粗细有致，富于变化，不徒有筋骨而有血肉；舍奔流急湍式的用笔，而显得缓急有致，雍容舒展。譬之武术，前者是硬功，后者是软功，以绵裹铁。正如赵孟颊《跋东坡书&醉翁亭记&》：“公(苏东坡)又云： ‘余书如绵裹铁。&余观此帖潇洒纵横，虽肥而无墨猪之状；外柔内刚，真所谓绵裹铁也。”
二、能在学习张旭、怀素的基础上，撷取众家之长。近自赵孟颊、米芾、杨凝式，远至二王、魏晋。更由于精通书法，凡字之正、欹，大、小，映、带，呼、应，莫不是矛盾的统一。
三、继承连绵书，推向新高峰。晋王献之善连绵书，称为“一笔书”，即数个字一笔而下，不停不辍。张旭、怀素都有“一笔书”；但如张旭《古诗四帖》中的“五行车”“谢灵运书”等字，虽连绵直下，艺术效果并不见好。怀素《自叙帖》中的“作起于汉”“虽姿性颠”等连绵书，效果也不见好。唯董其昌《吕仙诗卷》中的“与吕祖见钟离后境界”，《高都护骢马行》中的“安西”“云满”等字，令人越看越佳，爱不释手。
四、草书忌做作，忌修饰，最好出之自然。明末何三畏称董其昌的书法“天真烂漫，结构森然。往往有书不尽笔，笔不尽意者。龙蛇云物，飞动腕指间，此书家最上乘也。”可谓评之中肯，得其三昧。
在董其昌的草书遗珍中，我也有幸分得“一脔(lu`n)”。说起此事，纯属偶然。那是20世纪60年代，正是“阶级斗争要年年讲、月月讲、日日讲、时时讲”的年代，董其昌被某大报以整版篇幅揭批为恶霸。对他的书画，有些人碰都不敢碰。我在杭州一家经营书画买卖的裱画店里看到一幅董其昌的草书小中堂，被用白绫裱得很长。不晓得什么时候，被什么人看中了白绫裱头，竟把天头撕去另派“用场”。撕时十分粗鲁，伤及画芯。乍看起来，画芯和地头像被撕剩的残件。我说：“董其昌的字，可惜残了。”老板说：“正因为残了，卖不掉。”我读了读中堂上的字：“松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。董其昌。”(图6)始知全件文字并不残，只是天头被撕去时略伤“松”“未”“忆”三字。我即以人民币5元买下，并请他把地头的裱绫一分为二，移一半作天头。原件原料，裱成短轴。老板同我很熟，还在画芯上头替上一截与绢地色泽相符的旧纸，终于成为一件完整的书轴。我对这幅书轴十分喜欢，深觉此轴确能代表董其昌草书的较高境界。从笔法可以想见，董其昌写这幅字时，心情十分舒畅，落笔十分快捷，从头至尾一气呵成。而且是越写越快，越写越好。从“西峰月犹在”开始，至 “遥忆草堂前”，行云流水，一泻千里。特别是“遥忆草堂前”，不但意连，笔也相连，确是超越前人的“一笔书”。
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对于董其昌的书法作品，由于康熙、乾隆两帝及其追随者多重正、行书，故董氏草书之遗留民间者一定还多。
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