李白的兄弟是谁_百度知道
李白的兄弟是谁
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或许是什么更直接的原因促使李白的父亲“逃归”，以致后人无法真正了解这位伟大的诗人的身世了，进而也使李白对自己的家世一直闪烁其辞。这就使人猜测，其生平事迹没有准确记载，那么早就应该返回原籍李客，流放远方，如果是国破家亡，李白的父亲李客究竟因何“逃归于蜀”或“潜还广汉”；假如是因为触犯刑律，出奔异域，是诗仙李白的父亲。　　有人考证，时隔百余年，跑到大巴山中去，也用不着“潜还广汉”、“潜还”，生卒不详
外黑，一个“里白”一个“外黑”嘛，嘿
李白的兄弟应该是李逵吧~~~一黑一白
李逵吧，李逵长的黑点
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出门在外也不愁大凡文人都有爱好,周敦颐爱莲，王羲之喜鹅，苏东坡与郑板桥则都对竹子情有独钟，前者说“宁可食无肉，不可居无竹”，郑板桥则浅吟低唱“一枝一叶总关情”。最有名的当属李白，号称酒仙，尊为诗圣，“李白斗酒诗百篇——自称臣是酒中仙”。看来酒是智慧的源泉，古人登高望远，把酒临风，定当文思如泉涌。与李白齐名的还有一位陶渊明，不仅淡然隐世以菊花自喻，且更善饮，饮酒食菊，其乐陶陶，生平把一组诗题为《饮酒二十首》序言是：余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。由此观之，陶潜与李白一前一后，堪称绝代双骄，文学成就之所以才高八斗，大抵共同沾染了酒的灵气，名副其实的一对哥俩好。文学与酒是孪生亲兄弟，与生俱来，相伴而行，文中有酒，酒中有文，谁也离不谁，合并为具有中国特色的酒文化。我们常说中国文化源远流长，这当中就包含了具有点石成金、化腐朽为神奇功效的居功至伟的酒文化。世上事，无独有偶，独木不成林。最近随着新〈水浒〉的热播，也重新点燃了我对梁山英雄的莫大兴趣。有兴趣就会诱发爱好，有爱好就会产生钻研学问的动力，习之不如好之，好之不如乐之嘛。经过刻苦钻研，旧瓶装新酒，我从〈水浒〉的故纸堆里拂去的尘埃，去伪存真，发现了一桩充满了新意的天大秘密。诸位不要着急，听我娓娓道来。好了，我也不卖关子了，就直奔主题吧。此事要从拳打镇关西的鲁提辖鲁智深说起。鲁智深的故事，大家都耳熟能详，我就不多说了。外行的看热闹，内行的看门道，我考究的是细节，细节决定成败，我这人生平就很细节。只有细节，唯有细节，才能出真知。话又扯远了。不知道大家注意到没有，鲁智深一出场，就唱个肥诺，自称为“洒家”。唱肥诺是因为梁山好汉一向都爱吃荷叶包的、煮熟的肥鹅，不仅肉品好，而且肉味中透着一股荷叶的清香，色香味俱佳很有那个时代特点的。大碗酒大碗肉多了，逢人见面打招呼要作揖，一弯腰就会打饱嗝,嘴里的肉味就会直呼出来,因此就很形象叫“唱肥诺”,这样的用笔是很入木三分的.四大名著能够成为传世珍宝，道理就在其中，名家们还是很注重细节的，不服你都不行。今天我们不说“唱肥诺”这个问题，我们考究的是问题的另一面，就是鲁智深自称为“洒家”，这个“洒家”到底是什么意思呢？。这个问题很关键，同时也很严重，《水浒传》虽然是一部伟大的作品，对这一点我是深信不疑的。但伟大的作品就不等于没有谬误，相反瑕不掩玉，谬误在某种程度上也成就了作品的伟大。犹如现代足球场上裁判的误判一样，同样也构成精彩比赛的一部分。对于“洒家”的解释，我上网百度了一下，内事不决问老婆，外事不决问百度。专家们的共同解释是这样的：咱家的意思，这个以《辞海》修订本为例：“洒”（音sǎ）是“宋元时关西方言‘洒家’的略语，犹咱”。 上述解释没有切实把握“洒家”之“洒”的语源，后来明杨慎在《古音猎要》中曾有比较正确的考释，指出“余”字《说文》“舍省声”，舍与蛇音近。五代宋初人自称“沙家”即“余家”之近声。这是官方的解释，权威的解释，也相当于古代砖家、叫兽们的解释。这个解释不能说没有一点道理，世人也一直深信不疑。但透过现象看本质，我认为这个解释是值得怀疑的，似乎有勉强，更有些穿凿附会。中国教育之所失败，就在于世人一贯唯权威是从，磕头主义盛行，而明显缺乏西方大学校园里的批判之批判、否定之否定之精神。可见，陈寅恪先生当年提出的“独立之精神,自由之思想”具有多么重要的现实意义。我的见解是，鲁智深自称为“洒家”，实际正解为“酒家”，可以存在二点解释：其一，古人爱有通假字，这个地球人都知道，因此“洒家”即为“酒家”，纯属笔误所致。其二，第一种解释还不够深入，“洒家”原本意义上就是指“酒家”，是饮酒者的一种自谦或者自爱。我爱喝酒，并且从品酒中悟出了人生真谛，“壶中乾坤大，杯中日月长”，象李白一样“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，所以就豪情万丈地向世人宣称吾本“酒家”，这叫爱屋及乌，梁山好汉的英雄本性一览无余。这当中的含义，一说大家就明白，比如，皇帝爱自称为“孤家”，那是因为他就是孤家寡人.或公主们爱称“哀家”，那是因为她们更懂得年老色衰的道理，对自己的一种怜称。触类旁通，举一反三，相信大家就会对“酒家”的理解就会更容易了。顾名思义，迎刃而解。鲁智深是佛家子弟，同时也是有名的花和尚，他生平不爱吃斋念佛，倒是爱舞刀弄棒，风高放火，月黑杀人，笃信“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，所以就正大光明地自称为“酒家”。还有一佐证，《水浒传》中还有一人也与鲁智深一样自称“酒家”，就是青面兽杨志。杨志为什么也这样呢？杨志的来历大家都清楚，原本是皇家城管大队的，根红苗正，也曾想封妻荫子，可是一不心把生辰纲给搞丢了。为什么丢了生辰纲呢？就是因为贪恋杯中之物，喝酒误大事，才混得走投无路的，这个小说中交待得很清楚的。杨志从此很后悔，索性一不做，二不休，以后也就改称为“酒家”了。那么施耐庵为什么把“酒家”误写为“洒家”的呢？这个也是顺藤摸瓜、顺理成章的事情，一点就通。施耐庵当年写《水浒》时，与曹雪芹一样也很不容易，字字是血，句句是泪。孤夜难熬写不下去时，加之天寒地冻的，只有暂凭杯酒长精神了。这一喝不打紧，一喝就喝高了，一喝高就更来劲了，那真是下笔如有神了。一激动，“酒”字下面就少写了一画，变成现在我们看到的“洒”字，“酒家”也就变成“洒家”了。言而总之，总而言之，酒确实是个好东西，文人善饮更是文坛的一件大幸事。在酒精的强烈刺激下，文人们才妙笔生花，写出了光辉灿烂的不朽作品，成就了陶潜、李白这样的杰出人物。当然，现在还要加上施耐庵，这是本人新近发掘出来的。我想，本人的这项新发现，与“红学家”们研究《红楼梦》一样，都是发扬发蚂蚁啃骨头的精神，锲而不舍地在细节中考究细节，在细节中追求细节，带上放大镜仔细地正本溯源，才会取得由小见大的成就，不断地开发出惊人的新观点、新事情、新东西，从而给世人带来不可想象的新的惊喜。本文内容于
17:00:58 被雁去衡阳编辑
有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈(木盍ke)提壶，唯酒是务，焉知其余？
有贵介公子，缙绅处士，闻吾风声，议其所以。乃奋袂攮襟，怒目切齿，陈说礼法，是非锋起。先生于是方捧罂承槽，衔杯漱醪。奋髯箕踞[注]，枕麴借糟，无思无虑，其乐陶陶。兀然而醉，豁尔而醒。静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形，不觉寒暑之切肌，利欲之感情。俯观万物，扰扰焉如江汉三载浮萍；二豪侍侧焉，如蜾蠃之与螟蛉。
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“诗仙”李白最爱的女人是谁？
“诗仙”李白最爱的女人是谁？
像李白这样的风流诗人有爱情吗？李白是一个精力旺盛的多情诗人，自然身边需要女人，而且还不止一个女人，因为这会给诗人带来创作的灵感。李白是风流诗人，他的生活中同样也有诗歌一般激情澎湃的爱情；李白是不是大唐第一古惑仔，我不敢臆断，但肯定的说，中年之前的李白是一个不折不扣的入仕者，通俗点说就是一个官迷。青云直上的做官欲望强过卿卿我我的喃喃呢哝，爱情可能是要打折扣的，但这并不妨碍他被更多的女人去爱。事实上，李白一生中的确与好几个女人有过或长或短的婚姻史。
&&& &青年李白对爱情曾有过纯真的向往，“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的纯真让后人神往，但当李白把身下的竹马换成高头大马后，那个一同弄青梅的女子早已不入他的法眼了。如果保留这样一种青梅竹马的婚姻，李白是不甘心的，因为她无法为李白的飞黄腾达提供政治背景和资金支持。李白不甘心作乡野间的一介平民，被蓬蒿掩没，他要仰天大笑出门去。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”
中国人历来看重官本位，戏剧舞台上妻子称丈夫，一般叫“相公”或“官人”。李白当官的愿望更强烈，爱情和婚姻自然就要作一点让步甚至牺牲了。李白自信才高八斗，不走科举道路，想把自己的名声弄大，由官府保送（即“举荐”）。所以他出川后一直跑官，按他自己的话说是“遍干诸侯”，或许是礼送得不够重，或者被中间人克扣去，李白跑了好几年，千金散尽，仍然没有真正遇到做官的推荐人。李白就想通过婚姻来改变自己的命运，干得好不如娶得好，他的第一次婚姻就是一次政治婚姻。
&李白一生曾结过四次婚，这在魏颢的《李翰林集序》中早有记载。魏颢一名魏万，天宝十三年与李白同在金陵一带漫游，临别时李白将诗稿托其编集，《序》即为集编成而撰。此后，李、魏再未相逢，故可知《李翰林集》中所述李白的四次结婚，均在天宝十三年前。《序》云：白始娶于许，生一女一男，曰明月奴，女既嫁而卒。又合于刘，刘诀。次合于鲁一妇人，生子曰颇黎。终娶于宋。
&李白与许氏的结婚，为他婚姻史上的第一次天作之合。对此，他在《上安州裴长史书》中曾有云：见乡人相如大夸云梦之事，云楚有七泽，遂来观焉。而许相公家见招，妻以孙女，使憩迹于此，至移三霜焉。
& 开元十五年（公元726年）在湖北安陆经过两个朋友胡紫阳和马正公的撮合，与前宰相许圍师的孙女结婚。李白想依仗前宰相的政治背景，许家很富裕，能为他提供充足的跑官资金，再加上李白当时囊空如洗，自然就牺牲自己的名声，走曲线道路当了倒插门女婿。李白看错了，许家是过气的官僚家庭，人走茶凉，以前的关系网早已破败。证据就是他在这里十年，并没有捞到官做。
&&& &文中的“许相公”为许圉师，高宗时曾为宰相，所谓“见招”即指李白上门为婿，也就是人赘许家。&&&&
刘氏的身份，魏《序》没有记载，这可从李白的诗文中去寻找答案。李白在天宝元年秋奉诏入京时，曾写有《南陵别儿童入京》一诗，诗中写道：
& 白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嘻笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭扬马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
又如《寄远》十二首其七云：
妾在春陵东，君居汉江岛。
百里望花光，往来成白道。
一为云雨别，此地生春草。
秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
何由一相见，灭烛解罗衣。
这首诗写于李白移家“春陵东”后只身游襄阳之时，为李白“酒隐安陆、蹉跎十年”之时。全诗所述许氏对李白之思念与情感，实不亚于孟光之于梁鸿。另外这一时期的《久别离》有云：
别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。
况有锦字书，开缄使人嗟……
为我吹行云兮使西来。
&&&&&李白与许氏间的恩爱，在这两首诗中即可见其一斑。
&许氏死后一年，开元二十七年夏，李白在剡越与一刘姓女子再度结婚，族举家迁安徽南陵定居，刘氏天宝元年与李白分手。
&这与李白在《南陵别儿童入京》中大骂的那位“会稽愚妇”，又是何等的大相径庭！可见，这位“愚妇”绝非许氏而为另外一人。以此勘之魏《序》中的“刘诀”，知其是非刘氏莫属的。因为这位刘氏与汉代朱买臣的妻子一样，嫌李白当时穷而未达，故与李白“诀”，李白未久即奉诏人京，这才在诗中以当年的“会稽愚妇”讽喻之。这就是说，李白在许氏卒后，即移家江南，然后再与刘氏结婚，将家安置在南陵。
天宝四年春李白在任城第三次与“鲁地一妇人”结婚，生子颇黎，此妇人约卒于天宝十载；其后四次婚姻中最少有两次与仕途有关，中间的两位与李白是否有爱情，不得而知，李白留下的写自己的爱情婚姻少而又少。婚姻是要经营的，李白整天喝酒、跑官、浪游，一走就是几月几年，婚姻名存实亡，有他的一首诗《赠内》为证：
三百六十日，日日醉如泥。
虽为李白妇，何异太常妻。
　　太常就是汉代的周泽﹐虔敬宗庙﹐常卧疾斋宫。他妻子去探病，周泽大怒﹐以妻子干犯斋禁的罪名送入监狱﹐时人讥笑周泽曰:“生世不谐﹐作太常妻。一岁三百六十日﹐三百五十九日斋。”李白整天饮酒，荷尔蒙分泌大概也成了问题，当他的妻子也够难为的。李白一直在跑官，那种问题大概难以解决。他诗歌中这样写：“何由一相见，灭烛解罗衣。”
(《寄远》）
李白在天宝元年秋前与刘氏相“诀”后，未久即奉诏入京，直到天宝三年的春天才被赐金放还，旋经梁园而游鲁，魏《序》中的“次合于鲁地一妇人”，也就在这一时期。因此，也有人认为，这个“鲁地一妇人”，乃是李白在山东的“偏室”。&&&
&&& &李白第四次也是最后的一次结婚的地点为“宋”。李白在宋第四次与唐高宗时宰相宗楚客之孙女结婚，无子，上元二年，宗氏入邝山学道。&&
&&&&在宋地与李白结婚的这位女子姓“宗”。李白《窜夜郎于乌江留别宗十六璟》诗云：“我非东床人，令姊恭其眉。”“令姊”指宗瑕的姐姐，李白自称与其“忝其眉”表明其妻即为宗琼之姊。而这位宗氏，是李白“终娶于宋”的最后一个妻子。
&& &安史乱始，李白与宗氏由梁苑南逃，经溧阳而至庐山，没有去过东鲁，更不曾与宗氏去看望两个孩子。李白南下未久，曾托“门人武十七”专程致书“隔东鲁”的两个“爱子”，希望他们弃家南下，而伯禽与颇黎也未至，这从《万愤词》可得到证实：“穆陵关北愁爱子。”据两《唐书·地理志》，知穆陵关在今山东沂水县北。又李白系狱浔阳时，宗民从庐山移居豫章，而其长流夜郎放还后，最先所去之地亦是“隔老妻”的豫章而不是东鲁。但当李白与宗氏在豫章相居未久，宗氏便在庐山人空门，李白的《送内寻庐山女道士李腾空》二首即对此有载。其后，李白只身金陵，继而于当涂投靠从叔李阳冰，这才将两个孩子由东鲁接至皖南。这表明，宗氏自从与李白结婚后，在十余年的时间里，对李白的前妻之子是没有尽其作为母亲的责任的。但宗氏与李白结婚后之感情又十分诚挚殷密。这不仅可以从李白在此期间所写之《长相思》、《自代赠内》、《秋浦寄内》、《代赠远》等诗中可以窥知，而且李白系狱浔阳后宗氏为之奔走的事实亦可证实。
由此，“诗仙”李白一生中的四次婚姻概况可大致如下：开元十六年秋，李白在安陆经胡紫阳或“郡督马公”马正会的撮合，首次与唐高宗时的宰相许圉师之“孙女”结婚，五年后，生女平阳，又四年后生子伯禽。平阳约在天宝七年十七岁时于东鲁出嫁。许氏卒于开元二十六年底。开元二十七年夏，李白离开生活了十年的安陆，东游剡越，在当地与一刘姓女子再度结婚，旋举家迁安徽南陵定居。这位刘氏因嫌李白贫而未达，在天宝元年秋以前即与李白分道扬镳，因此，李白在《南陵别儿童入京》诗中大骂其为“会稽愚妇”。天宝四年春，李白游鲁，在任城第三次与“鲁地一妇人”结婚，生子颇黎。此“妇人”约卒于天宝十载左右。其后，李白在“宋”第四次与唐高宗时的宰相宗楚客之“孙女”结婚，无子。上元二年，宗氏入庐山学道。此后，李白不曾再婚。
自古文人多风流，大诗人李白也不例外。混迹青楼，赢得薄幸名的事情他没有少干。家中红旗倒不倒，只有李白自己知道；外面彩旗飘飘，却是有他的诗歌《东山吟》作证据的：携妓东山去，怅然悲谢安。我妓今朝如花月，他妓古坟荒草寒……男人一滥情，爱情的纯度就被稀释得差不多了。
男人靠征服世界来征服女人，李白这个方面就差了些。一生没作过什么大官，最大不过是个御用文人（翰林学士），也当不长时间，就被炒鱿鱼（李白说是什么“赐金还乡”）。一个男人为了做官，连爱情都不要，甚至拿婚姻当交易，无论怎么豪放，也是可悲的。李白的第四任妻子跟他感情较好，李白当时已经五十多岁了，当官的念头淡了些，也懂得稍微经营自己的婚姻了。&
&&& 李白被后人赞誉为“诗仙”，为了渲染他的浪漫，关于他的第四次婚姻，民间曾经有一个浪漫地传说。说的是李白、杜甫、高适三大诗人在开封梁园饮酒赋诗。似醉非醉之间，有如梦如幻的琴声拨动李白的心弦，他挥笔在粉墙上写下了那首《梁园吟》。诗人走后，一位年轻貌美的白衣女子带着丫环来到这里，站在壁前反复吟诵那气势磅礴的诗篇，仿佛被诗里的酒气一熏也如醉如痴。僧人恼怒粉壁被涂抹，想擦掉，这个女子就花千两银子买下了诗壁，结果感动了李白，一段姻缘就此开始。如果情况属实，李白的这首诗歌可能是古今的第一天价。不知道李白是否为自己的几次婚姻后悔？正如有人所言，婚姻是避风港，李白直挂云帆济沧海的时候总是遇见台风；爱情是人生海洋的灯塔，李白可以散发弄扁舟，但没有爱的光芒的照耀，旅程是黯淡的。爱不是人生的全部，但缺少爱的人生是残缺的。
&&& “诗仙”李白的婚姻和情感生活不可谓不浪漫不可谓不丰富，但是作为一个终其一生都怀才不遇、仕途多蹇的落魄文人，我不知道他一生究竟最爱的女人是谁？！
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。李白是谁_百度知道
额。。，我在做新手任务。。
提问者采纳
坚定的革命意志和精湛的业务能力，通过电波传送到延安和其他解放区，在与党中央电台通报过程中，为革命英勇献身的事迹、蒋方面大量的战略情报，随部队转战于赣南。　　抗战胜利后，蒋介石亲自对李白案下达“坚不吐实。在国民党特务密布、闽西，坚贞不屈，他遭受了残酷的刑讯逼供，离上海解放仅20天，拍摄了电影故事片《永不消逝的电波》。1931年6月，党组织安排他打入国民党国际问题研究所做报务员。　　上海解放前夕，往返于浙江的淳安，真实地再现了共产党员李白烈士的一生，被部队选送去瑞金红军通信学校第二期电讯班学习无线电通讯技术，利用国民党的电台，按照党组织要求、场口和江西的铅山之间，从此开始从事党的通讯工作，处于极刑”的命令，保护党的地下组织。在被捕后的4个多月里。电影中的李侠对党的事业无比忠诚，为了纪念在上海长期从事党的秘密工作的共产党员李白，是红军早期的报务员之一。1910年5月出生于湖南省浏阳县，以他为原型，利用国民党的电台为党工作、警车横行的上海。他化名李静安离开上海，为党秘密传送了日，李白遭国民党特务秘密杀害，他凭着对党的无比忠诚。日凌晨、美，敌人始终无法从他口中得到任何一点想要的信息，李白夫妇回到上海，从事与党中央的秘密通讯工作。　　新中国成立后，继续战斗在党的情报通讯战线，牺牲时39岁，临危不惧，机智地与敌周旋。日，将党的地下组织搜集的国民党军的各种情报，被叛徒和国民党特务机关侦测出电台位置而被捕，但他始终坚贞不屈。　　1944年秋　　李白，置生死于度外，化名李霞，1925年加入中国共产党、李静安等，1930年秋参加中国工农红军
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李白！我说是我你姓吗？你如果不信还叫我说什么啦！李白只有一位！
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有“诗仙”之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），一说生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。逝世于安徽当涂县。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白诗歌的思想内容
　　讴歌理想，抒发悲愤 　　李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的...
参考资料：
李白唐朝著名的诗人，他写过许多作品，被称为诗圣。
革命烈士，死后20天改革开放。为纪念他，拍摄了电影《永不消逝的电波》
唐朝的诗人，号诗仙。
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