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发表时间： 19:52
人家当年是上赶着要把支奴干卖给我们啊，中文宣传册都印了 &&
华声论坛 .cn/forum-24-1.html
　　朋友拿来的时候。我还以为是最近哪届航展上波音发的宣传品呢，直到看到发动机那页，说新的发动机会在1987年后交付。才意识到这本册子的可贵。封底写的英文为印刷于美国。应该是蜜月期波音给中国的支努干的详细介绍图册。理由如下：
　　1：从发动机页可得知，此图册印刷于1987年前。中美蜜月期的时候。当时中国也貌似没啥航展。应该不是航展宣传品。
　　2：使用简体中文，貌似大国里只有中国一家。
　　3：封底：印刷于美国的英文标识。
　　注:图片是摘要，不全
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　　1．本人是文盲及高度近视，以上内容及文字均不认识，也看不懂是什么意思.
　　2. 本贴内容来自网络，并不代表本人同意、支持或者反对本贴观点。
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　　5. 此声明最终解释权归本人所有。
回复时间： 20:35
可怜，可恨。。。。。。。
回复时间： 21:27
回复时间： 21:29
中美关系蜜月期
----------------------------------------------人渣中的战斗机，流氓里的VIP。
回复时间： 21:35
F16不更可惜啊
回复时间： 21:38
......---咱们要自主开发~~~......
----------------------------------------------微斯人
回复时间： 02:37
中国民航不是买了吗，有什么可惜的。
----------------------------------------------卡哇伊，思密达-草泥马。中国式的歇后语
回复时间： 13:32
......---咱们要自主开发~~~......
----------------------------------------------人生路漫，几许风雨。
些许回忆，暂驻于心。孤寂星夜，聊以慰藉。
回复时间： 15:18
原帖由 gaofkkk 于
02:37 发表
中国民航不是买了吗，有什么可惜的。
民用拿来军用？？？底盘结构吃得消不？
回复时间： 20:22
见解很有意思
----------------------------------------------人生就像蒲公英，看似自由，却身不由己。
回复时间： 21:26
回复时间： 23:50
----------------------------------------------发贴是一种责任，
看贴是一种享受，
跟帖是一种美德，
回帖是一种尊重
回复时间： 23:50
----------------------------------------------zane.
回复时间： 10:59
那时中国官员还没学会受贿也不敢，不象现在收了钱什么国外垃圾都敢买
回复时间： 22:11
回复时间： 10:45
蜜月期已过
----------------------------------------------珍惜拥有的，拥有珍惜的。
回复时间： 17:46
可惜，可叹，可悲，可耻，可恨，可怜。
回复时间： 21:19
原帖由 dxboy 于
21:35 发表
F16不更可惜啊
有了Ｆ１６没了空军，这种交易只有傻瓜才会去做。
回复时间： 14:53
回复时间： 16:55
----------------------------------------------为了新中国前进！！！&古人智慧：6000年前半坡尖底陶瓶有何妙用&尖底双耳红陶瓶陕西省西安市半坡博物馆门前有一尊耐人寻味的雕塑，塑造的是6000年前一位少女在浐河之滨汲水。她用什么汲水呢?是尖底瓶。在半坡遗址出土的陶器中，最匪夷所思的就是这种小口、鼓腹、尖底的器物，考古学家将之命名为“尖底瓶”。这是一种透着无奈和智慧之举，因为时至今日，这种尖底双耳红陶瓶的用途是什么、古人为什么要将它们制造成尖形、这种瓶形的陶器装满水后又该如何放置，都还是个未解之谜。
为何做成尖底仍是个谜
半坡遗址位于陕西省西安市东郊浐河东岸半坡村北，是一个典型的母系氏族公社村落遗址，距今已有6000多年，遗址面积约5万平方米。20世纪50年代初期，中国社会科学院考古研究所工作人员先后对西安半坡遗址进行了5次大规模的科学发掘，获得了丰富的文物资料。在遗址出土的上千件陶器中，有200多个形状奇特、具有流线型瓶体的小口尖底瓶格外引人注目。此陶瓶为直口、鼓腹、尖底，瓶身表面饰有粗糙的横篮纹，大部分是细泥红陶，也有个别夹砂陶瓶。此后，在关中至鲁西的仰韶文化遗址中多次发掘出与半坡早期相同的尖底瓶，甚至在一些较晚的文化类型中也发现有尖底瓶的残片。“可以说，尖底瓶是仰韶文化的基本器形，在仰韶文化中普遍存在。不但数量多，而且形态变化规律性强，时代特征十分明显，一般研究仰韶文化都要由此入手。”西安半坡博物馆馆长张礼智告诉记者。
日，瑞典地质学家安特生，在河南渑池仰韶村发现了5000多年前新石器时代古人类活动的足迹，于是这种以磨制石器和彩陶共存为特征的远古文化系统，便被称为“仰韶文化”。
目前，“可以肯定的是，尖底瓶在当时是古人用来盛水的用具。”张礼智说，“尖底瓶的双耳系绳装满水后提起来用。”但是，据记者了解，半坡遗址中并未发现有汲水的水井，6000年前的半坡人生活在浐河旁边，平坦的河床似乎也不需要用绳吊瓶去汲水。至于为什么做成尖底这种不便安放的形状，“这依然是个谜。”张礼智说。
可以自动汲水?
这一谜团引得众位专家对此进行研究，其中不仅有考古学家，还有物理学家。物理学专家甚至认为其设计符合“力学重心原理”，即尖底瓶本身能“自动汲水”，待水装满后，瓶身能自动垂立。如果这一观点成立，那么可以推测，早在6000年前的先民们就已经有了力学知识的萌芽。事实的真相又是如何呢?
“我们认为，生活于6000多年前的半坡人是不可能在掌握了重心原理之后再来制造尖底瓶的。”一直致力于尖底瓶研究的孙霄(现任中英街博物馆馆长)告诉记者，“他们制作的陶瓶只是对自然界生物外形的一种模仿。根据其外形特征以及当时的生产活动，这种颇似鱼形的流线型瓶体可能是人们在捕鱼活动中经过细致观察而得到的一种启示。”
众所周知，6000年前古人的思维还只能停留在简单的感性认识之上，而且受当时生产力的限制，想要那时的人制造出个个重心均衡的陶器，是有很大难度的。如果半坡人在实践中很早就知道利用重心的科学原理，那么他们制作的尖底瓶即使不是个个符合“力学重心原理”，也应该是大部分符合。
“但是，通过半坡博物馆工作人员无数次的试验，我们发现原始人制作的尖底瓶在静止的水中汲水时，由于陶瓶重心偏移而不能进水较多，且有倾翻的可能。在急流的河水中汲水时，则因其流线型瓶体及陶瓶重心偏上的影响而灌不进水。那么，所谓的尖底瓶在水中‘自动直立’‘恢复平衡状态’等，显然不切实际。也就是说，半坡类型的尖底瓶大部分不能自动汲水，至于个别陶瓶的重心做得比较合适，那也只是一种巧合罢了，没有普遍意义。”孙霄说。
“况且，半坡人制作尖底瓶，采用的是泥条盘筑法，双耳是后捏塑成型的。这种手工制造陶器的方法是有很多局限性的：首先，它不能保证瓶身四壁均匀，四壁不均匀，重心就不在中轴线上。其次，手工捏塑双耳也保证不了双耳分布的对称，如果双耳不对称，就会使陶器重心偏离一方。双耳位置如果偏下，那么陶瓶就会倾翻。”西安半坡博物馆宣教部主任王丽娜说。
一种背水器?
既然尖底瓶不能自动汲水，而它作为仰韶文化的典型器物，又大量存在，那么，生活在6000多年前的古人制造这种陶器又有何用呢?它为古人的日常生活又能提供哪些帮助呢?“我们推测当时的原始人运用这种陶瓶汲水是不用双耳的，他们直接用手握住瓶颈将水灌满，然后用绳套在双耳后背在肩膀上。”孙霄说，“从古人制造物品时的实用主义考虑，我们认为半坡类型的尖底瓶很可能是原始人使用的一种背水器。”
据了解，将灌满水后的陶瓶背在肩膀上十分合适，陶瓶紧贴着背水者的腰部，身体阻挡住了陶瓶倾翻的危险，如果这样来看的话，原始人早期制造出的尖底瓶并非一无是处。小口，水不易洒出，便于运水。鼓腹，可以多储水。尖底，可分散水对瓶底的压力。双耳的作用不仅在于背水，并且在倒水的时候更显其优越，由于双耳在中部或偏下的位置，倒水时，只需一手提绳，一手将瓶底轻轻一扳，水即流出，十分省力。而且，“用尖底瓶作为背水器也有许多优点。其一，可以将水灌得较满而不至于倾翻。不仅可以单肩背，也可以双肩背，甚至可以同时背几个小型尖底瓶。其二，用肩背水十分省力，不论男女老少均可从事。其三，不仅能背小尖底瓶，也可以背较大的尖底瓶。带有双耳的大尖底瓶用于汲水是不行的，双耳承受不了那么大的重量。但用于背水却是可以的。”孙霄说。这也很可能是原始人利用重心原理节省劳力的妙用之所在。
尽管对于半坡人到底是受何启发创造出这种器形，今天已不得而知，但尖底瓶的发明，无疑是半坡人经过长期劳动实践而获得的一种经验，体现了半坡人在制造生活用具方面的非凡创造才能。
&发布时间： 14:15:00，来源：中国文化报
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&工作回顾展
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Tianjin Anti-cult Association, All Rights Reserved.&防范和处理邪教问题知识问答&邪教，作为全球三大公害之一，是全人类共同的敌人。它不仅蛊惑人心，更摧残人性。严重威胁人类的健康和社会安定。如何提高广大人民群众防范和抵制邪教的能力，针对市民所关心的问题，市防范和处理邪教问题办公室相关负责人作了相应的解答。
问：什么是邪教?如何识别邪教?
答：我国最高人民法院、最高人民检察院《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》对邪教组织作出了明确规定：邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
简单的识别方法就是：
——让你误了工、荒了田、抛了家、弃了学去相信“神”的是邪教;
——鼓吹入了“教”能治病、能消灾避难的是邪教;
——宣传“世界末日”就要到了、只有加入他们的组织才能得救的是邪教;
——欺骗、威逼妇女受教主凌辱的是邪教;
——说传统宗教过时了、要信新“神”的是邪教;
——非法聚会时鬼鬼祟祟、乱喊乱叫、乱唱乱跳、乱哭乱闹的是邪教;
——让你用骗人的手段诱使他人加入的是邪教;
——加入后不让退出的是邪教;
——把社会、政府、普通老百姓当成“魔”的是邪教;
——以“神”的名义煽动成员对抗政府的是邪教;
——打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说的是邪教;
——不择手段地骗敛钱财的是邪教;
——建立地下组织，进行非法活动的是邪教。
问：邪教的危害有哪些?
答：邪教虽然种类繁多，千奇百怪，但它们对个人、家庭和社会所产生的危害有很多相同或相似之处，概括起来，主要表现在以下方面：
1.泯灭亲情，破坏家庭;2.奸淫妇女，毒害青少年;3.残害生命，侵犯人权;4.巧取豪夺，骗敛钱财;5.破坏生产，扰乱秩序;6.秘密串联，非法结社;7.侵蚀政权，践踏法律;8.煽动闹事，危害社会。
问：邪教有哪些特征?
答：1.打着宗教、科学的幌子编造歪理邪说。大凡邪教，往往把宗教教义、科学知识盗用一部分，篡改一部分，歪曲一部分，拼凑成所谓“教规教义”。使其歪理邪说披上宗教或者科学的外衣，达到欺骗成员进行精神控制的目的。
2.神化邪教头子，进行精神控制。邪教往往把邪教头子吹捧成“活佛”、“先知”、“第二个基督”，无所不知，无所不能，能知道过去、现在、未来的一切，拥有绝对的权威。有的邪教头子自称是“神的仆人”、“神的儿子”、“基督的肉身”等等，能包治百病，使死人复活。有的甚至自吹为“救世主”，是来“拯救”全人类的。使邪教成员感觉很神秘，对他顶礼膜拜，从而实施精神控制。
3.建立地下组织，进行非法活动。邪教组织在活动时大都偷偷摸摸，暗地里进行，行为十分诡秘。他们的活动均选择偏僻地点，在深夜进行，并派专人分段接送，设立多道岗哨。有的邪教组织规定，其成员一律不准使用真名，要互称“灵名”，暗号联络，还有的建立了自上而下的地下组织体系，内部等级和戒律森严，要求其成员绝对服从邪教头子，严禁脱离和背叛组织。
4.不择手段地骗敛钱财。邪教要求“成员要完全奉献，来满足教主的旨意”，宣扬“奉献”得越多，得到的“平安”、“恩典”越多。有的以欺骗、恐吓等方式，向成员销售分文不值的“圣水”、“圣物”，吹嘘能够“治百病”、“保平安”、“上层次”，从中获取巨额利润。
5.宣扬“末日来临”。编造“世界末日就要来到”、“大灾大难即将降临”等邪说，恐吓和诱骗群众是邪教惯用的手法。他们有的说地球就要大爆炸，有的说地球将变成一团火，有的说洪水很快会淹没整个世界，借此制造恐慌。然后，再把自己打扮成“救世主”，宣扬只有听他们的话才能得救、升天，脱离苦海。
6.反对政府，仇视社会。邪教往往煽动成员发泄对政府和社会的不满，有的邪教公然打出“推翻共产党领导，夺取政权，建立神国”的旗号，从事反政府和反社会的活动;有的利用社会上存在的一些腐败现象、贫富差别等社会问题，离间党和政府与人民的关系，破坏社会稳定;有的借天灾人祸散布谣言，煽动群众反政府。
问：宗教与邪教有哪些区别?
答：宗教是一种特殊的社会意识形态。目前，我国主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五大宗教，它们都有着悠久历史和众多信徒。
一些邪教由于或多或少吸取了一种或几种宗教的某些成分，在教义、仪式等方面与宗教有着一些相似之处，常常打着宗教的旗号发展组织，欺骗群众。但是，邪教不是宗教，两者有着本质区别。
1.两者的涵义和构成要素不同：宗教既是一种信仰，属于社会的意识形态上层建筑范畴，又是一种社会实体，属于社会组织范畴。邪教则是特指一类邪恶的说教、邪恶的势力。邪教的“教”只是其外在形式，“邪”才是其内在本质，它冒充、反对、损害和败坏宗教，所以，邪教绝不是宗教。
2.两者的本质不同：宗教的本质是人们一种思想信仰和精神寄托，是人们对超人间力量的一种敬畏和崇拜。而邪教的本质在于“邪”，它讲歪理邪说，行歪门邪道，借以骗人、害人，是对人们思想信仰和精神寄托的一种亵渎和欺骗。
3.两者宣传的“末日论”不同：许多宗教都有“末日论”的理论和信仰，但是都没有明确的具体时间，是一种抽象的“末日论”。而所有邪教的“末日论”却都是一种具体的“末日论”，有明确的具体时间。
4.两者的宗旨不同：宗教除了具有对神的虔诚信仰外，还倡导信徒融于社会，服务社会，造福人群，维护社会和谐，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度。而邪教则是披着宗教的外衣，以健身祛病为名，借用宗教的某些词语欺世盗名，蒙骗群众，行邪作恶，聚众闹事，骗取钱财，制造混乱，并编造一些歪理邪说控制人们的精神，致使信徒六亲不认，心理失常，轻生厌世。邪教的本质是反社会的，它们蛊惑煽动成员仇视社会，危害社会，甚至带有政治野心，鼓吹、煽动推翻中国共产党的领导和社会主义制度。
5.两者对神与人的关系上不同：宗教信仰和崇拜的对象是各个宗教特定的“神”，是固定不变的，反对人自比神明和自吹具有“神力”，再有权威、再德高望重的神职人员(僧侣、主教、神父、牧师、道士等)也不得自称为神。邪教主自称为“神”，邪教崇拜的是现世活人。
6.两者的信仰自由权利不同：对于宗教，人们有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。而邪教信徒的信仰却是不自由的，邪教都有严密的组织控制，实行封闭式精神控制，必须崇拜教主。邪教的信仰是排他的、消除异己的，是害怕其他信仰和自由的，是无视和践踏人权的。
7.两者活动的特点和方式不同：宗教的活动和仪式都是公开的、合法的，是限制在国家宪法、法律和法规允许的范围之内，有固定的活动场所。邪教从组织联络到活动都是诡秘的、地下的、非法的，场所是不固定的，且无孔不入，常常非法侵占公共场地，影响人们的正常工作、学习和生活秩序。
8.两者的社会作用不同：宗教的社会作用具有二重性，既有促进社会稳定和经济文化发展的积极因素，同时也有一定的消极因素。而邪教的社会作用只有破坏性，集中表现在“五反”，即反法律、反政府、反社会、反科学、反人类。它是世界各国的一大公害。
9.两者的政治态度不同：我国的宗教组织、广大宗教界人士和群众是拥护政府，遵纪守法，把爱国和爱教有机结合在一起的。而邪教组织，尤其是教主，大都有政治野心，他们不满足于在自己的秘密王国里实行神权加教权的统治，妄想通过“以教干政”、“以教代政”的办法在社会上实行神权、教权加政权的统治。所以，凡是邪教都反对现政府。
10.两者的法律地位不同：宗教组织都是依法登记、年检的社会团体，都受到国家的根本大法——宪法和有关法律的保护。而邪教组织，无论在哪个国家，都属于非法社会团体，世界上任何一个负责任的政府都对邪教进行严密的监控，坚决予以取缔和打击。
问：目前我市有哪些邪教?
答：除“法轮功”之外，我市目前发现露头的主要还有“全能神”、“全范围教会”、“观音法门”等其他邪教。
“全能神”又称“东方闪电”、“实际神”，是黑龙江阿城市的赵维山于1993年创立。“全能神”邪教组织有一整套的歪理邪说，大力宣扬耶稣已道成肉身，第二次降临人世，以一个东方少女的肉身降临出现等谎言，迷惑群众。其主要以农村为活动地域，以农民特别是信基督教群众为主要拉拢对象，造成一些家庭破裂，妻离子散，对家庭和睦、社会和谐稳定构成一定威胁。最近我市依法处置了多起“全能神”非法传教案件。
“全范围教会”又称“生命会”、“哭哭派”、“懊悔派”、“重生派”，该邪教组织是由河南省镇平县基督教徒徐永泽于1984年4月在河南省平顶山市建立的。徐永泽1966年因组织“孕育学社”(当时被定为反革命组织)被当地公安机关查获。1977年潜回河南，从事非法传教活动。1983年因参加“呼喊派”活动，被检察机关批捕，1984年在平顶山市郊区建立“全范围教会”。他将“全范围”解释为“大、广、深”，意即包括地球上所有重生得救的人们。该组织以《教会基本建造草案》为纲领，提出“实现中国文化基督化、全国福音化、教会基督化的国度，与主一同掌权”。宣扬“信主不等于拯救灵魂”，要在聚会时大声哭泣，表示“向主忏悔认罪”，才能“重生得救”。2000年以来，我市处置“全范围教会”邪教案件20多起。
“观音法门”邪教组织是英籍华人张兰君(释清海)于1988年在台湾以“中华民国禅定学会”名义注册创立的，1989年开始向大陆渗透，其非法活动蔓延全国多个省、市、自治区。释清海把“观音法门”与佛教中的观音法门(佛教修行法门)混为一谈，标榜自己是“清海无上师”，等同于释迦牟尼、耶稣基督、安拉真主等，声称“如果我不是佛，其他任何人再也无法成佛了”，神化自己。她散布攻击、推翻共产党的言论，称“人类是无法接受共产观念的，否则，我们会退回没有文明的时代”。近年来，“观音法门”邪教组织进一步加大了向境内的宣传渗透，在境外指挥下，境内“观音法门”邪教组织人员刻意掩饰其邪教背景，以“素食救地球”相标榜，以开办“爱家”素食连锁店等方式从事扩大组织、聚敛钱财的非法活动，以合法掩护非法;以健体强身，消灾治病为名，发展信徒;以投资名义，建立渗透据点，聚集信徒;以旅游、探亲名义频繁派人入境，建立“共修”聚会点，组织“练功”、“打坐”、“共修”等非法聚会，为信徒“印心”，颁发“证书”等。策动境内信徒出境参加在台湾、泰国、马来西亚等地“青海无上师”(所谓的“在世活佛”)的晋见和参拜活动。
&发布时间： 22:23:00，来源：天津市反邪教协会
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Tianjin Anti-cult Association, All Rights Reserved.&理财产品销售陷阱多：不提示收益率区别&“10万元起，年收益率25%;本金安全，收益稳定;懒人理财百万富翁不是梦……”这是一款多么诱人的银行理财产品，然而，让投资者意想不到的是，到期时却出现亏损的结果，有的产品公开宣传年收益率6%，到期时却亏损16%………近期，不少银行渠道销售的理财产品到期，出现亏损，引起投资者的不满，相关的投诉也非常多。
最近几日，本报记者兵分两路，广泛走访了广州市的十余家银行，发现出现这种情况，与银行销售理财产品不规范引起的误导有很大关系。
文/记者方利平李震
不规范销售1：银行销售不提示收益率区别
1月30日，工行一款针对高端客户发行的理财产品到期，净值只有0.83元，投资两年亏损16%，备受投资者质疑；兴业银行因代理销售的一款券商理财产品，投资6个月亏损将近40%，遭到投资者的广泛投诉。而中信银行、渣打银行也因境外理财产品出现巨幅亏损而备受质疑。
“预期收益率”可靠否
本报记者查询了大量银行理财资料后发现，近期出现亏损的理财产品，多是投资或者挂钩股票和基金的产品，由于过去两年多的时间里股市低迷，此类产品收益率受到拖累。
本报记者调查后发现，这与银行在销售理财产品时习惯随意标示预期收益率有很大关系。如工行亏损16%的理财产品，原本是主要投资上市公司股票、开放式基金及可分离债券中所含有的权证等高风险市场的产品，收益率根本无法预测，然而工行在推销该款理财产品时，却给出了年化6％的预期收益率，给了投资者明确的预期。结果亏损高达16%。
而兴业银行代售的被投资者广泛投诉的券商集合理财产品，也是一款主要投资股市的券商集合理财产品，其风险极高，但是银行在推销产品时，宣传栏却公然打出了“10万元起，年收益率25%;本金安全，收益稳定;懒人理财百万富翁不是梦;行长推荐：避险之王——东风5号集合理财……”的广告。
近日记者走访广州多家银行后发现，大部分银行理财经理在接受投资者咨询时能提示风险，对股票、基金类理财产品，也不会公然给出“预期收益率”。不过在区分收益率和年化收益率、具体风险解释方面，提示仍然不够。
前日，本报记者来到滨江东下渡路的一家银行网点，遇到了前来咨询理财产品的退休老人罗阿姨，罗阿姨表示，自己好不容易攒了5万元，看到银行门口的宣传黑板上写着78天，收益率高达5%，便想购买理财产品以提高收益。不过当罗阿姨问银行工作人员，购买5万元78天能有多少钱收益时，银行工作人员因为忙，拿了一个计算器给罗阿姨，要其自己算。
罗阿姨算来算去，开始以为78天能有2500元的收益，后来记者从旁提醒，5%是年化收益率，还需要除以365天算出1天的收益，然后乘以78天，才能算出78天的实际收益。结果记者帮罗姨一算，只有534元，比存银行3个月定存只多100多元。而当罗姨咨询产品有没有风险时，银行工作人员表示，该产品保本，但是有风险，随后拿出一份产品说明书给罗阿姨说，你自己看吧。看着长达好几页充满专业术语的说明书，罗阿姨心里很没底，最后退却了：“还是存定期吧。”
各类收益率区别很大
记者发现，无论是银行宣传产品，还是银行理财经理解释产品时，很少明确区分年化收益率与收益率的差别，其实两者之间实际差异很大，如罗阿姨咨询的产品写着收益率为5%，如果是年化收益率，则78天只能获得534元的收益；如果是收益率，则罗阿姨的收益可高达2500元。
不规范销售2：“围追堵截”储户卖产品
而本报记者在银行采访时，也遇到了对银行服务充满怨言的李小姐，据李小姐讲述，去年12月底，赤岗北路某国有银行内人头涌动，李小姐到柜台办理储蓄业务，结果被银行工作人员发现已有10万元存款，于是旁边走过来一个理财顾问，热心地向李小姐推荐称，银行正在卖一款理财产品，期限是90天，收益率超过5%，是否需要购买。
李小姐有些迟疑，然而该理财顾问不断催促道“如果再不买，这款产品就没有了”。
随即，就被告知这款产品已经售完了。于是该理财顾问又推荐了另外一款90天的产品，而且不断催问要不要买，说不然又会被抢光了。还没来得及看具体的产品说明书，李小姐便稀里糊涂地购买了这款产品。
事后，李小姐表示，十几页的产品说明书根本没时间看，理财顾问没介绍一会就催着购买，至今都不明白其所说的收益率5%是怎么回事。
近年来，银行理财产品热销，而营业厅里最基本的存储业务的资源反而被理财产品占有。如在银行排队办理存储业务时，经常会受到理财顾问的“骚扰”，而像因客户购买理财产品而插队的情况居然被银行所允许。
不规范销售3：故意模糊本金的现金价值
为了帮女儿将压岁钱存入银行进行理财，19日，王女士带着小孩去建行滨江东路上的一家支行办理开户手续，一大堂经理过来说：“存钱利息低，还不如给女儿一款银保理财产品，中长线投资，收益高许多，每年存1万元，存够5年就可以，现在存，下个月就可以固定返还1780元，以后每两年返还一次，而且每年还有分红，5年后，你可以将本金都拿出来。”
王女士算了一下，存够5年，到第六年末，就可以固定返还4次，总共可以获得7120元，便咨询了一下每年分红，银行工作人员说，这个不固定，但是去年该款产品每1万元的投保额分红分了639元，收益率高达6%以上，过去几年最多的有1000多元，基本在6%~12%之间。银行工作人员还特地拿出一份8岁小孩投保该款产品的现金价值对应表，向王女士解释说，第6年支取的话，不仅可以获得52016元的支取金额，而且可以获得8809元的万能账户价值返还，另外追加了每年6%红利。
王女士致电保险公司的客服电话咨询，结果解释称，第六年返还时，保险公司退还的资金除了每年分红和年终红利外，本金按现金价值返还。
现金价值因人而异，很难确定，但是如果按照银行人员提供的现金价值表，第六年的现金价值只有38461元，而非银行工作人员所说的52016元。
理财产品问题系列之一
消费提醒：
买理财产品先弄清风险
对于银行销售理财产品的乱象，银监会曾多次出台政策进行规范，例如对于保险产品，2010年出台的“关于进一步加强商业银行代理保险业务销售与风险管理的通知”便明确规定：“不得将保险产品与储蓄存款、基金、银行理财产品等产品混淆销售，不得将保险产品收益与上述产品简单类比，不得夸大保险产品收益。”
银行渠道理财产品销售的不规范和误导，可能令投资者陷入超出预期的巨大风险中，一旦市场波动，不仅会令投资者面临巨亏，也将令银行的信用受损，并且面临相应的法律纠纷，甚至需承担赔偿投资者的部分损失。在理财产品销售问题上，银行和投资者是一赢俱赢，一损俱损的关系。香港的迷你债券事件，便是一个很好的例子。
对于投资者而言，在银行购买理财产品时，一定要慎之又慎，将风险防范放在第一位，仔细咨询理财经理、看清楚相关合同，弄清楚自己的产品是否100%保本，风险在哪，最坏的情况可能亏损多少等基本问题，其次才是比较收益率，切忌稀里糊涂就被银行理财经理吹嘘的高收益率所诱导。
&发布时间： 7:33:00，来源：广州日报
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