为什么为人正派三观的老和尚师傅说极乐世界有人有烦恼 是边地人把 但他并没说是边地的意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-02-03 11:52 标签： 为人正派

　　民国八十年四月启讲于屏东普门讲堂

　　阿弥陀经是佛一代时教中的胜异法门古来禅宗被誉作“教外别传”，我则赞净宗是“教内特传”其胜妙利益，八万四千法门中无出其右。因此传承二千余年，历久弥盛

　　缘于客家老人，尤其中北部学佛者常在我面前慨叹，有客籍法师却闻不到妙法。所以从今起，每周六用母语讲一小时，录音流通方便乐闻佛法而听不懂国、台语的客家信众。

　　未说前先略述本门胜益，念佛妙利无边综合言之，不出三点：

　　一、普摄群机―所谓“三根普被利钝全收”。古德云：“上上智不能逾其阃下下根亦能臻其域”。上智下愚皆不出其范畴。

　　华严经入法界品善财童子五十三参，初于福城亲近文殊大士教发菩提心已，引往南方参德云比丘，是五十三参的第一位善知识德云比丘教修念佛法门，虽非念西方极乐世界的阿弥陀佛但以念佛为先，故知修学菩萨道以念佛为首要。龙树菩萨十住毗婆娑论云：初学菩萨不可离佛，离佛则道业难成故须求生清净佛国，随佛修学大智度论说：“小鸟弱羽仅可缠枝”，羽翼未丰不能高飞远翔，只能依赖母鸟穿梭于树间。初学菩萨也如小鸟，不能离佛菩萨及善知识否则，道业难成因此，若无力成就于五浊当生净土，近佛修习

　　善财参德云比丘后，历五十三位善知识末参普贤，普贤菩萨为赞佛功德并在荇愿品中，以十大愿王导归极乐善财五十三参竟，所证与普贤等普贤菩萨尚教彼修十大愿，依愿起行求生西方，亲近弥陀足见菩薩行者，上根利智如善财从始至终，不离念佛法门乃至佛法传入东土，除莲宗诸祖外余如天台智者、湛然、

　　民国八十年四月启讲于屏东普门讲堂

　　阿弥陀经是佛一代时教中的胜异法门古来禅宗被誉作“教外别传”，我则赞净宗是“教内特传”其胜妙利益，八万四千法门中无出其右。因此传承二千余年，历久弥盛

　　缘于客家老人，尤其中北部学佛者常在我面前慨叹，有客籍法师却闻不到妙法。所以从今起，每周六用母语讲一小时，录音流通方便乐闻佛法而听不懂国、台语的客家信众。

　　未说前先略述本门胜益，念佛妙利无边综合言之，不出三点：

　　一、普摄群机―所谓“三根普被利钝全收”。古德云：“上上智不能逾其阃下下根亦能臻其域”。上智下愚皆不出其范畴。

　　华严经入法界品善财童子五十三参，初于福城亲近文殊大士教发菩提心已，引往南方参德云比丘，是五十三参的第一位善知识德云比丘教修念佛法门，虽非念西方极乐世界的阿弥陀佛但以念佛为先，故知修学菩萨道以念佛为首要。龙树菩萨十住毗婆娑论云：初学菩萨不可离佛，离佛则道业难成故须求生清净佛国，随佛修学大智度论说：“小鸟弱羽仅可缠枝”，羽翼未丰不能高飞远翔，只能依赖母鸟穿梭于树间。初学菩萨也如小鸟，不能离佛菩萨及善知识否则，道业难成因此，若无力成就于五浊当生净土，近佛修习

　　善财参德云比丘后，历五十三位善知识末参普贤，普贤菩萨为赞佛功德并在荇愿品中，以十大愿王导归极乐善财五十三参竟，所证与普贤等普贤菩萨尚教彼修十大愿，依愿起行求生西方，亲近弥陀足见菩薩行者，上根利智如善财从始至终，不离念佛法门乃至佛法传入东土，除莲宗诸祖外余如天台智者、湛然、

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