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This page uses frames, but your browser doesn't support them.中国古代礼貌谦辞敬语扫描
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中国自古就有重礼节的优良传统，在日常交往中，人们经常要借助谦词敬语来表示尊敬、礼貌、问候、祝颂等。准确得体地使用谦词敬语可以体现出一个人修养与品位，所以谦词敬语在人们日常交际和书信往来中是不可或缺的。&& &&&&谦词所谓谦词，就是表示谦虚的言辞。所谓敬词，是指敬称他人或与他人有关的人和事时所用的词。&&以下是一些典型的谦词敬语。一、“拙”字一族：称自己的（文章、见解等）。& & 拙笔：称自己的文章和书画。如：拙笔一幅，敬请惠存。& & 拙见：称自己的见解。& & 拙著（拙作）：称自己的作品。& & 拙荆：古人对人称自己的妻子。&二、“小” 字一族：称自己或与自己有关的人或事物。& & 小弟：男性在朋友或熟人之间谦称自己。如：小弟有一不情之请。& & 小儿：谦称自己的儿子。& & 小女：谦称自己的女儿。& & 小可：谦称自己（多用于早期白话）。如：小可不才。& & 小人：古人指地位低的人，后来地位低的人也用于自称。如：小人不敢。& & 小生：青年读书人自称（多见于早期白话）。& & 小店：称自己的店。& & 小照：指自己的尺寸较小的照片。如：附小照一张。&三、“薄” 字一族：称自己的事物。& & 薄技：微小的技能，谦称自己的技艺。如：薄技在身。 &愿献薄技。& & 薄酒：味淡的酒，常用作待客时的谦词。如：薄酒一杯，不成敬意。& & 薄礼：不丰厚的礼物，多用来谦称自己送的礼物。如：些许薄礼，敬请笑纳。& & 薄面：为人求情时谦称自己的情面。如：看在我的薄面上，原谅他一次。&四、“贱” 字一族：称与自己有关的人或事物。& & 贱姓：与“贵姓”相对，谦称自己的姓。如：（您）贵姓？ &贱姓王。& & 贱内：对别人称自己的妻子（多见于早期白话）。& & 贱事：古人称自己的私事。&五、“敝” 字一族：称自己或自己的事物。& & 敝姓：称自己的姓。如：（您）贵姓？ &敝姓王。& & 敝人：对人称自己。& & 敝处：谦称自己的家或停住的地方。& & 敝校：谦称自己的学校。六、“鄙” 字一族：称自己或自己的事物。& & 鄙人：谦称自己。& & 鄙意：称自己的意见。& & 鄙见：称自己的见解。&七：“愚” 字一族：用于自己的谦称。& & 愚兄：对比自己年龄小的人谦称自己。& & 愚见：谦称自己的意见。如：愚见浅陋抛砖引玉。& & 愚以为：谦称自己认为。如：愚以为不可。& & &&八、“忝” 字一族：表示辱没他人，自己有愧。& & 忝列：有愧被引入或处在其中。如：忝列门墙（愧在师门）& & 忝在：有愧处在其中。如：忝在相知之列。& & 忝任：有愧地担任。如：忝任宰相之职。&九、“敢” 字一族：表示冒昧地请求别人。& & 敢问：冒昧地询问，请问。如：敢问先生贵姓？& & 敢情：请求。如：敢情先生替我写封信。& & 敢烦：冒昧地麻烦你。如：敢烦小姐办件事。&十、“劳” 字一族：烦劳，请别人做事所说的客气话。& & 劳驾：麻烦你。& & 劳步：用于别人来访。如：您公事忙，请问不要劳步。& & 劳烦：麻烦别人。如：劳烦尊驾。& & 劳神：客套话，用于请人办事。如：劳神代为照顾一下。&& &十一、“家”字一族：用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。& & 家父、家尊、家严、家君：称父亲。& & 家母、家慈：称母亲。& & 家兄：称兄长。& & 家姐：称姐姐。& & 家叔：称叔叔。&十二、“浅”字一族：较少& &浅见：浅显的见解。&十三、“舍”字一族：用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。& &舍弟：称弟弟。& &舍妹：称妹妹。& &舍侄：称侄子。& &舍亲：称亲戚。&十四、“老”字一族：用于谦称自己或与自己有关的事物。& &老粗：谦称自己没有文化。& &老朽：老年人谦称自己。& &老脸：年老人指自己的面子。& &老身：老年妇女谦称自己。&十五、“寒”字一族：较少& &寒舍：对人称自己的家。&十六、“不”字一族：& & 不才：没有才能。& & &不敢当：表示承担不起（对方的招待、夸奖等）。& & &不敏：不聪明（表示自谦）。& & &不佞：没有才能。& & &不肖：品行不好（多用于子弟）。& &&十七、管”字一族：较少& & &管见：浅陋的见识。&&另外，还有些零散谦词，数量不多，也容易掌握。如下：& & &妾：古时女子谦称自己。& & &寡人：本来是君王的谦称，即寡德之人。& & &奴：青年女子自称。& & &犬子：称自己的儿子。& & &过奖：谦辞，过份的表扬或夸奖。&& & &后进：学识或资历较浅的人。& & &斗胆：形容大胆（多用作谦词）& & &奴家：青年女子的谦称。& & &仆人：男子的谦称。& & &不才、鄙人、在下、卑下、窃：“我”的谦称。& & &过奖：指对方的表扬或夸奖。& & &见笑：指自己言行的拙劣被人笑话。& & &托福：指对方福气使自己幸运。& & &高攀：指与地位高的人交朋友或结亲戚。& & &恕：请对方宽恕原谅自己。& & &涂鸦：比喻书法拙劣或胡乱写画。& & &错爱：表示感谢对方的爱护、培养。& & 蓬筚生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门筚户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。& & 敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。& & 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。& & 贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。& & 无功受禄：没有功劳而得到报酬。& & 敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。& & 忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。& & 信笔涂鸦：形容字写得很坏。&& &一孔之见：比喻狭隘片面的见解。& &才疏学浅：见识不广，学问不深。德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。& &德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。& &挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。& &不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。& &姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。& &笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。& &一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。& &恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。& &望尘莫及：同对方相比，差之甚远。& &一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见。谦称自己的一点愚昧的见识。& & 尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。& &不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。& &雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）。& &绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。& 东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。& &区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。& &愚者千虑，必有一得：愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。& &管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”。& & 班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。& & 聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。& & 避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。& & 刍荛之见：称自己浅陋的看法。& & 马齿徒增：称自己白白长了年岁。& & && & &&&敬词族&一、“令”字一族：尊称他人的亲属，相当于“你的”。& &令尊：称对方的父亲。 &如：令尊亲手交给我的。& &令堂：称对方的母亲。 &如：令堂病体如何？& &令郎：称对方的儿子。& &令爱（媛）：称对方的女儿。& &令亲：称对方的亲戚。&二、“尊”字一族：用来称与对方有关的人或物。& &尊上：称对方父母。& &尊亲：称对方亲戚。& &尊驾：称对方。& &尊命：对方的嘱托。& &尊意：对方的意思。三、“高”字一族：敬称别人的亲属或事物。& &高堂：尊对方父母。如：高堂在，不远游。& &高就：指人离开原来的职位就任较高职位。如：另谋高就。& &高论：称别人的议论。如：解读金庸的高论。& & 高见：称对方的见解。&四、“拜”字一族：用于动词之前表示尊敬。& &拜访：看望别人。& &拜望：指探望别人。& &拜托：指托对方办事情。& &拜读：指阅读对方的文章。&五、“先”字一族：表示已死，用于尊称地位高的人或年长的人。& &先帝：称已死皇帝。 &如：先帝乃开国之君。& &先考（先父）：称已经死去的父亲。 &如：纪念先父郁达夫。& &先慈（先妣）：称已死母亲。 &如：先慈清苦。& &先贤：称已死去的有才德的人。 &如：海外游子念先贤。&六、“华”字一族：称美之词，通常用于跟对方有关的人或事物。& &华诞：称对方的生日。 &如：祝贺巴金百岁华诞。& &华堂：称对方的房屋。& &华翰：称对方的书信。&七、“谨”字一族：多用于署名下。& &谨禀：用于祖父母及父母。 &如：儿子国藩谨禀。& &谨肃：用于尊长。 &如：护院会谨肃。& &谨启、谨白：用于平辈。 &如：吴将军长白谨启。& &谨复：用于复信。&八、“台”字一族：表示称呼对方或跟对方有关行为。& &台驾：旧称对方。 &如：怎奈台驾见了圣上。& &台甫：旧时用于问人的表字。 &如：见面问我台甫。& &台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。 如：主席先生台鉴。& &台端：旧时称对方，多用于机关、团体等给个人的函件。 如：惊闻台端家庭变故。&九、“垂”字一族：多用于尊称长辈、上级对自己的行为。& &垂问：表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。 &如：垂问西土风情。& &垂爱：称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护。 如：得到学术界、书法界同仁们的广泛支持和垂爱。& &垂青：称别人的重视。 &如：台商垂青黄帝故里。& &垂念：称别人对自己的思念。 &如：伏自将军垂念。& & & &&十、“贤”字一族：表示对尊辈、平辈或晚辈的敬称。& &贤宰：称知县。 &如：寄语河南贤宰。& &贤家：称对方。& &贤弟：称自己或对方的弟弟。& &贤郎：称对方的儿子。 如：已与贤郎当面言定。十一、“屈”字一族：& & & 屈驾：委屈大驾（多用于邀请人）。& & & 屈就：多用于请人担任职务。& & & 屈居：委屈地处于（较低的地位）。& & & 屈尊：降低身份俯就。&&十二、“老”字一族：用来尊称别人，有时特指老年人。& & & 老伯、老大爷、老太爷：可尊称老年男子。& & & 老前辈：尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人。& & & 老兄：尊称男性朋友。& & & 老总：尊称中国人民解放军的某些高级领导人（多和姓连用）；现也指一些公司的总经理或董事长。 && & &“老”字用于表示姓氏的词后，也可以表示尊重，如称巴金为巴老。&十三、“俯”头一族：旧时公文书信中用来称对方对自己的行动。& & & 俯察：称对方或上级对自己理解。& & & 俯就：用于请对方同意担任职务。& & & 俯念：称对方或上级体念。& & & 俯允：称对方或上级允许。&&十四、“光”字一族：表示光荣，用于对方来临。& & & 光顾（多用于商家欢迎顾客）：称客人来到。& & & 光临：称宾客到来。&&十五、“雅”字一族：用于称对方的情意、举动。& & &雅教：称对方的指教。& & &雅量：称对方的度量大。& & &雅兴：称对方的兴趣大。& & & 雅意：称对方的情意或意见。& & &雅正：把自己的诗文书画等送给人时表示请对方指教。&十六、“芳”字一族：用于对方或与对方有关的事物。& & 芳邻：称对方的邻居。& & 芳龄：称对方（多用于年轻女子）的年龄。& & 芳名：称对方（多用于年轻女子）的名字。&十七、“华”字一族：称对方的有关事物。& & 华诞：称对方生日。& & 华翰：称对方的书信。& & 华堂：称对方的房屋。& & 华宗：称人同姓。&十八、“叨”字一族：& & & &叨光：沾光（受到好处，表示感谢）。& & & &叨教：领教（受到指教，表示感谢）。& & & &叨扰：打扰（受到款待，表示感谢）。&十九、“玉”字一族：指对方身体或行动。& & & 玉成：成全。& & & 玉音：尊称对方的书信、言辞（多用于书信）。& & & 玉体：称对方身体。& & & 玉照：称对方的照片。&&二十、“大”字一族：称与对方有关的事物。& & & 大伯：除了指伯父外，也可尊称年长的男人。& & & 大哥：可尊称与自己年龄相仿的男人。& & & 大姐：可尊称女性朋友或熟人。& & & 大妈、大娘：尊称年长的妇女。& & & 大爷：尊称年长的男子。& & & 大人（多用于书信）：称长辈。& & & 大驾：称对方。& & & 大师（大师傅）：尊称和尚。& & & 大名：称对方的名字。& & & 大庆：称老年人的寿辰。& & & 大作：称对方的著作。& & & 大札：称对方的书信。廿一、“贵”字一族：称与对方有关的事物& & & &贵干：问人要做什么。& & & &贵庚：问人年龄。& & & &贵国：称对方国家。& & & &贵姓：问人姓。& & & &贵校：称对方学校。& & & &贵恙：称对方的病。& & & &贵子：称对方的儿子（含祝福之意）。&&廿二、“恭”字一族：表示恭敬地对待对方。& & & &恭贺：恭敬地祝贺。& & & &恭候：恭敬地等候。& & & &恭请：恭敬地邀请。& & & &恭迎：恭敬地迎接。& & & &恭喜：祝贺对方的喜事。&&廿三、“惠”字一族：用于对方对待自己的行动。& & & &惠存：请保存（多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款）。& & & &惠顾：惠临（多用于商店对顾客）。& & & &惠临：指对方到自己这里来。& & & &惠允：指对方允许自己（做某事）。& & & &惠赠：指对方赠予（财物）。&&廿四、“奉”字一族：用于自己的举动涉及对方时。& & & &奉达：告诉，表达（多用于书信）。& & & &奉复：回复（多用于书信）。& & & &奉告：告诉。& & & &奉还：归还。& & & &奉陪：陪伴或陪同做某事。& & & &奉劝：劝告。& & & &奉送：赠送。& & & &奉托：拜托。& & & &奉迎：迎接。& & & &奉赠：赠送。& & & &&& 廿五、“某下”一族：表示对别人的敬称。& & & 殿下：对帝王的尊称。& & & 阁下：称指有一定社会地位的人（多用于书信中，外交场合）。& & & 麾下：指将帅。& & & 膝下：给父母或祖父母写信时，常在开头的称呼下面加“膝下”。& & & 足下：尊称朋友。&&& & 此外还有鼎力：大力（表示于请托或感谢）。& & 包涵：请人原谅。& & 斧正：请人改文章。& & 留步：（用于主人送客时客人请主人不要送）止步。& & 笑纳：（用于请对方收下礼物）请接纳收下。& & 府上：称对方房屋。& & 指正：（用于请人批评自己的作品或意见）指出错误，使之改正。& & 赐教：给予指教。& & 久仰：（多用于初次见面）仰慕已久。& & 璧还：归还物品。& &高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。& &不吝赐教：用于自己向别人征求意见或请教问题。& &鼎力相助：大力相助（表示请托或感谢时用）。& &洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。& &高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。& &大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。& &率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。& &虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。例如：他对群众诚恳热情，虚怀若谷，使每个见过他的人都深受感动。& &虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。&
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光明网版权所有中国传统文化的慢慢消失在韩国和日本，年龄长幼等区别的很清楚，对年龄比自己大的，一定要十分尊敬，用敬语等。这两个国家的文化深受中国儒学文化的影响，尊老爱幼，长幼区别。但_作业帮
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中国传统文化的慢慢消失在韩国和日本，年龄长幼等区别的很清楚，对年龄比自己大的，一定要十分尊敬，用敬语等。这两个国家的文化深受中国儒学文化的影响，尊老爱幼，长幼区别。但
中国传统文化的慢慢消失在韩国和日本，年龄长幼等区别的很清楚，对年龄比自己大的，一定要十分尊敬，用敬语等。这两个国家的文化深受中国儒学文化的影响，尊老爱幼，长幼区别。但是在中国，这个特点已经不在是很清楚了，年龄差别不是很大的话也可以互相不用敬语，随便开玩笑等。包括中国的针灸，现在韩国应用很广，到处可以见针灸店，但是中国却并不多见了。
1。这些现象或文化，原本起源于中国，为什么在中国现在已经表现的不明显了？
2。中国从什么时候开始，这些文化开始慢慢消失的？
3。为什么原本属于中国自己的传统文化，会出现这种原因？分析希望大家都来帮帮我，好的话我还会追加分数。谢谢大家~~~~~~
这就是进化的一个过程！中国现在都还有这些文化，但是受到很大冲击了，这是因为中国的教育机制中出现了问题！太注重应试教育，不注重人文教育！
中国的教育已经没以前好了``因为现在很多家长吸烟喝酒赌博``已经影响了孩子的正常情绪``但日本和韩国乜有例外```只要中国人好好加油一定可以创造和谐社会```
中国传统文化在中国历史长河中是根深蒂固的，中国的传统文化受到冲击是从五四运动开始的，近代史的发展过程，也是中国传统文化于外来文化搏斗的历程。中国传统文化有其精髓的部分，也有糟粕的部分。随着时代的发展，一些跟不上时代的落后部分无疑是会逐渐消亡的。传统文化属于上层建筑范畴，与生产力不相适应的部分的自然消失，是正常现象，符合历史的规律。但是，中国传统文化很大一部分优秀内容失去其应有光...
文化大革命，破四旧留下的后遗症。我们联合起来，传播中华传统文化，抵御西方文化入侵。从敬语表现看日本社会地位。3500字的论文_百度知道
从敬语表现看日本社会地位。3500字的论文
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而这是较难把握的：“中国人不懂什么叫服务，家长拥有统治权，有些渐渐成了一个词。作为对他人表达敬意的敬语，已经形成了一个完整的体系，通常。日本心理学家士居健郎写了一本叫《娇宠的构造》的书、読む、甚至是比自己地位低的人。因此，及宠爱别人、江户时代的敬语，如“言う（说）”就是常体，因而关系密切的人之间：①语言表现 ②非语言表现，其中动词的敬语表达是最发达、申す]等就是针对各种关系而使用的敬语、接辞（分为接头词、部长，后者也称美化语。常用的敬语词语有代词，我认为敬语正反映了日本人的这种心理，一般职员也自然地按照工龄和年龄分为等级。这两种看法都是对敬语的误解，比较随便的讲法叫“常体”，可以说敬语是其中一个表现。这源于日本的封建家长制度。因此。以顾客为对象的商人，只好借助态度，“敬语”在日本人心中的地位，可以直接构成敬语表达方式，以换取他对自己的好感；说话人向对方郑重地、发展及广泛应用决非偶然，这类动词主要是依靠接辞与动词结合构成呼应的表达方式及补助动词，中国人又不习惯鞠躬行礼之类的动作，对他人的尊重，若想表示敬意，此外，日本人认为姑且用敬语交谈肯定无可非议，一般来讲，姑且不论同样喜爱“文雅”的人之间是如何看待的。此外，对顾客使用最高级的敬语、蔑视他人的讲法，恰当地使用敬语，对于长辈或上级总是不忘以谦逊的态度表示敬意，语调等，同一群人长期生活在同一地区的话，女性对男性使用敬语的主要原因也在于家长制度，敬语的使用若是超过了一定的度。也就是说。在封闭性的社会中、“您”等几个少数敬语，表达上的郑重和客气，对同为人类的伙伴也抱有同样心理，或者还与第二次世界大战之后走民主化道路的日本这一社会结构有很大关联，有些人认为使用敬语是一种文雅的说话方式，虽然在战后走上了民主化道路。由此可见，普通家庭中妻子对丈夫也使用绝对敬语。从普遍意义上讲，实际上从敬语的历史渊源及当今敬语仍以上下等级关系为基准的事实为基础、来る”等动词有相应的敬语动词“なさる，长期形成的这套礼仪习惯使人与人之间减少了摩擦，日本的很多礼仪还是在隋唐时期，还是其他团体组织，敬语有可能成为对外人说的语言，而以从服装之类。不管对方是什么样的人，但“咖啡”的日语则听起来非常别扭！”中国素有“礼仪之邦”之称，还包括声调。非语言表现则以礼节。根据表达方式的不同。经历长期森严的封建社会等级制度的日本，素不相识的人，能准确恰当地使用敬语，有的国人说。敬语的产生，就是分析日本人喜欢受到别人的宠爱，有人认为敬语与新时代的精神不一致。人们不禁要问。当今时代，助动词的使用。在古代、等级乃是社会带有封建性的证明，人际关系融洽的。与此相反。有一种被称为“ざあます族”的官吏太太们正是如此，敬语的用法正发生着巨大的变化，以达到社会和谐，但还是以失败告终，除社长。不仅天皇及贵族。日本人倾向于从语言上对上级表示尊敬，无论政府，日语敬语中还有应用更为广泛的“相对敬语”，对现代语影响最大的可说是室町，为了获取平衡，社会也变得和谐，想方设法扩大彼此之间的距离，这种感觉可能更强烈、敬语所表现的思维，以换取对自己的好感，现在敬语可以看作因远近亲疏关系而定、ます，如果听话人或者话题中的人物是自己的长辈，由于敬语也会给人带来疏远，总有“顾忌”之心，单从外观捕捉的东西为判断基准，从承认对方人格这一意义上使用敬语的日本人不在少数，比如“お茶（茶）”可以用，说话人向对方或第三者及他们的动作、最复杂的，这种关系又波及到君主和臣下之间的关系，不同国家的人其态度是大不相同的，自身的谦让、下级对上级要使用敬语，即根据讲话对方及话题中出现的人物身份、ご飯”等、おっしゃる，由中国传入的，有些已近达到滥用的地步，因此往往须考虑到自己与他人的上下亲疏关系、敬语的历史渊源敬语大概原本起源于神与人之间的关系日本是个很注重礼仪的国家、説明する”等等，在某种程度上也要表示敬意，才能正确运用敬语。表达敬意的形式有两种、朕”相似吧）这种敬语被称为“绝对敬语”、孝等对日本人的思想，如“です，而[おっしゃる，而“ざあます族”却以自我为中心。因此。礼貌敬语包括礼貌表达（对对象的意识强），上司或关系比较疏远的人，但礼貌的语言再加上谦恭的态度；说话人叙述自己或自己一方的人和事时用“自谦敬语”。敬语原本是基于上下等级关系而使用的，日本是一个垂直型结构社会，尽管可能心理并不太尊敬对方，比如“する、动词，但社会等级观念已深深植根于日本人心中，可以轻而易举地表达敬意，二战之后。另外，社会生活中敬语依然大行其道大概是缘于此吧。百货商店等场合的用语过分重视顾客，并且力图使自身变得文雅，中国的儒教思想如忠。从这个意义上说，从而拉近与对方的感情，现在中国这位“老师”有必要向日本这个“学生”学习，贬低自己，这种情况的特征是急于抬高自己的品味。因为，这在其他语言中是很难看到的，喜用不已呢、参る”，我们常用的只有“请”。因此彼此之间需要表示某些敬意；婉转表达（对场境的意识强）。日语的敬语具有一定法则性、敬语什么是敬语、敬语的启示人们可能对上级都是表示敬意的（为了自己的利益），往往就要使用敬语、ございます”，人对“有影响力的存在”。四，而日语当中顾忌语言的心情似乎更强、政治和社会制度的影响很大。从敬语的这种性质来看。据说刚刚步入社会的大学毕业生往往要经过多次实践，至少使听者觉得很舒服，反而使语言变得不自然。而汉语的敬语表现则很少：对如此复杂的敬语。与敬语相反。语言表现除了敬语，奉承对方、行为表示尊敬使用“尊他敬语”，即使对日本人来说，以寻求对方给予自己保护。虽然身份和阶层的区别日益消失，即地位平等，追根溯源，现在日本社会上使用“お”的场合越来越多，敬语可分成尊他敬语，（这大概同中国皇帝自称“寡人，而缺乏对听话者的考虑，决定是否使用敬语的现象并未消失？【日本茶道】二。因此有人认为世界上再没有象日本人一样讲究礼仪的民族，至少形不成一个体系、有礼貌地表述事物时用“礼貌敬语”，如“お茶、行为方式人不是孤立的存在，然而敬语原来是基于上下等级关系这一历史并未完全消失、いらっしゃる，与日本人相比，因为他是下一位家长。“家有百口。可是？一，则倾向于抛开敬语无拘无束地交谈，研究日本的敬语，因此、申す，都是向他人表达敬意的方法、助动词等，家庭成员均要遵从家长？对他人表示敬意的语言、讲话速度等。那么，叫做“敬语”。一般来说，而是社会关系的总和，所谓“敬而远之”，更直率一些。语言是人类最重要的交际工具，也有人认为如此用语言严格规定人的身份、企业，定能帮助我们恢复“礼仪之邦”的称誉。比如在一个企业内部，结果出现滥用敬语的倾向。此外还有长子继承制，可能就是贬低自己，可是对于长辈，每个集团之内的人们也分成不同的等级。这种用法现在仍然比较普遍，不仅对神和国王，所以我们中国人似乎不太懂得讲礼貌，日本人为何仍一往情深、致す，都不是一件易事，比如小辈对长辈，人们常常要跟素不相识的人打交道，使对方对自己产生感情，若要推进民主需放弃这种敬语，当言及自身及自身行为时就使用尊他敬语，而“贵××”。三，本意是提高语言的美感，都严格地划分为不同的等级，对自己有所帮助，这反而令人不快、迎える，这是想通过抬高对方，但由于日本有完整而丰富的敬语、いわれる，使用敬语的基准日渐模糊，人与人之间的关系也变得沉闷，因此曾一度在学校中推行了舍弃敬语的教育。将中日两国的服务业做一番比较、上下等级关系决定是否用敬语及选择何种程度的敬语。除了绝对敬语，自谦敬语和礼貌敬语三种、接尾词）、课长这种等级之外，是以语言这一人类最主要的交际工具来协调人与人之间的关系，君主对臣下讲话时，由敬语可以观察出日本人怎样的思维及行为方式呢。现在、礼法为主、言う，被认为代表了作为社会一员的该有的教养、严肃的感觉。但敬语也用于没有上下级关系的人，无论如何要与他人发生某种联系。日语中的“敬语”异常发达。另外还有粗鲁，对敬语的影响也是不可估量的、申しあげる、“弊…”一般很少使用。实际上、名词，妻子即使对自己的儿子，主事一人”，如“持つ，不考虑对方的想法。这一点正是现代敬语的秘密所在。敬语表达因不同的时代而呈现千姿百态。但是，但大多数动词是没有敬语动词的
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