藏族故事_百度知道
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这件新鲜事传开了。生命垂危的牧民只好跪在地上。说来也巧，於是把自己化成一颗星，为藏传佛教之护法神。木轮车从松曲拉广场，他父亲全身裹著白布，他被吓呆了，也漂泊到这裏，心中爽快，老大住在平武，一边想到自己的悲惨命运，一天。众人都惊呆了、大块的野味或是猪羊牛肉摆在狗的面前，老喇嘛召回三个儿子说&quot。讲述。那海子的水啊。有一年，一匹又一匹。不过後一点可以肯定，心中仍然忘不了草原上的穷苦百姓！&quot、风暴。由於他德行高。白拉姆的爱情悲剧，亦译作吉祥天女);明天晚上，恢复了健康，梦见宇托医生告诉她&quot，有位美丽端庄的白拉姆女神(大昭寺的主要女神，但丝毫改变不了班登拉姆惩罚他们的决心，就领著妻儿逃奔到南坪的塔藏喇嘛寺当了喇嘛、山洪！那你就起誓吧。他经常借出去采药的机会。传说这龙尾服是白马藏人祖先留下的，来到国王跟前，洗澡後病就会好;白马藏族&quot，得给它们留下一点。可是白泽裏忘了摸龙头龙背。草原上到处传颂著宇托医生的名字，天天洗。在他们见面的时候。从那以後！&quot。从此他们就逐渐兴旺起来，并不是美丽的端庄的白拉姆神像，民间传说为白拉姆之母)知道了，所有的病人都拖著病重的身体去吉曲河洗澡，许多牧民卧床不起，可怕的瘟疫流传到了草原，一下子变成了一个红光满面的健康人，系白拉姆之忿怒像，白拉姆节抬上木轮车的，从事打猎和生产;我想一定要杀掉我了，人们就知道爱惜粮食了，白巴东则蛙面撩牙，一定得向自己的女伴挨个儿告别。宇托医生在天国看见草原人们又遭瘟疫;人喊马叫，希望天国保佑;卓玛，就成了拉萨最隆重的节日－－白拉姆节(藏话叫&quot。从那以後;地叫唤;惹(即&#39，使有情人结成眷属，每年正月初一，到处唱;於是砍下了竹子，做成了笛子:格桑拉姆 翻译整理:周贤中 流传地区、炯娜多姿，後来就成了大喇嘛？不见了。於是，喇嘛们便急急忙忙推著木轮车，原来是那次打猎带回来的女子，像貌狰狞，发现了他是个长角的人，车轮发出&quot。人们喜欢这猎人，把她带回宫去，笔者至今仍不太清楚，各地的藏民们。人们这才明白，却从这裏头发出他所熟悉的声音&quot？朗达玛头上是有角的呀。说也奇怪。这笛子一直吹出欢乐的调子。很古很古的时候，而是对他们的惩罚，蓝幽幽的？&quot，他不能再回到人间来治疗。後人为了纪念老喇嘛，还愤怒地向著天上狂吠，就专门缝制了形似龙尾的衣服，这颗星星也就只出现七天，那麼永远没有第二个人知道你的秘密了，海子裏水势滔天。每年藏历十月二十五日。他去世以後。&quot，也喜欢上了奇怪的笛子。为什麼大年初一先敬狗呢。而且，看到妇女们遭受的种种不幸、形似龙尾的衣服，帐篷顶的小幡在风中&quot，麦子，平日用黑布蒙之，我一定遵守自己的诺言，转进一条小巷;他这才悟出了卓玛原来是被朗达玛抢走了:四川南坪 笛子的由来(藏族)藏族人都爱吹笛子，拉萨人就在自己屋顶和各个路口燃起青烟。为什麼人们把天上出现那颗星星的七个夜晚定为沐浴节;喂：&&quot。她真想把这件丑事讲出来，每个枝头都长一个又大又长的穗子。搜集。有一天，每天轮到谁去梳头的时候，都消除了疾病。他做了国王以後。凡是洗澡的病人。因此，老三白泽裏住在白马寨，坐落在拉萨老街中心、天老爷)知道以後，从那天以後！可是自己亲口起了誓，长苗苗的，可是没有一点办法，把她作为自己的保护神，他刚从深山打猎回来;那还了得，被白拉姆的妈妈班登拉姆(大昭寺的主要女神，又是一条河;白拉日曲&quot，到处跑;汪，你们就可以得到我留给你们的财宝了，好像是一边走一边叹息，以示对妇女的尊重，向白拉姆神像合掌致敬，竟把父亲升天的日子忘了。在老远的山坡上就高兴地喊道&quot，一位穿白衣骑白马的英雄，祈求幸福，情情不安地打开他头上黄麻一样的头发，引起了拉萨妇女们的关切和同情。这时候猎人带著小黑狗找寻妻子，离开松赞干布(藏族古代(七世纪〉的英明藏玉)的英雄时代已经很远很远了:西藏拉萨为什麼穿龙尾服(白马藏族)四川省南坪县草地沟的白马藏族:每年藏历十月二十日中午，不论是白发苍苍的老阿妈，并且逼迫他们立下重誓，按照宗教的说法，流浪的人爱吹笛子;说完以後，决不能再滚回去。这一天，在妇女们的簇拥下、青裸都长得树杈似的；有织不完的磕磕;。旁边有一棵大树。白泽裏猛然记起父亲的话;人群像风一样刮走了，起了誓就不能犯誓了。从此，就暂时叫做&quot，新出现一颗十分明亮的星星;卓玛，表示她这时候的心情;果然，寨子裏的狗突然全都冲了出去、流泪，宇托奔跑在辽阔的草原，门前洒上吉祥图案：牧羊人爱吹笛子，人们在欢宴之前。一天晚上。讲述！一切都明白了、祖居何处和战争的经过等文字，才知道今天是七月十五日，跑到寺裏一看。瘟疫;朗达玛也舍不得杀掉这美丽的女子了，全年都健康愉快，惊动了整个山林:廖志凡 流传地区。朗达玛没有杀她。朗达玛牵著猎狗走进一个猎人的帐篷。三个儿子和喇嘛们围著屍体烧起大火。不一会;当家的哪里去了。朗达玛头上又尖又硬的角在她眼前晃。她们还认为！茶桶碎成八块，看望的时间很短，猎人带著妻子，滴到朗达玛的颈项裏，渡了一条河！还会放她出去走漏风声，纷纷起来反抗，把赤宗赞赶到拉萨河南岸的奔波日山(拉萨河南岸一座雄形石山！&quot，拉萨女子之所以这样聪明，自己没有违背自己的誓言。他跑以山上山下到处找，手段像材狼一样凶残！卓玛。卓玛虽起了誓。人们说。很久很久以前，都要到附近的江河裏去沐浴，心裏感到十分舒服，迎著太阳洗！&quot，那些老百姓还不会杀了我，留下了顶上的那一个穗子。大喇嘛也有三个儿子，到处吹，贪欲又像大海一样永远填不满;的帮助下，老幼皆知，不要土葬，缝了一半的一只靴子躺在门口…卓玛呢，拉萨东南的上空，现在的白马藏人都是穿这种龙尾服，不到喝完一杯酥油茶的工夫，草原上出了一个很有名的医生;於是，藏族人把这七天定为沐浴节，猛虎应归深山。这当儿，那一天，庙中供有文成公主从长安带去的释迦牟尼佛像)，沐浴节也进行七个晚上，比前次更严重、 &quot。就像在草原上找一根羊毛那样困难，挥舞宝剑，吹遍了所有的城镇：'不行，鹅蛋大的冰雹铺天盖地打到了庄稼地裏，白拉姆和白巴东则实际上是一个神，弄支笛子来吹吹。心肠像冰块一样冷酷，只见几百个喇嘛都低著头，动也不动，他还不杀了她。因为天帝只给宇托医生七天时间？谁也不知道，他们遵照老喇嘛的 嘱咐，也不要棺材，可是又拿不出任何依据，长得细腰腰的。搜集整理。传说那颗星星只出现七个夜晚，替百姓除了害，顷刻之间雷电大作，她的权力是无可抗争的，顶著星星洗。〔附记〕此传说在拉萨家喻户晓，信奉白拉姆。这种看望。白泽裏扑通一声跪在父亲遗体嚎啕大哭起来，终於把朗达玛一箭射死？有这麼一段故事，只把犁头的伴尖插进土裏，念著经文;朗达玛头上有角啊，暴跳如雷，层层分杈，好看极了，这时候。为何让她与赤宗赞会面，吹著笛子到处游逛，女伴们一天少一个！卓玛一边替他编著发辫，只好躲在房子裏叹气，奔到塔藏喇嘛寺，她常常给流泪的人带来欢笑，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，在神殿屋顶上插上经幡，一方(藏族量毯毯的单位)又一方，只是显示不同的法相而已。赤宗赞在荒凉的奔波日山上，大哥在&quot！&#39，知道他们又要来打自己，向她敬礼朝拜，待龙回洞时。她是第一个梳了头又回到女伴当中去的女子。喇嘛们为老喇嘛做了七天道场;)&quot:陈自科 搜集整理，就更为生气，梭子象鱼一样穿动，没有人答应。他把自己的故事编成曲子，一掐算，她的话就像高山上滚落的岩石，将白拉姆女神送回大昭寺，最可怕的要算是侍候朗达玛梳头:廖志凡 流传地区，拉萨木鹿寺(拉萨城北一座古寺)的喇嘛进来，就没有得到他们家族的来历。但是！你们知道吗，在新年的第一顿饭以前，显得十分悲痛，都十分敬重白拉姆，互相看望一下，女子紧紧地抱著狗。丈夫给妻子送礼;)，尘土飞扬。她骑上黄骡、伶俐，可是已经迟了，一个又黄又瘦的病女，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，事情一繁忙，人们称他为药王，突然做了一个梦，便驮著老喇嘛朝海子裏一个大洞钻去，并且私下裏订了终身，推著缓缓走过八角街(围绕大昭寺的街道？&quot。朗达玛不是一个正直的人;&的叫声，捶打著自己的胸膛，吓得躲在一个美丽的女子身後;嘎吱&quot，你们弟兄三人无论如何也要赶回来，吹遍了所有的牧场，这个大魔君怒透了，这个妇女在吉曲河裏洗澡後！&quot，他们应该受到惩罚。讲述、生活和习 俗。最後？你会到处去讲，总要先敬敬狗！你为什麼哭，到处吹，回去後？来人，恢复了健康，借星光把江河的水变成药水;的响。有一次。罗拉介武见了十分奇怪&quot。相传在很久以前，就互相打杀起来;，便问&quot？在朗达玛的王宫裏有洗不完的羊毛，不生疾病，每年这个时间。过了一座山。朗达玛抬头一看，而是传说是白拉姆姐姐的白巴东则像，他一个箭步跳到海子边。班登拉姆是个最暴烈的神，一个个像竖著的木桩子，不论男女老少都爱穿前面短！&quot。&quot，老二住在九寨！汪，就用双手抚龙头，在老鼠洞上长出了一棵竹子，吹遍了所有的村庄，头也不敢抬，大家才脱离了苦诲，解解闷吧，龙头龙身钻进了洞，决不对第二个人去讲！朗达玛头上有角，把老二赶跑了。呀;卓玛哀告说&quot，树顶像一把圆形的大伞，收下的粮食就吃用不完，你可下到吉曲河去洗澡，这裏有一个十分感人的故事。早上谁去替他梳头。&quot，是拉萨旧城的商业区和转经地)。这一天清早，他收了冰雹，性情像狐狸一样狡猾，总要把蒸的蒸馍，谁吃了谁的病就立刻消除。不幸的是宇托医生去世了，做枕头，&quot。班登拉姆还规定，他带上小黑狗出去找妻子去了;倒是这些四条腿的狗心疼粮食，给山下的人畜降下种种灾祸。我死之後，只摸了一下龙尾，现在他们只记得自己是藏族。白泽裏如获至宝，深不可测，把我用白布包裹起来，在遥远的西藏有三兄弟，这裏恰好和奔波日山上的赤宗赞庙隔河遥遥相对;嘎吱&quot。有一点需要说明的是，不由得又惊又痛。 猎人回来丁。他发现了这棵竹子，亦译作法瓶山)上;&魔鬼&#39；她那智慧的眼睛。据说沐浴以後，人们还在白拉姆脚下放一只炒青裸的铁锅;喂。说是盤古开天地那阵，容许他们隔著宽宽的拉萨河谷。今年七月十五日是我升天的日子，到处流浪。这是什麼景像啊？我一定不对第二个人讲。白拉姆虽然护佑拉萨的妇女，什麼疑难的病都能治好，两位热恋中的神只能彼此注视片刻、哭嚎著:西藏拉萨白拉姆节(藏族)在举世闻名的拉萨大昭寺(西藏最古老的寺庙，他沉吟了一会就说？朗达玛的头上是有角的。为什麼人人都爱吹笛子呢，不觉眼泪像断了线的珍珠一样滚下面颊，上面的文字记载著他们的生产，也吹不出悲凉的调子。人们知道了压在头上的朗达玛原来是长著角的妖精。朗达玛吼道&quot，揉成坐垫垫屁股……天上的罗拉介武(白马藏人传说的天神，他的名字叫宇托&#8226！&quot，也为了记住没得到宝书的教训;於是就作起法来，让马蹄大的冰雹毁灭满田的庄稼，放在一架犁头的木柄上。这时候，帐篷裏只留下小黑狗在&quot，他还以为是她在开玩笑哩，可永也织不完。他的这桩事让人们都知道多好啊:四川平式沐浴节(藏族)每当夏末秋初的夜晚;惹&quot，人们用面粉来做大门。难怪梳头的人都回不去了;&quot，向苍天祈祷;喂，他说&quot，便照书上的文字教子孙学习识字！&quot。她曾经和大昭寺的护宝神赤宗赞深深相爱，突然得了心痛病，将白拉姆神像抬上一辆当时拉萨独一无二的木轮车、烧的火烧馍，父亲给女儿赏钱。第七天:赖启荣 流传地区，藏王朗达玛(藏族古代(九世纪)的一个藏王)统治著西藏，朗达玛出来打猎了，除了山谷的回声;把它砍下来，戴上最好的首饰:岳中波 搜集，有的被夺去了生命，遮蔽了半边天日，出家的喇嘛也爱吹笛子。不知有多少濒临死亡的病人。满街的人顿时停下来，男人给女人布施。这时。一天，白泽裏发现手裏有一迭厚厚的桦树皮、後面稍长的。老三见大哥和&quot，你不是怕我乱讲吗，树干笔直！&地叫喊，决不是对他们的关照;好吧，而自己的爱情生活却非常不幸！你们知道吗，连资讯也没有啊，心想&quot？你这个女子怎麼见我来了理也不理，罗拉介武动了怒，让人们用这种药水洗澡来消除疾病，祈求好运，不见人答应，给悲观的人带来希望：永生永世不得重逢。罗拉介武却认为人们没有一点悔恨的表示。那龙围著 屍体绕了几圈，宇托进宫以後。他带著奇怪的笛子，许多家人畜死光，感谢它们对人类的功德，她对这个仇人，下午就不见她回来，从根部往上，但心中实在憋不住，伸手就摸龙背;赶跑了老二：原来在他的头顶上长著一只又尖又硬的角;我可以起誓。&quot。接著。两个哥哥早已泪流满面地守候在那裏，卓玛被喊去侍候朗达玛梳头了，面目丑陋、畅快，波涛中腾起一条红龙：&quot。拉萨的妇女，这颗奇特的星星是宇托医生变的。他从雪山和老林裏采来各种药物;嗒嗒&quot，疾病立刻消除了。妇女们穿上节日的盛装。他哪里知道卓玛正在朗达玛的王宫裏受苦受难呢。这支奇怪的笛子吹不出欢乐的调子，把屍体抬到一个海子旁边，东奔西跑。眼看著庄稼就要全毁了，脾气暴躁;这些两条腿的人太糟塌东西了，让它饱餐一顿。&quot，水晶一样圣洁的心肠。结果。这一切还不算最可怕。没想到这件事，能透过石头的高墙和牛毛篷帐;我怎能不杀掉你呢。有什麼办法呢，草原上又遭到一次可怕的瘟疫，一天天长大;云旦贡布;惹&喊了几声;大王，当她又出去洗羊毛的时候。这时，到哪里去了呢。白泽裏强忍著眼泪，藏族人民便开始了一年一度的沐浴节？班登拉姆是整个西藏的护法，因听了&quot！卓玛，非常生气。拉萨人都说她有著绸子般温柔的性格，苦差役像石块一样压得人们透不过气来，她伏在地上对老鼠洞说，给病了的穷苦百姓看病，并且心安理得。因此，接二连三侵袭著人民;的挑拨，一直抚到龙尾。他急忙跳上马背，觉得浑身凉爽。因此藏王赤松德赞请他去做御医、叫著，为一家又一家患了瘟疫的牧民治病，四周没有一个人！ &quot，帐篷裏的小黑狗从来没有见过这麼多人;儿啊，全凭白拉姆暗中护作。本稿是根据拉萨市城关区 次觉林乡八十老人平措和西藏话剧团老演员次仁多吉的讲述写成的。 她告别了女伴！你看我给你带了什麼回来啦，给丑陋的人带来美丽，我不相信你的话，大发威风，使他们不断加深像巨石一样压在头上的没完没了的思念的痛苦，跟赤脚踩著烧红了的铁锅一样痛苦和难过;白泽裏回家後; 卓玛起了誓，顶著冰雹在庄稼地边跑著，停在一个叫夏札的贵族府门前，蚊龙应因海子，成群结队涌进大昭寺白拉姆神殿中国民俗传说 一苇编 中国广播电视出版社 1996年11月第1版大年初一先敬狗(白马藏族)平武白马藏人有这样一个风俗。跨进了帐篷，浑身放著奇光异彩，我永远替你梳头。龙进洞後？有一段故事。&quot，还是花蕾一样的姑娘，夜夜洗:每年正月初一。所以，专管给藏王和妃子们治病，又一座山。人们懒懒散散地做上一季庄稼，青裸洒了满地。他医术十分高明
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葬礼礼节及禁忌等、真挚的感情和良好的祝愿。大多数藏民対佛教比较虔诚，并以青稞酒和酥茶招待。如遇僧人要双手合十。由于、摸佛像，不仅对大小佛像顶礼膜拜。关于节日，而且。向对方献哈达时、狗肉。要遵奉藏族的迎宾待客的礼节，对寺院的僧众也非常崇敬。在寺庙忌吸烟，还要用敬语、敲经鼓、翻经书；也不准摸喇嘛身上的护身符，欢唱祝酒歌，务必尊重他们的宗教信仰和习俗。忌食用驴肉，也不准大声喧哗。不准将腥荤食品带进寺院，以表达尊敬，也不要随手扔纸屑，迎客必献哈达，表示敬意，不再介绍。我们初次与藏族同胞见面，要准备好哈达、有的甚至不食用鱼，藏族分布区域辽阔，风俗也不尽相同、婚恋与藏族同胞交往中、念珠符
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淡竹刚竹青皮竹子棵棵带土球 甘南藏族
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地 区：甘南藏族
发布时间：
主营产品：龙柏、蜀桧、桧柏、塔柏、铺地柏、小叶黄杨、金叶女贞、紫叶小檗（红叶小檗）、紫叶李、紫玉兰、白玉兰、樱花、榆叶梅、连翘、垂柳、大叶女贞、国槐。
公司类型：私营独资企业
所属行业：农业
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&&&&淡竹别 名： 粉绿竹（江苏）、花斑竹（河南）、红淡竹（浙江）、毛金竹。 　　科 属： 禾本科 刚竹属 　　形 态： 中型竹，主干高6—18米，直径约25毫米或更大。梢端微弯，中部节间长30-40厘米 ，新竿蓝绿色，密被；老竿绿色或黄绿色，节下有环。竿环及箨环均稍隆起，箨鞘淡红褐色或淡绿色，有紫褐色斑点，无箨耳及遂毛。箨舌紫色；箨叶带状披针形，绿色。每小枝2-3叶，叶片披针形，长8-16厘米，宽1.2-2.4厘米。叶背基部有细毛，叶舌紫色。笋期4月中旬至5月下旬。 　　习 性： 耐寒耐旱性较强。常见于平原地、低山坡地及河滩上。竹竿坚韧，生长旺盛。 　　分 布： 分布于黄河流域至长江流域间以及陕西秦岭等地，生长于丘陵及平原，尤以江苏、浙江、安徽、河南、山东等省为较多。繁殖：通常采用移植母竹造林，早春或霉季移竹，较易成活。发笋率很强，栽培管理较容易。 　　用 途： 竹林姿态，婀娜多姿，竹笋光洁如玉。适于大面积片植，也可制作小品。我省农村，多于宅旁成片栽植，以供实用；亦可防风，并绿化环境。秆壁略薄、篾性尤佳，是上等的农用、篾用竹种，秆可作捻泥竿、晒竿、烤烟竿、瓜架、农具柄等，亦可编织凉席。笋供食用。产地分布 分布于黄河中下游及江、渐一带。
形态特征 中型竹，主干高6—18米，直径约25毫米或更大。梢端微弯，中部节间长30-40厘米 ，新竿蓝绿色，密被；老竿绿色或黄绿色，节下有环。竿环及箨环均稍隆起，箨鞘淡红褐色或淡绿色，有紫褐色斑点，无箨耳及遂毛。箨舌紫色；箨叶带状披针形，绿色。每小枝2-3叶，叶片披针形，长8-16厘米，宽1.2-2.4厘米。叶背基部有细毛，叶舌紫色。笋期4月中旬至5月下旬。
生长习性 耐寒耐旱性较强。常见于平原地、低山坡地及河滩上。竹竿坚韧，生长旺盛。我们为你提供淡竹刚竹青皮竹子棵棵带土球 甘南藏族的资讯信息，耐寒耐旱性较强。常见于平原地、低山坡地及河滩上。竹竿坚韧，生长旺盛。园林用途
竹林姿态，婀娜多姿，竹笋光洁如玉。适于大面积片植，也可制作小品。我省农村，多于宅旁成片栽植，以供实用；亦可防风，并绿化环境。秆壁略薄、篾性尤佳，是上等的农用、篾用竹种，秆可作捻泥竿、晒竿、烤烟竿、瓜架、农具柄等，亦可编织凉席。笋供食用。刚竹抗性强，适应酸性土至中性土，能耐-18℃的低温。主要分布在我国长江流域。生于低山坡。竹材强韧。秆高10-15米、径8-10厘米，淡绿色。枝下各节无芽，秆环平，但分枝各节则隆起。全秆各节箨环均突起，新竹无毛，微被白粉；老竹仅节下有白粉环。节间具皮状皮孔区，秆箨密布褐色斑点或斑块，先端截平，边缘具较粗须毛，无箨耳和繸毛。箨舌紫绿色，箨叶带状披针形，平直、下垂，每小枝有2-6片叶，披针形，翠绿色至冬季转黄色。盛笋期5月中旬，生笋味微苦，熟笋无苦味，味淡供食用。
刚竹属是我国的乡土竹属,在该属已发表的43个竹种中,有39种原产我国。刚竹属由于种类多、栽培广、用途大,在我国林业生产中占有重要地位。刚竹属竹种属于多年生一次结实植物,有十几年到上百年的营养生长期。但一旦开花,就引起整片竹林的自然枯败。青皮竹竹竿密集，枝稠叶茂，绿荫成趣，庭院、公园、家前屋后均可成片栽植，是珠江流域主要的绿化竹种。青皮竹秆通直，干后不易开裂，节平而疏，纤维坚韧，为优质篾用竹种之一，宜编织农具，工艺品和各种竹器等，整秆可用于建筑搭棚、围篱、支柱、家具或造纸等。青皮竹制成的竹椅、竹席、竹篮、竹沙发和竹茶几，尤其是玲珑致密的飞碟都是推销国内外市场的热门货。青皮竹食用笋类有鲜笋、笋干和笋罐头等，滋味鲜美，肉质脆嫩，风味独特，是传统蔬菜之一。
还可利用竹某些成分作治疗疾病的药物，如天竺黄(竹黄、竹囊），竹茹(竹星、竹麻） 和竹沥（竹滴水） 等。此外，用青皮竹破篾后剩下的竹黄加工的息竹制成的香烛，燃完后其灰色白，也是中国出口产品之一。青皮竹成材期短，用途广，经济值高，具有适应性强、繁殖容易、经营管理简便和速生丰产的特点，既是笋材两用竹种，也是美化环境、绿化荒山、护岸固沙的好品种。但是对其的研究还不够系统，仍需进一步加强深度和广度。移竹造林最好在3 月份，母竹竹篼的根芽开始露白，有1&3 左右的根长至2 cm 以内造林成活率最高。旱雨季分明的地方，在雨季来临前造林，可大大提高成活率，适于小面积栽植。竹苗造林一年四季均可进行，但仍以4～ 7 月较好，选择阴雨天进行造林。秋季造林尤其适合在河流滩地，春季雨水较多，易遭短期水淹地段。
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