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09-10-16 &匿名提问 发布
文言特殊句式                                                      宾语前置                                文言篇                                否定句中代词宾语前置                                这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。                                例如：《硕鼠》：“三岁贯汝，莫我肯顾。”“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。                                疑问句中代词宾语前置                                文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。                                例如：《鸿门宴》：“良问曰：‘大王来何操？’”“何操”应理解为“操何”。                                介词宾语前置                                在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。                                例如：《岳阳楼记》：“臆！微斯人吾谁与归？”“谁与归”应理解为“与谁归”。                                普通宾语前置                                在一般性的宾语前置中，大家要注意语感。                                宾语前置                                文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。”第三、用“之”或“是”把宾语提前取动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：“句读之不知，惑之不解。”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等。第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“业文南向坐。”（《史记．项羽本记》）意思是“业文面向南坐。”                                　                                主谓倒置                                文言篇                                为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。如，“甚矣，汝之不惠（慧）！”（《愚公移山》）另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。                                　                                状语后置                                文言篇                                现代汉语中状语置于谓语之前，若置于位于之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。                                例如：《鸿门宴》：“将军战河北，臣战河南。”“战河南”即“战（于）河南”，应理解为“于河南战”。《促织》：“覆之以掌”即“以掌覆之”应理解为“用手掌覆盖（蟋蟀）”。                                另外，还有定语置于中心词之后，修饰名词的量词放在名词之后等特殊现象，因不常用，因此按下不表。                                判断句                                文言篇                                用“者……也”表判断                                “陈胜者，阳城人也。”（陈胜是阳城人）                                “方柯者，语文小栈之站长也。”（方柯是语文小栈网站的站长）                                “廉颇者，赵之良将也。”（廉颇是赵国的良将）                                句末用“也”表判断                                “城北徐公，齐国之美丽者也。”（城北徐公是齐国的美丽的人）                                “方柯，天才也。”（方柯是天才）                                用“者”表判断                                “方柯者，中国之人。”（方柯，是中国人）
                               用“为”表判断                                “为天下理财，不为征利。”（……不能说是设法生财）                                用“乃”表判断                                “是乃狼也。”（这是狼）                                “电脑乃高科技用具。”（电脑是高科技用具）                                文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词&是&来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断，其句式有如下几种表示法：                                “......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）                                “......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略&者&，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）                                “......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）                                “......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）                                无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。                                需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。还有，肯定判断谓语前加的副词和否定判断谓语前加的否定副词“非”，都不是判断词。                                　                                被动句                                文言篇                                什么是被动句？                                所谓被动，是指主语与位于之间的关系是被动关系，也就是说，主语是位于动词所表示的行为的被动者、受害者，而不是主动者、实施者。                                用“为”表被动                                “身死人手，为天下笑者。”（……被天下人嘲笑）                                用“被”表被动                                “忠而被谤，能无怨乎？”（忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？）                                用“见”表被动                                “……徒见欺”（……白白地被欺骗）                                用“于”表被动                                “受制于人”（被人控制）                                “不能容于远近。”（不能被邻里所容）                                文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者，受事者，而不是主动者，施事者。在古汉语中，在古汉语中，被动句主要有两大类型：一是在标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。                                有标志的被动句，大体有以下几种形式：                                动词后用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：“故内惑于郑袖，外欺于张仪。”（《史记．屈原列传》）这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”、“张仪”发出来的。                                有时也在介词“于”或动词前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被动。如：“吾不能举金吴之地，十万之从，受制于人。”（《资治通鉴》）                                用“见”、“于”，“见......于......。”表被动。如：“秦城恐不可得，徒见欺。”（《史记．廉颇蔺相如列传》）“臣诚恐见欺于王而负赵。”（同上）“暴见于王。”（《孟子．梁惠王下》）                                “见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见怒也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是放丰动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。用“为”，“为......所.....。”表被动。如:“（巨）偏在远郡,
                               行将为人所并。”（《资治通鉴》）                                用“被”表被动。如：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。如：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。                                疑问句                                文言篇                                疑问词                                常见的疑问词有“何”、“安”、“乌”、“为”、“哉”、“奚”、“乎”、“耶”等                                例句
                               “又安干毒耶？”（又怎么干去怨恨呢？）                                “尔亦知射乎？”（你也懂射箭吗？）                                “为何人哉？”（是什么人？）                                “夫子奚不时来观乎？”（您为什么不时常来参观呢？）                                “然则何时而乐耶？”（但是什么时候才能欢乐呢？）                                固定句式                                文言篇                                不亦……乎 相当于“不是……吗”                                何……为 相当于“为什么要……呢？”                                见……于 相当于被动句                                以……为…… 相当于“把……（当作）……”                                如……何 相当于“对……该怎么办”                                唯……是 “是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性                                与其……宁…… 相当于“与其……宁可……”                                常见文言文固定格式                                固定格式也叫固定结构，或者凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，世代沿用，约定俗成，经久不变。它的分类可按表达语气的种类分为四种：                                第一种：表陈述语气常用的有：有以（有......用来）、无以（没有......用来）、有所（有.....的）、无所（没有......的）、比及（等到......的时候）、为......所。                                第二种：表疑问语气常用的有：奈何（怎么办）、何如（怎么样）、如......休（把......怎么样）、得无......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。                                第三种：表感叹语气常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......这样啊）等。                                第四种：表反问语气常用的有：无乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......吗）、得无......乎（难道......吗）、孰与、孰若（跟......相......）何......为（为什么......呢                                　省略句                                文言篇                                主语的省略                                就是把主语省略掉。                                例如：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……                                谓语的省略                                就是把谓语省略掉。”                                例如“夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……                                宾语的省略                                例如：民说之，使（之）王天下……                                介词的省略                                例如：方柯玩游戏（于）网吧。                                介词宾语的省略                                例如：此人一一为（之）具言所闻                                句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过，文言文中的活力句更普遍。常见的有以下几种情形：                                省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。文言文中的第三称代词“之”、“其”不能作主语，也是文言文中主语多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是乡，积于今六十年矣，而乡邻之日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徒，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。”有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）在翻译成现代汉语时，省略的主语要补充出来。                                省略谓语为主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：“择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语》六则）后一分句省略了谓语“择”。在译成现代汉语时，被省略的为主要补充出来。                                省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：“以相如功大，拜为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）这句话就省略了动词谓语“拜”的宾语“之”又如：“竖子不足与谋！”（《鸿门宴》）这句话中省略了介词“与”的宾语“之”。在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语&之&往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。                                省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。如：“后数日驿至，果地震陇西。”（《张衡传》）句中省略了介词“于”。又如：“赐之彘肩。”（《鸿门宴》）句中省略了介词“以”。泽为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。                                
   
（一）要扎扎实实学好课本上的文言文　　阅读是凭借已知去获取未知。与现代文阅读相比，文言文阅读的“已知”要少得多，它主要来自于课内的学习。因此平时要认真对待课本上的文言文篇章。高中语文教学大纲明确要求：“诵读古典诗词和浅易文言文，背诵一定数量的名篇。掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义。读懂课文，学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。”这是对高中文言文日常教学的要求，也是对一名合格的高三毕业生的要求，当然也可以看作是高考复习备考须达到的要求。之所以这样说，是因为高考文言文阅读的考查就是对考生语文素养的检验。考生的语文素养是靠平时日积月累获得的。而文言文阅读知识和能力的获得，主要凭借的就是课内学习。况且新一届高三毕业生三年来大多使用的是人教社试验修订本教材，这套经过改革的教材（包括《读本》），古诗文的阅读量已足够大了，扎扎实实 学好课本，对于提高语文素养大有裨益。假如放下课本不读，却去另找课外文本或是大做特做模拟试题，实在是舍本逐末。　　就拿高考试题来说，它考查的一个重要方面就是知识迁移的能力，试题往往紧密联系平时学过的词语、句式以及古代文化常识等，可以说历年如此。就以今年的全国卷来说，客观试题中的考查点几乎都与考生学过的文言课文有关，翻译题也如此。例如对“……之谓”和“其”“尽”的理解。“……之谓”这一固定格式上届考生虽然在课文中没有遇到过，但是“之”字作为“宾语提前”的标志还是多所见识的，完全可以合理推断。“其”是教学大纲和《考试说明》都规定了的应掌握的常用虚词之一，它作语气副词表推断语气的例句，在《师说》（“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”）、《庄暴见孟子》（“则齐国其庶几乎！”）等课文中也多次见过，不难正确作答。至于“尽”作“竭尽”讲，在课文里可说见过无数次了。可是许多考生课文学得不扎实，在译句中不能落实这些关键点，错译或译得不够确切的人很多。另如关键词“及”的翻译，应译为“到”“等到”，课本中也出现过多次，如《伶官传序》（“及其衰也，数十令人困之”）、《肴殳之战》（“及诸河，则在舟中矣”）等，不少考生对学过的知识掌握不好，或者迁移能力不够，以致译错。北京卷翻译题出现了一个“多”字，难住了许多考生，其实“多”当赞美讲，在课文《五蠹》中就见识过（“故传天下而不足多也”），大约因为是自读课文，印象不深，复习时又忽视，结果在考题中遇到，只能望文生义，胡乱翻译，这些教训都值得我们记取。文化常识方面也如此，如北京卷涉及的孙叔敖和伍员两个人物，有关常识在课文《柳敬亭传》（“优孟摇头而歌”）及《涉江》（“伍子逢殃”）的注释中就遇到过，如果学习时稍加留意，就有助于答题。应该说试卷中涉及的文化常识大都在课本中见过。文化常识虽不作专项考查，但不等于可以不复习，因为这部分知识是阅读理解的基础，基础还是越雄厚越好。况且我们学习文言文并不是仅为应付高考，它关乎一个人语文素养的全面提高。 　　因此高中同学平时应切实抓好课本的学习，高三总复习时首先应对学过的课内知识加以复习巩固，而不宜在“课外”盲目用力。当然，这样说并不是说“课外”的拓展就没必要了，而是说要重视课本，在“已知”上多下些功夫，有了较好的知识结构做支撑，再向“未知”发展就好办了。 　　（二）要特别注重正确语感的养成　　学习语言，最重要的是培养正确的语感。所谓语感，是人所特有的对语言的感悟能力，亦即人直觉地感知和迅速地把握作用于他的语言信息的形象和意义，并与自己原有认知结构加以整合的能力。可以这样说，语言学习不仅是“知”的积累，更是“感”的积淀。文言文学习尤其如此。这是因为，现代汉语的学习有语言“习得”作为基础并相伴而行，而古代汉语的学习却不可能有习得的过程，只能是货真价实的“学习”。这就决定了文言文阅读能力的培养要以正确语感的养成为目标，离开了这个目标，也是舍本逐末。 　　文言语感的养成，尤其在古今表达方式有差异的地方多留意，比如在词类活用以及句式跟现代汉语不同等现象上，就应具有敏锐的感悟能力。只有对这些地方有了较强的感知和体悟的能力，才能够说是会读文言文了。高考命题的导向作用实际上也体现在这个地方。《考试说明》说“理解与现代汉语不同的句式和用法”这一项不列入本年度考试范围，其实是作茧自缚（事实上招来了许多意见）。因为文言文阅读的命题根本无法回避这些语言现象，试题中如果没有了这些语言现象，那还叫文方文阅读考查吗？例如全国卷的“其李将军之谓也”（宾语前置句）和北京卷的“其所宝者异也”（词类活用现象）等，还不是照样作为考查点出现在试题中？可见，培养良好语感才是根本。 　　朗读和背诵是培养正确的文言语感的重要方法和有效途径。这样强调的目的是为了区别于“做题”。凭做题是无法培养文言语感的。朗读的过程是眼、口、耳与大脑反复协同作用的过程，在这个过程中各种官能得到充分激发，感悟能力才可能形成。熟读成诵实际上是获得感悟的一种表现形式。传统的阅读教学讲究背诵是有它的道理的。背诵不但有利于语言材料的积累、有利于记忆能力的增强、有利于在反复诵读中加深理解，而且最直接的益处就是有利于正确的语感的养成。新一届高三学生使用的试验修订本教材增加了背诵篇目，教学大纲特别提出对背诵名篇的要求，以及今年高考重新考查名篇名句默写，显然都跟这个原因有关。因此，课文要认认真真地读，书要认认真真地背。课本里的文言文读熟了，背好了，良好的文言语感养成了，还怕哪篇来自课外的文本读不通？ 　　（三）要专门练一练文言文翻译　　翻译文言文不是能读懂文本就可以轻易做到的。因为心里边明白不等于嘴上能够说出来，嘴上能说出来不等于笔下能够写出来，它还涉及现代汉语的书面表达能力问题。这也正是高考将文言文翻译题改成主观性试题的考查目的之一。 　　把文言文翻译成现代汉语，通常讲究信、达、雅。所谓信，指的是忠实于原文。原文讲的是什么意思，译成现代汉语后应能如实传达出原文的意思，不能随意增，更不能曲解。所谓达，指的是译成的话要符合现代汉语的地规范，要文通字顺，不能是虽然忠实原文了，却译得别别扭扭，让人难读或难懂。至于雅，则是比较高的要求，指的是译成的现代汉语具有较高的表达水平，不但作到忠实于原文，还能够把原文的意蕴较好地传达出来，文笔流畅优美。要作到信、达、雅，还有个原则要遵循，即所谓“直译为主，意译为辅”。这条原则的意义在于，遵循它可以避免文意上的随意增减和曲解，尽可能贴近原文的意思，这样才有“信”可言：而只有那些无法直译出来的地方才用意译的方法弥补，借以作到“达”，趋向“雅”。有的同学翻译文言文只满足于“大概其”，甚至把对文句的解释当作翻译，这样不行。翻译文言文要做到逐字逐句落在实处，特别是那些关键词语要仔细斟酌才能落笔，比如这次全国卷对“其……之谓”这个句式和“及”“尽”等词的从严要求就说明了这一点。 　　要达到这样的要求，不做一些专题训练显然是不行的。训练题目不在数量而在质量。训练题就从课文中选取。原因是，课文经过反复诵读，文意几经揣摩，已经读通读懂，谙熟于心，剩下的就是语言转化工作了，也就是用现代汉语把心中的感悟忠实地传达出来。这样的工作是十分有意义的。这样做比随便碰到什么文本就拿来翻译要强得多。其中道理很简单：虽说心里明白的不一定译得出，但心里不明白的一定译不出。学过的课文心中已经明白，拿来翻译，才好作到信、讲究达、追求雅。这样的练习做过一些以后，翻译的决窍就摸索到了。凭着这样的本事再去翻译生疏一些的文句，才不至于不得门径而入。 　　在文言文翻译上，同学们常常表现为“眼高手低”，许多人自以为文意读懂了，翻译成现代汉语就不在话下了。其实问题并不那么简单，就以“其李将军之谓也”这个句子来说，直译出来是“大概说李将军吧？”，这样的译文在实词和虚词的理解以及句式的把握上都没问题，但是这样翻译连“信”都不足，因为译文没能把原文所包含的信息全部传达出来。原文上句是“《书》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。’”前后联系起来看，标准答案给的“大概是说李将军的吧？”才把原文的意思比较充分地传达出来，既“信”且“达”。答案给出的次选译文“大概说的是李将军呢？”也无可挑剔，从意蕴方面看，似乎后者反倒好一些。文言文翻译并非易事，&br/&&br/&&font color=#0556A3&参考文献：&/font&
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