中国实践与中国话语权
　来源：　
　　中国涵盖了社会、经济、等诸多领域。改革开放以来，中国最具典型意义的成功实践是中国特色社会主义道路、理论和制度的实践。中国话语权即对中国道路、理论和制度实践的言论表达、陈述、解释与评价的合理性、合法性。中国实践与中国话语权的关系究竟如何，值得我们深思和探究。
　　中国特色社会主义道路的实践是中国道路话语权建设的鲜活源泉。话语是思维与认识的表现形式，实践是认识的源泉。中国特色社会主义道路的火热实践为中国道路的话语权建设提供了鲜活源泉。首先，中国实践在后发展国家的改革方式选择上建立了自己的话语权。作为后发展国家，中国坚持从本国国情出发，实行渐进式改革方式。在经济上，由农村联产承包责任制开始，继而实行城市经济体制改革，再到建立和完善社会主义市场经济体制等，逐步使生产关系与生产力水平相适应。在政治上，从废除干部终身制，到建立村民自治制度，再到协商民主制度的完善等，为经济建设提供了稳定的社会环境。其次，中国实践在探索市场经济体制运行规律上建立了自己的话语权。中国坚持市场对资源配置的决定性作用，同时在顶层设计上用“看得见的手”对“看不见的手”的自发性、盲目性进行有效引导，实现了自发性与自觉性的统一，既有效避免或降低了金融危机风险，又实现了中国经济连续多年的快速增长奇迹。再次，中国实践在谋划后发展国家的发展战略上建立了自己的话语权。中国在不同民族国家、不同社会制度、不同意识形态对立的国际格局中提出了互利共赢、共同发展的理念，在世界区域发展中作出了突出典范，并基于全球性的共同发展难题提出了构建“人类命运共同体”的和平发展战略原则。这些都为赢得话语权奠定了坚实的实践基础。
　　中国特色社会主义理论的实践是中国理论话语权建设的检验标准。中国理论话语权可以区分为道路理论话语权、制度理论话语权和文化理论话语权。它们共同构成了中国理论话语权建设的检验标准。首先，中国特色社会主义道路实践的理论创新是马克思主义中国化的成果。中国特色社会主义道路把马克思主义的普遍原理同我国具体实际结合起来，实现了马克思主义中国化的理论创新，是一条争取社会主义建设事业新胜利的成功之路。其次，中国特色社会主义制度实践的理论前提是社会主义初级阶段基本理论。基于对社会主义本质的科学认识，邓小平结合我国国情论述了社会主义初级阶段的基本理论，为建设中国特色社会主义道路和中国特色社会主义制度提供了理论前提。再次，中国特色社会主义理论实践的文化基因是中华优秀传统文化。中国理论的成功实践，得益于“知行合一”的文化价值基因、“和”“合”的文化价值取向以及“民本”的文化价值理念等，更与“实事求是”的文化基因密切相关。这些都是中国理论话语权的组成部分，也是检验中国理论话语权的有效标准。
　　中国特色社会主义制度的实践是中国制度话语权建设的现实基础。苏联解体与东欧剧变导致“资本主义是人类历史终极目标”的论调甚嚣尘上。但中国的成功实践改变了资本主义这一话语系统。首先，中国特色的经济制度实践说明中国的经济制度是适合现代生产力的先进制度。中国用30多年时间走完了西方国家近300年所走的路，这说明社会主义制度相较资本主义制度具有不可比拟的优越性。其次，中国特色的政治制度实践说明中国的政治制度是经济制度发挥优越性的重要保障。西方国家对关涉国计民生的事务进行决策时，往往久拖不决，这是由上层社会少数资本家利益代表者的利益博弈所导致的。而在中国，由代表人民的利益、为人民服务的政府进行民主决策，有效保证了决策效率，从而有效为经济制度的巩固和发展服务。再次，中国特色的社会制度实践说明中国的社会制度在改善民生为主的社会建设上具有较其他社会制度更为突出的优越性。在社会主义制度下，我国经过半个多世纪的奋斗，建立了覆盖城乡的基本养老保险制度，普及了九年义务教育，使中国在21世纪初跨入了中等收入国家行列。
　　中国话语权建设必须随着中国实践的发展而发展，这就要注意以下几点：
　　探索中国实践的新形式，是中国话语权建设的不竭动力。改革开放中每一次实践新形式的出现，都会在国内外出现一种反映中国改革前进的新的话语。在经济方面，有包产到户、城市经济体制改革、社会主义市场经济体制、经济结构转型；还有中国的实践新成就，如中国高铁、中国速度、中国模式等。在政治方面，有村民自治组织、一国两制、协商民主等。在国际区域协作方面，有上海合作组织、东盟博览会、亚洲相互协作与信任措施会议等。只有不断创新中国实践的形式，并努力从这些新形式中提炼出具有典型意义又有传播价值的新的话语形式，才能逐步推进中国的话语权建设。
　　坚持以社会主义核心价值观为核心，是中国话语权建设的根本路径。缺乏价值理念为内核的话语表达，是一种无意义的碎片化的声音，不可能真正获得话语权。要建设中国话语权，就要探索与揭示中国道路实践的精神价值究竟是什么。话语权建设的关键在于话语的价值影响力，即能否对人们的实践活动提供普遍的价值引领，对国家、社会和个人的成功实践产生实际影响。社会主义核心价值观是中国在实践过程中凝练而成的价值理念，它不仅是中国成功实践的价值精髓，而且也是引领中国与世界未来实践的价值观念。只有坚持以社会主义核心价值观为核心来建构中国话语权体系，才可能使中国的话语权在国内外发挥影响。
　　加大以中国实践为基础的理论创新力度，是夯实中国话语权学理基础的基本要求。一种话语能否成立，首先在于其是否以感性活动为基础。但感性的东西往往是易弃的，只有那些具有深厚学理基础的话语，才是具有持久生命力的话语。这就要加大以中国实践为基础的理论创新力度，对中国实践的研究，不局限于一般事实描述或经验总结，必须将其上升到新的理论高度，用新的概念、范畴、原理来揭示中国实践现实的合理性、理想的合目的性和过程的合规律性。中国特色的理论不仅要适应实践的需要，而且必须在中国实践中检验与发展，通过不断进行理论创新，从而以新的理论形态概括、表现和指导新的实践。
　　揭示中国实践的文化基因，是增强中国话语权价值内涵的必要条件。文化基因最为重要的是语言与价值元素。从文化的角度来讲，我们亟须破除对西方概念的照搬照抄，用中国特色的语言来表述中国特色的实践，用中国特色的文化价值元素来揭示中国话语权的价值内涵。中国话语权的价值内涵并非与中国古代文化简单对接，而是通过中华文化价值观念的现代性转换来实现的。马克思主义中国化时代化大众化赋予中华文化价值以现代性含义，而中华文化价值观念的现代性转换为中国话语权价值理念的凝练提供了思想观念资源。为此，必须坚持用马克思主义的科学世界观和方法论对传统文化基因进行过滤、转化和现代性转换，以此深化中国话语权的价值内涵。
　　（谭培文 作者为国家社科基金项目“基于以人为本实现路径的利益机制协同创新研究”负责人、广西师范大学教授）[责任编辑:孙宗鹤]
一周图片排行榜
日照岚山区石大科技突发大火 现场有爆炸
看点·追踪
　　2014年全国共新发现吸毒人员46.3万名，近八成都是滥用合成毒品人员，特别是35岁以下的青少年占据绝大多数。
光明网版权所有努力掌握媒体融合下的社会主义核心价值观话语权
　来源：人民网　
来源：人民网作者：责任编辑：蒋正翔
　　作者：国防大学军队建设与军队政治工作教研部　刘志富 赵和伟
　　编者按：党的十八大以来，习近平总书记就抓好网上舆论引导工作、依法加强网络社会管理、确保网络传播秩序、创新媒体传播理念和手段、掌握网络舆论战场主动权等多次作出重要指示。此次习近平总书记明确媒体融合发展的方向、目标、思路和要求，不仅是对西方国家试图全面主导网络媒体全球话语权的有效对策，也是依托媒体融合弘扬社会主义核心价值观的难得机遇。我们必须站在国家政治、文化安全的战略层面，以切实可行的策略，占领弘扬社会主义核心价值观的舆论制高点。
　　近期召开的中央全面深化改革领导小组第四次会议，审议通过了《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》，习近平总书记针对媒体融合发展的方向、目标、思路和要求等发表重要讲话。这次讲话，受到国内外广泛关注热议，被誉为吹响了中国媒体融合发展的号角。推进传统媒体与新兴媒体融合发展，是党中央着眼全球媒体发展大趋势、掌握网络舆论战场主动权作出的科学战略决策，是着力巩固宣传思想文化阵地、壮大主流思想舆论作出的重大政策部署，为推动媒体深化改革、迎来大发展提供了有力指导，为进一步大力弘扬社会主义核心价值观、加强网上意识形态斗争提供了坚实保证。
　　一、 西方国家试图全面主导媒体融合浪潮中全球价值体系的话语权
　　在网络迅猛发展、新兴媒体层出不穷的当今时代，传统媒体与新兴媒体的融合犹如一种巨大的浪潮席卷全球，浩浩荡荡，不进则退。谁能勇立潮头，谁就占据主动，否则就会失去发展契机，沦为被动境地。从全球范围来看，传统媒体与新兴媒体的融合发展暗含着巨大的利益争夺，只有做大做强新型媒体集团，才能在世界媒体市场中占据份额、成为卖家并赢得受众，否则只能成为世界新闻的看客和消费媒体的顾客。与此同时，这种融合发展还隐藏着复杂的价值观博弈，基本上是拥有强大国际传播实力的西方国家掌握着国际话语权和价值观“评判权”，而传播实力较弱的国家则常常被西方“指指点点”、“说三道四”。
　　（一） 西方主流媒体掌握着全球的新闻霸权，但仍然在寻求基于行业价值观的媒体融合
　　在传统意义上，西方三大通讯社（美联社、路透社、法新社）、五大电视网（ABC、NBC、CBS、CNN、FOX）和六大新闻报刊（《时代》、《新闻周刊》、《经济学家》、《纽约时报》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》），构成了全球国际新闻主要供应商。在新兴媒体形态下，脸谱、推特、聚友等社交媒体正与日俱增地扩大其全球网用户，越来越多的世界新闻首先在社交媒体中播报，尔后流向传统媒体转载报道。2010 年7 月，美国市场研究公司尼尔森发布报告称，全球网民有四分之三都在以各种形式使用社交媒体，而且数据显示社交媒体主导了亚太互联网。2014 年3 月，美国皮尤研究公司发布《新闻媒体状况》报告显示，2003 至2010 年间为美国报纸工作的国际记者减少了24%，全美952 家电视台中有整整四分之一并不制作自己的新闻节目而选用共享模式，而与此同时，社交媒体和移动设备为新闻提供了前所未有的受众渠道，2013 年网络新闻视频大举扩张后的数字视频广告收入较2012 年增长了44%。综合多方面情况看，西方媒体融合主要走的是给老牌媒体赋予新生、创造全新实体，及融合与管理相结合等三条路径。值得关注的是，西方传统媒体在推进融合中，首先提出的一条原则就是基于行业价值观进行管理。比如，美联社在2013 年5 月修订的《美联社工作人员社交媒体使用守则》中开门见山地指出：守则是基于我们对于新闻价值原则的一贯阐述而提出的，旨在将新闻行业理念应用到新的社交媒体领域，进而提升品牌效力。
　　（二） 西方国家不仅具有无可比拟的全球网络控制权优势，而且在借助网络对全球施加价值观影响
　　无论从国际互联网开创、网络社交媒体发源，还是从全球互联网根服务器控制等多个方面，西方国家特别是美国无疑是全球的网络霸主。但近10 多年以来，美国在不断加强网络战司令部、网络战部队等力量建设和出台《网络空间行动战略》的同时，竭力利用互联网输出西方价值观。2006 年底，美国国防部组建了网络媒体战部队，旨在提高网斗争能力和传播美国价值观。2009 年，美国有情报官针对伊朗动荡感言：“中情局突然发现通过互联网输出美国的价值观，远比派特工到目标国家或培养认同美国价值观的当地人代理容易。”2010 年初，希拉里高调发表“互联网自由”演讲，之后美国国会批准2010 年预算拨款3000 万美元，“用于对中国、伊朗和其它国家的网络审查作斗争。”2011 年，社交媒体助燃引爆了西亚、北非的政局动荡，“阿拉伯之春”突尼斯、埃及、利比亚等数国政权更迭的“多米诺骨牌效应”。对此，奥巴马声称：“我们支持一套普世权利，包括人民表达观点和选择领导人的自由……我们出生的国度是由渴望自由的人们通过革命所缔造，因此我们欢迎这样的事实：中东和北非的历史正在发展，年轻人正在引领航向。”
　　（三）西方国家面临内部“网络暴民”和外部极端言行困局，开始反思如何管控社交媒体和网上言行
　　然而，物极必反。近年来，西方国家内部不断出现散布谣言、危害社会的“网络暴民”，对此西方政要和主流媒体开始反思如何管控社交媒体和人们的网上言行。英国总统卡梅伦指出，网络行为同样不能凌驾于法律之上，网民应共同抵制那些有劣迹网站，并声称“这是我们每个人都可参与的举措”。在美国“棱镜”计划曝光后，世界各国对美国在网络空间“无法无天”地对规模巨大的人群进行秘密监视与侦察，表达了强烈的愤怒和不满。德国要求美方解释窃听事件，美国人民也要求政府停止侵犯个人隐私。以美国为首的西方国家利用社交媒体，打着“普世价值”幌子声称推翻原政权后会给西亚北非人民带来民主和自由，但却导致该地区经济下滑、社会动荡、宗教斗争加剧，还不断促发了大规模的反美运动，结果是美国“搬起石头砸了自己的脚”。而且愈演愈烈的是，极端组织“伊拉克和沙姆伊斯兰国”（ISIS）利用社交网站发布信息，公开图片在白宫外秀“国旗”，还数次展示“屠杀视频”以此庆祝“开斋节”。据美国智库新美国安全中心2014 年8 月发布的报告显示，该组织正是通过社交网络进行交流，招募来自美国、法国、英国、澳大利亚和北欧等国家3000 多名西方公民为成员。
[责任编辑:蒋正翔] 1
一周图片排行榜
　　中共中央文献研究室副研究员：高长武　　上海自由贸易区研究协调中心秘书长：徐明棋
　　新华通讯社副社长：慎海雄　　天津大学教授、“973”计划项目首席科学家：房丰洲
光明网版权所有