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1.《古典目录学浅说》
&&&&来新夏，1923年生于杭州，1946年毕业于北平辅仁大学历史学系。1951年开始任教于南开大学，主要从事古典目录学、历史学、方志学、文献学等方面的教学与研究工作，历任历史学教授、图书馆馆长、出版社社长兼总编辑、图书馆学情报学系主任等职。主要学术著作包括《北洋军阀史》《中国古代图书事业史》《中国近代图书事业史》《古典目录学浅说》《古典目录学》等。
&&&&《古典目录学浅说》简要地介绍了目录学的兴起与发展、体制、作用，及其相关学科的关系；最后一章谈古典目录学的研究趋势，逻辑清晰，深入浅出地叙述了目录学的一些基本常识以及作者的研究心得。读者借此还可以了解关于书籍的文化史以及历代藏书家的风貌。
腰封正面：
&&&&&&&&&&&&了解目录学最简明的入门书
&&&&&实用、逻辑清楚，特别注意吸收新的研究成果
&&&&&&&&&&&&同时勾勒古代藏书家的风貌
腰封背面：
&&&&《浅说》的最大特点，正如它的书名所标出的，就是“浅”。所谓“浅”，即通俗、深入浅出、简明扼要。……此书虽“浅”，但却雅俗共赏。普通读者固然可以通过此书了解我国古代目录学概况，专业读者亦可通过此书获得研究我国古典目录学的许多材料和线索。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——崔文印《古典目录学津逮》
2.《世界美术名作二十讲》
&&&&傅雷（），上海人，著作等身的一代翻译巨匠，出色的美术批评家，在音乐、文学等诸多艺术领域均有高超的鉴赏力。1927年冬离沪赴法求学，专攻美术理论和艺术评论。1931年秋回国后，即致力于法的翻译与介绍工作。“文革”期间受迫害，和妻子一起含冤而死。
&&&&傅雷曾受聘于上海美术专科学校，讲授美术史。本书是他在讲稿的基础上修订、&补充完成的，着重介绍文艺复兴初期的乔托以来，经过三杰（达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔），17世纪的伦勃朗、鲁本斯，到十八、十九世纪的近二十位画坛巨匠及其名作；讲解其艺术风格、绘画技巧，又信手拈来地穿插诸位巨匠的生平，以及时代思潮等内容，在宏观与微观之间委曲精微，深入浅出。
腰封正面：
&&&&&&&&&&&通俗而高雅&&渊博而激情
&&&&&&&&&常读常新的西方艺术经典入门书
腰封背面：
&&&&融合中西艺术观点往往流于肤浅，cheap，生搬硬套；惟有真有中国人的灵魂，中国人的诗意，中国人的审美特征的人，再加上几十年的技术训练和思想酝酿，才谈得上融合“中西”。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——傅雷
3.《国学概论新编》
谭正璧（），上海人，自学成才，先后任教于上海女校教师，上海美专、震旦大学、、华东师范大学等学校；1953年，曾出任棠棣出版社总编辑。
他一生勤奋，根据自身教学经验及需要，编写文学概论、文学史、文学家辞典以及语文学著作，先后出版七八十种之多。
&&&&在国学方面，谭正璧继1933年的《国学概论讲话》出版之后，1936年又推出了《国学概论新编》，为中高等学校提供教育与参考之用。此书以精简的篇幅展示“国学”的全貌，不唯撷取古代学者研究的精华，且大量引用近人研究成果，对于有争议的问题，又常常备列众说，供读者自己选择，因此它至今看来仍是一册中正和平的国学入门读物，亦可作为语文补充教材。
腰封正面：
&&&&简明而地道的国学常识
&&&&优美而亲切的语文读物
腰封背面：
&&&&，；，……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&——谭正璧
4.《文学概论讲义》
老舍（），原名舒庆春，字舍予，满族正红旗人，现代文学巨擘、。1924年赴，任东方学院中文讲师。教学之余，读了大量作品，并正式开始创作生涯，后来创作了著名的《猫城记》《《离婚》《四世同堂》等小说，以及戏剧《茶馆》等作品，荣获“人民艺术家”称号。1966年8月，因不堪忍受暴力批斗，在北京太平湖投湖自尽。
&&&&1934年夏，老舍到青岛山东大学任中国文学系教授。本书便是他给学生当教材印发的文学概论讲义。既是其创作实践的体悟，也是他学习的总结，书中直接引用了一百四十位古今中外学者、作家的论述、作品和观点。
腰封正面：
&&&&&&&&&&&&&简捷生动的文学入门读物
&&&&&&&&理解老舍文艺观和三十年代文坛的基本资料
&&&&&&&&&&&一代文学巨匠亲切的理论思考&&
腰封背面：
&&&&一部奇书！……《文学概论讲义》有非常大胆和独特的见解，在30年代左翼文艺理论占主导地位的中国，这部著作就显得意味深长。
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&&——舒乙
5.《经学常谈》
屈守元(1913—2001)，名爱艮，字守元，人。1936年在国立中文系就读，毕业后留校任助教。1942年起，先后在成都光华大学、成华大学等学校任教。建国后，历任川北大学、四川师范学院（四川师范大学）教授。著有《中国古典文献学》《经学常谈》《文选导读》《韩诗外传笺疏》等。
《经学常谈》，是作者专门为青少年读者写的关于经学的基础常识、道理，和研究中要注意的一些问题等，务求简易，提纲挈领，清通平正。
腰封正面：
&&&&&&&&普及常识的浅易而温暖的小书
&&&&&“常见知识”与“常见道理”兼备
&&&&&&&&&直击中国传统文化的核心
腰封背面：
&&&&让我国青少年像中国人[应该的]那样去了解点经学，这或许是从历史发展的角度去懂点国情之一助吧。
&&&&研究传统文化，学习古代文学、古代文献学、古代文化史，有个前提，就是要了解点经学，打好基础。
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&——屈守元
6.《门外文谈》
鲁迅&著&&&
鲁迅(1881—1936)，原名周树人，字豫才，浙江人。在中国现代小说史上坐着第一把交椅，其《野草》也被一些评论家认为是代表了中国新诗的最高成就。而本书所要彰显的是作为一代学问大家的鲁迅。
与章太炎、梁启超、王国维、陈寅恪诸国学大师不同的是：鲁迅专门领域的著作不够多，而是兴之所至，创造了大量介于文学创作和思想随笔之间的长长短短的文字，收获了更多的共鸣，也遭遇到了同样强烈的曲解、反对，甚至诬蔑。本书着重从鲁迅演讲和篇轶繁富的杂文中遴选那些凸显其关于中国文化观的文字；分为中国文学（“语文杂谈”）、古典小说（“小说史谈”）、传统文化（“文史漫谈”）三个部分。
《门外文谈》最初发表于1934年8月24日至9月10日的《申报·自由谈》。后来作者将本文与其他有关于语文改革的文章四篇辑为《门外文谈》一书，1935年9月由上海天马书店出版。这次移用来做本书的书名，主要强调鲁迅的杂学性质。
腰封正面：
&&&&&&&以快意文字谈学发问
&&&&以学问针砭当下，透析人间世
腰封背面：
鲁迅所学所问并不仅仅是所谓国学，也不是西学，他研究的是人，是人生，是社会。任何大学问都是对人生的安顿，以及对时代的回答。鲁迅给出了自己的安顿方法，作为医生也给出了这个时代的诊断书，我们能否接上这学问之根？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——蒙木《向鲁迅学，学鲁迅问，问学大学问》
谢国桢(1901—1982)，字刚主，河南省安阳人，1926年考取了清华学校研究院（国学门），主要随梁启超学习和研究。先后在国立北平图书馆、国立中央大学、云南大学、南开大学、中科院哲学社会科学部（后改为中国社会科学院）等单位任教和从事研究工作。在明清史、文献学、金石学等领域都取得了令人瞩目的业绩。
因雅好书画，搜藏汉魏碑拓、画像，而研究汉代生活，晚年著《两汉社会生活概述》，1985年初版。该著尽可能引用出土文物、砖刻石雕等大量第一手的形象史料，从城市、交通、科技、习俗、衣食住行、文化艺术等多方面，具体而微，图文并茂，有考有述，翔实严谨，生动、形象地展现了丰富多彩的两汉社会。该书“对两汉史和古代民俗研究颇有参考价值，它为秦汉史领域如何深入研究提供了很好的启示”。
腰封正面：
&&&&&&以出土文物、砖刻石雕等第一手的形象史料，
&&&&&&具体而微，生动翔实地展现两汉社会生活。
&&&&&&&——古代民俗和秦汉史研究的必读书——
腰封背面：
他的文采跟Munby不同，笔下少了Munby轻巧的dry&wit。郑西谛对来薰阁书店的陈掌柜说：“刚主人虽然老实点，倒很有意思！”Munby太精明，也许真的不那么老实；谢先生的散文好就好在“很有意思”。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&——董桥《瓜蒂庵手札小记》
已出待上市的三种：
8.《陶渊明批评》
萧望卿(1917—2006)，字成资，湖南宁远县人，生前系河北师范大学文学院教授。曾入清华研究院深造，西南联大毕业，师从闻一多、朱自清、沈从文先生，且交情甚笃，是当时的新生代&“平津新写作”里的重要人物。抗战胜利后，这个包括穆旦、郑敏、汪曾祺、盛澄华、王佐良等在内的以“新写作”为标识的文学试验潮流，在处于政治和文化边缘状态的平津地区希图一场“中国的文艺复兴”。他们引入西方现代文学观念，与世界文学思潮同步发展。
&&&&萧望卿所著《陶渊明批评》一书便是用现代文艺批评理论研究陶渊明的开山之作。它由沈从文托李健吾向叶圣陶推荐，1947年开明书店出版，内容分四部分：朱自清作序；陶渊明历史的影像；陶渊明四言诗论；陶渊明五言诗的艺术。这该书在解放前一版再版，解放后没有在大陆内印刷过。但在台湾截止到上个世纪70年代曾经印刷过六次。这次出版另附录了作者晚年写的赏析陶渊明《停云》《时运》《答庞参军》的三篇文字，全面呈现了萧望卿对陶渊明的研究和理解。
在笔法上，萧望卿秉承朱自清的写作风格，清晰流畅，文采飞扬，学术图书如此之美，是少见的。吴小如曾写书评评论说：“此书虽小，却不啻为后人开启法门，点上明灯。……这本小书，不独可作为专门读物，且可用来当纯文学的作品看，即此已足证‘文学批评’也应该符合于‘文学作品’的条件与标准。晚近写散文的人，能于绵密深厚、委曲周至中得疏宕空阔之趣者，除萧先生外还真不多见。……全书文笔之优美，这也是应该大书特书的。”为了见这种师承，本书又附录了朱自清谈陶诗的三篇文章。这本书的核心正是朱自清所提炼的“日常生活的诗”，陶渊明如何缔造了诗化的日常生活。
&&&&时过境迁，该著关于陶渊明的历史影像，今天有不少更详尽的研究成果；但就从四言、五言的语言风格和文化所指上详加比较，断定五言诗更适合陶渊明的人格魅力，代表着陶诗最高成就，洵然可谓定论。其论证的方法，直有新批评的味道。从本书所引瓦雷里、白璧德等人诗歌观念来说，这的确是老一代学人建立新诗学观的一个努力。
腰封正面：
&&&&带着创作的想象力，以美文写学术
&&&&欣赏日常生活诗化的陶渊明
&&&&朱自清作序，沈从文、叶圣陶推荐
腰封背面：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&此书虽小，却不啻为后人开启法门，点上明灯。……这本小书，不独可作为专门读物，且可用来当纯文学的作品看……晚近写散文的人，能于绵密深厚、委曲周至中得疏宕空阔之趣者，除萧先生外还真不多见。……全书文笔之优美，这也是应该大书特书的。
——吴小如《读萧望卿著〈陶渊明批评〉》
9.《春秋战国思想史话》
&&&&本书是嵇文甫先生的晚期代表作。嵇文甫（），&著名哲学家和历史学家。1913年夏，考入北京大学。家境困难，不久被迫辍学。1915年，在积累了一年半的微薄收入之后，又赴北京，考上了北京大学。他的同班同学包括、陈钟凡等著名人物。由于嵇文甫的基础较好，学业优异，因而受到马叙伦等教授的器重。1926年赴苏联学习。1928年回国后任教于清华大学、北京大学、、、北平女子师范大学、。建国后任首任校长，学部委员。
&&&&他在思想史方面主要专注于先秦段，以及晚明清初段。先秦段主要著作包括《先秦诸子政治社会思想述要》、《先秦诸子与古代社会》等，而《春秋战国思想史话》这个小册子被誉为嵇先生的晚年定论。
&&&&该书写成于1958年，出版于1961年，绝版多年。因为是专为青年爱好者所写，篇幅小，通俗易懂，简明扼要，该书论孔墨老庄孟荀韩非等不同学派的思想内容、社会背景以及随时代发展的升降浮沉，自成一家之言。尤其可贵的是，因为作者对西方哲学亦有研究，所以能够以世界眼光的比较视野来关照先秦哲学，特别是先秦政治思想。
&&&&附录收入《民族哲学杂话》，拈出中、仁、诚、理气、天人、义命、常变、一多、行知、王霸等十个核心的传统哲学范畴，一一论析，融会贯通，古为中用。因为写于抗战时期，其对当下时事的究心，可以启发读者思考传统哲学研究的现实关怀。
10.《晚明思想史论》
&&&&嵇文甫（），&著名哲学家和历史学家，曾当选中国科学院哲学社会科学学部委员。他在思想史方面主要专注于先秦段，以及晚明清初段。《船山哲学》是嵇文甫的成名之作，明末清初思想研究，嵇文甫是奠基者之一，也影响最大。葛兆光说：“1931年嵇文甫写成《十七世纪中国思想史概论》，1934年他又出版《左派王学》(后来1944年又出版《晚明思想史论》)，基本上是把王学和王学左派与五四联系起来，构成近代性的资源。他和后来侯外庐都是这一观念，觉得明代中后期有思想解放思潮。”有人甚至认为这几本书比黄仁宇《万历十五年》更好。
《晚明思想史论》，充满激情，纵横捭阖，论及佛学的兴起，西学东渐等，视野宏阔。附录《十七世纪中国思想史概论》，两书合观，则构成了上自王阳明，中间经过李贽，张居正，刘宗周，云栖、紫柏、藕益、憨山等四大师，东林党人，杨慎、方以智，徐光启、利玛窦，孙夏峰等，直到黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜习斋、唐甄、李二曲、全祖望、毛奇龄、阎若璩等晚明清初群星璀璨的思想提坦时代。包括其思想背景、治学方法、民族思想、哲学思想、历史思想、政治思想，均一一缕析，创见频现，引人入胜。
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《吕氏春秋》的成书与整理及其原始宗教信仰分析.pdf41页
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硕士学位论文
M…tesThesis
Unirersiey
论文题目：
‘吕氏春秋》的成书与整理
及其原始宗教信仰研究
中国古典文献学
指导教师姓名
弹杰文莪授
p、Ik技术叭务
原创性声明
本人郑煎声明：所莹交的学位论文，是本人在导师的指蹲下，独
立避杼磷究掰取褥煎成采。豫文率已经注翳弓 瓣翡内容拜，本论文零
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