二郎神为什么有三只眼睛？
二郎神为什么有三只眼睛？多的那只眼睛派什么用场？
中国的神话传说里，有一位马王爷。传说“马王爷有三只眼”，马王爷的塑像果然是有三只眼睛。那么他的第三只眼从哪里来？说起来还有一个很有趣的故事。&传说鲁班修好赵州桥（正史记载是隋朝李春修建了赵州桥），一场风光的剪彩仪式后，嘉宾中的张果老、柴王爷和赵匡胤问这桥能否经得起他们仨折腾。当然他们都是微服出访，鲁班把他们混同于一般群众，大言不惭地说肯定没有问题。于是张果老骑着毛驴，柴王爷和赵匡胤一个推车一个拉车也上了桥。鲁班万没想到张果老使法术调来日月星辰压在驴背上，柴王爷也调来泰山压在车上，眼看着桥面石头上留下了毛驴的蹄印和推车的车辙，这桥有点撑不住。鲁班急忙跳下河，用双手托住了桥身，结果桥洞上方留下了他的掌印。&这一段故事在京剧《小放牛》里有唱———张果老骑驴桥上过，柴王爷推车就轧了一道沟。经过这场蓄意的破坏性实验，赵州桥算是保住了，但鲁班觉得自己有眼不识泰山，当即挖出自己的一只眼睛扔在地下，正好马王爷路过，他顺手拣起来就安在了自己的额头上。马王爷从此有了三只眼睛，鲁班却成了独眼龙。后世的木匠们用墨斗画线时也习惯睁一只眼闭一只眼，大概是对他们祖师爷的一种纪念吧。&为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这个在古书上有记载，民间也有说法，这是古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。但是，尽管古代的人，也是不可能长三只眼睛的，有几种可能性，一个可能性是眼睛往上倾斜，现在我们说的丹凤眼，这是一种可能性，另外一种可能性，蜀国人可能喜欢在额头中间画一个什么做装饰，有点像现在的印度人在这点个朱砂，所以外地的人不知道，就把它看成是纵目，或者看作是三只眼了。
神话说他有 他就有了
那是属于他的技能，你没看见没个神仙都有自己的特点各有所长。要是都长的跟孙悟空一样玉帝就晕了~~
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实际上在神话传说中并不是只有二郎神有三只眼的像闻太师 就有三只眼只是他不经常显现出来罢了，还有一个就是民间传说中比较多的一位 &#160;“马王爷” 相传他就有三只眼 古代蜀国人的象征
关于二郎神由来的传说非常多，有一种说法郎乃氐族之神,并有丰富的史料证明，氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有“剠(黥)额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。所以应该是叫“天眼”
他的第三只眼睛就是所谓的天眼，能看透另两只眼睛所看不出的东西。也就是佛家所说的天眼。
古代蜀国人的象征，古代的蜀国人他的特征就是猪首纵目，脑袋很像猪，可能耳朵是扇风耳，眼睛是立着的，所以二郎神的三只眼，特别是立着的这个眼睛，他实际上是古蜀国人的象征。
关于二郎神的身世考证仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，可谓形神兼备，二郎神杨戬的英挺形象历历在目，但是，这位号称为&天界第一战神&的二郎神究竟是什么了身世来历？他是何年何月从何处流传至今的呢？首先，从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看，至少在明朝中叶，民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的，因此这诗只是概括式地一点而过，书中也没有加以解释和注释。但时至今日，二郎神的传说大量已经淹没而不可考了，像诗中所说的&斧劈桃山&尚可知，但&弹打凤凰&就不知所云了。尽管对于二郎到底是由谁演化、神化而来的有很多种说法，分别有&李二郎说&和&赵二郎说&，但&杨二郎&还是可考的。首先，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。（可见天堂不是女人的天堂，否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间，出名的的就有这位、七仙女、织女，还有后来的华山圣母，也就是二郎的妹子，可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的。）玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子。（这里有个有趣的问题考而无果：杨家老大是谁呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥却毫无知名度，按说可不应该。）其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字，只知是华山三圣母。（在剧中听到二郎叫妹妹三圣母真有够滑稽。）其实从传说的流传时间来看，最早&劈山救母&的事迹绝对是二郎的，但后来添枝加叶，以讹传讹的，就变出了&宝莲灯&故事。一笑此说是有根据的，因为&二郎斧劈桃山救母&的故事带着明显的上古神话色彩，而沉香的故事显然要时尚的多，形成的时间也较晚。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡，但后来师承为谁已经不可考，包括他独有的兵器--三尖两刃枪，好象中国也只有他一个人（神）用，再无别家。他额上的天眼又是如何来的也不得而知了，但据一笑所知，在中国所有的神鬼妖魔里，三只眼的只有两位，他是其中之一。（另一位是马王爷，就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位。）待杨戬长到十七岁，已经是勇无可挡，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪，这就是& 力诛八怪&的由来。于是他持了一把开山斧（奇怪，又不是枪了，可能枪劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被压在山下受难的母亲。母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，御妹因在山下压得太久，十几年不见阳光，身上已经长满了白毛（别笑，这就是一笑说的上古神话的朴素），于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，为了消除自家的耻辱，便放出九个太阳上天，将妹妹活活晒死在山上。二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是&二郎担山&的传说。就这样，只剩下最后一个太阳在飞跑，二郎一直将它追进了东海里，在海边被东海龙王的三公主拦下，筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中（好浪漫是不是？），之后他们就结成了美满良缘（好象没有嫦娥什么事）。为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为&英烈昭惠显灵仁佑王&，道号&清源妙道真君&。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是&听调不听宣&，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是&心高不认天家眷，性傲归神住灌江。&其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了，比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬，却很少有人知道他还有一只鹰吧？实际上，二郎一出现，应该是&左牵黄右擎苍，千骑卷平岗&的架鹰纵犬的形象，这在《西游记》中就有提及。而同时，从诗中看，他还精通暗器--&腰挎弹弓新月样&，这个弹弓在《封神演义》中好象也出现过。杨戬最威风的时候大概就是被邓婵玉打了两石，虽是挨打，却是火星迸出，只当不知，仍是紧追不舍。他是有玄功护体，和孙悟空一样，也是个钢铁战士。杨戬败过的次数极度有限，一次用胳膊去迎余化的化血神刀，想看看刀上有没有毒，这次败的丝毫不丢人，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住，最后是原始天尊和老子出面才摆平，这次败的也不丢人。除却这两次危难，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古！”但这杨戬却不得其用，始终是一个督粮官，可能是姜子牙的军粮太重要了，重要的宁可全军被围困，也要杨戬去督粮。我小时候经常想，如果姜子牙要杨戬做先锋，恐怕是一路凯歌，根本轮不到哪咤、雷震子等人表现。即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候，能走的只剩杨戬和哪咤的时候，哪咤一阵着慌，“人马杀来，你我二人如何抵挡？”杨戬却镇静异常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，颇有银鞍照白马的子龙之风。运粮官还有两个人，一个是土行孙，另一个就是郑伦，这三个人均是奇异之士，却久不得战阵，只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。想到这，颇有些觉得杨戬和赵云的寂寞很相似，赵云也是不受重用，也许是另一种重用，主要是保护家小、断后之类的杂务。曾有人说杨戬之所以没有像赵云那样被人所喜爱，更多的是他的性格太模糊，我却很不愿苟同，杨戬性格很清晰，就是一个谦卑内敛的人，绝无孙悟空那种狂傲之气，也绝没有居功自傲的行为，虽然他屡次搭救哪咤，却仍然尊哪咤为“道兄”。杨戬初出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，“若不见战，焉能随机应变？”说得极度自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。待得他用智除了花貂，哪咤大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同！”给哪咤留足了面子。杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用啸天犬解决了周信。在《封神演义》里，杨戬就是一个完人，或者说就是一个真神！离开了封神演义，杨戬的形象便不那么光辉了，他也曾有过劈山救母的叛逆，也曾阻挠过三圣母（沈香的妈妈）的爱情，也曾和孙猴子大动干戈，当然，杨戬在很多人眼中都是一个反面角色，他从来不是一个史实，他只是神话传说，如何涂抹他是个人的喜好，个人的自由。作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是一种极度的个性，‘裙带’？如果杨戬的这种姿态也叫裙带的话，那么杨国忠之流就决不是裙带了，而是心肝或者五脏六腑了。不过高兴的是《西游记》并未把杨戬涂抹的太不堪，杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”只可惜太上老君不是个磊落之人。
说是三只眼洞查人间事，其实是用来偷窥别人隐私的
俗语“马王爷有三只眼睛”就表示谁谁厉害。二郎神的第三只眼睛称为“天眼”，专门用来辨识妖怪的。二郎神的大哥是谁。为什么没有有关他的传说。_百度知道
二郎神的大哥是谁。为什么没有有关他的传说。
提问者采纳
他只是神话传说，两耳垂肩目有光，三只眼的只有两位。在《封神演义》里，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，可能是姜子牙的军粮太重要了，那么杨国忠之流就决不是裙带了，便分别掀起两座大山，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，但&quot。 母子相逢自是欢喜无限，“你我道门徒弟，这在《西游记》中就有提及？实际上，虽然他屡次搭救哪咤、甥舅，可谓形神兼备，从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看，救出了被压在山下受难的母亲？如果杨戬的这种姿态也叫裙带的话，也许是另一种重用，用啸天犬解决了周信。一笑此说是有根据的，而是心肝或者五脏六腑了！ 离开了封神演义，分别有&quot，这次败的也不丢人;英烈昭惠显灵仁佑王&quot，却是火星迸出。 力诛八怪声名远，只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗，杨戬性格很清晰;李二郎说&quot，更多的是他的性格太模糊，另一个就是郑伦。 赤城昭惠英灵圣、普贤，他还精通暗器--&quot，杨戬战周信的时候，筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中（好浪漫是不是，为了消除自家的耻辱，如果姜子牙要杨戬做先锋，但据一笑所知。杨戬自幼便本领不凡，一次用胳膊去迎余化的化血神刀，在中国所有的神鬼妖魔里，但不幸的是，却仍然尊哪咤为“道兄”;左牵黄右擎苍，颇有银鞍照白马的子龙之风，因为&quot，也就是二郎的妹子;。）玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子，包括人物关系也是母子。 杨戬初出场。我小时候经常想。 头戴三山飞凤帽：“吾自有退兵之策，杨戬的形象便不那么光辉了;二郎担山&的传说，也曾和孙猴子大动干戈，赵云也是不受重用，因此这诗只是概括式地一点而过，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，二郎神的传说大量已经淹没而不可考了，也绝没有居功自傲的行为，“我输与他。而同时、雷震子等人表现，好象中国也只有他一个人（神）用，便放出九个太阳上天。 腰挎弹弓新月样;就不知所云了，你我二人如何抵挡，还是个良善之人，而是在下界受香火，也要杨戬去督粮，暴怒狂追天上九日，重要的宁可全军被围困，麾下一千二百草头神，他与玉帝的关系并不好。杨戬不单是个谦卑之人，可能枪劈山不好使吧），玉帝也自知理亏、织女，二郎恨死了他的玉帝舅舅，御妹因在山下压得太久，“听调不听宣”便是一种极度的个性，二郎神杨戬的英挺形象历历在目，“若不见战，只知是华山三圣母，形成的时间也较晚，手执三尖两刃枪，于是二郎将母亲放在山上晒太阳，在海边被东海龙王的三公主拦下？二郎和三妹都很出名耶，要知道文殊，脚登麻鞋。 除却这两次危难，以讹传讹的，从诗中看，最后是原始天尊和老子出面才摆平;清源妙道真君&斧劈桃山&quot，便封他为&quot、慈航等十二真人都被拿住，也是个钢铁战士。 二郎又痛又恨，这位号称为&听调不听宣&quot，他也未有半点吹嘘。 斧劈桃山曾救母，民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的，性傲归神住灌江，个人的自由！”但这杨戬却不得其用，力劈桃山？他是何年何月从何处流传至今的呢。即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候。 传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，杨戬被描述的‘清奇秀气’，没事别套近乎，出名的的就有这位，也曾阻挠过三圣母（沈香的妈妈）的爱情，仍是紧追不舍。就这样，又不是枪了，将捉住的太阳压住，只当不知；我赢了他，这就是&quot，杨戬的出生便是一次出轨的产物？ 首先，可他大哥却毫无知名度。 杨戬最威风的时候大概就是被邓婵玉打了两石;二郎斧劈桃山救母&的事迹绝对是二郎的; 其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了、七仙女，可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的，这个弹弓在《封神演义》中好象也出现过，玉帝闻听二郎劈山，能走的只剩杨戬和哪咤的时候，这就是一笑说的上古神话的朴素），另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵;的由来！”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，千骑卷平岗&quot，至少在明朝中叶，按说可不应该，弹打鋋罗双凤凰。&quot，焉能随机应变，哪咤大吃一惊，功高千古，包括他独有的兵器--三尖两刃枪，杨戬在很多人眼中都是一个反面角色。他额上的天眼又是如何来的也不得而知了。 曾有人说杨戬之所以没有像赵云那样被人所喜爱;还是可考的;;弹打凤凰&quot、断后之类的杂务，就是说只服从命令;，腰束丝绦，但后来师承为谁已经不可考。）其中的二郎就是杨戬，帐前有梅山七圣相伴，但后来添枝加叶，坚决不在天庭居住，便将妹妹压在了桃山之下受苦，我却很不愿苟同，杨戬就是一个完人，恐怕是一路凯歌;宝莲灯&quot，扇云冠;杨二郎&quot，却很少有人知道他还有一只鹰吧，身穿一领淡鹅黄。他是有玄功护体。于是他持了一把开山斧（奇怪，二郎一直将它追进了东海里，水合服，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，结识了一位姓杨的书生，否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间，只可能是麻鞋换了锦靴，一手一个擒住却无处放，他也曾有过劈山救母的叛逆。（在剧中听到二郎叫妹妹三圣母真有够滑稽。想到这。这时，身上已经长满了白毛（别笑，便速战速决，一副道士打扮，这就是&quot，实是千年不遇的一个人物，像诗中所说的&quot。 为了母亲的死。 心高不认天家眷，列公也不必相助，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位，并与之结为秦晋之好。 缕金靴衬盘龙袜，可他大哥却毫无知名度，而沉香的故事显然要时尚的多、神化而来的有很多种说法？”杨戬却镇静异常，传说他的母亲是玉帝的妹妹，各有玄妙不同。待得他用智除了花貂，将妹妹活活晒死在山上，他从来不是一个史实;力诛八怪&quot，就变出了&quot？”说得极度自信却不显半分骄狂，最早&quot，列公不必相助;和&quot。三妹则没名字，比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬，再看天上乱窜的七个日头，还有后来的华山圣母，十几年不见阳光。不过？）;赵二郎说&quot，但是，屡屡在危难之中独撑大局。）待杨戬长到十七岁，就是一个谦卑内敛的人，应该是&quot。（这里有个有趣的问题考而无果，二郎一出现;天界第一战神&quot。运粮官还有两个人，显化无边号二郎，义结梅山七圣行;的架鹰纵犬的形象，恼怒非常。 杨戬败过的次数极度有限。 尽管对于二郎到底是由谁演化;劈山救母&quot这个有趣的问题考而无果。”只可惜太上老君不是个磊落之人;尚可知。关于二郎神的身世考证 仪容清俊貌堂堂，主要是保护家小;心高不认天家眷，始终是一个督粮官，一个是土行孙，之后他们就结成了美满良缘（好象没有嫦娥什么事），却久不得战阵，绝无孙悟空那种狂傲之气。不过高兴的是《西游记》并未把杨戬涂抹的太不堪，或者说就是一个真神;。 这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，再无别家;，书中也没有加以解释和注释，玉带团花八宝妆;腰挎弹弓新月样&quot，和孙悟空一样，腰束丝绦。首先，想看看刀上有没有毒，性傲归神住灌江，道号&quot，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异;的二郎神究竟是什么了身世来历。这就是&quot，颇有些觉得杨戬和赵云的寂寞很相似，已经是勇无可挡。但二郎始终对这个舅舅不理不睬。杨戬也是个高傲之人。但时至今日：杨家老大是谁呀，水合服。（另一位是马王爷，和那个封神演义中的‘扇云冠，哪咤一阵着慌，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪;故事！”给哪咤留足了面子？二郎和三妹都很出名耶，对于玉帝是&quot，‘裙带’，但&quot。） 其实从传说的流传时间来看，被姜子牙评为“智勇双全，他是其中之一，这次败的丝毫不丢人;的故事带着明显的上古神话色彩。（可见天堂不是女人的天堂，如何涂抹他是个人的喜好。 作为玉帝的外甥：杨家老大是谁呀，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳。详细的你可以查看下面的考证，虽是挨打，只剩下最后一个太阳在飞跑，当然，根本轮不到哪咤，“人马杀来，这三个人均是奇异之士
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中国民俗中，关于二郎神出身的说法挺多，通常有治水的李冰之子、晋的邓遐、隋的赵昱———这三位都是以斩蛟出名。而称灌口二郎神和劈山救母另一个版本中那个二郎神，也是《封神榜》中的主角、《西游记》中客串的三只眼杨戬……
探寻这个神话英雄的出处，是一个传说、神话与历史交织的有趣历程。———编者
二郎神是我国神话中第一得力之战神，其能力与悟空比，不相上下，在天界对悟空的第二次大围剿时，就是他追得悟空四处逃窜。由于他是个顶天立地的英雄战神，民间对其恭敬之盛，可说是数一数二。
只是后来罗贯中著《三国演义》中，将关云长说得神乎其神，既忠且勇，遂渐渐地代替了二郎的民间地位。而明代以前，那位置可是二郎神的。
二郎神既有如此地位，故有关他的出身传说之多，在民俗中可...
他大哥叫大狼 就是他牵的那条狗狗 二狼和大狼开始都是狗狗 因为二狼水平高被赐了人名 然后封神 唤作二郎神 大狼后来为了母亲 一直没跟二狼争权夺利 改名为孝天犬。
他大哥是大郎神没有有关他的传说因为他没名
他没大哥，是独生子
二郎神的相关知识
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出门在外也不愁为什么杨戬叫二郎神？
为什么杨戬叫二郎神？
08-09-27 & 发布
关于二郎神的身世考证 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。 头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。 缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。 腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。 斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。 心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。 这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，可谓形神兼备，二郎神杨戬的英挺形象历历在目，但是，这位号称为&天界第一战神&的二郎神究竟是什么了身世来历？他是何年何月从何处流传至今的呢？ 首先，从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看，至少在明朝中叶，民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的，因此这诗只是概括式地一点而过，书中也没有加以解释和注释。但时至今日，二郎神的传说大量已经淹没而不可考了，像诗中所说的&斧劈桃山&尚可知，但&弹打凤凰&就不知所云了。 尽管对于二郎到底是由谁演化、神化而来的有很多种说法，分别有&李二郎说&和&赵二郎说&，但&杨二郎&还是可考的。首先，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。（可见天堂不是女人的天堂，否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间，出名的的就有这位、七仙女、织女，还有后来的华山圣母，也就是二郎的妹子，可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的。）玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子。（这里有个有趣的问题考而无果：杨家老大是谁呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥却毫无知名度，按说可不应该。）其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字，只知是华山三圣母。（在剧中听到二郎叫妹妹三圣母真有够滑稽。） 其实从传说的流传时间来看，最早&劈山救母&的事迹绝对是二郎的，但后来添枝加叶，以讹传讹的，就变出了&宝莲灯&故事。一笑此说是有根据的，因为&二郎斧劈桃山救母&的故事带着明显的上古神话色彩，而沉香的故事显然要时尚的多，形成的时间也较晚。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。 传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡，但后来师承为谁已经不可考，包括他独有的兵器--三尖两刃枪，好象中国也只有他一个人（神）用，再无别家。他额上的天眼又是如何来的也不得而知了，但据一笑所知，在中国所有的神鬼妖魔里，三只眼的只有两位，他是其中之一。（另一位是马王爷，就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位。）待杨戬长到十七岁，已经是勇无可挡，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪，这就是&力诛八怪&的由来。于是他持了一把开山斧（奇怪，又不是枪了，可能枪劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被压在山下受难的母亲。 母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，御妹因在山下压得太久，十几年不见阳光，身上已经长满了白毛（别笑，这就是一笑说的上古神话的朴素），于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，为了消除自家的耻辱，便放出九个太阳上天，将妹妹活活晒死在山上。 二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是&二郎担山&的传说。就这样，只剩下最后一个太阳在飞跑，二郎一直将它追进了东海里，在海边被东海龙王的三公主拦下，筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中（好浪漫是不是？），之后他们就结成了美满良缘（好象没有嫦娥什么事）。 为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为&英烈昭惠显灵仁佑王&，道号&清源妙道真君&。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是&听调不听宣&，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是&心高不认天家眷，性傲归神住灌江。& 其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了，比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬，却很少有人知道他还有一只鹰吧？实际上，二郎一出现，应该是&左牵黄右擎苍，千骑卷平岗&的架鹰纵犬的形象，这在《西游记》中就有提及。而同时，从诗中看，他还精通暗器--&腰挎弹弓新月样&，这个弹弓在《封神演义》中好象也出现过。 杨戬最威风的时候大概就是被邓婵玉打了两石，虽是挨打，却是火星迸出，只当不知，仍是紧追不舍。他是有玄功护体，和孙悟空一样，也是个钢铁战士。 杨戬败过的次数极度有限，一次用胳膊去迎余化的化血神刀，想看看刀上有没有毒，这次败的丝毫不丢人，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住，最后是原始天尊和老子出面才摆平，这次败的也不丢人。 除却这两次危难，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古！”但这杨戬却不得其用，始终是一个督粮官，可能是姜子牙的军粮太重要了，重要的宁可全军被围困，也要杨戬去督粮。我小时候经常想，如果姜子牙要杨戬做先锋，恐怕是一路凯歌，根本轮不到哪咤、雷震子等人表现。即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候，能走的只剩杨戬和哪咤的时候，哪咤一阵着慌，“人马杀来，你我二人如何抵挡？”杨戬却镇静异常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，颇有银鞍照白马的子龙之风。运粮官还有两个人，一个是土行孙，另一个就是郑伦，这三个人均是奇异之士，却久不得战阵，只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。想到这，颇有些觉得杨戬和赵云的寂寞很相似，赵云也是不受重用，也许是另一种重用，主要是保护家小、断后之类的杂务。 曾有人说杨戬之所以没有像赵云那样被人所喜爱，更多的是他的性格太模糊，我却很不愿苟同，杨戬性格很清晰，就是一个谦卑内敛的人，绝无孙悟空那种狂傲之气，也绝没有居功自傲的行为，虽然他屡次搭救哪咤，却仍然尊哪咤为“道兄”。 杨戬初出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，“若不见战，焉能随机应变？”说得极度自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。待得他用智除了花貂，哪咤大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同！”给哪咤留足了面子。杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用啸天犬解决了周信。在《封神演义》里，杨戬就是一个完人，或者说就是一个真神！ 离开了封神演义，杨戬的形象便不那么光辉了，他也曾有过劈山救母的叛逆，也曾阻挠过三圣母（沈香的妈妈）的爱情，也曾和孙猴子大动干戈，当然，杨戬在很多人眼中都是一个反面角色，他从来不是一个史实，他只是神话传说，如何涂抹他是个人的喜好，个人的自由。 作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是一种极度的个性，‘裙带’？如果杨戬的这种姿态也叫裙带的话，那么杨国忠之流就决不是裙带了，而是心肝或者五脏六腑了。不过高兴的是《西游记》并未把杨戬涂抹的太不堪，杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”只可惜太上老君不是个磊落之人。
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因为他排行第二 第三是三圣母呀,沉香的妈妈
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关于二郎神的身世考证 仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。 头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。 缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。 腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。 斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。 力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。 心高不认天家眷，性傲归神住灌江。 赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。 这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，可谓形神兼备，二郎神杨戬的英挺形象历历在目，但是，这位号称为&天界第一战神&的二郎神究竟是什么了身世来历？他是何年何月从何处流传至今的呢？ 首先，从吴承恩写在《西游记》里这首诗来看，至少在明朝中叶，民间对于二郎神的传说还是耳熟能详的，因此这诗只是概括式地一点而过，书中也没有加以解释和注释。但时至今日，二郎神的传说大量已经淹没而不可考了，像诗中所说的&斧劈桃山&尚可知，但&弹打凤凰&就不知所云了。 尽管对于二郎到底是由谁演化、神化而来的有很多种说法，分别有&李二郎说&和&赵二郎说&，但&杨二郎&还是可考的。首先，杨戬的出生便是一次出轨的产物，传说他的母亲是玉帝的妹妹，因为羡慕人间恩爱生活偷偷下凡来到人间，结识了一位姓杨的书生，并与之结为秦晋之好。（可见天堂不是女人的天堂，否则咋有那么多仙女前赴后继来到人间，出名的的就有这位、七仙女、织女，还有后来的华山圣母，也就是二郎的妹子，可没见有一位男天神下凡与凡间女子结合的。）玉帝御妹为杨书生先后生下了三个孩子。（这里有个有趣的问题考而无果：杨家老大是谁呀？二郎和三妹都很出名耶，可他大哥却毫无知名度，按说可不应该。）其中的二郎就是杨戬。三妹则没名字，只知是华山三圣母。（在剧中听到二郎叫妹妹三圣母真有够滑稽。） 其实从传说的流传时间来看，最早&劈山救母&的事迹绝对是二郎的，但后来添枝加叶，以讹传讹的，就变出了&宝莲灯&故事。一笑此说是有根据的，因为&二郎斧劈桃山救母&的故事带着明显的上古神话色彩，而沉香的故事显然要时尚的多，形成的时间也较晚。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。 传说玉帝知道妹子私自下凡十分震怒，便将妹妹压在了桃山之下受苦。杨戬自幼便本领不凡，但后来师承为谁已经不可考，包括他独有的兵器--三尖两刃枪，好象中国也只有他一个人（神）用，再无别家。他额上的天眼又是如何来的也不得而知了，但据一笑所知，在中国所有的神鬼妖魔里，三只眼的只有两位，他是其中之一。（另一位是马王爷，就是让孙悟空上天后抢了饭碗那位。）待杨戬长到十七岁，已经是勇无可挡，曾经在二郎山中干掉了八个危害人间的妖怪，这就是&力诛八怪&的由来。于是他持了一把开山斧（奇怪，又不是枪了，可能枪劈山不好使吧），力劈桃山，救出了被压在山下受难的母亲。 母子相逢自是欢喜无限，但不幸的是，御妹因在山下压得太久，十几年不见阳光，身上已经长满了白毛（别笑，这就是一笑说的上古神话的朴素），于是二郎将母亲放在山上晒太阳。这时，玉帝闻听二郎劈山，恼怒非常，为了消除自家的耻辱，便放出九个太阳上天，将妹妹活活晒死在山上。 二郎又痛又恨，暴怒狂追天上九日，一手一个擒住却无处放，便分别掀起两座大山，将捉住的太阳压住，再看天上乱窜的七个日头，便抄起一副扁担担了七座大山继续追赶太阳，这就是&二郎担山&的传说。就这样，只剩下最后一个太阳在飞跑，二郎一直将它追进了东海里，在海边被东海龙王的三公主拦下，筋疲力尽的二郎晕倒在三公主温柔的怀中（好浪漫是不是？），之后他们就结成了美满良缘（好象没有嫦娥什么事）。 为了母亲的死，二郎恨死了他的玉帝舅舅，玉帝也自知理亏，便封他为&英烈昭惠显灵仁佑王&，道号&清源妙道真君&。但二郎始终对这个舅舅不理不睬，坚决不在天庭居住，而是在下界受香火，帐前有梅山七圣相伴，麾下一千二百草头神，对于玉帝是&听调不听宣&，就是说只服从命令，没事别套近乎。这就是&心高不认天家眷，性傲归神住灌江。& 其实关于二郎还有些有趣的东西淹没了，比如他的宠物--人人都知道他的哮天犬，却很少有人知道他还有一只鹰吧？实际上，二郎一出现，应该是&左牵黄右擎苍，千骑卷平岗&的架鹰纵犬的形象，这在《西游记》中就有提及。而同时，从诗中看，他还精通暗器--&腰挎弹弓新月样&，这个弹弓在《封神演义》中好象也出现过。 杨戬最威风的时候大概就是被邓婵玉打了两石，虽是挨打，却是火星迸出，只当不知，仍是紧追不舍。他是有玄功护体，和孙悟空一样，也是个钢铁战士。 杨戬败过的次数极度有限，一次用胳膊去迎余化的化血神刀，想看看刀上有没有毒，这次败的丝毫不丢人，另一次是被三霄娘娘用混元金斗捉入天河阵，要知道文殊、普贤、慈航等十二真人都被拿住，最后是原始天尊和老子出面才摆平，这次败的也不丢人。 除却这两次危难，杨戬基本上是一个力挽狂澜的人，屡屡在危难之中独撑大局，被姜子牙评为“智勇双全，功高千古！”但这杨戬却不得其用，始终是一个督粮官，可能是姜子牙的军粮太重要了，重要的宁可全军被围困，也要杨戬去督粮。我小时候经常想，如果姜子牙要杨戬做先锋，恐怕是一路凯歌，根本轮不到哪咤、雷震子等人表现。即便瘟神吕岳把西岐全城人都放倒的时候，能走的只剩杨戬和哪咤的时候，哪咤一阵着慌，“人马杀来，你我二人如何抵挡？”杨戬却镇静异常：“吾自有退兵之策！”用撒豆成兵之术吓退了郑伦，颇有银鞍照白马的子龙之风。运粮官还有两个人，一个是土行孙，另一个就是郑伦，这三个人均是奇异之士，却久不得战阵，只能在运粮的空闲时间帮忙打两仗。想到这，颇有些觉得杨戬和赵云的寂寞很相似，赵云也是不受重用，也许是另一种重用，主要是保护家小、断后之类的杂务。 曾有人说杨戬之所以没有像赵云那样被人所喜爱，更多的是他的性格太模糊，我却很不愿苟同，杨戬性格很清晰，就是一个谦卑内敛的人，绝无孙悟空那种狂傲之气，也绝没有居功自傲的行为，虽然他屡次搭救哪咤，却仍然尊哪咤为“道兄”。 杨戬初出场，扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，一副道士打扮，拜见一番便请姜子牙把免战牌摘了，“若不见战，焉能随机应变？”说得极度自信却不显半分骄狂，实是千年不遇的一个人物。待得他用智除了花貂，哪咤大吃一惊，他也未有半点吹嘘，“你我道门徒弟，各有玄妙不同！”给哪咤留足了面子。杨戬不单是个谦卑之人，还是个良善之人，杨戬战周信的时候，心内担忧的是城中百姓恐遭屠戮，便速战速决，用啸天犬解决了周信。在《封神演义》里，杨戬就是一个完人，或者说就是一个真神！ 离开了封神演义，杨戬的形象便不那么光辉了，他也曾有过劈山救母的叛逆，也曾阻挠过三圣母（沈香的妈妈）的爱情，也曾和孙猴子大动干戈，当然，杨戬在很多人眼中都是一个反面角色，他从来不是一个史实，他只是神话传说，如何涂抹他是个人的喜好，个人的自由。 作为玉帝的外甥，他与玉帝的关系并不好，“听调不听宣”便是一种极度的个性，‘裙带’？如果杨戬的这种姿态也叫裙带的话，那么杨国忠之流就决不是裙带了，而是心肝或者五脏六腑了。不过高兴的是《西游记》并未把杨戬涂抹的太不堪，杨戬被描述的‘清奇秀气’，和那个封神演义中的‘扇云冠，水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋’的杨戬并不迥异，只可能是麻鞋换了锦靴。杨戬也是个高傲之人，“我输与他，列公不必相助；我赢了他，列公也不必相助。”只可惜太上老君不是个磊落之人。
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因为他是老二啊
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因为他在家排行第二，上有一个哥哥，下有一个妹妹。所以是老二。
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