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全新的2013年人教版七年级上册语文教学设计
新​版​的​人​教​版​七​年​级​语​文​上​教​学​设​计​,​你​下​载​绝​对​不​会​后​悔​的​。
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书林纪事》 【原文】 文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【译文】 文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。 【阅读训练】 1． 解释下面句中加点的词 ①书遂大进 ②平生于书 ③文征明临写《千字文》 ④或答人简札 2． 将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 译文 3． 用一句话来概括这段文字的中心。 答： （二）薛谭学讴 【原文】 薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。 【阅读训练】 1． 解释下列加点的词在文中的意思。 ①秦青弗止。 ②响遏行云。 2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是（ ） A．①与②相同，③与④不同 B．①与②不同，③与④相同 C．①与②相同，③与④也相同 D．①与②不同，③与④也不同 3．翻译：谭乃高压求反。 译文： 4． 个故事给你以怎样的启示？ 答： 5． 薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 答： （三）范仲淹有志于天下 【原文】 范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】 范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。” 【阅读训练】 1． 给下列句中加点的字注音并释义。 ①啖粥而读 音： 义： ②辄以水沃面 音： 义： ③食不给 音： 义： ④乃至被谗受贬 音： 义： 2．“每以天下为己任”的正确译句是（ ） A． 每天把天下大事作为自己的责任。 B． 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C． 常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D．每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3．下面的句子译成现代汉语。 ①或夜昏怠，辄以水沃面： ②妻子衣食仅自足而已： 4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 ① ② ③ 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所作《岳阳楼记》中的名句，与该文一样，此句在本文中起了 的作用。 （四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】 司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。” 【译文】 司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！” 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①患记问不若人 ②迨能倍诵乃止 ③迨能倍诵乃止 ④咏其文 2．与“迨能倍诵乃止”中“倍”的用法不同的一项是（ ） A．祗辱于奴隶人之手 B．才美不外见 C．满坐宾客无不伸颈侧目 D．京中有善口技者 3．本文中概括主旨的句子是：（ ） A． 用力多者收功远。 B． 其所精通乃终身不忘。 C． 书不可不成诵。 D．咏其文，思其义，所得多矣。 4．文中“独下帷绝编”意思是只有司马光徇自苦读。我们学过一个类似的成语也是形容读书勤奋，这个成语是 （五）欧阳修苦读《欧阳公事迹》 【原文】 欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。 【译文】 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样高了。 【阅读训练】 1．文中“教以书字”的“书”的含义，跟下面哪一句中的“书”相同？（ ） A． 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 B． 惟予之公书与张氏之吝书若不相类。 C． 一男附书至，二男新战死。 D．乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。 2． 翻译句子。 ①欧阳修四岁而孤。 译文： ②惟读书是务。 译文： 3． 就本文而言，欧阳修值得我们学习的精神是： 4． 欧阳修的成功，除了他自身的努力之外，还有一个促进他成长的原因是 （六）王冕僧寺夜读《宋学士文集》 【原文】 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛，父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，；冕小儿，恬若不知。 【译文】 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕由是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。 【阅读训练】 1． 结合文意，解释下列句中加点的词。 ①窃入学舍 ②辄默记 ③儿痴如此 ④恬若不见 2．与“曷不听其所为”中“曷”用法不同的一项是（ ） A．只有剩骨 B．满坐寂然 C．坐佛膝上 D．可爱者甚蕃 3．与“依僧寺以居”中的“以”字用法相同的一项是（ ） A．或以为死，或以为亡 B．必以分人 C．属予作文以记之 D．以刀劈狼首 5． 从本文中可以看出，王冕后来之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因是 （七）张无垢勤学《鹤林玉露》 【原文】 张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。 【译文】 张九成被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年这久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见。 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①张无垢谪横浦 ②每日昧爽辄执书立窗下 ③就明而读 ④如是者十四年 2． 翻译划线的句子。 译文： 3．选出下列句中加点词的用法和意思相同的一项（ ） 是马也，虽有千里之能 其如土石何 A B 如是者十四年 其寝室有短窗 4．这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹。“天才出自勤奋”这是古今学者经过实践总结出来的真理，请举出几个古今中外的有关这个方面的例子 （八）送东阳马生序（节选）宋濂 【原文】 余幼时即嗜学，家贫，无从致书发观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝 趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人、弟子填其室，未尝 稍降辞色。余立侍左右，授疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒或有所闻。 【译文】 我幼年时候，就喜好读书，因为家里贫寒，没有办法买到书看，常常向藏书的人家去借阅，亲手抄写，计算着约定的日子到时归还。遇到天寒，砚台里结成坚冰，手指头不能屈伸，（仍然坚持抄写）一点也不敢偷懒。抄写完，立刻送人家，从不敢超过约定的期限。因此别人都愿意把书借给我，我所以能够读了许多书。 到了成年，更羡慕有道德有学问的人，又恐怕没有大师、名人来开导自己，曾经跑到百里以外，拿着经书向地方上有道德有学问的前辈请教。先辈是德高望重的人，学生挤满屋子，他说话态度从没有流露一点客气。我（毕恭毕敬地）站着侍候在先辈的左右，向他提出问题，询问道理，弯着腰，侧着耳朵专心地请教；有时遭到了斥责，态度越发恭敬，礼节越发周到，不敢回答一句话；等待他高兴了，就向他请教问题。所以我虽然很愚笨，还是得了知识，增长了见闻。 【阅读训练】 1．下面“以”的用法与另外三项不同的是（ ） A． 无从致书以观 B．计日以还 C．以是人多以书假余 D．俯身倾耳以请 2．翻译下列句子： ①以是人多以书假余。 ②俟其欣悦，则又请焉。 3． 回答下列的问题。 ①“余因得遍观群书”的原因是什么？ ②“故余虽愚，卒获有所闻”的原因是什么？ 4． 这则短文赞扬了宋濂怎样的精神？ 答： （九）师旷论学 【原文】 晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 【译文】 晋平公问师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习主，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就象初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就象正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就象点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！” 【阅读训练】 1．解释下列句中加点的词。 ①晋平公问于师旷曰 ②臣安敢戏其君 ③孰与昧行乎 ④何不炳烛乎 2．文中师旷用了三个比喻，意在说明一个什么道理？ 答： （一0）程门立雪《宋史》 【原文】 杨时见程颐于洛。时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。 【译文】 杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。 【阅读训练】 1． 解释句中加点的词。 时与游酢侍立不去 颐既觉 2． 你从文中得到什么启发？ 答： （一一）凿壁借光《西京杂记》 【原文】 匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 【译文】 匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①邻居有烛而不逮 ②衡乃与其佣作 ③资给以书 ④遂成大学 2． 翻译下面的句子。 ①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之 译文： ②衡乃与其佣作而不求偿 译文： 3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是（ ） A．以俟夫观人风者得焉 B．不以物喜，不以己悲 C．何以战 D．必以分人 4．出自这个故事的一个成语是 ，从字面上看，这个成语的意思是 ，现在用这个成语形容 （用四字短语作答） （一二）七录《明史·张溥传》 【原文】 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。 【译文】 张溥从小就酷爱学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①所读书必手钞 ②如是者六七始已 ③日沃汤数次 ④后名读书之斋曰…… 2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（ ） A， 可以已大风挛瘘疠 B．钞已朗诵一过 C．情不能自已 D．扁鹊已逃秦矣 3．翻译句子。 ①如是者六七始已 译文： ②后名读书这斋曰“七录” 译文： 4．对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是（ ） ①后名读书之斋曰：“七录” ②名之者谁 ③不能名其一处也 ④山不在高，有仙则名 A．①与②相同，③与④也相同 B．①与②不相同，③与④也不相同 C．①与②相同，③与④不相同 D．①与②不相同，③与④相同 5． 张溥。之所以成为明末著名学者和文学家，从文中可以看出他 从小在学习上就 （填四字短语），苦练基本功，因而练出了过硬的功夫，可见“ ”（用一句名言回答） （一三）学弈 【原文】 弈秋，通国之善弈也。使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？吾曰：非然也。 【译文】 弈秋是僵最会下棋的人。让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。 【阅读训练】 1． 解释下列句中加点的词。 ①使弈秋诲二人弈 ②非然也 ③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与 2．下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ） A．夫战，勇气也 B．此则岳阳楼之大观也 C．甚矣，汝之不惠 D．莲，花之君子者也
高考文言文诗体满分作文：戍妇歌
　　妾对隆中坐，思君盼归颜。唧唧槐上雀，飞上五铢钱。
　　深秋十三载，经冬夏历年。年年望乡关，日暮孤棹边。
　　坞城埋青草，青冢塞上寒。自幼同连理，两小无猜疑。
　　青梅傍竹植，竹马两相依。①山西共植树，山东采菊归。
　　郎言不效古，但此常年期。至今东篱下，人面对菊花。
　　菊花犹未改，陶潜归何处。②十六入君门，妾自君家人。
　　朝耕南山陲，夜伴读书声。不求官侯达，不求门楣盈。
　　只愿长此往，携手不分离。自为君家妇，出入守门庭。
　　为晓三重制，度化四德遗。居家理机务，出家念家居。
　　尊贵亦尊贵，贫贱不能移。君夸妇贤德，虽苦亦有余。
　　只求家和气，上下无相欺。③草堂三秋叶，深阁四时春。
　　皇庭一纸书，征戍到梓门。门前凄凄草，门外犬吠声。
　　官吏苦无何，老母跪致词：“家中无男子，独此不幸人。
　　若为从戍去，一去无消息”④官吏苦无何，贱妾前致词。
　　妾至夫君前，临未无呜咽：“君妇自此别，相期更何年。
　　临别无甚言，数语君须记。一言征戍苦，朝晚自相顾。
　　无妾侍君身，衣食亦间疏。二言塞上寒，不似在家园。
　　行军车马后，烟火戍城前。三言男儿坚，勿以家为念。
　　男儿须自强，效古作前贤。自此别离后，天海各一边。
　　天海虽相距，亦有心相连。何年秋雁过，足雁系平安。⑤
　　君行复迟迟，妾怀惟君知。三步一回首，步步歩相思。⑥
　　行行复顿足，顿足复行行。疾趋至君前，凝噎已无音。⑦
　　执手看泪眼，一语谓夫君：“愿做湘神女，伴君塞上征”⑧
　　日暮鸣鸦晚，人归颐草深。自此一别后，音书无通往。
　　妾在岭南住，年年登高处。望穿湘江水，望断岭南路。
　　杂草蓬丛生，荒骨遗野路。君戍守边疆，夜夜尽望乡。
　　一声茄笛怨，痛断几人肠。夫君愁肠断，妾亦断愁肠。
　　此时南山下，处处遍菊花。花开人不在，花萎人自伤。
　　对话人憔悴，对人花凄凉。人花两相映，迷惘共彷徨。
　　一载盼君归，对镜容颜失。鸾凤已飞去，空留题镜诗。⑨
　　二载盼君归，旦暮念君痴。独坐楼台夜，黎衣俱已湿。
　　三载盼君归，妆临泪又垂。湘妃竹下逸，断肠花上飞。⑩
　　四载盼君归，两鬓渐依稀。依稀鬓发里，依稀阑梦中。
　　五载盼君归，西山横翠微。本是妾妇泪，洗却山色嵬。
　　六载盼君归，燕雀也无声。冥冥枝上雀，黯黯隔年期。
　　七载盼君归，流水更无音。无情悲花落，多情度伤悲。
　　别来十三载，载载念君归。雁落添残影，水流着江清。
　　人归人散后，月下月痕深。与君歌戍妇，凭古可堪今。
　　一曲歌未尽，自看古今人。
　　注释：
　　①李白《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”
　　②典出陶潜：“采菊东篱下，悠然见南山。”
　　③“无”通“勿”，不要、别的意思。
　　④南朝齐宝月《估客乐》诗之二：“莫作瓶落井，一去无消息。”
　　⑤苏武牧羊，十九载，后系书与雁足，汉人见之，乃迎返。见《汉书·李广苏建传》。
　　⑥前两个“步”字作名词，意“脚步”；第三个“步”字作动词，意“生，出”。
　　⑦柳永《雨霖铃》：“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”
　　⑧宋玉《高唐赋》：楚襄王与宋玉游云梦之台，望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云，并对王说，过去先王曾游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，自称是巫山之女，愿侍王枕席，王因幸之。巫山之女临去时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
　　⑨传楚王得一明镜，纹有鸾凤，一日凤离镜飞升，绕梁三日而去。李商隐《鸾凤》：“旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。”鸾镜：装饰有鸾鸟图案的铜镜。鸾鸟是古代传说的神鸟。据《异苑》载“鸾睹镜中影则悲。”后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。
　　⑩湘妃竹：即斑竹，亦称“泪竹”，竿部生黑色斑点。这种竹子生长在湖南九嶷山中。《阵物志》：“尧之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕汨挥，竹尽斑。”
　　断肠花：花名，其上多红色血斑，相传昔有一妇人，怀人不见，恒洒泪于北墙之下，后洒处生草，其花甚媚，色如妇面，其叶正绿反红，名曰断肠花。李白《古风》之十八：“天津三月时，千门桃与李，朝为断肠花，暮逐东流水。”
高考文言文诗体满分作文：吊屈原赋
　　尚记两千年前，贾公过长沙，自慨命运之不济，悒郁思索，而做斯赋。竟有同命相似之感叹，其悲叹人才之不为用，而忠言不被纳之意，盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上，端午佳节，重做斯赋，以吊先生之灵
　　呜呼，君虽为楚王之同姓，其血缘之亲．可谓近矣，君累世为官，与楚王之忠心，可谓昭然也，然竟为世人所不容，被君王黜免，终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德，有日月齐辉之才，一旦被疏，不复被用，虽心系楚国，胸怀天下，岂不枉然。
　　余叹其感情之无用焉，君临天下，当以理为重，奈何信奸谗之语，而疏远信臣忠义之士也，怀王不用汝击，终招患祸，身死国灭，为天下笑，吾惟惜其不以事理相推，而竟以感情之草草行事也。
　　故天下之成就大事者，莫不恪守理，而自制于情也，人情莫不好悦己者，而恶直言者也，故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手，其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道，以美色诱之，丝竹乐之，财物乱之，使其远正直而近谗邪，虽已似日之昏昏，而不自知，至于祸已至矣，乃有悔色，岂不晚哉？
　　人情有远近．而缘有亲疏，而公理无远近，正道无偏邪，君于九天之上，可忆及昔日否，子兰之流，力劝怀王之秦求和，终使怀王之魂留他乡，子兰岂不为楚王之亲近哉，有骨肉之亲，却不能远谋，有远谋之臣，未有骨肉之亲，情理相较，于情于理，竞何如哉，怀王屈理从情，终至斯地，虽有天地为其悲惜，然流留笑柄子青史矣。
　　君沉汩罗，去今两干余载矣，夫两千余载之中，屈理而从情者，不可尽数，今日光华闪耀大地，然此事仍无有断绝之时，余作此文，毕汝可知，展汝之盛德，示汝之才华，以警戒世人，使其屈情从理，如此，则官不贪，如此，则民不奸，如此则百姓直田享用不尽矣。
　　怀王于冥冥之中，定当后悔不迭，特以为情乃理之末，而理为情之始也，理从情而家不立，则国不治，则天下难平，情从理，则行路之人，可为骨肉之亲，邂逅之人，可助成大事，岂不如此哉？
　　【点评】：立意切题，分析政治与感情的关系精辟；全篇用文言文写就，且文笔流畅，标点准确，显示出雄厚的古汉语基础知识；熟悉中国历史，把古代人物与现代人物结合起来对比，提升了主题；将中国的传统节日端午节自然结合进文章，生动感人，乃历年来很好的文章。《史记》里，司马迁为屈原和贾谊合写一传，可见这两位历史人物相似之处颇多，此文作者即以“贾公”开头，贴切而自然；而“我”的作赋，则顺理成章。主体部分紧紧围绕“以感情亲疏作为用人的标准，必将造成历史悲剧”这一中心，纵论历史，深入剖析，很具说服力。娴熟的文言笔法，读来韵味十足。文中可见《屈原列传》《谏太宗十思疏》《伶官传序》等课文的影子，足见考生对语文课本是熟悉的，文言基础知识掌握牢固，运用灵活，相关历史知识掌握也很不错。从对“赋”这种文体的要求来说，且不说汉赋，就是唐宋的赋，句式和声韵都应该“合律”——即多用骈句并讲究平仄。而这首赋在形式上还不大像，因为作赋太难，考生在考场上能作到这个程度就难能可贵了。不过后来者的借鉴宜审慎一些。
一、春来春逝，花悄开 （作者：深蓝醉忧郁 ）&& && 我扶着锈迹斑斑的铁柱，凝视着在我面前上下荡来荡去的女儿。女儿在和煦的春光里微微吃力地荡着秋千，脸上流露着灿烂天真的笑容，她的笑容如同春天里的暖风，不时地拂煦着我内心深处的癍痕。 && && 八年了，当年还是崭新的铁柱不知在何时被腐蚀的如此深邃，我们的孩子长的越来越象你了，可这些你都无法看到了。唉！难道，唯一不变的只有春天吗？我在自言自语中陡然陷入了一场怅怅的感伤之中。 && && 爸爸，你在和谁说话呢？女儿停止了在秋千上的摆荡，用那忽闪忽闪的大眼睛，疑惑不解地望着我。 && && 我走到女儿的面前，蹲了下来。和蔼地说：我们的思儿长的越来越象她妈妈了，所以爸爸在为思儿骄傲呢！ && && 对了，爸爸。为什么妈妈一直都藏起来，不来见思儿呢？幼儿园里的小朋友都有妈妈。就思儿没有。女儿噘着小嘴，眼睛也在刹那间微红了许多。 && && 我迟疑地恩了一声，恩，其实你妈妈在一个很远很远的地方，她那里没有汽车，没有飞机，更没有电话。所以，思儿还得再等等。等我们家的思儿长大了，你妈妈就会回来了。 说完，我把身体凭依在铁柱上。女儿则似懂非懂的点了点头，又无忧无虑地摆动起秋千。 && && 可我却痛苦地把眼睛投向远方，一段往事浮在心头。蓦然回首的刹那间，我忽感到那段往事不知在何时被人包裹在荆棘凸起的铁丝圈里了，一触碰就会支离破碎，血溅满身。甚至我现在俄都在怀疑，我当初为什么会点头同意你的哀求。&& && && 二、关于春天 作者 高山流水&& && 春是一个美好而可爱的名词，自古以来，有诗人作吟春佳句，有名家写颂春美文。他们写春天，或赞美春的绚烂，或描绘春的鲜活，或吟咏春的明媚；或抒怀、或遣臆。总之，无不充满溢美之词。&& 瞧：送暖的是春风，夺目的是春色，滋润万物的是春雨，一刻直千金的是春宵……&& && 在诸多美文佳句中，现代著名学者、散文家朱自清先生的《春》堪称赞春之绝唱。他笔下的春令人心胸荡漾。草，嫩嫩的、绿绿的、软软的；花，“红的象火，粉的象霞，白的象雪。”；风，带着新翻泥土的气息，混着草味花香；雨，“象牛毛，象细丝，密密的斜织着……”真是春光无限好，春意醉人心。&& && 人们是这样的钟爱春，就连那些对春的可爱之处并不是十分理解的小娃娃，一说起“春”来，也会眉开眼笑。“这一半是春这个字的音容所暗示的；春！你听，这个音读起来何等铿锵而惺忪可爱，这个字的形状何等齐整妥帖，而且具足对称的美！这么美的名字所隶属的时节，想起来一定是很可爱，好比听见叫‘丽华’的女子想来一定是个美人（丰子恺语）”&& && 春的确美不胜收，妙不可言。然而，她也有不尽人意之处。&& && 初春，乍暖还寒，北风凛冽，何异严冬？仲春，淫雨霏霏，道路泥泞，岂不闻，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”其美何在？这正是“三分春色，二分愁，更一分风雨！”此时之春，实在是徒美其名。只有到了暮春时节，才枯草尽去，真正展现青山碧野，姹紫嫣红之佳境，春到此时方精彩，遗憾的是景美春色又将逝，故又引出诸如“无可奈何花落去”的感叹。&& && 春天虽有绿柳红杏，可是乍暖乍寒，忽晴忽鱼。赏春之人要拣个风和丽日，去寻芳踏青，或曰寻找春天。春天在哪里呢？在出墙红杏的枝头？在粉红的桃花、雪白的梨花？在人们喜气洋洋的音容笑貌？在女人五彩缤纷的服饰？&& && 其实，就春的自然景观而言，有那碧野青山花艳，定然春深似海悦人心。又何必寻找呢？&& && 而骚客文人，丹青画手依然要在万紫千红的春天去寻找“春意”，让大自然的春天在他们的诗文词画中得到艺术的升华。可见文学艺术家的春不仅在红花绿叶上，更在他们珍贵的艺术生命中。&& 不同职业，不同阶层的人，其春的含义都不同。&& && 对农家人来说，他们没有踏青寻芳之雅兴，没有挥毫泼墨之闲情。他们的春不会有浪漫的激情，不会有忧愁的思绪，不会有失落的悲伤。&& && 风尚且割人，水依然刺骨。就走出户外，捋起衣袖，卷起裤腿。刨去冻结未融的冰块，翻起酣睡隆冬的土地。播下包含希望的种子。他们深深懂得，一年之计在于春。如果没有春播春种，就没有秋获秋收。他们的春天是在辛劳的耕耘，勤奋的播种。&& && 他们的春天是汗水心血的付出，他们的付出又必然孕育出一个金色的果实累累的秋天。&& && 所以，热爱春天的人们，不必伤感落英缤纷似流水，不必惋惜春光一去不复回。只要洒下了辛勤的汗水，金色的果实定然丰硕，春将永远蕴涵其中。&& && && 3、春之盛典 作者: hbhcndh && && 当大地上最后一股西风被春风撵得无影无踪时，冬天王朝就宣告了他的土崩瓦解。 && && 于是乎，山顶上的那一点残雪再也撑不住冷面，噗嗤一声就哭了个大花脸。泪水一直淌到那山麓边，小河水也被感动得哗哗响。那性急的鸭子拍打着翅膀，扑嗵嗵跳到河里，尽情去领略什么叫"春江水暖"。 && && 击溃了西风，攻占了这山和水，春风并没有满足，他要让天下尽知，他才是这个季节的君王。于是乎，他又攻占了一座座的水村和山郭，就连墙头、垄上也不放过，不信你瞧，那茸茸春草正在墙头、垄边、池畔纷纷钻了出来，睁开了他们惺忪的睡眼，迎着春风伸展自己柔媚的身姿。为了巩固战果，春风再三邀请他的孪生兄弟春雨来助阵，可春雨性格内向，不事张扬。于是在夜里随春风来到了人间。难怪杜甫夸他"随风潜入夜，润物细无声。"一时间，人间变了模样，万物尽开颜。 && && 就在这天夜里，春风创造了一个奇迹，却也导演了一场悲剧。因为现在还是那些蜂儿蝶儿做着春梦的时候，一棵小桃树却早早被春风的柔情唤醒了。她积蓄了一个冬天的力量就在这乍暖还冷的早上倾情释放了。粉红粉红的花骨朵迎着朝阳，一丛丛一簇簇的绽放了，似锦如霞。这情景被一位来此寻觅诗意的诗人发现了，于是写下了他春天里的第一首诗，题目是《献给我可爱的小桃树》。第二天，当诗人再次来到这里的时候，他被眼前的情景惊呆了：小桃树正在大片大片的飞落她的花瓣，象一位失恋少女撕碎她的情书飘落在风中，地上落满了红霞。多愁善感的诗人被这凄美的壮观场面感动的泪流满面。因为在昨天，他没有想到"明日落红应满径"。于是，他写下了第二首诗，题目是《献给我可怜的小桃树》。小桃树可怜吗？也许只有春风知道，也许只有小桃树自己知道。而这位诗人也领悟到了什么叫"诗债难偿"。 && && 然而，春风并没有吸取这悲剧的教训，依然多情如旧。他去跟嫩嫩的小草私语，直羞得小草乱摇头；他去跟蓝天上的悠悠白云约会，却碰了一鼻子灰；他又去跟丝柳谈情说爱，直惹地柳絮漫天飞，跟他讨情债。不仅如此，春风还纵容蝴蝶弹破庄周的梦飞出来，翩翩起舞，到处沾花惹草，到现在，庄周也不知道自己是蝶还是人。春天母亲实在看不过儿子的放纵，便一声春雷惊醒了这混沌的春风的梦。 && && 演绎了这一番爱恨情愁的浪漫故事之后，春风便长大了。他拉起了小孩子的风筝，当作自己的旗帜，让小燕子的呢喃作请柬，邀请一切子民，让他们脸上都荡漾着幸福的笑容来参加他的登基圣典。一个新的季节王朝--春天便真的开始了。 && && 简评：本文作者写的是春天的故事，主角是春风，文中比喻成“春天的君王”，为能够成为真正的君王，他撵走西风，邀请春雨，唤醒春草，情惹小桃树和漫天柳絮，纵容花蝴蝶，情牵多情诗人。春雷乍响，风筝飘扬，燕语呢喃，万物复苏。春天的有代表性景物大多都在文中出现，让人感受到春天已经来临。文中多用拟人、排比等修辞，语言比较优美。 && && && 4、按：关于春天的文章，读了很多，读完也就忘了，但是学生时代在浦园图书馆里无意邂逅的一篇散文，台湾女作家张晓风的《春之怀古》，却始终难以忘怀，她对春天的独特的表现方式，正如突如其来的春天，令人耳目一新。在此刊出，有兴趣者，不妨尝试着体验一下张晓风对春天的领略和感悟方式。 春天是一个浪漫妩媚且美艳性感的佳人，既然主动现身，何妨撤掉严肃的面孔和矜持的心态，欣然赴约吧，或作愉快的投降。 && && 春之怀古 && && 张晓风 && && 春天必然曾经是这样的：从绿意内敛的山头，一把雪再也掌不住了，噗嗤的一声， && 将冷脸笑成花面，一首澌澌然的歌便从云端唱到山麓，从山麓唱到低低的荒村，唱入篱 && 落，唱入一只小鸭的黄蹼，唱入软溶溶的春泥——软如一床新翻的棉被的春泥。 && 那样娇，那样敏感，却又那样浑炖无涯。一声雷，可以无端地惹哭满天的云，一阵 && 杜鹃啼，可以斗急了一城杜鹃花，一阵风起，每一棵柳都吟出一则则白茫茫、虚飘飘说 && 也说不清、听也听不请的飞絮，每一丝飞絮都是一件柳的分号。反正，春天就是这样不 && 讲理、不逻辑，而仍可以好得让人心平气和。 && 春天必然曾经是这样的：满塘叶黯花残的枯梗抵死苦守一截老根，北地里千宅万户 && 的屋梁受尽风欺雪压犹自温柔地抱着一团小小的空虚的燕巢，然后，忽然有一天，桃花 && 把所有的山村水廓都攻陷了,柳树把皇室的御沟和民间的江头都控制住了——春天有如 && 旌旗鲜明的王师，团长期虔诚的企盼祝祷而美丽起来。 && 而关于春天的名字，必然曾经有这样的一段故事：在《诗经》之前，在《尚书》之 && 前，在仓颉造字之前，一只小羊在啮草时猛然感到的多汗，一个孩子在放风筝时猛然感 && 觉到的飞腾，一双患风痛的腿在猛然间感到的舒活，千千万万双素手在溪畔在塘畔在江 && 畔浣沙的手所猛然感到的水的血脉……当他们惊讶地奔走互告的时候，他们决定将嘴噘 && 成吹口哨的形状，用一种愉快的耳语的声量来为这季节命名——“春”。 && 鸟又可以开始丈量天空了。有的负责丈量天的蓝度，有的负责丈量天的透明度，有 && 的负责用那双翼丈量天的高度和深度。而所有的鸟全不是好的数学家，他们吱吱喳喳地 && 算了又算，核了又核，终于还是不敢宣布统计数字。 && 至于所有的花，已交给蝴蝶去点数。所有的蕊，交给蜜蜂去编册。所有的树，交给 && 风去纵宠。而风，交给檐前的老风铃去一一记忆、一一垂询。 && 春天必然曾经是这样，或者，在什么地方，它仍然是这样的吧？穿越烟箩与烟箩的 && 黑森林，我想走访那踯躅在湮远年代中的春天………… && && 黑夜航船，自有方向 && && && 5、春回大地 众鸟鸣春 秦岭人 && &&&& 古代诗人有诗云：“春江水暖鸭先知。”但我以为，感觉器官最为灵敏，且具有探测定位功能的鸟儿是最先能感觉到春天来临的气息的。&& &&&& 当扑面而来的飞雪，带着威严，以横扫一切、覆盖一切的气势纷扬时，檐下的家雀 便发出欢乐的“啾啾，啾啾，啾啾”的声音。“飞雪来了，春天还会远吗？”春天一到，老雀们就能领着它们的孩子在楼前那片盈然的草地上自由自在地嬉耍了，觅食了。&& &&&& 当第一枝红梅绽放出她那欲露还羞的笑靥时，那些灰背、白肚的喜鹊，时而跳上高枝，时而落入梅间，时而打开时而收拢它那蓝、白、黑相间的扇形尾饰，“喳喳、喳喳……”地叫个不停。它是在向远方的亲戚，向在高高的白杨树上的暖巢里贪睡的孩子报告着春的消息。&& &&&& 当春犁用它亢奋的犁头，划起复苏的大地，冬眠于地下的虫子也在呼吸着早春清冷的空气时，此时最为忙碌也最为兴奋的是那些历来不受人们欢迎，甚至有些讨厌的黑老鸹了。它们似乎嗅到了什么，从土塬上的丛林间，从高筑在炊烟袅袅村庄老榆树上的黑色窝巢里箭矢般地飞来，在散发着泥土清香的新翻土地上忙碌着。它们三三两两地“啊、啊、啊”地在牛前牛后，翩翩起舞，上下翻飞。扶犁人“得、得”、“外、外”的吆喝声，提罐拎篮的送饭儿童“爸爸，爸爸，吃饭了”的喊叫声，活生生地将一幅曼妙而又温馨的农家春耕图，水印也似地呈现在了你的面前。&& &&&& 在众鸟中，鸣春的高手当属夜莺了。古希腊女诗人称夜莺为“春之使者，美音的夜莺”。虽然我自幼生长在农村，见过的各种鸟儿也不下十几种，但我不知这个神秘而带有浪漫色彩的夜莺到底是什么样儿。只知这学名上叫“歌鸲”，叫声清脆而又婉转的鸟儿就是“中国的夜莺”。有人又说：其实那“夜莺”就是我家乡的黄莺。黄莺又名“黄鸟”、“黄鹂”、“黄离留”、“黄雀”。它形如雀而黄，故名“黄鸟”，古人又叫它“搏黍”。《诗·周南·葛覃》中有“黄鸟于飞，集于灌木”。其实这种鸟是森林里、灌木丛中的“歌坛圣手”。据说它的叫声因品种、地域、季节的不同，而有所不同。你听“普寥、普寥、普寥”、“维啾、维啾、维啾”、“恰啼、恰啼、恰恰啼”的迷人歌喉不知醉倒了多少踏青的人们，也不知勾起了多少闺楼、怨妇的离愁别恨，古诗中有“打起黄莺儿，莫叫枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”&& &&&& 如今又是春回大地的时候了，我多么想返回故乡，在故乡那片洒满和煦阳光的大地上，在柳荫里，林木间，田野中，聆听这温婉而又醉人的鸟儿鸣春呢！ && && 来源：《羊城晚报》 && && 6.春的浪漫 西子 && && 朋友，你是否注意到没有，现在只要你一出门就能感受到那暖暖洋洋的春风拂面而来。向你传递着春的气息，噢！春天真的来了！&& 春天，到处是一片绿，绿的草、绿的树、绿的林、绿的世界。&& 我默默地走在这片绿上面！&& 我来到花园里，发现春天在桃树上，那桃树上长出了粉红色的柔软的嫩叶，有的地方还有红红的火似的花蕾。一阵春风吹到桃树上，只看见桃树在风中悠悠飘荡。春风告诉我，春天在桃树上停留着。&& 我又来到山野，发现漫山遍野开满了美丽的野花。猛然间，我看到不远处有几只蝴蝶在飞舞，走进一看才发现那并不是蝴蝶，而是一大片蝴蝶花，微风吹来，蝴蝶花在风中飘动，就好象许多蝴蝶在飞舞。&& 我继续向前走着，走在大自然的怀抱里，悠闲地走在春天里。&& “ 哗---哗---’’，我竟然在不知不觉中来到了小河边。&& 小河里的水清澈见底，透明的甚至把整个人都能照出来。河里还有一些奇形怪状大小不一的鹅卵石，真是清晰可见。春江水暖鸭先知，水中偶而有几只鸭子在水中欢快地畅游着。是呀！这流水潺潺的小河和这万木竟秀的春天是多么的美丽！难道这还不够足以用来吸引它们的理由吗？&& 春天，是春意盎然的，春天是花繁叶茂的。春天也是春光无限的。&& 啊！我爱你，充满诗意的春天！ && && 7.最是一年春好处 作者: 紫云来&& &&&& 又到了柳色如烟的季节。郊外的树枝，还只有隐约的嫩芽。放眼望去，湖岸边的柳树，凝聚成一团团朦胧的新绿，淡淡的，如纱如雾，仿佛从远处飘来。一望无际的原野犹如茸茸的地毯，直铺向无尽的天边。我吟咏着“草色遥看近却无”的诗句，心里想，为什么诗人要说“绝胜烟柳满皇都”？&&&& 欧阳修在“秋声赋”中说“物过盛则当杀”。金风折百草，万物凋零。那么寒冬肆虐，冰雪过盛亦当杀。杀这不可一视的冷酷暴君的，就是这只可遥看，近却无的草色。在这隐隐约约的新绿面前，那似乎可以万世称尊的孤家寡人冰消雪化，寿终正寝。正是这丝丝缕缕青草嫩芽的清香，驱走了严冬凛冽的寒气，驱走了万物冬眠时的清瘦与干枯。&&&& 这不可遏止的新绿悄无声息地来到我们身边。没有鼓噪的雷鸣，眩目的闪电；也没有朔风卷着鹅毛大雪的喧嚣。静静的，轻轻的，她来了。不示夸张，隐约却又真切。&&&& 我们放松全身，去接受春天温柔的拥抱；我们极目远眺，让那充满生命力的新绿，随着我们的血脉涌动；我们深深的呼吸，让那新鲜的，充满活力的草叶的清香，充满我们的心胸，拂去积郁了一冬的沉闷。&&&& 朋友唱起了歌：没有花香，没有树高，我是一棵无人知道的小草。从不寂寞，从不烦恼，你看我的伙伴遍于天涯海角。&&&& 其实，人民就是这遍野的新绿。充满着对生活的热爱，洋溢着勃勃的生机。任何貌似强大的势力，不论如何嚣张跋扈于一时，最终都将在他们的面前显得微不足道。任何视百姓为草芥的“万户侯”，不论如何位高权重，其实也就是一堆粪土。&& && 8.春玲 佚名 && && 1998年 8月24日，一场特殊的追悼会在山东加祥县后中庄举行。 && 死者申春玲是一 位年仅16岁小姑娘，但她却享受了这个村最高的葬礼规格， 她的三个哥哥穿上了为父母送葬才能穿上的孝衣。在灵柩前长跪不起，全村老少自发地佩带黑纱哭着为她送行---- && 然而有谁知道 && 这位早逝的姑娘其实与这个家庭没有任何血缘关系，她只是一个连户口都没有的继女；在继父瘫痪，亲母亲离家出走后， 她却勇敢地留了下来，用柔弱的双肩托起了四个大学生哥哥！ && [我就是这个家的亲生女儿] && 1994年 6月，失去丈夫的春玲的母亲带着申春玲姐弟从山东范泽龙周集来到加祥县后申庄。春玲的继父申树平是一个木匠，为人忠老实。继父上有70多岁的二老，下有四个正在读书的儿子。其中大儿子申建国在西安交大读书，其它三个儿子在县里读高中。 尽管家庭负担很重，但继父有一门高超的木工手艺，再加上一家人勤俭节约， 生活过得比上不足比下有余。对于春玲母子三人的到来，继父全家都表现出极大的热情。 或许因为家中没有女孩的缘故，爷爷、奶奶、继父都对小春玲疼爱有加， 哥哥们更是亲热地叫她小玲铛。 小春玲到继父家时，早已经过了上学的年龄，可是由于父亲去世，她只能失学在家。继父知道后二话不说，拿钱给她上了学。家里本来就有四个孩子上学，再加上小春玲，继父的肩上又增添了一莞旱！?好在继父勤快，农闲时间常跟镇上的建筑队外出施工赚些外快，总算能对付家里的支出。 && 小春玲非常珍惜这来之不易的上学机会，第一学期就考了个全年级第三名。 除了学习，她还包下了部分家务活，一有空闲，就帮几个哥哥洗脏衣服， 帮继父抬木头、拉锯，继父逢人就夸：我这辈子有福气，天上掉下个好女儿！ && 然而，快乐的时光转眼即逝，一场横祸从天而降。 && 1995外初夏，继父在一次施工队中从三楼摔了下来，瘫痪在床。 && 一根大梁倒下了，整个家庭的经济来源断绝了，而且为给继父治病背上了沉重的债务。 看着瘫在床上的病父，二哥申建军率先提出辍学，父亲坚决不同意， && 因为他和老三马上就要高考了，他的成绩在全校名列前茅。老三、老四也要求辍学，好挑起家庭的重担。 && 正在哥哥们相争不让、继父左右为难之时， 小春玲却提出由自己辍学，帮妈妈支撑起这个家。 继父流泪了，爷爷、奶奶也不停地抹泪。继父沉痛说：玲儿，爹对不住你， 你的几个哥哥读了这么多年书，现在放弃可惜了，只能委屈你了--- && 三个哥哥也紧紧握住小妹的手，并在父亲床前共同许下诺言： 不论以后谁考上大学小妹的这份恩情要加倍偿还。 && 可刚刚走出磨难的春玲母亲却承不住再一次的灾难打击。 她从医生口中得知，丈夫很可能终身瘫痪在床， 她对这个家彻底失去了信心，更惧怕自已挑起这副沉重的担子，决定带着小儿离家出走。 任春玲如何哀求，如何劝止，母亲还是在继父受伤三个月后离开了危难的家。 母亲走了，家里的支柱又断了一根，爷爷、奶奶成天抹泪， 继父唉声叹气，哥哥们心中更是怕恐不安。家里又陷入一片泪雨纷飞中。村里的人们也好心地劝慰春玲： && 「这里没有你任何亲人了，你也回范泽你姥姥家吧，要不，你会受一辈子苦的！」 小春玲坚定地摇摇头：「不，我不能走，俺娘走了俺不能再丢下这个家。」小春玲把哥哥们叫到继父的床前，一字一句地保证道： 「爹，娘走了，是娘没良心；我不会走，我要留下来陪你们共渡难关， 从今天起，我就是你的亲生女儿。」这一年，申春玲年仅12岁。 && [只要哥哥们有出息了，就是小妹有出息了] && 小春玲说到做到，她包揽了家里所有的农活和家务，和真正的家庭妇女一样日出而作， 日落而息，为整个家庭精打细算地过日了。小春玲知道，这个家要想好起来，首先得让继父好起来，所以，在繁忙的农活之余，她一刻也没有停止为继父治病。 && 1996年盛夏，由于天气炎热，继父的病情加重， 小春玲决定带他去济宁市住院治疗。 安顿好家里的事，她拉着板车上路了。80多公里的路程她足足走了两天一夜，走到目的地时，她的脚磨破了，肩也肿得老高。 在医院为了节省住宿费，春玲住在医院的自行车棚里， 看车的老大爷以为她是讨饭的乞丐，几次往外撵她。&&
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男人远没你们想象中坚强 莎士比亚说：女人，你的名字叫脆弱，那男人是什么？莎士比亚没说。我今天所要告诉 女人的是：男人远远没有你想象中的那么坚强。其实男人就像一个被层层钢铁包裹着的 鸡蛋，当你穿透那坚强的外层后所表露出的就是一个脆弱无比的实体。 　　 天生的使命与责任造就了男人的坚强，长久积压的压力与长久憋屈的泪水造就了男人内 心深处的无比脆弱，只是太多的女人知道前者却忽略了后者。男人有痛也得忍着有泪也 得憋在心里，他知道自己必须坚强，他总会说些：没事、这有啥、撑得住、的大话，其 实男人有时真的很脆弱，他太需要安慰，也太容易感动，男人很多时候所要的不过只是 一份关怀、是一声问候、一种理解，相比你们的汽车洋房，男人对你要求的并不多，男 人太容易满足。 　　 为了自己所爱的人，男人总是要表现的坚强；为了自己心中的理想，男人总是要漂泊流 浪。而现实中男人却很容易失落、受伤，总是想逃避躲藏在黑暗的角落里为自己孤独的 添着伤口。 　　 在当今现实的社会里男人有着太多的压力，而女人总是把自我的东西当成种种权利的借 口。男人们为了生活没命地到处打拼，同时又要承受“高贵”性别的压力，去附和、去 抚慰女人的小脾气、小要求，然而有时他们内心的柔美更胜女人，又有谁来抚慰？记得 有个朋友，一个铁一样的汉子，因为他的女人说：别太累着了，我不需要很多钱，有你 在我身边就够了，他哭了，一句简单的话足够让他感动一辈子。他的女人只不过说了句 大白话，说了难道他就不会去努力工作努力挣钱了吗？不会的，他会更拼命。其实不管 你是虚情也好是假意也罢，对男人多关心下说些体贴点的话对你来说得到的只有更多。 　　 男人不哭，因为他知道他要去安慰身边的女人，男人不说累，因为他想给自己的女人一 个宽阔的肩膀，男人不说苦，因为他知道这是他的责任与义务，可女人不知道，男人有 时也需要一个可以依靠的胸膛，偶尔也想有个可以哭泣的肩膀，他更想有一个可以停歇 的港湾，一个温馨而宁静的避风港。 　　 我这样的男人，没有你想象中坚强，我这样的男人注定要去漂泊奋斗，只是我身边的女人： 你能否给我一个在梦跟现实之间可以依靠的地方，让我可以抚平我内心深处的忧伤。 不要随便牵手&&更不随便放手 &&&& &&&&你发觉到了吗？爱的感觉，总是在一开始很甜蜜，总觉得多了一个人陪，多了一个人帮你分担，你终于不再孤单了，因为至少有一个人想着你，恋着你，不论做什么事情，只要能在一起，就是好的。　　 　　但是慢慢的，随着彼此的认识愈深，你开始发现了对方的缺点，于是问题一个接着一个的发生，你开始烦、累，甚至想要逃避。　　 　　　有人说爱情就像捡石头，总想捡到一个适合自己的，但是你又如何知道什么时候能够捡到呢？她适合你，那你又适合她吗？ 　　 　　其实，爱情应该像磨石子儿，或许刚捡到的时候，你不是那么满意，但是请记住，人是有弹性的，很多事情是可以改变的，只要你有心，有勇气，与其到处去捡未知的石头，还不如好好将自己已经拥用的石头磨亮磨光，你开始磨了吗？　 　　　很多人以为，是因为感情淡了，所以人才会变得懒惰。其实是人先被惰性征服，所以感情才会变淡的。　　 　　在某个聚餐的场合，有人提议多吃点虾对身体好，这时候有个中年男人忽然说：“十年前，当我老婆还是我的女朋友的时候，她说要吃十只虾，我就剥二十只给她！现在如果她要我帮剥虾仁壳，开玩笑！我连帮她夹菜都没兴趣了，还剥虾壳呢？”　　 　　难怪越来越多的人只想谈一辈子的恋爱，却迟迟不肯走入婚姻。因为，婚姻容易让人变得懒惰。　　 　　如果每个人都懒惰得讲话，懒得倾听，懒得制造惊喜，懒得温柔体贴，那么夫妻或是情人之间，又怎么不会渐行渐远渐无声呢？所以请记住：有活力的爱情，是需要适度殷勤灌溉的，谈恋爱，更是不可以偷懒。　　 　　　有一对情侣，相约下班后去用餐、逛街，可是女孩因为公司会议而延误了，当她冒雨赶到的时候已经迟到了30分钟，他的男朋友很不高兴地说：“你每次都这样，现在我什么心情也没了，我以后再也不会等你了！”刹那间，女孩的心终于决堤崩溃了，她在想：或许，他们再也没有未来了。 　　　　同样，在同一个地点，另一对情侣也面临同样的处境，女孩赶到的时候也迟到了半个钟头，他的男朋友说：“我想你一定忙坏了吧？”接着，他为女孩拭去脸上的雨水，并且脱去外套披在女孩身上，此刻，女孩流泪了，但是流过她脸颊的泪却是温馨幸福的。 　　　　你体会到了吗？其实爱情往往只是在我们的一念之间！爱不仅要懂得宽容更要及时，很多事可能只是在于你心境的转变罢了。当有个人爱上你，而你也觉得他不错，那并不代表你会选择他。　　 　　　我们总说：“我要找一个很爱很爱的人，才会谈恋爱。”但是当对方问你，怎样才算是很爱很爱的时候，你却无法回答他，因为你自己也不知道。 　　　　没错，我们总是以为，我们会找到一个自己很爱很爱的人。可是后来，当我们猛然回首，我们才会发觉自己曾经多么天真。假如从来没有开始，你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢？　　　　其实，很爱很爱的感觉，是要在一起经历了许多事情之后才会发现的。或许每个人都希望能够找到自己心目中百分之百的伴侣，但是你有没有想过，在你身边会不会早已经有人默默对你付出很久了，只是你没有发觉而已呢？ 　　　　所以，还是仔细看看身边的人吧，他或许已经等你很久了。当你爱一个人的时候，爱到八分绝对刚刚好。所有的期待和希望都只有七八分，剩下两三分用来爱自己。如果你还继续爱得更多，很可能会给对方沉重的压力，让彼此喘不过气来，完全丧失了爱情的乐趣。 　　 　　　所以请记住，喝酒不要超过六分醉，吃饭不要超过七分饱，爱一个人不要超过八分。如果你也正在为爱迷惘，或许下面这段话可以给你一些启示：　　　　 爱一个人，　　要了解也要开解；要道歉也要道谢；　　要认错也要改错；要体贴也要体谅；　　是接受而不是忍受；是宽容而不是纵容；　　是支持而不是支配；是慰问而不是质问；　　是倾诉而不是控诉；是难忘而不是遗忘；　　是彼此交流而不是凡事交代；　　是为对方默默祈求而不是向对方诸多要求。　　可以浪漫，但不要浪费，　　不要随便牵手，更不要随便放手。
无言无语，……
第一句话是：优秀是一种习惯。 　　这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。 注解：要会“装”，要持续的、不间断的“装”，装久了就成了真的了，就成了习惯了，比如准时到会，每次都按时到会，你装装看，你装30年看看，装的时间长了就形成了习惯。：) 　　第二句话是：生命是一种过程。 　　事情的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。世界上很少有永恒。大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的。统计数据表明，大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：“我今天，此时此刻正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。这种体验也是丰富你生命的一个过程。 注解：生命本身其实是没有任何意义的，只是你自己赋予你的生命一种你希望实现的意义，因此享受生命的过程就是一种意义所在。 　　第三句话是：两点之间最短的距离并不一定是直线。 　　在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你成熟，很不错，你才能把事情做成。 注解：如果你在考数学试题，一定要答两点之间直线段最短，如果你在走路，从A到B，明明可以直接过去，但所有人都不走，你最好别走，因为有陷阱。在中国办事情，直线性思维在很多地方要碰壁，这是中国特色的中国处事智慧。 　　第四句话是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。 　　我在滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。我刚开始学滑雪时没有请教练，看着别人滑雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，结果我从山顶滑到山下，实际上是滚到山下，摔了很多个跟斗。我发现根本就不知道怎么停止、怎么保持平衡。最后我反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期，我终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候我就发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为我知道只要我想停，一转身就能停下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速飞驰。 注解：用汽车来比喻，宝马可以上200公里，奇瑞却只能上120公里，为什么？发动机估计不相上下，差距在刹车系统，上了200公里刹不了车，呵呵，我的天！ 　　第五句话是：放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠。 　　当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面上你丢了五个苹果，但实际上你却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。所以说，放弃是一种智慧。
那个冬天 　　寒风凛冽，飞雪漫天，冰冻如铁。 　　迢迢人生路，悠悠行程中，谁能不经历“那个冬天”？然而，只要理想不灭，信心不灭，豪情不灭，“那个冬天”就不能摧折真正的生命之树，寒风不能，飞雪不能，冰冻不能；相反，真正的生命之树会孕育出艳丽的花，催生出丰硕的果。 （一） 　　阴暗，冰冷，潮湿。 　　牢房，囚犯，枷锁。 　　黑夜中传来一声凄厉的吼叫：“司马迁，你是想自杀还是想腐刑？” 　　天威难测。只因替李陵说了几句公道话，人生的季节就一下子从温暖的春天跌进冰冷的冬天。 　　腐刑？同僚讥笑，乡人嘲讽，家人蒙羞。想到此，司马迁就觉得脊背一阵阵发冷。自杀？大丈夫生于天地间，生亦何欢，死亦何惧。自杀尽显英雄气概，男儿本色。可是父亲临终时的殷殷嘱托谁人来完成？为我华夏民族著一部信史的宏愿岂非落空？ 　　在这阴暗的牢房里，在这冰冷的冬天里，司马迁忽然觉得心胸敞亮，心头温暖。 　　是的，真正的英雄，也许不是慷慨赴死，博千古之美名；真正的英雄，也许是忍耻含诟，创万世之伟业。 　　于是，“那个冬天”司马迁理想不灭； 　　于是“那个冬天”华夏民族的历史揭开了新的一页。 （二） 　　黄云滚滚，瀚海茫茫。 　　一位牧羊者手持汉节驱赶着羊群，汉节上的节旄脱落尽净。 　　牧羊者的耳畔回响着一个粗野的声音：“苏武你听着，如果你还是执迷不悟，不降我大汗，那就等着吧，什么时候你放牧的公羊下了小羊，什么时候放你回来！” 　　由一个威严荣耀的大汉使者变成一个屈辱的牧羊囚徒，苏武的人生不可预测地走进了“那个冬天”。饿了，挖掘鼠洞里的粮食充饥；渴了，掬一捧大漠的雪解渴；冷了，抱着山羊取暖…… 　　那个冬天真是漫长啊！可是苏武坚信：朝廷一定会来救我的，我一定能够回家的。 　　于是，在一个大雁南飞的季节，经历了十九年漫长冬天的苏武终于回到了他朝廷。 　　去时风华正茂，归来鬓发如雪。　 　　信心不灭，苏武走出了漫长的冬天。 （三） 　　寒夜，禅院。 　　北风，已凋零了树上最后的一片叶子；寒星，在深邃的天幕上冷冷地发出熹微的光。 　　大诗人在院中徘徊。 　　因为莫须有的“乌台诗案”，苏轼由朝官贬为黄州团练副使。 　　人生的冬天是说来就来啊！ 　　冬天？诗人仰视苍穹，冷笑，凝眸。那脱尽了叶子的树枝犹如一杆杆铁枪，一柄柄银剑，直刺夜空，更显坚硬了，更显精神了；而那点点寒星，在深邃的天幕上冷冷地发着光，似乎更明亮了，更抖搂了。 　　于是诗人顿时感到了冬天里的温馨，顿觉天地宽广，豪情万丈。 　　于是在华夏的文学花园里，就有了最艳丽的芬芳。 　　“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑风雨任平生。” “谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。” 　　 “那个冬天”，苏轼豪情不灭，文学的天幕上升起了一颗至今无人超越的巨星。 　　诗人雪莱吟道：“冬天到了，春天还会远吗？”是啊！只要我们理想不灭，信心不灭，豪情不灭，在“那个冬天”里一定会孕育出艳丽的花，催生出丰硕的果。
算了，你可以告诉我美文推荐是怎样的……呢？
没有天空的日子我怀念海子 2004年四川考生 一片片麦地仰望着天空，那里有他戴着眼镜的笑容。他不会忘记，“麦地和光芒的情义”，麦地也不会忘记，在那个有风有光，有云有雨的天空，他在那里。 他住在山间的木屋里，繁华的城市几乎要把他忘记。对着窗子，他只会看见荒凉的山岗、黑色的土地，只会看见美丽苍白的手和月形的山峰。 带上《圣经》。他说，他跟过去隔着黑色的土地，他和未来，隔着无声的空气。他忘记了自己。 但是，他永远都会铭记，“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。他永远都会铭记，“荒凉的山岗上站着四姐妹，所有的风只向她们吹，所有的日子都为她们破碎”。他永远都会铭记，因为这些都是他心的伤痕，都是他心中安安静静的愿望。（这一节追忆海子的“生”。作者熟悉海子的诗歌，熟悉海子的人生，选摘了海子《麦地与诗人》《活在珍贵的人间》《四姐妹》中的诗句，通过“麦地”等海子诗歌中的常见意象，表现了海子执着追寻精神世界的高贵人生以及生命中的苦痛。海子的“忘记”与“铭记”为文章增添了厚重感） 二月二十六日，他说：“母亲如门，对我轻轻开着。”他穿着鞋子走在大地上。这坚实干净的土地，总是护卫着他柔弱的身躯。土地忘不了他。他就是土地王，他一直就这么走着。跨过他曾经写下的“横陈于地的骸骨”的沙滩，跨过“众神死亡的草原”，也跨过“跑着雪和太阳光芒”的“麦地”，跨过马群，跨过闪电。在两行铁轨间，他躺下去发呆，忘了站起来！ 那一夜，他血淋淋地走向天堂！天堂不会忘记他，早早地唤他回去。 那一夜，世人渐渐发觉他用自己最后的身躯在地上铭刻的诗句。如今，他和他的诗永远不会被忘记。（这一节诗意地表现海子的“死”。引用了海子《思念前生》《秋》《九月》《讯问》中的诗句，诗行中表现出海子对圣洁母爱的向往，对精神家园的追寻。海子 “忘了站起来”，天堂和世人 “不会忘记”他，巧妙地对比中，诗意地表现出对海子的永远的忆念） 梦中，我常常来到他的棺木前，而他却静静地躺在棺木里发呆，不肯站起来。 梦中，我常常来到他的坟茔前，而那坟茔像一只圆圆的眼睛，望着天空。梦里是永远没有天空的，而我抬头却看见了他戴着眼镜的笑容，他诗一样的头发盖住了天空，也盖住了我的神州以及世界的土地。 君生我未生，君死我未死。在我的白驹过隙的人生中，我路过了一片不可及的天空，它却永远铭记在我心中。我愿他在天堂飞翔的影子也在大地上继续飞翔，我也愿以跨越时空的凝望到达没有天空的天涯，去拥抱永远属于我们的海子。（这一节写“我”的凭吊与追寻。“梦中”的寻找，永远的祈愿，沉痛而深情地表现了作者对海子及其诗歌世界的认同与追慕）（2005年四川考生《没有天空的日子我怀念海子》） 点评：海子的一生是短暂的，然而他却以他对纯粹的诗歌世界的追寻而成为永恒。选择海子为题材，表达对海子及其海子的诗歌世界的追寻，足见作者和海子之间的心灵相通。本文的成功处主要表现在：一、意境深远，有厚重感。一方面，作者对海子及其诗作情有独钟，因而善于引用，信手拈来。海子诗歌中的安静、悲伤和执着，丰富了文章的意蕴。另一方面，作者对永远的海子的深情怀念，对海子诗歌世界的渴望和追寻，使文章有了超越时空的人文魅力，增添了浓烈的诗意而有厚重的内涵；二、想象丰富，构思巧妙。海子是浪漫的，追慕海子的作者也是浪漫的。作者打破了常见的结构模式，运用丰富的想象分小节再现了海子的“生”、海子的“死”、海子死后“我”的凭吊与追慕，节与节之间是跳跃的，也是富于想象的，字里行间巧妙地蕴蓄了自己激越跳荡的情感，隽永而深沉。本文能得高分，与它严谨而巧妙的结构，丰富的想象，深刻的内涵，深远的意境，是分不开的。 作文二： 蓦然回首 忘记是齐桓公不记一箭之仇，彩车盛礼恭迎管仲的那份宽容； 忘记是秦穆公要群臣摘帽熄灯，不介小隙的那份心胸； 忘记是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的那份淡定； 忘记是祁黄羊那“举材不避仇，任贤不避亲”的那份明理； 忘记是苏轼“小舟从此逝，江海寄余生”的那份洒脱； 忘记更是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的那份旷达！（排比铺陈，从不同侧面诠释了“忘记”的境界，既有气势，又丰富了文化内涵） …… ——忘记是一种心胸，忘记是一种境界。忘记该忘记的。多一份宽容多一个朋友，多一种忘记多一个世界。当你在学会忘记的过程中，你感受到了人生的真谛！（透过现象揭示本质，三言两语剖析“忘记”的意义） ——蓦然回首，你已不再是孤寂的独行人！ 铭记是诸葛亮为报刘备知遇之恩而“鞠躬尽瘁，死而后已”的那份感恩戴德； 铭记是赵孟頫与爱妻患难风雨，不离不弃的那份坚贞； 铭记是顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的那份誓言； 铭记是文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的那份忠心； 铭记是李时珍悬壶济世，救死扶伤的那份责任； 铭记是严子陵垂钓富春江边披蓑戴笠的那份固执； 铭记更是周恩来“为中华之崛起而读书”的那份凌云壮志！（再次排比，和上文形成对比，丰富了“铭记”的内涵。语言精练而有意蕴） …… ——铭记是一份警醒，铭记是一种责任。记住该记住的。多一点铭记多一点警醒，多一份铭记多一份成熟。人生许多事，是在铭记中成就，也是在铭记中精彩！（点睛式的议论，由事例而及内涵，意蕴更为丰富） ——在铭记中，蓦然回首，你已有了认真生活的理由！ 在忘与不忘之间，多少故事风雨不衰！让我们树立心中的标尺，忘记该忘记的，记住该记住的，让我们的人生多一点踏实与精彩！（总结上文，明确点题，照应“忘记”与“铭记”两个侧面，言简意赅） 点评：这篇作文最大的特点是材料丰富，行文简洁。其丰富性主要表现在：一、作者摈弃了烦琐的叙述和议论，连续运用排比句式援引事例，形象地诠释了“忘记”与“铭记”的具体内涵，表现出丰富的积淀。二、对事例的援引能从不同侧面加以挖掘，以简洁的语言揭示出内在的本质，从而丰富了材料的内蕴，形散而神聚。此外，结构上前后对照，由分而总，语言凝练而有文采，使行文有一种明快流畅之美。此文能得高分，材料的丰富、结构的明快简洁功不可没。 作文三： 在忘记与铭记的两岸 席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。 （诗意而有哲理的开篇，在引用和比喻中巧妙地点明主旨） 行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。 东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东篱之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。 （以东坡、陶潜为例，诠释“忘记”悲欢之事的“明智”。流畅的文字中蕴蓄着丰富的文化内涵） 人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。 坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡·高用《向日葵》永远记住了他的“船”……（排比举例，证明“铭记”的永恒。笔触所及，涵盖古今中外，丰富的材料增添了文章的人文内涵，厚重而灵动） 这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。 茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽穿梭！ （回扣开篇，以人生之船“无尽穿梭”这一意象蕴蓄深沉的哲理，诗意而耐人寻味） 点评：这是一篇诗意而富于哲理的美文。其高明处主要表现在两方面：一是材料丰富。从席慕容到凡·高，作者的笔触纵横古今中外，有诗有文，有点有面，有详有略，有“忘记”有“铭记”。由此及彼的联想，不同角度的挖掘，丰富了文章的内容。二是意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理。文章开头和结尾都提到席慕蓉的诗句，以“河”喻“生命”，表现出人生就是在“左岸与右岸”穿梭的哲理意味；而文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵，材料的厚重增添了文章的厚重，再辅以充满意蕴和诗意的语言，自然就诗情画意而含蓄隽永了。本文能得高分，内蕴深刻、材料丰富、文采斐然是重要因素。 作文四： 永远的苏武 挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，他将其扔进云霄深处；弄一支秃笔，矮纸斜行，他镌刻出对大汉最深切的眷顾。一边是高官厚禄，一边是赤胆忠心：站在忘却与铭记之间、站在逸豫与忧劳之间，他选择了忘却富贵，选择了铭记忠心,给人性涂上最浓重的一笔。 （对比举例，开篇即有气势，“忘却富贵”与“铭记忠心”形成鲜明对照，形象而深刻） 擎一支旌节，他怀抱汉匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游荡于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山，沟通中原的飞虹。（整齐的句式，再现了苏武“奔走”于茫茫大漠、游荡于寒沙衰草的身影，富有震撼力） 哀叹，当汉使谋反事败；正气，当苏武拒绝折节叛敌；惊诧，当单于面对这个宁死不屈，不为富贵所动的铁血男儿；执著，当苏武举起羊鞭，选择作高山雪莲那执著而圣洁的守望。 （四组排比，四种不同的反应。“哀叹”、“惊诧”，是苏武给对方的震慑；“正气”、“执着”，表现出苏武的磊落光明） 朔风凛冽，他与冷月作伴，北顾中原，将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记在心灵深处。胡笳幽怨，他与孤冢为伍，怅望大漠飞雪，将“荣华富贵，千金封侯”的许诺忘却得一干二净。地窖冰冷，他将满口毡毛与草皮一块咽下，浑身的热血却沸腾着一个至死不渝的信念——铭记祖国，精忠报国。冰雪飘零，他用至情睥睨佳肴美酒，铮铮傲骨却敲响千秋的绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。（四组排比，四个不同场景。一方面是处境的艰险，一方面是苏武的贫贱不移、威武不屈、富贵不淫。铁骨铮铮的忠臣形象令人慨叹） 好一个永远的苏武；他用睿智，铭记下对大汉忠贞不渝的信念，在漫天风雪中且行且歌，把那光秃秃的旌节升华为一段千古的惊奇，书写了一段铭传千古的悲歌。 好一个永远的苏武；他用勇气，忘却了单于荣华富贵的引诱，在大漠黄沙中渐行渐远，把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的历史，挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。 历史不能忘记，在浮华与坚守之间，北海的苏武，那流放于荒山野原的铁血男儿，用不屈与铮铮傲骨作出了最完美的诠释，忘却富足，成就气节；铭记祖国，造就伟大。（“睿智”、“勇气”、“不屈”、“铮铮铁骨”，更从不同侧面凸现苏武的品质） 我明白了，在忘却与铭记之间，在享受与坚忍之间，那彳亍于枯草寒冰之上的苏武，用执著与信念作出了最美好的答案：富贵，只不过过眼云烟，忘却，便是它的最好归宿；忠心，方才是历史永恒，铭记，是它的精神家园。（挖掘苏武其人其事的内涵，回扣忘却“富贵”，铭记“忠心”的主旨） 壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！（排比作结，一咏三叹，反复强化中，苏武的形象更为光辉） 永远的苏武。 点评：本文以它的厚重和文采而别具一格。“苏武牧羊”是家喻户晓的历史故事，作者却能从不同侧面入手，淋漓尽致地表现苏武的忠贞气节，表现他在“忘记”与“铭记”间的决绝，以形象生动的语言塑造出一位在枯草寒冰之上的铁血男儿形象，讴歌伟大的爱国主义。苏武故事本身折射出的人文内涵，作者通过流畅而蕴藉的文字营造的深远意境，都丰富了文章的内涵而显得格外厚重；此外，本文也极富文采。作者撷取了苏武生涯中的一些生活场景加以形象生动的描摹，字里行间渗透着浓烈的感情。而整散结合的句式，排比句对偶句的大量运用，更使文章流畅而隽永，别具惊心动魄之美。内涵的丰富性与深刻性，出色的文采，正是本文得高分的重要因素。 /dyx/21373.htm 作文五： 赤兔之死 建安二十六年，公元221年，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其精通马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操做《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下第一勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。” 赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？” 伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。” 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。 伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？” 后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。 简评：读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。 /question/2918889.html 本人最欣赏这篇了. 作文六： 2004云南省高考优秀作文选登：挫折、痛苦、人生 尝闻一说曰：鹰鹫之属，本为同族，其名曰隼。岁逢大旱，草木尽枯，獐兔皆死，群隼枵腹。或搏苍穹，徒鸿蒙，求索于重峦之颠，或敛翅羽，扑尘埃，偏安于腐尸殍肉。则前者傲而化鹰，后者鄙而称鹫也。余闻此而有言曰：大旱之岁，乃隼族直面挫折与痛苦之际也，志不同则前途殊也。归属若何，唯志所谋。 然天地万物，苦痛挫折非仅此一案，广袤乾坤，何处不有。君曾见清泉流于大石者 乎？此泉之挫折也。择退者，蔽于石阴，遁于林洼，而久之腐，不名于世也；而进者不畏险阻，旋而复击百万遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦见清风之阻于绝壁者乎？此风之挫折也。择趋避者，散于群峦之外，须臾而无形，倾刻而泯灭；择挺进者，继往削磨千亿载，乃得赤漠飞沙之掩白日。物之形貌，择于何，择于挫折也。 而青史之上，举大业者亦莫不有择于苦痛挫折也。百里奚之举，孙叔敖之仕，皆自其不辍于逆境之苦也。而史迁之心，笃大志而不易，遭酷刑而不馁，于大辱重挫之下毅然择生，终有绝唱之史，无韵之骚，令后世文客抚卷喟叹；亦有武侯之志，承先帝之德，尽报国之忠，剑指中原，不胜不休，虽失大计于街亭，义不择退，再回出师，终塑英豪之名而得千古慨叹。 人生之不如意者居多，直面挫折，化解而微言苦痛，惟怀大志而不言败者，可转而为人杰；逢小挫抑或夸言痛苦而逡巡而返者，茫茫千载间未可计数，而留其名者未之有也。乃知骅骝浩，必有跌扑尘泥者，偃志者死，其奋起者得利足；猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，其灰心者亡，其拼搏者得神技；人必有踬踣于疾风骤雨者，其苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生，傲立者跳跋淖而行，待霁虹如画，而后登坦途，沐清风。不为斗米折腰，陶潜择归隐，弃荣华，于是《归去来兮》传诵千古；临危厄而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目丹心永耀汗青！ 余由是有感而叹曰：快乐苦痛坦途挫折，于人生路上相伴相生而未可避免，这亲临之地，择何方而往，人各有愿而未可强加，然播义于四海，流芳于后世，则非不畏挫折，临痛苦而笃志不易者可至也！ 简评 每个人的生命之旅中，苦痛挫折是无法回避的千古话题。该文思路开阔，纵论古今，笔法娴熟，体现了扎实的文言功底和较强的驾驭语言的能力。举史例，使文章显得厚重，思辨性强；用对比，观点鲜明，具有说服力；如果没有深刻的见识，丰厚的学养，理性的思考，文章很难超越贫乏而别开生面。由于高考在话题范围内，不限文体，给了考生展示才情的巨大空间，此文材料充实丰富，句式灵活、多样，见解精辟，行文大胆等特点，体现了考生鲜明的个性特征。 .cn/GB/jiaoyu/4.html
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