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&黄帝内经&是不是我国历史上第一部医学书籍？
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是《搜神记》； 第一部笔记小说是集是《世说新语》； 第一部论语体著作是《论语》； 第一部编年体史书是《春秋》； 第一部纪传体通史书是《史记》； 第一部断代史史书是《汉书》； 第一部历史评论著作是《通史》； 第一部兵书是《孙子》； 第一部古代制度史是《通典》； 第一部农业百科全书是《齐民要术》；第一部地理书是《禹贡》； 第一部茶叶制作书是《茶经》； 第一部建筑学专著是《营造法式》； 第一部珠算介绍书是《盘珠算法》； 第一部最大的断代诗选是《全唐诗》； 第一部绘画理论著作是《古画品录》； 第一部系统的戏曲理论著作是《闲情偶寄》； 第一部戏曲史是《宋元戏曲韵史》 第一部图书分类总目录是《七略》。 希望对你有所帮助!!!
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&香山居士&是我国古代哪位文学家的别称?
城市：厦门
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白居易白居易（772～846），汉族，字乐天，号香山居士，下邽（今陕西渭南东北）人，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称，他的诗在中国、日本和朝鲜等国有广泛影响，是“新乐府运动”的领袖。白居易祖籍山西太原，其曾祖父迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北），其祖父白湟又迁居河南新郑。唐代宗大历七年正月二十（公元772年2月28日），白居易在新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）降生了。白居易晚年长期居住在洛阳香山，号“香山居士”。武宗会昌六年（846年）八月，白居易去世于洛阳，葬于洛阳香山，享年75岁。他去世后，唐宣宗李忱写诗悼念他说：“缀玉连珠六十年，谁教冥路作诗仙？浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。”著有《白氏长庆集》七十一卷。
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小伙整容成&雷锋&脸:这是我的自由 为啥要讽刺我
来源: 中国青年报　发布于： 09:06:22
　　33岁的安徽小伙子张艺冬最近不太高兴，他觉得媒体对他的新一轮报道有些误读他了。 　　起因是，经过3次整容，他终于把自己的脸变成他认为的“雷锋”脸，同时还拍摄了一组形似雷锋的照片，在网络上迅速传播。 　　“去医院整容，整成雷锋的样子是我的自由，我崇拜喜欢雷锋，和我自己做公益没有啥必然联系，为啥媒体的报道要讽刺我呢？”对于中国青年报记者提出的为什么要整容成雷锋的问题，张艺冬颇感委屈。 　　高调张艺冬屡遭争议 　　张艺冬说他帮过下肢瘫痪的孤儿、罹患骨癌的少女、年迈无依的老人、精神失常的流浪汉…… 　　张艺冬自己曾是一名被救助对象，在诸多媒体对他身世的报道中，他童年家贫，父母离异后，他带着3个弟弟妹妹，从安徽老家辗转来到黑龙江省大庆市，被周围好心人照顾长大。16岁时，他得了骨癌，大庆当地人为他募集了十几万元治病，他因此深受感动。 　　20岁回到合肥，他开过澡堂、酒吧、小旅馆。3年前，他开始登上当地媒体的版面。 　　当时，媒体报道张艺冬为照顾患尿毒症的前女友“萍萍”从酒吧辞职，这是他扬名的开始。 　　此后，张艺冬开始在网上频繁转发求助信息，联系媒体，帮人募捐。 　　2013年1月，张艺冬在陈光标公司前双手合十，跪求其捐助，背后立有展板，印有陈光标和观音头像。此事被媒体报道后，他成了焦点。 　　很快，张艺冬见到了陈光标，陈光标宣布，捐出价值20万元的“陈光标好人牌凉茶”。然而因种种原因，张艺冬没拿到凉茶。曾有媒体认为，两人在“唱双簧”炒作。 　　媒体似乎很难拒绝张艺冬。“他选择的都是急需救助的悲情人物，容易勾起媒体的报道欲望。”一位报道过他的记者说。 　　经常出现的场景是，他背着或带着病人出入医院，出现在病房显眼位置，一次还在摄像机前晕倒。有时媒体发救助微博并@张艺冬，张艺冬并不满意，会私信要求直接转发自己的微博。“他要形成这样的印象――这个人因他而得到救治”。 　　与地方政府打交道，张艺冬同样有经验。他救助过安徽省太和县身患大病的少年姜朋，据姜的父亲姜新志回忆，去县医院看望姜朋前，张艺冬通知了当地政府，还带去了两个记者。当天，县、镇、村领导都到医院看望，并带去了1万多元，这是前所未有的事。县领导当场问：“有没有低保？”姜新志答：“什么都没有。”第二天，姜朋的低保办好了。 　　张艺冬称，已帮20多位农村老人、孤儿、残疾人上了低保。他的新浪微博粉丝现在有39万。 　　更多的求助者源源不断地涌来。有人叫他“活菩萨”，到处打听。有人举着“中国好人张艺冬你在哪儿？救救我儿子”的牌子，跪在安徽电视台门口。“但我也没钱，不是什么忙都帮得上。”他说。实在帮不过来时，他只能躲开。 　　化身“雷锋”之后，围绕张艺冬“高调慈善”的争议愈发尖锐。 　　支持者的观点很简单――张艺冬确实做了好事，贫病交加者得到了帮助。 　　当地的一位记者观察发现，张艺冬会与救助者事先说好，自己全程参与所有救助活动，救助者选哪家医院也由他定。一次某民营医院不想免费救人，张艺冬说：“记者都来了，不救就报道。”医院只能同意。 　　反对张艺冬的观点也很简单――张艺冬在微博上联系媒体，要求网友捐钱，这种行为有问题。 　　“这几年我直接捐给那些吃不饱饭、看不起病的人的钱接近100万元了，我觉得没有必要通过公益组织，很多人要求我拿出账单，我哪里有啊，钱都是直接给的，少的一次几百，多的一次几千，不可能有账单。”张艺冬说。 　　“我得到了什么呢？什么都没有。”张艺冬叹息着说。 　　直接禁止个人募捐？ 　　华南师范大学公共管理学院讲师褚蓥近年来一直关注类似陈光标、张艺冬这种自己发起募捐或者直接把钱、物交给需要帮助的对象的行为，在他看来，“这种被媒体认为是高调行善的行为存在确实有一定的客观合理性，是我国社会现实所需求的。” 　　公益慈善学界和实务界近两年对个人募捐管理展开了广泛的探讨，有不少人建议直接禁止个人募捐。 　　褚蓥认为，总的来说，个人募捐行为与我国公益慈善行业总的发展方向相左，国外的公益慈善行业已经完成了转型，而我国尚未完成。个人募捐行为属于传统慈善行为，基于“乞讨与怜悯”的关系之上，而我国公益慈善行业未来的发展方向是现代公益下的募捐行为，现代公益下的募捐行为不针对个人，而是针对某一类社会问题，基于“发现与解决社会问题”之上。这种募捐是市场化的募捐，运用多种商业化传播与营销方式，推动募捐效果的增长。目前，这种募捐方式正逐渐成为我国劝募市场的主流。 　　随着互联网技术的发展及“微公益”理念的推广，近年来个体发起募捐的极端案例频发：2012年5月，微博大V薛蛮子为白血病女孩鲁若晴筹集善款，活动发起16个小时，便筹集善款40万元；2013年7月，为了救助因患再生障碍性贫血而濒临死亡的23岁女孩白雪，民间公益人士发起“白雪可乐”活动，活动上线6天，就卖出了24万瓶虚拟可乐，募款72万元；2014年6月，广西隆林德峨镇14岁男孩杨六斤的故事在被广西卫视报道后，不到1个月的时间，杨六斤就收到500多万元的捐助…… 　　还有一个政府介入个人发起募捐的例子是，2013年10月，安徽省宁国市的多名网友在了解到3个困难家庭中有病人无钱医治后，准备为其发起募捐，募捐日期临近时，网友被当地民政局约谈，筹备中的募捐活动被“叫停”。 　　宁国市民政局对媒体表示，确实叫停了这项募捐，宁国市有2000多人需要救助，这次的募捐活动只是为3个人募捐，这样做对其他人并不公平，同时解释说，对于困难的病人除了医疗救助外，还有慈善救助作为补充，“我们正常的救助渠道很畅通，困难病人可以走正常渠道”。 　　随后，宁国市民政局又通过官网说明，“为救助大病患者，开展定向公开募集活动是网友的自发行为，也是社会正能量的体现，无需民政部门审批，故无‘叫停’之说。” 　　宁国市民政局负责人对媒体反复强调：“我们一向鼓励民间捐款，怎么会叫停呢？”但同时，他也表达了这种做法不妥当的理由，为更好地体现慈善救助公开、公正、公平原则，确保救助活动规范有序，建议更多人通过官方渠道进行募捐。 　　北京师范大学法学院副教授刘培峰认为，个人募捐在公信力和社会监督方面都存在问题。 　　最大的问题钱是怎么用的？社会有没有有效的监督？社会公信度的成本是很大的，组织化的公益行动会大大降低这中间交易的一些成本，比如公开的信息、长期的信誉保证等。个人出于爱心做这件事情是很高尚的行为，但实际上会留下很大的制度真空。 　　这些人为什么不去找相关的公益慈善组织合作，而是独自发出求助信息？ 刘培峰认为，这反映了社会组织做得不够好。对个人而言，募款成本和捐款成本都是很高的，而且会出现重复性募捐，造成资源浪费，把社会需求通过正规和专业化的组织对接，组织化的行动可以弥补这些缺点。 　　刘培峰认为，个人募捐行为其实是好事，爱心值得提倡，如果马上把它定性为不合法，会带来不好的后果，但这种做法也并不能因为是奉献爱心就不用考虑合法性的问题。 　　个人募捐如何规范 　　对于宁国市“叫停”募捐风波，《公益时报》曾经与搜狐公益联手推出网上调查――“叫停”募捐风波，你怎么看？结果显示，超七成网友支持个人发起定向帮助类募捐。 　　调查结果显示，“你对宁国市发生的募捐‘叫停’风波怎么看？”一问中，68.15%的人选择支持网友为贫困病人募捐，政府不应该干涉这种民间互帮互助。有7.26%的网友选择不支持网友为贫困病人募捐的做法，20.38%的人选择不支持政府用“叫停”的方式干涉此类活动，而是应该换个方式方法。 　　那么在大家心中，又怎么看待个人发起的、定向帮助类公益募捐？73.31%的参与者表示支持这样的做法，谁都有特别困难的时候，有难大家帮社会才能更和谐。也有20.85%的人有所担心，主要是不知道怎么判断真假、善款使用是否规范等问题。只有4.92%的人选择不支持，认为应该由政府或专业的公益组织来操作。 　　如果你身边的人需要公益救助，你认为最有效的途径是什么呢？超过半数的人认为还是直接捐钱给他比较好，27.64%的参与者选择帮他发起募捐活动，而只有6.8%的人选择求助政府社会福利保障机构，另有11.71%的网友选择求助公益慈善类的社会组织。 　　据了解，一些地方政府主管部门已经注意并开始解决这一问题。 　　前不久，浙江省宁波市民政局出台了《关于进一步规范慈善募捐行为的意见》(简称《意见》)，其中，对个人独立发起的募捐行为作了明确限制。按该《意见》，除依法成立的慈善组织、公益性社会团体或事业单位之外，其他任何单位、组织和个人不得单独开展面向社会公众的慈善募捐活动。如果为帮助特定对象或应对突发事件，也必须经单位或居(村)民委员会同意，并只能在本单位或本社区(村)等特定范围内开展募捐活动。 　　随之而来的问题是，如果个人真有困难，比如遇到急病，无钱医治，该怎么办？褚蓥认为，对于这类情况，最好的办法是通过公益慈善组织，以组织的名义开展募捐活动。问题是，我国的公益组织在与个人合作方面大都存在各方面的顾忌，不敢甩开膀子帮个人募捐。为了解决这一困局，政府应该出台相关措施，鼓励公益组织以机构的名义帮确有需要的个人募捐。 　　另外，褚蓥认为，要规范媒体协助个人向社会公众开展募捐活动的行为。个人募捐行为之所以容易演变成社会事件，最重要的原因是媒体扮演了扩声器的角色，原本一个只有少数人知道的个人募捐行为，经过媒体报道，就容易变成一个地方性甚至全国性的大新闻。在这种情况下，募捐者就可以轻轻松松地获得远远超过其预期的善款，由此引发道德风险。如果没有媒体的参与，个人募捐行为也只能在极小的范围产生影响，政府完全可以通过常规手段加以监管。所以，要想管理好个人募捐行为，首要的措施是进一步规范公众媒体协助个人向社会公众开展募捐活动的行为，要求媒体对募捐人的情况作出基本审核，并承担连带责任。 　　对于网络上的个人募捐行为，应同样适用上述规则。也就是说，个人募捐行为不得在公开的网络媒体平台上开展。比如，其不得借助新浪新闻等平台开展募捐，但可以通过新浪微公益开展募捐。此外，针对网络上的大V协助转发的行为，应要求大V对募捐人的情况进行基本审核。在没有尽到审核义务的前提下，一旦善款出现问题，大V应对此承担相应责任。 & & 记者：王亦君
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毛泽东时代的企业面貌作者：网友 发布时间： 22:04:09 来源：山亭公社网 字体： [url=]大[/url]&&|&&[url=]中[/url]&&|&&[url=]小[/url] 毛泽东时代的企业面貌/d/file/Article/blogs//5e3caa9a885.jpg 　　说起毛泽东时代的企业，年龄稍大一点的人，都会有自己的亲身体会，都会回忆起那时自己所在企业的方方面面，都会感到那时企业的温暖和安心，都会想到那时企业职工的劳动热情和工作干劲，……从部队转业后，我来到一家国营兵器工业企业。这家企业是新中国成立前建厂的，拥有一万七千多名职工。下面，就从这个企业各个方面的点滴，介绍一下那个时期企业的面貌。　　一、企业领导干部廉洁奉公，以身作则。　　这里，我仅只举几个十分平常的例子。这个企业的历任厂长都是地师级干部，按国家政策规定，他们都配备专用轿车。但是，一般情况下，他们都不用这辆车子的。几乎每天大家都可以看到，他们同普通工人一样，骑着自行车上下班。他们住的房子，也是在工厂职工住宅区内，也是平房，只是比普通职工要大一些。职工住宅区，有几栋这样的厂长住房，谁在职谁居住，离职后搬出，交给下一任厂长。无论哪位厂长，你都会经常看到，晚上，他们坐在自家小院里，同附近的职工聊天，谈笑风生，犹如一个和睦的大家庭。那时的厂长，很少有收礼的。记得当时，我所在的一个单位，有一名职工，家庭人口多，生活十分困难，找到当时在任的一位厂长，要求调动工作。他拿两瓶好酒去送礼，这位厂长不但没收，还狠狠地批评他说：“本来你家庭生活就困难，这是一种极大的浪费，这个钱，够你一家生活半个月！”这件事，在工厂传开了，但不是什么佳话。因为，那时，象这样的事例，时空常见。　　各个车间的主任，几乎都能以厂为家，勤勤恳恳，兢兢业业地为党工作，为车间职工服务。有个车间主任，你可以看到，每天早上，他都是早早地就来到车间，抡起扫帚打扫车间。　　二、企业职工的精神面貌。　　积极工作，努力为国家多做贡献，是那时企业职工的自觉行动。　　工厂有一位副总工程师，为了研制一项导弹技术，关键时刻，连续几天几夜不回家，同倒班工人在一起，反复实验，反复改进。饿了就在当场吃点东西，困了就在当场睡一会。　　那时是计划经济，每年，企业都要按国家计划进行生产，每月都有计划进度安排。为了完成生产任务，有时需要加班加点，有时到月底还要“大会战”。那时加班加点，一般是不加工资的，只是供顿饭吃。但是，没有一个人有怨言，大家干得热火朝天。很多职工克服家庭困难，想方设法安排好时间，加班加点，参加会战。　　工厂有一项全体员工参加的“献计献策”活动。无论你在哪个岗位，把你在工作中发现的问题和改进办法提出来，由工厂有关部门审定批准后实施。每年，这种“献计献策”活动，所提出的建议和实施的改进都达几十项、上百项。这些建议和改进，提高了企业的管理水平、科技水平和生产效益。很多工人成了“工人专家”、技术能手。　　三、企业的福利情况。　　这个企业拥有一所中学，三所小学，四所幼儿园，一所医院。上学、入托、看病完全免费。企业专门挑选几台最好的大客车，接送孩子和孩子妈妈。　　每逢年节，企业都要给职工发放过节食品。冬天，东北的蔬菜和水果比较少。因此，每年入冬前，工厂都要组织人员到外地购买一些水果，发放给职工储存。每逢这时，全厂职工都喜气洋洋，往家里搬运水果。　　工厂各级工会都有一个“劳保”组织。这个劳保组织，除了监督和实施企业职工劳动保护之外，还有一个任务，就是协调工厂救助“困难户”。对于生活困难家庭，负责劳保的工会干部，经常走家窜户进行访问，根据家庭困难程度，发放救济金。　　四、企业的文化、体育生活。　　工厂各个单位都有篮球队、排球队、足球队等体育组织。厂内有七、八个篮球场。每年厂工会都要组织各种赛事。每逢这些赛事进行时，中午时间，各个比赛场地，打球声、鸣笛声、喝彩声、笑声，响成一片，此起彼伏。每天早上，工厂的广播里，都要播放广播体操，各个单位门前，都可以看到职工在做广播体操。每年，工厂都要举行一次“体育运动会”。所有职工都可以根据自己的特长，参加各种比赛项目。运动会上，还有体操比赛，文娱演出，工厂新科技成果展现，如，机器人排爆表演等。　　工厂有一座“工人文化宫”，每逢五一节、国庆节、元旦、春节，都要在这里举行文艺演出、歌咏比赛等活动。　　这样的企业，有着强大的凝聚力和向心力。因此，在完成国家计划上，在科研成果上，在上缴国家的利润上，在改善职工生活上，获得了很多国家给予的荣誉和奖励。　　本人补充说明：我要告诉大家，这都是我的亲身经历，没有半句假话。从这个评论中我们可以感到，一是这个人也羡慕那时的企业，二是他可能是当今的既得利益集团成员，害怕人们知道毛泽东时代那个充满的阳光社会。
怎能忘记那个有尊严的毛泽东时代?作者：网友 发布时间： 22:00:34 来源：民族复兴网 字体： [url=]大[/url]&&|&&[url=]中[/url]&&|&&[url=]小[/url]/d/file/Article/blogs//75aeb383a45fdf3c7c4f04a495edb97d.jpg& && &&&世界上绝没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。综观中国五千年的历史长河，统治阶级与人民之间存在着永恒的规律：谁为人民谋利益，人民就拥护他，反之则推翻他。因为“得道者多助，失道者寡助”，“水能载舟，亦能覆舟”是颠扑不破的真理。所以，人民心中有杆秤，这杆秤会公平的秤出自己在社会上地位的轻与重，尊严的多与少。只要你尊重历史，不抱私心，就该心知肚明：改革开放30年来与毛泽东时代相比，人民过着怎样有“尊严”的生活呢?　　我是一名退休干部，解放这年出生在南方农村的一个小山村里。生在新中国，长在红旗下。我当过兵，做过教师、公安、工商等工作。我深深地懂得“尊严”二字的含意，我为毛泽东时代人民享受着前所未有的真正的“尊严”理直气壮地叫“好”!　　抚今追昔，我们怎能忘记那个有尊严的年代?　　毛泽东时代，人民享受着公平的分配待遇：一是按人口分配口粮(即按需分配)，二是按劳动工分的多少分配(即按劳分配)充分体现了社会主义制度的优越性，中国人民在社会主义革命与建设中焕发出从未有过的热情与干劲，自力更生，奋发图强为早日实现社会主义的高级阶段——共产主义而努力奋斗。　　再看“一切向钱看”的今天，农村少数人富了，大部分农民在现实面前懂得了只靠二亩六分地难以支撑生活，只好弃耕撂荒，进城打工与城里人抢饭碗。他们风餐露宿，每天干十几个小时的重体力活，不但工资得不到保障，等待他们的还是新资本家的辱骂，伤残不给医治。他们的“尊严”被残酷的现实剥夺殆尽，农民工很快成为(农民、农民工、下岗工人、蚁族)四大弱势群体之一。　　毛泽东时代，在“把医疗卫生工作的重点放到农村去”的号召下，合作医疗遍布农村，低廉的药价使人人得病能吃得起药，住得起院。我的母亲在60年代末得病住院一个多月，费用只有40余元，还被医院全免了。因为那个年代“救死扶伤，实行革命的人道主义。”人民当家作主的“尊严”体现在生活的点点滴滴中。　　再看今天，我县一个农村初中男孩，身患重病，由于家境贫寒，昂贵的医疗押金未凑齐，医院拒绝住院，拖到第二天下午得不到及时医治的男孩被病魔夺取了生命。可怜、可悲、可叹、可恨之极，是这个到处充满铜臭味的金钱社会夺去了男孩年幼的生命，百姓的生命与“尊严”在金钱面前显得是如此的苍白无力。而这样的事例举不胜举。
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隐世高僧谈毛泽东和文革令人震撼！作者：小知识天天学 发布时间： 08:35:20 来源：民族复兴网 字体： [url=]大[/url]&&|&&[url=]中[/url]&&|&&[url=]小[/url]&&隐世高僧谈毛泽东和文革令人震撼！/d/file/Article/fuxing/wenming//702ca1ac230e2df.jpg& && &&&编者按：儒家说毛主席是儒；法家说毛主席是法；墨家说毛主席是墨；道家说毛主席是道......其实毛主席是中华优秀文化集大成者，那么我们来看看普度众生为理念的大乘佛家是咋说的。　　一个大修行有道者(僧人)，在山洞闭关禅修多年不入红尘，有大智慧能看通很多不可思义的世事，实为一隐世高人，谈及世事变迁时，老僧人认为毛主席是文殊菩萨(智慧)转世，入世作无畏布施。因其作无畏布施&镇邪驱恶魔&；故离世后当遭到妖魔鬼怪污蔑诽谤；这是因果！　　当年因本人没太研究佛学，十分不解的问：毛不是砸毁很多菩萨像和庙宇吗?　　修道人说：毛砸毁很多木偶菩萨和香火庙是&真菩萨施霹雳手段&；因庙里的和尚求财生贪，施主求名利都是坏佛法的!　　佛说：&以形象见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来&!　　文殊菩萨：代表智慧和指出人类光明方向!这个方向就是禅宗的&大破大立&改造人性，拯救人类：破资产阶级思想(自私，贪婪，享乐，淫乱)立无产阶级思想(无私，无畏，勤劳，奉献精神);用健康的精神去创造财富才是人类文明的正确出路!佛学的本质是&直指人心&；而不是拜木偶求名利!　　老僧还说：魔鬼要把人类领入物欲和淫欲(资本主义就是把人类的物欲和淫欲放大)中去；把人引入地狱；因人类社会现属&减劫&；正邪斗争很激烈!道消魔长；魔鬼污蔑诽谤毛是因果!　　很多年过去了，本人越来越感觉老僧人的话深刻透彻!当今大庙里那些一拄香收上万元钱的&著名大和尚&们，是不懂这些道理的!五代时梁武帝曾问达摩祖师：朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德?达摩回答：没有功德。为什么呢?因为“功德在法身中，不在修福”。　 　毛一生与佛教结缘甚深。他的外祖母与母亲都笃信佛教。毛的母亲文氏虽未读书，但佛教思想对她影响极深。她心地善良，对贫苦人富有同情心，经常瞒着丈夫给 贫苦乡亲接济粮食。在饥荒时，穷人乞讨，她更是多加布施。母亲的信仰对毛影响极深，使毛从小也跟随母亲信佛教。毛从小就对弱者极具有同情心，并与母亲一样 经常帮助别人，一直到他成为开国元首之后仍是如此。解放后，毛经常给父老乡亲和师友，尤其是给生活困难者多次寄钱。还邀请他们到北京叙旧，设宴款待，送给 许多礼物。而他自己则节衣缩食，吃、穿很普通，生活相当俭朴。这些无疑是幼年受母亲影响的缘故。　 　有意思的是，毛的父亲毛顺生，一个富裕中农，却不信佛教，一心想的就是发家致富。他对妻子和儿子的施舍行为非常不满，甚至体罚和责骂毛。毛和母亲曾多次 试图改变他，却没有成功。可是尽管父亲反对信佛，但毛和母亲仍旧我行我素，并在生活中搞慈悲布施活动。在穷人们“吃大户”那年，父亲囤积谷子不肯平粜。父 亲要毛收一笔账，毛就在收回的路上将钱分给了几个衣衫褴褛的穷人。毛有个堂叔生活非常困难，毛顺生想“乘人之危”买下他的水田，这遭到了毛和母亲的坚决反 对，并且又偷偷去接济这位穷本家。　　毛一生很重视佛教经典的学习和研究。如《金刚 经》、《六祖坛经》、《华严经》，以及研究这些经典的著述，他都读过一些。他特别欣赏禅宗六祖慧能，《六祖坛经》一书，他经常带在身边。他多次给身边的工 作人员讲六祖慧能的身世和学说，更为赞赏慧能对佛教的改革和创新精神。毛说，慧能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛说，一方面使繁琐的佛教简易化;一方面使印 度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人，亦是真正的中国佛教的始祖。在他的影响下，印度佛教在中国至高无上的地位动摇了，甚至可以“喝佛骂 祖”。这种否定传统偶像和陈规，勇于创新，以及把外来的宗教中国化，使之符合中国国情的特点，与毛追求变革，把马克思主义原理同中国革命实践相结合，并使 之中国化、民族化的思想，似不无相通之处。　　古往今来的帝王将相，崇佛的也不少，何以单单将毛放在人间佛之列?　　毛和历代帝王一样都是时代的风流人物，他与帝王有区别吗?　 　有的。毛与他们的最大区别在于毛是彻底主张平等，反对压迫，反对弱肉强食的，而帝王们虽有干得不错的，有干得差劲的，但是有一点，就是他们至少都无意去 改变社会的弱肉强食的本质，最少不曾对这样的社会秩序提出过质疑。而毛正是一个追求平等，反对压迫，反对弱肉强食的斗士。可以说毛究其一生都是在反对这样 的一种逻辑，从年轻时的立志革命，到延安整风，到四清，到文革，到死。　　毛在逝世前评价自己，说他一生就干了两件事，一件事是把蒋介石赶到了台湾，还有一件事是就是发动了文化大革命。为什么毛觉得文革那么重要呢?甚至比建立新中国更重要呢?　　为什么毛要肃清非无产阶级思想呢?因为毛觉得在一个理想的国度里是容不得非无产阶级的思想的，这种思想就是我理解的“反对弱肉强食”的思想。只不过他没有用这样的词汇来表达罢了。只不过他用的马克思主义的话语罢了。　 　为什么毛要写出《为人民服务》这样的文章出来呢?因为毛觉得他的所谓的革命队伍里头的思想太混乱了。什么思想都有，需要有一个思想来统一认识，以利于革 命的胜利。换言之，需要一个标准来处理革命队伍内部的矛盾。需要确立一种革命的政治正确性。谁要不是为人民服务，谁就不是革命的，谁就有被剔出革命队伍的 危险。这就好像今天，赞成改革开放是共产党员的政治正确性一样。而这个革命的政治正确性其实也是反对弱肉强食的逻辑。　　在汉人中一些败类污篾毛泽东的时候，毛泽东仍然以神的姿态被供奉在很多藏民的家中。一般藏民供奉两个亦神亦人的佛，一是毛泽东，二是达赖。他们的护身符也是毛泽东和达赖。宗教界自五十年代起，尊毛泽东为文殊菩萨。尊达赖为观世音菩萨。理由如下：　　1，毛的面相与体形与文殊菩萨相似　　2，毛曾经参拜五台山文殊菩萨道场　　3，文殊菩萨是佛祖的左肋侍佛，毛一贯自称中共左派.　　4，革命成功地在北方，属于文殊菩萨势力范围　　5，文殊菩萨的尊号就是&大智&，毛在位期间提倡&大智慧&。　　6，文殊菩萨是智慧和力量的化身，毛的智慧与力量皆登峰造极，文才武力有史以来无与伦比　　7，文殊菩萨是佛教传道先锋，毛实质上是一位传道者　　8，发动&文化大革命&　　去西藏采访的朋友回来，说起西藏的见闻。　　在很多藏民的家中，他看到他们都供着两个人的&佛像&，一个是dl喇嘛，一个是毛泽东。　　她问主人家的藏族大姐，这是为什么?这位藏族大姐从胸口掏出两件护身符，一个是喇嘛，一个是毛泽东。大姐说：我们心里有两个佛，dl喇嘛和毛主席，他们都是佛，dl喇嘛是观世音菩萨，毛主席是文殊菩萨。　 　藏语中，有句话，叫做“毛保证”。一般用来肯定，确切的表达某种意愿。意思是，“一定的!”毛都保证了，你还不信吗?在藏区，如果你敢当面污篾诋毁毛泽 东，很有可能招来一通暴打，而且无处说理。藏民们虔诚的把毛泽东当成真神，人间佛。除了宗教的因素，毛泽东解放百万农奴，也令藏民们永志不忘。而且毛泽东 在藏民心中的地位高于达赖和班禅。是万佛之师。虽然藏传佛教对历代清帝都尊为菩萨。但在清朝灭亡后，毛泽东是唯一被尊为文珠菩萨的人。之后的领导人均没有 这样崇高的尊号。上个世纪八十年代，刮起一股污篾毛泽东的黑风，藏族分裂势力也趁机蛊惑说现在红汉人也不行了，毛主席这样的大佛文殊菩萨他们都污蔑他们自 己都不信了，我们西藏百姓还跟着信他们么?我们拥护毛主席，但是共产党变了，有的藏民说的很明白，藏区的骚乱不是民族矛盾，而是阶级矛盾。　 　文殊菩萨和释迦牟尼佛以及普贤菩萨一起组成中间现在娑婆世界“釋迦三尊”，在日本是“大和十三佛”之一。因此，毛泽东是文殊菩萨转世的传说，在日本佛教 界也很盛行。文殊菩萨头顶结五髻，手中持剑，像征智慧和力量，骑着狮子，形像很威猛。也非常符合毛主席的形像。有的藏民说，看到毛主席，就像看到了文殊菩 萨。　　山西五台山也流传着毛泽东入龙门的故事。镇海寺右侧的那个门叫龙门，通常情况下 都是大门紧闭，只有皇帝才可以从那个门进出。据说那个门自从建成以后，只开过四次。从龙门进去的人，分别是顺治、康熙、乾隆、毛泽东。康熙皇帝是来这里寻 找父亲顺治的，据说他们父子曾经两次门里门外擦肩而过。顺治帝认为既然自己已经出家，就应该断掉所有的尘缘，执意不肯见自己的儿子康熙。1948年毛泽东 到五台山朝觐，奇怪的是，镇海寺的中门紧闭，唯有龙门大开，毛泽东站在门前犹豫了片刻，朱德就对毛泽东说：这个门你不进还有谁能进呢?于是就一把把毛泽东 推进了门内。所以就有人说，毛泽东是被别人推进龙门的。　　现在很多农村老百姓的正屋 里，仍然摆放毛主席塑像或是大幅画像。很多司机仍然把毛主席像当成护身符，保平安。你说这是迷信也好，说是个崇拜也好，但老百姓有自已的衡量标准，毛泽东 这个大救星，不是白叫的，是为百姓做了实事，百姓也得了实惠，所以他们才不听你什么三七，四六。真心真意的供奉毛主席。这样的情感，谁能抹杀?　　毛主席是神的化身，毛主席是救星，毛主席像摆在车里也好，家里也好。一切邪恶的东西见了他就怕，一切见不得光明的东西都害怕毛主席。污篾毛主席的人，就是污篾真神，必遭天谴!　　关于毛泽东发动“文化大革命” 的根本出发点和主观动机防止出修正主义、防止资本主义复辟，成为毛泽东晚年思考和担心的焦点。用他的话来说，这是“新的中心课题”。他怕出修正主义，怕资本主义复辟，怕干部严 重脱离群众，变成“官僚主义者阶级”，一句话，怕党和国家改变颜色。这就是毛泽东发动“文化大革命” 的根本出发点。(以下为毛泽东的若干思想心声)　& & 　有一次他对身边护士说：“我多次提出问题，他们接受不了，阻力很大。我的话他们可以不听，这不是为我个人，是为将来这个国家、这个党，将来改变不改变颜 色、走不走社会主义道路的问题。我很担心，我这个班交给谁我能放心。我现在还活着呢，他们就这样!要是按照他们的做法，我以及许多先烈们毕生付出的精力就 付诸东流了。我没有私心，我想到中国老百姓受苦受难，他们是想走社会主义道路的。所以我依靠群众，不能让他们走回头路。建立新中国，死了多少人?有谁认真 想过?我是想过这个问题的。”他想到了马克思、恩格斯去世后，第二国际变成修正主义;他想到了普列汉诺夫由马克思主义者变成列宁的反对者;他更亲眼看到赫鲁晓夫等人，在斯大林死后搞了修正主义。这些历史的和现实的事实越来越使他感到问题的紧迫性。他时不时地向别人(包括外国人)流露这样的心情：　　“我快见马克思了，怎么交代?你给我留了修正主义尾巴，我不干。”　　“鉴于我们这批人一死，修正主义很可能起来。我们是黄昏时候了，所以现在趁还有一口气的时候，整一整这些资本主义复辟。说不忧虑，那是假的。”　&&　“我今年明年就差不多了。我明天73了，这关难过，要准备。马、恩没有料到他们创立的党，他们死后成为资产阶级的党。要准备还来得及。”　　毛泽东觉得时不我待，就在73岁那年毅然发动了“文化大革命”。　　毛泽东发动文化大革命，其目的主要有两个。一是改造干部队伍。二是改造中国国民性。权力斗争固然也是一个不能忽视的因素。　　毛泽东与刘少奇的斗争实际上是两种不同的治国理念之间的斗争，即理想主义者与实用主义者之间的斗争。或者说是精神倡导者与物质崇拜者之间的争斗。这其实是贯穿整个人类文明的过程中的两大思想理念和行为理念的碰撞。　 　笔者虽历经文革期间，但属早年无知，还记得父亲曾被“打倒”，下放农村劳动改造，全家老小一度十分困苦。有段日子甚至靠捡生产队秋收后土里剩下的红薯、 土豆度日。对“文革”的认识，亦是有很长一段时间的反感。然而对一段历史的审视，决不能简单地站在个人得失的立场看问题，必须跳出历史局限站在人性乃至人 类学的角度去解剖，方有可能悟到本来面目。　　任何一次重大社会变革，或新的政权建立， 都是起因于财富占有及社会地位的巨大差别所产生的不平等。旧的不平衡一经打破，又将产生新的特权阶层和新的不平等，这就是人类历史的怪圈，没有一个历史上 的巨人能走出这一怪圈。毛泽东的可贵之处在于他敢于向这一怪圈挑战。“文革”可视为毛泽东挑战历史怪圈的一次“尝试”。虽然失败，但却是悲壮的。　 　这一挑战的性质从一开始就注定了毛泽东斗争的对象即是自己夺取，建立新政权时共同奋斗的战友。—他们已成为新的特权阶层，新生既得利益者。毛泽东称之为 “走资派”。因为他们在不断地“变修”。我想毛泽东肯定敏感地意识到执政党一经进入和平年代其自身内部迅速出现蜕化变质，贪婪享受的趋向。这一趋向称作 “资产阶级思想”侵蚀。　　基于这一前提，我们就不难理解毛泽东的“阶级斗争”理论。毛 泽东认为人性中勤奋、无私、利他、奉献的精神是无产阶级思想，而人性中贪婪、自私、懒惰、享乐、情情爱爱等成分被界定为资产阶级思想。所以在每个人的“灵 魂深处”都有两种思想在起作用、在斗争。阶级斗争理论的实质是号召每个人“灵魂深处闹革命”。“要斗私批修”用自己灵魂深处的无产阶级思想战胜资产阶级思 想。用人性的至善战胜人性的恶。以达到“毫不利已，专门利人”的至高人身境界。其本质是一种彻底的无我利他精神。从这个意义上看，无产阶级思想和资产阶级 思想确实是水火不相容。　　遗憾的是许多歪嘴和尚念歪经，屈解圣意，或有它图。反反复复地把地主、富农子女抓来批斗。然后把这笔帐记在毛泽东头上，实属天大冤枉。尽管毛泽东反复强调“出身不由己，道路可选择。”　 　这种混淆其实可以追朔到当时的中央高层。早在一九**年，毛泽东就提出阶级斗争的主攻方向是“党内当权派”，而刘少奇则反复强调是“地、富、反、坏、 右”这种高层不统一亦是造成基层行为错误的根本原因。故而文革中毛泽东认为刘少奇“企图转移斗争大方向。”(如果你尊重历史，认真反思，你会发现对地富子 女的迫害是“刘少奇转移斗争大方向”的行为，曾被毛泽东指责)。　　毛泽东把矛头指向 “党内当权派”值得深思的是广大民众积极拥护，一轰而起。可见当时的政府机构已呈现官僚、腐化迹象(固然不可与今日相比)，民众当有不满情绪。其结果是 “毛泽东再度发动贫民对新特权阶层进行一次灵魂深处的洗涤”称作“反修防修”。实质上是防止执政党蜕化衰变的一次创举性尝试，这种不怕天下大乱而放手一博 的精神，无论如何都气魄惊人。没有巨大的个人威望和精神凝聚力是不可能收拾局面的。　　 这场运动中，从中央到地方几乎所有的党政部门全部被推翻，所有的“当权派”一夜间从“骑在人民头上作威作福”(文革术语)的地位打倒下来：戴高帽子游街、 无休止地批斗、跪搓衣板、扫街挑大粪、贴大字报……(群运动难免不用过极手段。)很难想象巨大的地位落差给当时干部们的内心带来什么样的震动。恐怖、沮 丧、失望、忏悔……实在无法惴度。可以肯定的是绝大多数干部无法理解这一行动。　　如果 认真考究古代帝王的“御官之术”或“驯官之术”或可寻出些端倪。一是“大字报”近似古代的“风闻言事”从周朝开始即有“诽谤言官”(此处诽谤无贬义)，即 大众可捕风作影公开参奏官员，其目的不在于究其罪过，而在于警醒官员。若被参罪十条只有两条属实;则其余八条在于防犯于未然。二是改变其生存状态以磨砺观 其心志。如罢官、充军、下狱。改变身存状态才能触及灵魂。改造灵魂。能适应不同的生存状态并真正反省自己在官位上的行为的官员才能堪当大任。　 　古代帝王只不过驯化小部分官员采取“帝王之术”。毛泽东要改造的是全国所有的官员，这件事只能发动全部民众阶层起来帮助完成，从这个意义上讲不失为一大 创举。但民众运动又是最难把握驾驭的。其行为过激，其产生的破坏性亦是无法控制的。但不论怎样夸大其破坏性也无法抹去那段时间出现于中国的匪夷所思般的建 设成就，包括原子弹、氢弹爆炸、地球卫星上天、支柳、川黔、成昆铁路开通、杂交水稻的研试成功，还有遍及全国的农田水利基础设施。我始终认为去争议破坏性 大小不是文革的本质。　　如果你没有掌握过权利，你就很难体会权利对人性的巨大浸染力。 它不仅使你产生强力的支配欲和占有欲，还会迅速溶入你的身理和心理需求中去，并产生极强的虚荣心理。这点在高级知识分子中尤盛。直至周边的恭维，巴结成为 你的生活所必需。在当权的氛围里能保持清醒的人其实极少，而要改变其心态极难。最好的办法就是改变其生存状态。使之从高高在上掉下来体会低下的民众生存状 态。　　文革中被“打倒”的干部从中央到地方可分上、中、下三层。依照文革后期某些报刊上的观点，干部改造情况大致亦分三类。　　一类是跳楼自杀的，被称为“自绝于党，自绝于人民”这类人应该属于从心理上只能适当高高在上的状态，不能适应巨大的身份落差(不包括群众过激整死者)。这种情况决不到百分之一。　　第二类是被打倒下放改造，但心怀不满，图谋再起，这种人占百分之二十，被称作“牛鬼蛇神”。　 　第三类据说是大多数百分之八十以上。通过群众运动，下放劳动改造以后，能从“灵魂深处改造自己世界观”的人。称作“改造好的干部”大都于七十年代初复 职，在各条战线上“为人民服务”。当时的主流思想是要人民群众提高警惕，防止“牛鬼蛇神心不死”而翻案。因为“牛鬼蛇神”大都来自上层。如今再度回顾，忽 觉十分有趣。这其实有某种人性学道理。越是上层大官，既得利益越多，对权利的依赖性强，自然就“难以改造了”。或者说，如果人性的占有欲和贪欲随着官位上 升而跟着膨胀的话，则必须反省官吏体制和教化体制了。　 　放手发动群众去破四旧，目的并不是为了砸烂那些文化标签，而是为了在此过程种，破除人民心中的锁链，自己解开自己的心结。封建礼教之枷锁，长久活存于人 民心中而成神圣禁忌。破除禁忌，必须自己亲自去“冒犯”自己心中的禁忌。对“反动学术权威”，他们中绝大多数可能都是无辜的;对于个人来说，他们也许无 辜;但对一个群体来说，他们就是一个标牌，如同四旧里的神龛，成为广大群众心中的禁忌，而这种禁忌的存在，就是枷锁。因此，凡是与旧文化沾边的“权威”， 一旦“权”了“威”了，一旦成了某种文化的图腾，那么为了要破除群众心里的禁忌，也就只能委屈一下他们了。尽管他们本身并不一定有错。既然是“无产阶级文 化大革命”，所有封建“文化符号”及“文化意义”及所代表的“精神枷锁”，就必须统统被革命!相比较与数千年来，中华民族的千灾万难，为破“顺民文化”， 为立“公民文化”，我们付出一些代价是很值得的。孔子二程朱熹之儒教祸国殃民久矣!　　 从这一点来看，毛泽东等中国共产党的第一代领导人所发动的“无产阶级文化大革命”，是一场连根拔起封建专制文化机制，强烈灌输大众以平等意识，改造国民成 民主公民的历史性运动。“文革”，不仅运筹帷幄于当代，更高瞻远瞩于民族的继往开来!毛泽东一生做了两件事，第一件事是解放了960万平方公里的中国;第 二件事是解放了9亿中国人以及他们的子孙后代的思想枷锁。　　毛主席逝世后，被划了三七 开，那场持久的斧正也成了“十年动乱”。便有人愤怒地翻开历史资料责问他为什么要给人民带来这样的灾难，研究后的结论是：随着中国社会的逐步稳定，封建遗 老的作风逐渐抬头，儒家思想有所回潮，许多干部的工作作风变得简单粗暴，甚至以人民为敌，贪图享乐。这就是研究者的结论。　　当年，文革中毛泽东连发几道“要文斗、不要武斗”和“抓革命、促生产、促工作、促战备”的最高指示，有几个人听了?如同现在中央三令五声要重视煤炭安全生产，但下面的官员和矿主同样“阳奉阴违”明拖暗抗一样。　　所以，今天的人们要站在历史的角度，用辨证的观点，客观地和全面的看待毛泽东晚年的错误和评价毛泽东。几十年过去了，人民群众更进一步认识了毛泽东的伟大，更加怀念一代伟人。　 　当今世界对人性自由和思想自由的追求成了主流思潮。许多学者从中推波助澜;他们不懂得人性中有善、恶两面。怎样采取有效手段压制人性恶的膨胀，推动人性 善的张扬才是创造和谐社会的前提。古人云：“世道人心。”没听说过，世道金钱、物质、美女。再就是混淆了“自由的思想”与“绝对的精神”之间的区别。在此 特划分一下：思想是方法论，是手段，是知识领域。而精神是绝对的善、恶理念。绝对的至善精神是不容猥渎、诋毁的。崇尚资本主义体制的人很少懂得资本主义精 神，很少有人去研究代表资本主义精神的路德和开尔文。他们鼓吹资本主义的自由思想可以公开骂议会、骂总统，可他们不问一下谁公开骂“上帝”骂“耶酥”。因 为代表绝对至善精神的上帝是不容诋毁的。　　“文革”中的毛泽东，事实上已充当了一代中 国民众的精神偶像。成了完美无缺的道德象征(这种角色通常只能由挑不出毛病的神来担任)。人性中本来就存在一种对至善精神的企盼，向往乃至皈依的属性。所 以一个时期中，谁敢诋毁毛泽东，必遭民众坚决批斗，行为十分过激。这其实是大众的自动行为，亦有些下级官吏贪图邀功。远在北京的毛泽东并未有此提倡，反而 再三反对个人崇拜。事实上不是毛泽东想当神;而是任何一个民族都需要神，失去了神必然是群魔乱舞!　 　站到人类学的高度看，人类社会的发展，始终存在一种精神与物质的矛盾，似乎生产力的进步必须附出人性堕落的代价。如果我们能进一步认识生产力的本质，又 将发现影响生产力的因素除了外在工具还有内在人性为潜在动力，人性中的私欲，贪婪是最强的推动力但它是邪恶的背离绝对至善精神的。人性中的利他、奉献是健 康正确的动力但它脆弱而难以恒常，非长期有效的人性改造工程不能激发出来。正统资本主义被工业化和启蒙运动推入了激力的竞争机制中。为了抑制这种机制下所 释放出来的人性恶的膨胀，在采取有效的监督体制的同时，他们选择了宗教作为其精神系统。寻找到某种暂时的平衡。但这种平衡迟早将为激烈的竞争所打破。　 　回顾毛泽东晚期的思想，你会发现他已完全脱出于马克思主义框架。马克思认为，社会的发展是为了“不断满足人们日益增长的物质文化需求”这个“日益增长的 需求”恰恰是人性的“私欲”。贪欲是不可能满足的。所谓“欲壑难填”。毛泽东提出“狠斗私字一闪念”。“全心全意为人民服务”实际上已经挑战人性。他号召 他的国民要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”这种至善不染的精神倡导，本质上更接近于大乘 佛学的菩萨道精神。　　斗转星移，物是人非，毛泽东思想作为一代中国民众的精神支柱无疑地是崩塌了，同时也宣告理想主义的破灭、现实主义的胜利。也许现实主义更顺应世界潮流和发展趋势。但决不等于这个潮流代表了公正、合理。(说不定它正迅速奔地狱而去)。　 　值得一提的是，那些勇于为民众创造一个正确理念和精神家园的人，是真正的“圣贤”“哲人”。而那些浑身绑满炸药，雷管挑战神圣，炸碎一切至善精神，当面 对一遍精神的荒漠却又无所适从的斗士们其实是思想诈骗犯。他们还将继续作出愤世嫉俗之状、玩世不恭之状不断地喧众取宠败坏世风。　 　任何一个民族、一个国家，可以任意选择有利于本民族的机制、方法、手段，可以学习其它民族的知识系统。唯独精神，不能随意取舍，他必须体现一个民族的传统性、特征性。说穿了，它要凝聚一个民族的魂魄。如何重新创建民族的精神，这一课题，我们无疑地需要认真面对，无可遁逃!　　晚年最著名也最有争议的就是这句“造反有理”了　　当时，这句话他说出三十余年了。　　这是重提，而且是斩钉截铁的重提!　　这是他对自己一辈子社会实践和探索的最精确总结。　　他这一辈经历了那么多大风大浪，在垂垂老矣时发了狠似的重说这句话，重说这句由此震动了整个地球的话，并且发动民众想彻底自下而上造官僚腐败政治的反，要么是糊涂了，要么是一生经验的全部浓缩与集中升华。我相信，每个人都会有自己的判断?　 　所以，从个人的感觉上讲，我深信既然毛本人从中青年到老年，都坚持这样一个看法，而且这样一个看法，是他从青年到老年一直实践、思考的一个看法，并且在 他最成熟的晚年，用全部精力充实完善后，用了整整十年时间向全国民众推行这个看法，那么，我坚信，这个看法肯定是他一生中思考时间最长，得出结论最肯定的 一个真知卓见。中国的抗日战争用了八年。　　可他实践这句名言的时间，用了整整十年，还只是拉开了一个序幕。　　可见他的用心良苦。　　可见他的代价巨大。　　可见他想让全国民众理解这句话的顽强和执着。　　如果说毛泽东是个哲学家，他最大的成就是发现与归纳出“革命无罪，造反有理”。这是大自然的进化法则，这是人类社会发展历史方方面面的进化规律，是一个“放之四海而皆准”的基本原理。　　对待人民领袖毛泽东和毛泽东思想的态度是鉴验真伪马克思主义者和共产党员的试金石。
屈路甘：文革理论是毛泽东思想发展的高峰！！！作者：屈路甘 发布时间： 14:45:30 来源：民族复兴网 字体： [url=]大[/url]&&|&&[url=]中[/url]&&|&&[url=]小[/url] 文革理论是毛泽东思想发展的高峰！！！屈路甘/d/file/Article/blogs//f09fe4a799fb0ca55ddd41.jpg& && &&&宋晓军：1970年广州秋季商品交易会上中日青年联欢会上举行的拔河比赛。上面的标语写着：中日两国人民团结起来，打到共同敌人美帝国主义。　　三十余年后的今天，我突然发现毛泽东发动文革是领导全党和全国人民在下一局天大的棋！尽管棋局未定，但人民已逐步看清了棋局的死活，看清了棋势的发展方向，也许该收官了。落实习总两个三十年不能否定的指示，反击历史虚无主义，为毛泽东发动的文革翻案正当时。　　为毛泽东发动的文革翻案就是为人民民主专政翻案，文革就是全民参与反修防修的人民民主专政运动，我们应当理直气壮，大张旗鼓地为毛泽东发动的文革翻案。文革理论是毛泽东思想发展的高峰！！！　　三十余年来，毛泽东领导的十亿人民积极参与的文革被无理地妖魔化，彻底全盘否定了，历史成为走资派任意梳妆打扮的“小姑娘”。广大人民一直被剥夺评价文革的话语权。　　然而，正像鲁迅所说：“假的就是假的，伪装应该剥去”，经过三十余年惨痛的切身体会和正反对比，人民发现真理还是在毛泽东这边，那些反面教员们以自己走资派剥削阶级本性的凶恶表演，教育惊醒了大批人民，正像毛泽东所说：“忽视反面教员的作用，就不是唯物主义者”。　　为什么要为文革翻案？因为，三十余年的实践已经充分证明了文革是正确的，现实太多的问题都是当年文革明确反对和要消灭的：贪污腐败、贫富悬殊、资本主义私有化、卖国求荣、裸官弄权、犯罪猖獗、黄赌毒转、环境污染、资源毁坏、动物绝种、食品毒害、药品造假、信仰信用信任危机、精神道德堕落、住房医疗上学就业艰难………不胜枚举，触目惊心！用反证法来说，既然说文革不对，那么现实就不应该出现那么多文革中不存在的问题！　　文革是中华人民共和国国父毛泽东自己所说一生做的两件最大事情：一件是建国，第二件就是文革。否定文革就是否定毛泽东思想的最新发展高峰。文革实际是马列主义与中国革命建设实践相结合的发展高峰，是社会主义时代的马列主义，文革的人民大民主是马克思巴黎公社原则的体现，连共产党的大叛徒张国焘当时也帮美国主子分析文革本质说：文革是毛泽东为体现马列主义的人民平等原则的现实探索。　　文革绝不是所谓“十年浩劫”，从六六年七月到六八年十二月两年半的时间的局部混乱是走资派极力破坏文革而造成的，文革整体上都是稳定的。　　所谓“国民经济到了崩溃边缘”是毫无事实根据的，文革十年的平均GDP发展速度超过10%，高于改革开放。毛泽东时代建立完整的工业体系，完整的农业旱涝保收体系，强大的国防，拥有卫星、核武器、导弹，核潜艇，科学技术居于世界前十位以内，无外债内债，物价低廉多年不变，主粮、食油、食品、药品安全放心，人民广泛享受免费住房、免费医疗、免费教育，就业率几乎100%。人民精神振奋斗志昂扬，遍地是大公无私的雷锋、焦裕禄、王进喜、陈永贵、王杰、欧阳海等英雄模范先进人物。战略上实际与美苏平起平坐，比起条件相当的印度、印尼、巴西、阿根廷等国，发展成就举世公认。& && &&&所谓迫害“老干部”，毛泽东从来对干部是教育从严，处理从宽，一个不杀，大部不抓。那些官僚主义、修正主义分子，当官做老爷欺压工农，文革冲击一下是正确的，也是十分必要的，主要是改变他们的思想，从六九年后，95%以上的老干部只要没有历史问题，全部解放重用了。几个大的修正主义头子除了个别因病去世，还有三落三起保证永世不翻文革案的也解放重用了。 & &&&然而，文革期间，正是这一批修正主义分子，对抗毛主席革命路线，不但是文革最大阻力，而且极力破坏文革，故意把水搅混，扩大打击面，蒙混过关。毛泽东菩萨心肠，宽厚对待他们，对DENG还重新重用，可是这些人本性难改，毛主席逝世后他们恩将仇报，彻底颠覆了毛主席的革命事业。& && &&&所谓文革武斗“内战”“打倒一切”，这是毛泽东一开始就极力反对的，明确指示要文斗，不要武斗。但是走资派分裂群众，挑起武斗，实际造成了这种现象泛滥。文革是一场革命，是大规模阶级斗争，不是请客吃饭绘画绣花，革命就难免有牺牲，虽然走资派分裂群众，挑起武斗死了一些人，比起历史上任何一次革命，文革的死亡人数是极少极少的，而且这笔账要算在走资派头上。& && &&&文革是人类历史第一次，党内对毛主席发动文革的重大意义认识不足，甚至不理解，不支持，对走资派的危害认识不足，结果造成走资派夺权演变，导致毛主席的革命路线被葬送，人民吃二遍苦，受二茬罪。 三十余年后的今天，我突然发现毛泽东发动文革是在领导全党和全国人民在下一局天大的棋！尽管棋局未定，但人民已逐步看清了棋局的死活，看清了棋局的发展方向，也许该收官了。& && &&&钱学森说得好：丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完了。美国人说的更好：不怕中国现代化，就怕中国毛泽东化。文革是毛泽东思想的最高阶段，理直气壮为文革翻案就是继承毛泽东的遗志，将我国回归社会主义人民大民主和公有制为主的正确道路。& && &&&前途光明，道路曲折，让我们响应毛泽东震天动地的号召：无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每一个活着的人想起他们就心里难过，我们还有什么缺点错误不能改正，还有什么个人利益不能抛弃呢？让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！
以下是引用金刚岩的帖子：屈路甘：文革理论是毛泽东思想发展的高峰！！！作者：屈路甘 发布时间： 14:45:30 来源：民族复兴网 字体： [url=]大[/url]&&|&&[url=]中[/url]&&|&&[url=]小[/url]文革理论是毛泽东思想发展的高峰！！！屈路甘/d/file/Article/blogs//f09fe4a799fb0ca55ddd41.jpg& && &&&宋晓军：1970年广州秋季商品交易会上中日青年联欢会上举行的拔河比赛。上面的标语写着：中日两国人民团结起来，打到共同敌人美帝国主义。　　三十余年后的今天，我突然发现毛泽东发动文革是领导全党和全国人民在下一局天大的棋！尽管棋局未定，但人民已逐步看清了棋局的死活，看清了棋势的发展方向，也许该收官了。落实习总两个三十年不能否定的指示，反击历史虚无主义，为毛泽东发动的文革翻案正当时。　　为毛泽东发动的文革翻案就是为人民民主专政翻案，文革就是全民参与反修防修的人民民主专政运动，我们应当理直气壮，大张旗鼓地为毛泽东发动的文革翻案。文革理论是毛泽东思想发展的高峰！！！　　三十余年来，毛泽东领导的十亿人民积极参与的文革被无理地妖魔化，彻底全盘否定了，历史成为走资派任意梳妆打扮的“小姑娘”。广大人民一直被剥夺评价文革的话语权。　　然而，正像鲁迅所说：“假的就是假的，伪装应该剥去”，经过三十余年惨痛的切身体会和正反对比，人民发现真理还是在毛泽东这边，那些反面教员们以自己走资派剥削阶级本性的凶恶表演，教育惊醒了大批人民，正像毛泽东所说：“忽视反面教员的作用，就不是唯物主义者”。　　为什么要为文革翻案？因为，三十余年的实践已经充分证明了文革是正确的，现实太多的问题都是当年文革明确反对和要消灭的：贪污腐败、贫富悬殊、资本主义私有化、卖国求荣、裸官弄权、犯罪猖獗、黄赌毒转、环境污染、资源毁坏、动物绝种、食品毒害、药品造假、信仰信用信任危机、精神道德堕落、住房医疗上学就业艰难………不胜枚举，触目惊心！用反证法来说，既然说文革不对，那么现实就不应该出现那么多文革中不存在的问题！　　文革是中华人民共和国国父毛泽东自己所说一生做的两件最大事情：一件是建国，第二件就是文革。否定文革就是否定毛泽东思想的最新发展高峰。文革实际是马列主义与中国革命建设实践相结合的发展高峰，是社会主义时代的马列主义，文革的人民大民主是马克思巴黎公社原则的体现，连共产党的大叛徒张国焘当时也帮美国主子分析文革本质说：文革是毛泽东为体现马列主义的人民平等原则的现实探索。　　文革绝不是所谓“十年浩劫”，从六六年七月到六八年十二月两年半的时间的局部混乱是走资派极力破坏文革而造成的，文革整体上都是稳定的。　　所谓“国民经济到了崩溃边缘”是毫无事实根据的，文革十年的平均GDP发展速度超过10%，高于改革开放。毛泽东时代建立完整的工业体系，完整的农业旱涝保收体系，强大的国防，拥有卫星、核武器、导弹，核潜艇，科学技术居于世界前十位以内，无外债内债，物价低廉多年不变，主粮、食油、食品、药品安全放心，人民广泛享受免费住房、免费医疗、免费教育，就业率几乎100%。人民精神振奋斗志昂扬，遍地是大公无私的雷锋、焦裕禄、王进喜、陈永贵、王杰、欧阳海等英雄模范先进人物。战略上实际与美苏平起平坐，比起条件相当的印度、印尼、巴西、阿根廷等国，发展成就举世公认。& && &&&所谓迫害“老干部”，毛泽东从来对干部是教育从严，处理从宽，一个不杀，大部不抓。那些官僚主义、修正主义分子，当官做老爷欺压工农，文革冲击一下是正确的，也是十分必要的，主要是改变他们的思想，从六九年后，95%以上的老干部只要没有历史问题，全部解放重用了。几个大的修正主义头子除了个别因病去世，还有三落三起保证永世不翻文革案的也解放重用了。 & &&&然而，文革期间，正是这一批修正主义分子，对抗毛主席革命路线，不但是文革最大阻力，而且极力破坏文革，故意把水搅混，扩大打击面，蒙混过关。毛泽东菩萨心肠，宽厚对待他们，对DENG还重新重用，可是这些人本性难改，毛主席逝世后他们恩将仇报，彻底颠覆了毛主席的革命事业。& && &&&所谓文革武斗“内战”“打倒一切”，这是毛泽东一开始就极力反对的，明确指示要文斗，不要武斗。但是走资派分裂群众，挑起武斗，实际造成了这种现象泛滥。文革是一场革命，是大规模阶级斗争，不是请客吃饭绘画绣花，革命就难免有牺牲，虽然走资派分裂群众，挑起武斗死了一些人，比起历史上任何一次革命，文革的死亡人数是极少极少的，而且这笔账要算在走资派头上。& && &&&文革是人类历史第一次，党内对毛主席发动文革的重大意义认识不足，甚至不理解，不支持，对走资派的危害认识不足，结果造成走资派夺权演变，导致毛主席的革命路线被葬送，人民吃二遍苦，受二茬罪。 三十余年后的今天，我突然发现毛泽东发动文革是在领导全党和全国人民在下一局天大的棋！尽管棋局未定，但人民已逐步看清了棋局的死活，看清了棋局的发展方向，也许该收官了。& && &&&钱学森说得好：丢掉了毛泽东思想和公有制，中国就完了。美国人说的更好：不怕中国现代化，就怕中国毛泽东化。文革是毛泽东思想的最高阶段，理直气壮为文革翻案就是继承毛泽东的遗志，将我国回归社会主义人民大民主和公有制为主的正确道路。& && &&&前途光明，道路曲折，让我们响应毛泽东震天动地的号召：无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命，使我们每一个活着的人想起他们就心里难过，我们还有什么缺点错误不能改正，还有什么个人利益不能抛弃呢？让我们高举起他们的旗帜，踏着他们的血迹前进吧！& & 四个字就可以包括：极左腔调！
以下是引用青岛水的帖子：你说的老猫做的一切，都是为了......云云，纯碎是一派胡言，毫无根据，洗了几十年脑子还没醒来啊？老猫红色恐怖统治时期，你多大啊？如果乳臭味干话，回家请教你的父母，那时他们吃的什么？穿的什么？还社会主义江山呢？活脱脱一个封建王朝，铁幕社会我说什么你永远也听不懂，因为你没有经历那个年代，毛主席的伟大你永远也不会理解，因为你只是个孩子。我不想和你对骂，回去问问你爸爸和爷爷吧。
坚决支持金刚岩的关点。“斗牛犬”“青岛水”这些孩子们还得好好学习一下历史。
楼主，你就是个脑残！！！！！！我就是要狠狠地骂你这个脑残！！！
网络后面很多跟帖的，就是个极左极右，卖国贼，汉奸，美国的第五纵队！
｜｜引用｜
回复：【金刚岩】
你说的“那些力推美国转基因的邓家及邓家特色党徒们”，到底是指什么党？什么人？请给大家讲清楚。
回复：【金刚岩】
毛泽东不在了，“文化大革命”也不在了！
回复：【西江蓑笠翁】
请问59年-62年非正常死了多少人？据权威统计至少是3600万！三分天灾，七分人祸！！8年抗战才死了1000万。谁该为此买单？必须给国民一个交代
以下是引用青岛水的帖子：请问59年-62年非正常死了多少人？据权威统计至少是3600万！三分天灾，七分人祸！！8年抗战才死了1000万。谁该为此买单？必须给国民一个交代& & 一般会采用讳莫如深的态度。
斗牛狗就是潜伏在中国的美帝第五纵队！
张宏良：至今仍然对毛泽东时代无所不用其极地妖魔化作者：张宏良 发布时间： 08:27:50 来源：民族复兴网 字体： [url=]大[/url]&&|&&[url=]中[/url]&&|&&[url=]小[/url]/d/file/Article/fuxing/zhonghua//1c9cea03b20.jpg　　媒体借助对取消暂住证的报道，把毛泽东时代完全控诉为是万恶的旧社会，给人的感觉是社会主义制度完全是压在人民身上的沉重大山，只有取消了社会主义制度的一切痕迹，人民才会翻身解放。不仅是对取消暂住证的报道是如此，可以说对取消以往社会管理制度每一个具体措施，都是采取这种千篇一律的报道方式。　　如果说以往这种对共和国和社会主义制度的妖魔化，主要是来自于媒体领域新自由主义的统治，那末在新自由主义和历史虚无主义已经成为意识形态领域整顿对象的今天，继续这种无所顾忌的妖魔化，就不能再归咎为是新自由主义的一统天下了。今天媒体之所以继续妖魔化那个年代，是因为无论官僚集团还是资本集团，都十分仇恨那个年代。虽然官僚集团和资本集团在政权问题上是你死我活的斗争，但是面对人民当家作主的年代，他们的仇恨是相同的。这就是今天媒体借取消暂住证制之际，把毛泽东时代妖魔化为万恶的旧社会的根本原因。　　其实包括暂住证在内的户籍管理制度，是那个年代卓有成效的社会管理制度，其最大优点就是在资源相对短缺的情况下，保证了每一个国民——无论是官员还是百姓——都能够享有相应的物资生活保障。这种每一个老百姓都能够享有的生活保障，是权力和金钱所无法撼动的，更无法剥夺。这就是官员、富豪和精英，极端仇恨那个年代的根本原因。　　至于文中所说的城管联防借此随意欺压民工，这是改革开放以后官民关系颠倒的结果，与暂住证没有任何关系。六千万工人下岗的悲剧，数百万家庭被强拆的悲剧，上千万妇女被逼良为娼的悲剧，不仅与暂住证没有任何关系，相反，如果有那时政府对所管辖地区居民尽到无微不至的关怀和责任，上述悲剧反而不会发生。　　何况，要说限制和侵犯人权的证件制度，现在的证件不知道比那个时候要多多少倍！那个时候除了保证老百姓基本需求的消费品票证之外，除了户口本和结婚证之外，很少有其他证件，连身份证都没有。有人说身份证是现代社会保障人权的标志，按照这个逻辑，日本鬼子时期中国人最有人权，因为身份证（也叫良民证）就是当时日本鬼子强制推行的。正是因为那时没有各种证件的限制，大家才真正能够在社会的大舞台上自由发挥各自才能，才有了条条大路通罗马的人尽其才制度。　　而今天老百姓却被各种证件捆得死死的，每个老百姓的证件摞起来恨不能能超过身高，老百姓从生到死几十年，几乎每一天都在为证件而奋斗，甚至连不死不休都做不到，死后也需要各种证件，否则就不能入土为安。并且今天给老百姓设置各种证件的一大社会功能，就是充当各级官员错误和罪行的替死鬼。上海大火就是典型，一把大火烧了个干干净净，结果是抓了几个没有证件的电焊工。　　可是，就是这样一个极度变态的证件社会，却控诉毛泽东时代证件太多，侵犯人权。请问作者还有没有人性?还有没有天良?还是不是人？
大揭秘！习李时代为何频繁提出毛泽东？！作者：祝晓雷 发布时间： 22:31:45 来源：祝晓雷 字体： [url=]大[/url]&&|&&[url=]中[/url]&&|&&[url=]小[/url]/d/file/Article/qingnian//21fdfcb92baccac27fabd.jpg /d/file/Article/qingnian//28a80f4992.jpg/d/file/Article/qingnian//8fca4ae7f2cb.jpg/d/file/Article/qingnian//dae9d56fdd9.jpg　　人们今天怀念毛泽东，并不是想回到过去、过穷日子，在很大程度上是因为毛泽东不怕邪，顶天立地，藐视纸老虎，让中国人腰杆挺得直! 　　现在，美国高调“重返亚太地区”，对付的主要目标就是中国。美国人很自信，也毫不隐晦自己的观点，美国利益至上，领导地位不能丢!中国周边一些国家也跟着躁动起来，狐假虎威，在南海争吃“唐僧肉”，很让人烦。 　　美国厉害，不服不行。过去这些年，他先把苏联踢下超级大国的宝座，一家独霸，称雄天下。以后轰炸南斯拉夫，硬是把南联盟给整垮了。接着阿富汗战争，伊拉克战　　争，最近又炸垮了卡扎菲……总之，美国要收拾谁就收拾谁，他有一大帮追随的党羽，联合国经常被他玩弄。现在又要在叙利亚下手，准备对伊朗开战，宣布重返亚　　太，你说老美牛不牛?面对美国的咄咄逼人，中国人，特别是年轻人，很为国家担心，出了许多对付的招儿，管不管用是一回事。反正国家兴亡，匹夫有责! 　　近几年，国内一些学者，出书、发表文章评说朝鲜战争，主要论点是，毛泽东上了金日成、斯大林的当，吃了大亏，牺牲了多少人。 　　可有一点他们没说清：人家老美从大老远的地方飘洋过海，全力以赴朝鲜半岛，飞机大炮、坦克军舰震天响，为了什么?美国为利远道而来，紧临朝鲜的中国反而无利害关系? 　　的确，中国当时又穷又弱，大陆都还没完全解放，整个一穷光蛋。美国太强大了，连打败希特勒的强人斯大林都怕，不愿意牵扯进去。美国更是没把中国放在眼里，心 想就是借你百个胆儿你也不敢和我比划。没想到毛泽东大手一挥，自愿军跨过鸭绿江，三仗打到三八线!战后，美国人检讨“打了一场错误的战争”，灰头土脸多少 年。错在哪里?错在选错了对手。中国付出了沉重代价，但却立了威。六十年以后，“前度刘郎今又来”。六十年了，我们更明白当年那场战争的得失了。　　上个世纪六十年代，中苏交恶，苏联在中苏边境陈兵百万。苏联是超级大国，连老美都畏惧三分;不论在国力上、武器装备上都强过中国多少倍。按说，一边是超级大 国老美的包围圈，一边是苏联超级大国的大兵压境，中国危在旦夕，手脚都快无措了。然而，为了弹丸之地的珍宝岛，中国大炮响了，把苏军开进珍宝岛的重型坦克 打沉江底……为什么?没别的，只为一个立世原则：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人!　　毛泽东时代，中国对外一共打了三仗。先是朝鲜战争，那是双方的决战，全力以赴。美国军队越过三八线，我就出兵;打到三八线，我就停止，这叫“有理有节”。中 印反击战，出动几个师，把对方赶过边境就收兵，将俘虏和缴获的武器全部送还，这叫“适可而止”。珍宝岛之战，则纯属“点到为止”。 　　“自古知兵非好战”，毛泽东知兵不好战，三战都是为了“和”，且一战比一战小，却越战越智慧。特别是珍宝岛，放了几炮之后就不打了，然后“深挖洞，广积粮”， 摆出一副大打、久打的架势，再“小球转动地球”，改善中美关系，跳出美苏包围圈。毛泽东的确是一高人，有着高超的战略眼光和高超的指挥艺术。时代造英雄， 中国出了个毛泽东，那是中国人的福气! 　　今天的中国，与上个世纪五六十年代已经不可同日而语，长大并强壮起来，而且不再孤立。与核大国俄罗斯有着诸多的共同诉求，可以联手共进退。与超级大国老美也不是单边的，你中有我，我中有你。中国几万亿美元放在那里，上万亿美元的美国国债在手，美国人从早上爬起来到晚上上床，吃的用的有多少是中国产的?如今，欧洲人 陷入欧债危机，天天喊中国去拉一把。中国周边的一些国家，则东张西望，朝三暮四……我们今天需要什么?我们面临的问题太多了，太大了，需要大智慧。而且不 是一个人的大智慧，是一个团队的大智慧。 　　毛泽东是一部大书，是中国人的宝贵财富。老外，特别是美国人都在认真研究他，从中寻找东方的智慧。如果我们不好好研究，那真是大傻瓜! 　　毛泽东把一个支离破碎的、半封建、半殖民地的旧中国改革为一个新兴的、基本统一的、人民当家做主的人民共和国。　　从政治上讲：毛泽东是中国历史上一位伟大的改革家。　　　　毛泽东指挥一支长征后不到三万人的军队，转战南北，通过“辽沈”、“平津”、“淮海”三大战，彻底打败了蒋介石领导的八百万军队。现在仍然是美军西点军校教科书的《论持久战》和《抗日游击战争的战略问题》就是毛泽东军事理论的代表著作。　　从军事上讲：毛泽东是中国历史上一位伟大的军事家。　　　　毛泽东一生坚持自己的理念：“为人民服务”。自古帝王为自己，顶多为了江山社稷。毛泽东却始终高举“为人民”的大旗，这是任何一个帝王所望尘莫及的。　　从民心上讲：毛泽东是中国绝大多数低层民众的“大救星”。　　　　毛泽东一生廉洁。两袖清风，廉洁勤政。作为最高领导人能够艰苦朴素过一生，最奢侈的食物也就是一碗“红烧肉”。痛恨贪官污吏，亲自批出尚方宝剑，痛斩高级贪官张子善和刘青山。而且要求自己的子女和后代廉洁奉公。　　从廉洁上讲：毛泽东是中国最廉洁的领袖人物。　　　　毛泽东一身正气。敢于对苏、美两霸说“不”!敢于捍卫民族利益和国家利益。敢于勒紧裤带，顶住苏美“外科手术”式打击的威胁，搞出了“两弹一星”，让后人在毛泽东撑起的“核保护伞”下过太平日子。　　从胆略上讲：毛泽东是中国最有骨气的领导人。　　　 　毛泽东重视人民的疾苦。明确指示医院：“不能为金钱服务、不能为特权服务。必须救死扶伤，实行革命的人道主义”。在缺衣少药的年代，坚持“送医送药下 乡”;穷则思变的在农村创立了“赤脚医生”;咬牙坚持国家补贴搞公费医疗和合作医疗，解决广大群众治病难的疾苦;真抓实干的在全国彻底消灭了性病、消灭了 麻风病、消灭了血吸虫病。　　从医学上讲：毛泽东真是华佗在世。　　　　毛泽东重视教育。明确指示学校：“教育必须为工农兵服务，必须与生产劳动相结合，必须培养德智体全面发展的学生”。在国民经济十分困难的情况下，坚持“义务教学”。在毛泽东时代，小学学费为1.5元/学期(还包括课本费)。大学全免学费，而且师范、石油、铁路、航空、邮电等大学还给大学生发工资。这样的免费教育体系在今天已经成为千古绝唱。　　从教育上讲：毛泽东是比孔夫子更伟大的教育家。　　　 　毛泽东重视国民经济发展和改善人民生活。为了维护国家的主权和尊严，毛泽东时代的中国既有“帝国主义封锁”，也有“修正主义”压迫。在这种特殊环境下， 毛泽东坚持发展经济，亲自写下了指导国民经济发展的《论十大关系》，把一穷二白的旧中国，一举改造成为一个“既无内债、又无外债”逐步走向繁荣的新中国。 毛泽东甚至对农民的种地也亲自提出了著名的“土、肥、水、种、密、保、管、工”八字方针。即使在文革期间，毛泽东都一再向全国发出“抓革命、促生产、促工 作、促战备”的最高指示重视发展经济。　　从经济上讲：毛泽东是务实的经济学家。　　　 　毛泽东历来重视民主和支持民主。早年参加了著名的“五四运动”等民主运动，在党内坚持“民主集中制”的原则。坚持“从群众中来，到群众中去;要相信群 众、要依靠群众”的民主作风。在文学艺术领域坚持“百花齐放、百家争鸣”。在社会上坚持“让人说话，天不会垮;不让人说话，天迟早要垮”。坚持“大鸣、大 放、大辩论、大字报”的民主作风。　　从民主上讲：毛泽东是中国历史上最重视民主运动的领导人。 　　毛泽东重视外交战线和改革开放。对待苏联的无理要求，毛泽东敢于说不。毛泽东在关键时刻，利用著名的“乒乓外交”，打开了中美合作的大门。创立了“第三 世界”的理论，成为第三世界崇拜的领袖，很多第三世界领导人来华访问因为毛泽东晚年健康原因没有获得毛泽东接见，走的时候还哭鼻子。第三世界国家用轿子把 中国抬进了联合国，驱逐了台湾代表，恢复了中国安理会成员的资格，种下了一棵为子孙后代遮风档雨的外交大树。　　从外交上讲：毛泽东是高明的外交家。 　毛泽东高度重视国家的统一和主权的完整。毛泽东坚持在少数民族地区开展“民族自治”，同时有果敢的维护国家统一。面对西藏叛乱果断命令解放军进藏平叛; 面对印度对中国的领土入侵，果断的开展了中印边境反击战;即使面对陈兵百万，拥有数万辆坦克，数千架飞机的苏联强大军事压力面前，就是一个小小的珍宝岛也 不轻易放弃。毛泽东说：“宁肯再次上山打游击，也不放弃一寸土地”。他既明确发出了“我们一定要解放台湾!”的时代最强音，也在晚年向蒋介石伸出了和平统 一的橄榄枝。　　从民族利益上讲：毛泽东不愧为民族之魂。 　　毛泽东博学多才。既是伟大的诗人(代表作有气势磅礴和文才飞扬的《沁圆春·雪》和《毛泽东诗词集》);又是一位伟大的思想家(代表作有《毛泽东选集》五卷和红宝书《毛主席语录》);还是一位伟大的军事战略家(代表作有《论持久战》和《抗日游击战争的战略问题》等军事著作);更是一位伟大的哲学家(代表作有《矛盾论》和《实践论》等哲学著作)。　　从才华上讲：毛泽东集“文学家、思想家、军事家、哲学家”为一身的多才领袖。　　　 　毛泽东说过：“金无足赤，人无完人”。毛泽东是一位伟人，但也是一位凡人。他也犯有缺点和错误。但是，毛泽东晚年所犯的错误是当时历史环境和客观条件所 造成的。如果没有“帝国主义封锁”，如果没有“修正主义压迫”，如果没有中国存在“资本主义复辟”的危险，如果不担心“工农群众再吃二道苦”，如果没有 “林彪集团和四人帮集团”的干扰和破坏，毛泽东晚年就可能少犯错误甚至不犯错误。所以，今天的人们要站在历史的角度，用辨证的观点，客观地和全面的看待和 评价毛泽东。几十年过去了，人民群众更进一步认识了毛泽东的伟大，更加怀念一代伟人。　　从历史上讲：毛泽东是功绩远大于过错。 　　毛泽东南征北战创建了人民当家做主的中华人民共和国;毛泽东把毕生精力奉献给了自己的祖国和他所热爱的人民;毛泽东一心想着“为人民服务”;毛泽东两袖清风一身正气。毛泽东远比彼得大帝和华盛顿更伟大。　　毛泽东是中华民族引以自豪的英雄！　　毛泽东是光照千秋万代的民族之魂！
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