佛教音乐《六字真言颂-六字断除六道苦难颂-蒙古语》介绍
【六字真言颂 怙主三宝】
虔心皈依 怙主三宝 真心怜悯 慈沐众生
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
佛为导师 法为正道 僧为慎虑 同为救度
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
登山阶梯 过河船舟 驱愚慧灯 险隘坦途
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
口颂真言 心中祈祷 地狱烈火 从此熄灭
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
常颂六字 胸中发愿 能与冰雪 消融变暖
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
颂持六字 威力无比 十八地狱 变成乐土
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
世间无实 因缘难了 生死轮回 行善为要
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
万物无常 善恶交替 向善精进 矢志不渝
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
暇满人身 难得至宝 虚度此生 实为可惜
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
贪心无尽 欲望皆空 恶趣业盈 弃之重生
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
万恶烦恼 罪孽根源 时刻提防 反复持念
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
强壮身躯 入土荒野 驱走死神 上师引路
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
嘛呢颂词 怙主三宝 诺言活佛 顺口编唱
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
虔诚顶礼 观音菩萨 消除罪孽 速证佛果
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
如来佛子 慈悲引路 众生往生 极乐佛土
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
【六字断除六道苦难颂】
嗡字放光 照耀天界 死苦难忍 观音救度
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
嘛字光照 阿修罗界 争斗死伤 观音救度
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
呢字放光 照亮人间 生老病死 观音救度
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
叭字放光 照亮畜生 蠢哑痛苦 观音救度
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
美字放光 照亮饿鬼 饥饿难熬 观音救度
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
吽字放光 照亮地狱 冷热煎熬 观音救度
嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽 嗡嘛呢呗美吽
嗡玛尼呗咪吽
六字真言：藏传佛教名词。据说是佛教秘密莲花部之&根本真言&。&嗡&，表示&佛部心&，谓念此字时，自已的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，认为身，口，意与佛成一体，才能获得成就；&玛尼&，焚文意为&如意宝&，表示&宝部心&，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名&聚宝&；&呗咪&，梵文意为&莲花&，表示&莲花部心&，以此比喻法性如莲花一样纯洁无暇；&吽&，表示&金刚部心&，祈愿成就的意思，意谓必须依赖佛的力量，才能得到&正觉&，成就一切，普渡众生，最后达到成佛的愿望......
an ma ni ba mi hong 是梵语的普通话音
om ma ni be me hum 是梵语的拉萨音
om ma ni pa dme huum 是梵语
weng ma ni bei mi hong 应该是拉萨音的汉译~~
六字大明咒之功德利益～《佛说大乘庄严宝王经》摘录
佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心即知解脱。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。
善男子！彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。
若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智慧者。
若有善男子善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而（得）无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波罗密多圆满功德。是人得天转轮灌顶。是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。
若此戴持之人以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位，若是戴持之人，见其男子女人童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。如是之人而永不受生老病死苦爱别离苦，而得不可思议相应。
是时莲华上如来。即说此六字大明陀罗尼功德言。善男子所有微尘我能数其数量。善男子若有念此六字大明陀罗尼一遍。所获功德而我不能数其数量。善男子又如大海所有沙数。我能数其一一数量。善男子若念六字大明一遍所获功德。而我不能数其数量。
佛告善男子。若有人书写此六字大明陀罗尼者。则同书写八万四千法藏而无有异。若有人以天金宝。造作如微尘数如来应正等觉形像。如是作已。而于一日庆赞供养。所获果报不如书写此六字大明陀罗尼中一字所获果报功德。不可思议善住解脱。若善男子善女人。依法念此六字大明陀罗尼者。是人当得三摩地。所谓持摩尼宝三摩地广博三摩地。清净地狱傍生三摩地金刚甲胄三摩地。妙足平满三摩地入诸方便三摩地。入诸法三摩地观庄严三摩地。法车声三摩地远离贪嗔痴三摩地。无边际三摩地六波罗蜜多门三摩地。持大妙高三摩地救诸怖畏三摩地。现诸佛刹三摩地观察诸佛三摩地。得如是等一百八三摩地。
此六字大明王陀罗尼难得值遇。如彼金刚不可破坏。如见无上智如无尽智。如如来清净智。如入无上解脱。远离贪嗔痴轮回苦恼。如禅解脱三摩地三摩钵底。如入一切法。而于恒时圣众爱乐。
善男子若有得此六字大明王陀罗尼者。是人贪嗔痴三毒不能染污。犹如紫磨金宝尘垢不可染着。如是善男子。此六字大明陀罗尼。若有戴持在身中者。是人亦不染着贪嗔痴病。
善男子此法于大乘中。最上精纯微妙。
善男子此六字大明王难得值遇。但念一遍是人当得一切如来。新浪广告共享计划>
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六字真言颂（唱诵）
六字真言颂
六字真言颂 怙主三宝
虔心皈依怙主三宝 真心怜悯慈母众生 唵嘛呢呗咪吽
佛为导师法为正道 僧为善侣同为救主 唵嘛呢呗咪吽
登山阶梯过河船舟 驱愚慧灯险隘坦途 唵嘛呢呗咪吽
口诵真言心中祈祷 地狱烈火从此熄灭 唵嘛呢呗咪吽
唱颂六字胸中发愿 冷狱冰雪消融变暖 唵嘛呢呗咪吽
诵持六字威力无比 十八地狱变成乐土 唵嘛呢呗咪吽
世间无实因缘难料 生死轮回行善为要 唵嘛呢呗咪吽
万物无常善恶交替 向善精进矢志不渝 唵嘛呢呗咪吽
暇满人身难得至宝 虚度此生实为可惜 唵嘛呢呗咪吽
贪心无尽欲望皆空 恶趣业因弃之从善 唵嘛呢呗咪吽
万恶烦恼罪孽根源 时刻提防凡夫痴念 唵嘛呢呗咪吽
强壮身躯入土荒野 驱走死神上师引路 唵嘛呢呗咪吽
嘛呢颂词怙主三宝 诺言活佛顺口编唱 唵嘛呢呗咪吽
虔诚顶礼观音菩萨 消除罪孽速证佛果 唵嘛呢呗咪吽
如来佛子慈悲引路 众生往生极乐佛土 唵嘛呢呗咪吽
六字真言颂(蒙语)
六字真言颂(汉语)
六字断除六道苦难颂
唵字放光照耀天界 死苦难忍观音救度 唵嘛呢呗咪吽
嘛字光照阿修罗界 争斗死伤观音救度 唵嘛呢呗咪吽
呢字放光照亮人间 生老病死观音救度 唵嘛呢呗咪吽
呗字放光照亮畜生 蠢哑痛苦观音救度 唵嘛呢呗咪吽
咪字放光照亮恶鬼 饥饿难熬观音救度 唵嘛呢呗咪吽
吽字放光照亮地狱 冷热煎熬观音救度 唵嘛呢呗咪吽
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六字真言念诵
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动画——《六字真言》颂
[ 本帖最后由 妙明居士 于
20:58 编辑 ]
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莫望你好，祝夏安。
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回复 #2 的帖子
你也保重！阿弥陀佛！
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持六字真言好、若能与念佛较自然的相结合或许更好！
& &师姐：还生小气哪吗，呵呵。
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回复 #4 的帖子
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菩提本无树
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那 俺就& &在来 加一滴水噢～～～～～～
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阿弥陀佛！
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词曲：巴岱喇嘛
六字真言颂 怙主三宝
虔心皈依怙主三宝
真心怜悯慈母众生
唵嘛呢呗咪吽
佛为导师法为正道
僧为善侣同为救主
唵嘛呢呗咪吽
登山阶梯过河船舟
驱愚慧灯险隘坦途
唵嘛呢呗咪吽
口诵真言心中祈祷
地狱烈火从此熄灭
唵嘛呢呗咪吽
唱颂六字胸中发愿
冷狱冰雪消融变暖
唵嘛呢呗咪吽
诵持六字威力无比
十八地狱变成乐土
唵嘛呢呗咪吽
世间无实因缘难料
生死轮回行善为要
唵嘛呢呗咪吽
万物无常善恶交替
向善精进矢志不渝
唵嘛呢呗咪吽
暇满人身难得至宝
虚度此生实为可惜
唵嘛呢呗咪吽
贪心无尽欲望皆空
恶趣业因弃之从善
唵嘛呢呗咪吽
万恶烦恼罪孽根源
时刻提防凡夫痴念
唵嘛呢呗咪吽
强壮身躯入土荒野
驱走死神上师引路
唵嘛呢呗咪吽
嘛呢颂词怙主三宝
诺言活佛顺口编唱
唵嘛呢呗咪吽
虔诚顶礼观音菩萨
消除罪孽速证佛果
唵嘛呢呗咪吽
如来佛子慈悲引路
众生往生极乐佛土
唵嘛呢呗咪吽
六字断除六道苦难颂
唵字放光照耀天界
死苦难忍观音救度
唵嘛呢呗咪吽
嘛字光照阿修罗界
争斗死伤观音救度
唵嘛呢呗咪吽
呢字放光照亮人间
生老病死观音救度
唵嘛呢呗咪吽
呗字放光照亮畜生
蠢哑痛苦观音救度
唵嘛呢呗咪吽
咪字放光照亮恶鬼
饥饿难熬观音救度
唵嘛呢呗咪吽
吽字放光照亮地狱
冷热煎熬观音救度
唵嘛呢呗咪吽
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嗡嘛呢叭美吽
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“嗡” 字放光照耀天界
此苦难忍观音救度
嗡嘛呢叭美吽
“嘛” 字光照阿修罗界
争斗死伤观音救度
嗡嘛呢叭美吽
“呢” 字放光照亮人间
生老病死观音救度
嗡嘛呢叭美吽
“叭” 字放光照亮畜生
蠢哑痛苦观音救度
嗡嘛呢叭美吽
“美”字放光照亮恶鬼
饥饿难熬观音救度
嗡嘛呢叭美吽
“吽”字放光照亮地狱
冷热煎熬观音救度
嗡嘛呢叭美吽
阿弥陀佛，南无观世音菩萨，弟子受教了
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法国客机失事，坠落于太平洋；
河南商丘强对流天气，损失惨重；
成都公交车爆炸，伤人性命；
猪流感还在发作；
重庆市武隆县铁矿乡鸡尾山发生山体崩塌。
共业令人瞠目！
念六字大明咒吧，愿世界平安吉祥！
嗡嘛呢叭美吽
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共业令人瞠目！
念六字大明咒吧，愿世界平安吉祥！
嗡嘛呢叭美吽
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唵嘛呢呗咪吽！
& && &&&提意见：咒的念法因人、因地、因师念法各不相同，只要念，心中认为对则对，不可强行校准发音，若对发音校对则有分别心。
阿弥陀佛！为世界祈福平安！为众生祈福平安！风调雨顺！
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真好听。谢谢莫望。可惜，只能听一半。
金币：44188
回复 #21 的帖子
上传的mp3过大，只能这样子了，师兄可上网搜“六字真言颂”mp3可听完整。
嗡嘛呢叭美吽
金币：1872
回复 #22 的帖子
谢谢，莫望。
嗡嘛呢呗咪吽
嗡嘛呢呗咪吽
嗡嘛呢呗咪吽
六字真言颂.百度视频那里打上去可以看得到。
金币：5244
谢、我去下载。
欢喜赞叹楼主，嗡嘛呢呗咪吽
菩提本无树、明镜亦非台。本来无一物，何处若尘埃.
嗡嘛呢叭美吽 是咪吽
金币：29623
唵嘛呢呗咪吽六字真言，是观音菩萨救度众生的心愿集结。
一般人修念六字真言，是接通与观音菩萨的信息通道。
只有观音菩萨本人在救苦难时，从心中升起的悲悯音声，才具有化解六道众生罪孽的法力。
菩堤本无树，明镜亦非台
金币：29623
一般人修念六字真言，是接通与观音菩萨的信息通道。
只有观音菩萨在救苦难时，从心中升起的悲悯音声，才具有化解六道众生罪孽的法力。
一般人是没有这种法力的。所以，别误认为只要念咒就可以消除自身的业障。
金币：44188
　观世音菩萨授记经
宋黄龙国沙门　昙无竭　译
　　如是我闻，一时佛在波罗奈仙人鹿苑中，与大比丘众二万人俱，菩萨万二千，其名曰师子菩萨、师子意菩萨、安意菩萨、无喻意菩萨、持地菩萨、般罗达菩萨、神天菩萨、实事菩萨、伽睺多菩萨、贤力菩萨、明天菩萨、爱喜菩萨、文殊师利菩萨、智行菩萨、专行菩萨、现无百菩萨、弥勒菩萨，如是等上首，菩萨摩诃萨万二千人俱。复有二万天子，善界天子、善住天子等，以为上首，皆住大乘。尔时世尊，与无量百千眷属围绕而为说法。
　　尔时会中，有一菩萨，名华德藏，即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而作是言：「惟愿世尊，赐我中间，欲有所问。」佛告华德藏菩萨：「恣汝所问，诸有疑者，吾已知之，当为解说，令汝欢喜。」
　　尔时华德藏白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨，云何不退转于阿耨多罗三藐三菩提，及五神通，得如幻三昧，以善方便能化其身，随众形类所成善根，而说说法，令得阿耨多罗三藐三菩提？」
　　佛告华德藏菩萨摩诃萨：「善哉！善哉！能于如来等正觉前，同如是义。汝华德藏，已于过去诸佛，殖诸善根，供养无数百千万亿诸佛世尊，于诸众生兴大悲心。善哉！华德藏！谛听！谛听！善思念之！当为汝说。」
　　对曰：「唯然！愿乐欲闻。」
　　佛告华德藏菩萨摩诃萨：「成就一法，得如幻三昧。得是三昧，以善方便能化其身，随众形类所成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。何等一法？谓无依止，不依三界，亦不依内，又不依外，于无所依得正观察。正观察已，便得正尽，而于觉知无所损减，以无减心悉度正慧。谓一切法从缘而起，虚假而有。一切诸法因缘而生，若无因缘，无有生法。虽一切法，从因缘生，而无所生。如是通达无生法者，得入菩萨真实之道，亦名得入大慈悲心，怜愍度脱一切众生。善能深解如是义已，则知一切诸法如幻，但以忆想语言造化法耳。然此忆想语言造化诸法，究竟悉空。善能通达诸法空已，是名逮得如幻三昧。得三昧已，以善方便能化其身，随众形类而成善根，而为说法，令得阿耨多罗三藐三菩提。」
　　尔时华德藏菩萨摩诃萨，白佛言：「世尊！于此众中，颇有菩萨得是三昧乎？」
　　佛言：「有！今是会中，弥勒菩萨、文殊师利等六十正士，不可思议大誓庄严，得是三昧。」
　　又白佛言：「世尊！唯此世界菩萨得是三昧，他方世界复有菩萨，成就如是如幻三昧？」
　　佛告华德藏：「西方过此亿百千刹，有世界名安乐。其国有佛，号阿弥陀如来应供正遍知，今现在说法。彼有菩萨，一名观世音，二名得大势，得是三昧。复次，华德藏！若有菩萨，从彼正士，七日七夜听受是法，便逮得如幻三昧。」
　　华德藏菩萨白佛言：「世尊！彼国应有无量菩萨得是三昧，何以故？其余菩萨生彼国者，皆当往至彼正士所，听受是法？」
　　佛言：「如是！如是！如汝所言。有无量阿僧祇菩萨摩诃萨，从彼正士得是三昧。」
　　花德藏菩萨白佛言：「善哉！世尊！如来应供正遍知，愿以神力，令彼正士至此世界，又令彼此两得相见。何以故？以彼正士至此刹故，善男子，善女人，成善根者，闻其说法得是三昧，又愿见彼安乐世界阿弥陀佛。令此善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，愿生彼国。生彼国已，绝不退转阿耨多罗三藐三菩提。」
　　尔时世尊受彼请已，即放眉间白毫相光，遍照三千大千国土。于此世界草木土石，须弥山王、目真邻陀山、大目真邻陀山、斫迦罗山、大斫迦罗山，乃至世界中间幽冥之处，普皆金色，莫不大明。日月晕曜及大力威光，悉不复现。遍照西方亿百千刹乃至安乐世界，悉皆金色。大光右绕彼佛七匝，于如来前廓然不现。彼国众生菩萨声闻，悉见此土及释迦文与诸众围绕说法，犹如掌中观阿摩勒果，皆生爱乐欢喜之心。唱如是言：「南无释迦如来应供正遍知。」于此众会比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等、释梵四天王、菩萨、声闻，皆见安乐菩萨阿弥陀佛，菩萨声闻眷属围绕，晃若宝山高显殊特，威光赫奕普照诸刹，如净目人于一寻内睹面貌明了无碍。既见是已，欢喜踊跃，唱如是言：「南无阿弥陀如来应供正遍知。」时此众中八万四千众生，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，及种善根，愿生彼国。尔时安乐世界菩萨声闻，见此刹已，怪未曾有，欢喜合掌，礼释迦牟尼如来应供正遍知，作如是言：「南无释迦牟尼佛，能为菩萨声闻说如是法！」尔时安乐世界六种震动，动遍动等遍动，摇遍摇等遍摇，震动遍震等遍震。
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尔时观世音及得大势菩萨摩诃萨，白彼佛言：「甚奇世尊！释迦如来现希有事，何以故？彼释迦牟尼如来应供正遍知，少现名号，令无想大地六种震动。」
　　尔时阿弥陀佛，告彼菩萨：「释迦牟尼不但此土现其名号，其余无量诸佛世界，悉现名号。大光普照六种震动，亦复如是。彼诸世界无量阿僧祇众生，闻释迦牟尼称誉名号，善根成就，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」
　　时彼众中四十亿菩萨，闻释迦牟尼如来应供等正觉名号，同声发愿，善根回向阿耨多罗三藐三菩提。佛即授记，当得阿耨多罗三藐三菩提。
　　尔时，观世音及得大势菩萨摩诃萨，诣彼佛所，头面礼足，恭敬合掌，于一面住，白佛言：「世尊！释迦牟尼，放此光明，何因何缘？」
　　尔时彼佛告观世音：「如来应供等正觉，放斯光明，非无因缘，何以故？今日释迦牟尼如来应供正遍知，将欲演说菩萨珍宝处三昧经，故先现瑞。」
　　尔时观世音，及得大势菩萨摩诃萨，白佛言：「世尊！我等欲诣娑婆世界，礼拜供养释迦牟尼佛，听其说法。」
　　佛言：「善男子！宜知是时。」
　　时二菩萨即相谓言：「我等今日，定闻彼佛所说妙法。」
　　时二菩萨受佛教已，告彼四十亿菩萨眷属：「善男子！当共往诣娑婆世界，礼拜供养释迦牟尼佛，听受正法。何以故？释迦牟尼如来应供等正觉，能为难事，舍净妙国，以本愿力，兴大悲心，于薄德少福，增贪恚痴，浊恶世中，成阿耨多罗三藐三菩提，而为说法。」
　　说是语是，菩萨声闻同声叹言：「彼土众生，得闻释迦牟尼如来应供正遍知名号，快得善利，何况得见发欢喜心！世尊！我等当共诣彼世界，礼拜供养释迦牟尼佛。」
　　佛言：「善男子！宜知是时。」
　　尔时观世音及得大势菩萨摩诃萨，与四十亿菩萨，前后围绕，于彼世界，以神通力各为眷属，化作四十亿庄严宝台。是诸宝台纵广十二由旬，端严微妙。其宝台上，有处黄金，有处白银，有处琉璃，有处颇梨，有处赤珠，有处车磲，有处马瑙，有处二宝黄金、白银，有处三宝金、银、琉璃，有处四宝黄金、白银、琉璃、颇梨，有处五宝金、银、琉璃、颇梨、赤珠，有处六宝黄金、白银、琉璃、颇梨、车磲、赤珠，有处七宝，乃至马瑙。又以赤珠、栴檀、优钵罗、钵昙摩、拘物头、分陀利而庄严之。又雨须曼那华、瞻卜花、波罗罗花、阿提目多花、罗尼花、瞿罗尼花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波楼沙花、摩诃波楼沙花、曼殊沙花、摩诃曼殊法花、卢遮那花、摩诃卢遮那花、遮迦花、摩诃遮迦花、苏楼至遮迦花、栴那花、摩诃栴那花、苏楼至栴檀那花、栴奴多罗花、他逻花、摩诃他逻花，其宝台上种种杂色，斑烂炜晔清净照耀。诸宝台上，有化玉女八万四千，或执箜篌琴瑟筝笛，琵琶鼓贝，如是无量众宝乐器，奏微妙音，俨然而住。或有玉女，执赤栴檀香，沉水栴檀香，或执黑沉水栴檀香，俨然而住。或有玉女，执优波罗、波头摩、拘物头、分陀利华，俨然而住。或有玉女，执曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波楼沙花、摩诃波楼沙花、卢遮那花、摩诃卢遮那花、栴那花、摩诃栴那花、苏楼至栴那花、遮迦花、摩诃遮迦花、苏楼至遮迦花、陀罗花、摩诃陀罗花、苏楼至陀罗花，庄严而住。或有玉女，执一切花果，俨然而住。诸宝台上，众宝庄严师子之座，座上皆有化佛三十二相、八十种好而自严身。台上各悬八万四千青黄赤白杂真珠，贯诸宝台上。各有八万四千众妙宝瓶，盛满末香，列置其上。诸宝台上，各有八万四千众宝妙盖，弥覆其上。诸宝台上，各有八万四千众宝树，殖其上。诸宝台上，各有八万四千宝铃，罗覆其上。诸宝树间有七宝池，八功德水盈满其中。青黄赤白杂宝莲花，光色鲜映。微风吹动，众宝行树出微妙音，其音和雅逾于天乐。诸宝台上，各有八万四千众妙宝绳，连绵树间。一一宝台，光明照耀八万四千由旬，莫不大明。
　　尔时观世音及得大势菩萨，与其眷属八千亿众诸菩萨俱，庄严宝台悉皆同等，譬如力士屈伸臂顷，从彼国没，至此世界。时彼菩萨以神通力，令此世界地平如水，与八十亿菩萨前后围绕，以大功德庄严成就，端严殊特无可为喻，光明遍照娑婆世界。
　　是诸菩萨诣释迦牟尼佛所，头面礼足，右绕七匝，却住一面，白佛言：「世尊！阿弥陀佛，问讯世尊，少病少恼，起居轻利，安乐行不？」
　　又现彼土庄严妙事时，此菩萨及声闻众，见此宝台从妙庄严，叹未曾有，各作是念：「此诸宝庄严微妙，从安乐国至此世界，为是佛力？菩萨力耶？」
　　尔时华德藏菩萨承佛神力，白佛言：「甚奇！世尊！未曾有也！今此娑婆世界，众妙宝台庄严如是，是谁威力？」
　　佛言：「是观世音及得大势神通之力，于此世界现大庄严。」
　　「甚奇！世尊！不可思议！彼善男子，愿行清净，能以神力庄严宝台，现此世界。」
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佛言：「如是！如是！如汝所说，彼善男子，已于无数亿那由他百千劫中，净诸善根，得如幻三昧。住是三昧，能以神通变化现如是事。又华德藏！汝今且观东方世界，为何所见？」
　　时华德藏即以菩萨种种天眼，观于东方恒河沙等诸佛世界，见彼佛前，皆有观世音及得大势，庄严如前，恭敬供养，皆称：「阿弥陀佛，问讯世尊，少病少恼，起居轻利，安乐行不？」南西北方四维上下，亦复如是。
　　尔时华德藏菩萨见是事已，欢喜踊跃，得未曾有，而白佛言：「甚奇！世尊！今此大士，乃能成就如是三昧，何以故？令此正士，能现庄严是诸佛刹。」
　　尔时世尊即以神力，令此众会见是事已，三万二千人，发阿耨多罗三藐三菩提心。
　　华德藏菩萨白佛言：「世尊！是二正士，久如发阿耨多罗三藐三菩提心，于何佛所？唯愿说之，令诸菩萨，修此愿行具足成就。」
　　佛言：「谛听！善思念之，当为汝说。」
　　「善哉！世尊！愿乐欲闻。」
　　佛言：「乃往过去广远无量不可思议阿僧祇劫，我于尔时，为百千王。时初大王劫欲尽时，有世界名无量德聚安乐示现，其国有佛，号金光师子游戏如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，是佛刹土，所有清净严饰之事，今为汝说。于意云何？安乐世界阿弥陀佛国土所有严净之事，宁为多不？」
　　答曰：「甚多！不可思议难可具说。」
　　佛告华德藏：「假使有人，分析一毛以为百毛，以一分毛渧大海水，于意云何？一毛端水于大海水，何者为多？」
　　答曰：「海水甚多，不可为譬。」
　　「如是华德藏，应作是知，阿弥陀国庄严之事，如毛端水。金光师子游戏佛国，如大海水。声闻菩萨，差降亦尔。彼金光师子游戏如来，亦为众生说三乘法。我于恒沙等劫，说此佛国功德庄严，菩萨声闻快乐之事，犹不能尽。
　　「尔时金光师子游戏如来法中有王，名曰威德王。千世界正法治化，号为法王。其威德王多诸子息，具二十八大人之相。是诸王子，皆悉住于无上之道。王有七万六千园观，其王诸子游戏其中。」
　　华德藏白佛言：「世尊！彼佛刹土有女人耶？」
　　佛言：「善男子！彼佛国土尚无女名，何况有实？其国众生净修梵行，纯一化生禅悦为食。彼威德王于八万四千亿岁，奉事如来不习余法，佛知至心，即为演说无量法印。何等为无量法印？华德藏菩萨！凡所修行，应当发于无量誓愿。何以故？菩萨摩诃萨，布施无量、持戒无量、忍辱无量、精进无量、禅定无量、智慧无量、所行六度摄生死无量、慈愍众生无量、庄严净土无量、音声无量、辩才无量。华德藏！乃至一念善相应回向无量。云何回向无量？如回向一切众生，令一切众生得无生证，以佛涅槃而般涅槃，是名回向无量。无边空无量、无相无量、无愿无量，无行如是，无欲实际，法性无生，无著解脱，涅槃无量。善男子！我但略说诸法无量。何以故？以一切法无有限量。
　　「复次，华德藏！彼威德王，于其园观，入于三昧。其王左右有二莲花，从地踊出，杂色庄严，其香芬馥，如天栴檀。有二童子化生其中，加趺而坐。一名宝意，二名宝上。时威德王从禅定起，见二童子坐莲华藏，以偈问曰：
　　　　汝为天龙王　　夜叉鸠槃荼
　　　　为人为非人　　愿说其名号
　　「时王右面童子以偈答曰：
　　　　一切诸法空　　云何问名号
　　　　过去法已灭　　当来法未生
　　　　现在法不住　　仁者问谁名
　　　　空法亦非人　　非龙非罗刹
　　　　人与非人等　　一切不可得
　　「左面童子而说偈言：
　　　　名名者悉空　　名名不可得
　　　　一切法无名　　而欲问名字
　　　　欲求真实名　　未曾所见闻
　　　　夫生法即灭　　云何而问名
　　　　说名字语言　　皆是假施设
　　　　我名为宝意　　彼名为宝上
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「华德藏！是二童子说是偈已，与威德王俱诣佛所，头面礼足，右绕七匝，合掌恭敬于一面，时二童子即共同声，以偈问佛：
　　　　云何为供养　　无上两足尊
　　　　愿说春义趣　　闻者当奉行
　　　　花香众伎乐　　衣食药卧具
　　　　如是等供养　　云何为最胜
　　「尔时彼佛，即为童子而说偈言：
　　　　当发菩提心　　广济诸群生
　　　　是则供正觉　　三十二明相
　　　　设满恒沙刹　　珍妙庄严具
　　　　奉献诸如来　　及欢喜顶戴
　　　　不如以慈心　　回向于菩提
　　　　是福为最胜　　无题无有边
　　　　余供无过者　　超逾不可计
　　　　如是菩提心　　必成等正觉
　　「时二童子复说偈言：
　　　　诸天龙鬼神　　听我师子吼
　　　　今于如来前　　弘誓发菩提
　　　　生死无量劫　　本际不可知
　　　　为一众生故　　尔数劫行道
　　　　况此诸劫中　　度脱无量众
　　　　修行菩提道　　而生疲惓心
　　　　我若从今始　　起于贪欲心
　　　　是则为欺诳　　十方一切佛
　　　　嗔恚愚痴垢　　悭嫉亦复然
　　　　今我说实语　　远离于虚妄
　　　　我若于今始　　起于声闻心
　　　　不乐修菩萨　　是则欺世尊
　　　　亦不求缘觉　　自济利己身
　　　　当于万亿劫　　大悲度众生
　　　　如今日佛土　　清净妙庄严
　　　　令我得道时　　超逾亿百千
　　　　国无声闻众　　亦无缘觉乘
　　　　纯有诸菩萨　　其数无限量
　　　　众生净无垢　　悉具上妙乐
　　　　出生于正觉　　总持诸法藏
　　　　此誓若诚实　　当动大千界
　　　　说如是偈已　　应时普震动
　　　　百千众伎乐　　演发和雅音
　　　　光耀微妙服　　旋转而来降
　　　　诸天于空中　　雨散众末香
　　　　其香普流熏　　悦可众生心」
　　佛告华德藏：「于汝意云何？尔时威德王者岂异人乎？我身是也。时二童子，今观世音及得大势菩萨摩诃萨是也。善男子！是二菩萨于彼佛所，初发阿耨多罗三藐三菩提心。」
　　尔时华德藏白佛言：「甚奇！世尊！是善男子，未曾发心，成就如是甚深智慧，了达名字悉不可得。世尊！是二正士于彼先佛已曾供养，作诸功德？」
　　「善男子！此恒河沙悉可知数，而此大士先供养佛，种诸善根不可称计。虽未发于菩提之心，而以不可思议而自庄严，于诸众生为最勇猛。」
　　尔时华德藏菩萨白佛言：「世尊！其无量德聚安乐示现国土，为在何方？」
　　佛言：「善男子！今此西方安乐世界，当于尔时，号无量德聚安乐示现。」
　　华德藏菩萨白佛言：「世尊！愿为解说，令无量众生得大利益。是观世音于何国土成等正觉？世界庄严光明名号，声闻菩萨寿命所有，乃至成佛，其事云何？若世尊说是菩萨先所行愿，其余菩萨闻是愿已，必当修行而得满足。」
　　佛言：「善哉！谛听！当为汝说。」
　　对曰：「唯然！愿乐欲闻。」
　　佛言：「善男子！阿弥陀佛寿命无量百千亿劫，当有终极。善男子！当来广远不可计劫，阿弥陀佛当般涅槃。般涅槃后，正法住世等佛寿命。在世灭后，所度众生悉皆同等。佛涅槃后，或有众生不见佛者，有诸菩萨，得念佛三昧，常见阿弥陀佛。复次，善男子！彼佛灭后，一切宝物浴池莲花众宝行树，常演法音与佛无异。善男子！阿弥陀佛正法灭后，过中夜分明相出时，观世音菩萨，于七宝菩提树下，结加趺坐，成等正觉，号普光功德山王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛国土自然七宝，众妙合成庄严之事。诸佛世尊，于恒沙劫说不能尽。善男子！我于今者为汝说譬，彼金光师子游戏如来国土庄严之事，方于普光功德山王如来国土，百万千倍亿倍，亿兆载倍，乃至算数所不能及。其佛国土无有声闻缘觉之名，纯诸菩萨，充满其国。」
　　华德藏菩萨白佛言：「世尊！彼佛国土名安乐耶？」
　　佛言：「善男子！其佛国土号曰众宝普集庄严。善男子！普光功德山王如来，随其寿命。得大势菩萨，亲觐供养，至于涅槃。般涅槃后，奉持正法，乃至灭尽。法灭尽已，即于其国，成阿耨多罗三藐三菩提，号曰善住功德宝王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如普光功德山王如来国土，光明寿命菩萨众，乃至法住等无有异。若善男子，善女人，闻善住功德宝王如来名者，皆得不退于阿耨多罗三藐三菩提。又善男子！若有女人，得闻过去金光师子游戏如来，善住功德宝王如来名者，皆转女身；却四十亿劫生死之罪，皆不退转于阿耨多罗三藐三菩提，常得见佛，闻受正法，供养众僧，舍此身已，出家成无碍辩，速得总持。」
　　尔时会中六十亿众同声叹言：「南无十方般涅槃佛。」同心共议，发阿耨多罗三藐三菩提。佛即受记当成阿耨多罗三藐三菩提。复有八万四千那由他众生，远尘离垢，于诸法中得法眼净。七千比丘漏尽意解。
　　尔时观世音及得大势菩萨，即以神力，令此众会悉见十方无数诸佛世尊，皆为授其阿耨多罗三藐三菩提记。见已叹言：「甚奇！世尊！是诸如来为此大士授如是记！」
　　尔时华德藏菩萨白佛言：「世尊！若善男子，善女人，于此如来甚深经典，受持读诵，解说书写，广宣流布，得几所福？唯愿如来分别解说。何以故？当来恶世薄德众生，于此如来甚深经典，而不信受，以是因缘，长夜受苦难得解脱。世尊！唯愿说之，怜愍利益诸众生故。世尊！今此会中，多有利根善男子善女人，于当来世而作大明。」
　　佛言：「华德藏！善哉谛听！当为汝说。」
　　对曰：「受教！愿乐欲闻。」
　　佛言：「若善男子，以三千大千世界一切众生置两肩上，尽其形寿，随所须欲，衣食卧具，床褥汤药，而供养之，所得功德，宁为多不？」
　　「甚多！世尊！若以慈心，供一众生随其所须，功德无量，何况一切。」
　　佛言：「若善男子，善女人，于此经典，受持读诵，解说书写，种种供养广宣流布，发菩提心，所得功德，百千万倍不可为譬。」
　　华德藏菩萨白佛言：「世尊！我从今日，于此如来所说经典，及过去当来三佛名号，常当受持读诵，解说书写，广宣流布，远离贪恚痴心，发阿耨多罗三藐三菩提，终不虚妄。世尊！我成佛者，若有女人闻如是法，现转女身；转女身已，当为授记，得阿耨多罗三藐三菩提，号曰离垢多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。」
　　说是经已，华德藏菩萨摩诃萨，及诸比丘、比丘尼、菩萨、声闻、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，闻佛所说，皆大欢喜。
大师；我有一问。不知可有时间。
我是一个平凡的人。可心中有一股恶。心里非常矛盾。我爷爷以前是位军人。我只要一想到在战争中死去的人民我就不知怎么怎么高的？做梦都做到了？
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我是一个平凡的人。可心中有一股恶。心里非常矛盾。我爷爷以前是位军人。我只要一想到在战争中死去的人民我就不知怎么怎么高的？做梦都做到了？
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看的不是太清楚，是你做梦梦到战死的人吗？心里有仇恨对吗？还有，我不是大师，我会将我知道的告诉你，帮你解脱。
我们口口声声说，中国是泱泱大国，中国是礼义之邦，是的，有容乃大，如果我们不脸红地享有这个称号，就应该有宽恕“屠夫放刀”的胸怀，有感化“顽石流泪”的力量，使那些曾经冒犯过我们的人，良知发现，弃恶从善。
不要让在《南》片中出演的日本演员流汗又流泪再流血，为了感谢他们的劳作，并表示对他们的敬重，请中国人给日本演员行个脱帽礼吧！
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地球是一家，佛没有国界。
阿弥陀佛！世界和平安宁！吉祥！
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谢谢莫望师傅，希望以后多放点佛乐，一边欣赏你们的佳作（虽然好多不懂，嘿嘿），一边听音乐。
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唵嘛呢呗咪吽六字真言，是观音菩萨救度众生的心愿集结。
一般人修念六字真言，是接通与观音菩萨的信息通道。
只有观音菩萨本人在救苦难时，从心中升起的悲悯音声，才具有化解六道众生罪孽的法力。
现在有人以为只要念得几年佛号、咒语，就已经成佛了。
修渐进法的人已经念了百千万劫，还是不能成佛。这是为什么？就是因为他们的悟性差，没有忏悔自己身上的业障。
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谢谢射手不懈的点评，莫望一定忏悔罪业！远您成佛度我。
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菩提树下有这样一个练菩提功的老太太忘我的督促莫望精进慈忍，莫望没有不感恩之理。
不过，莫望提醒老太太说别人时一定要照见自己，别光度别人，忘了自己，可惜了你功法。
谢谢你的菩提功！莫望通过你的文字对你的菩提功有了星点的认识，慢慢来，o(∩_∩)o...老太太，小心啊，莫望不是笨蛋。
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莫望你说错了，我是修菩提法门。是当前最上乘的佛法，很适合救度末法时期的众生。菩提法门是由妙法极乐世界来的金丝面佛创建的。是释迦牟尼佛亲自派来的。
我劝你积点口德，不要随便评价你不懂得的事情。
你还是多念佛比较可靠一点。莫望你修得那么好，哪里还需要忏悔罪业呢。
我老太太修得不行，我天天在佛前忏悔。你不要在那里偷笑我的行为。
此首佛音怎样可以下载呢?请各位高手指点或帮忙,谢谢.
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唵嘛呢呗咪吽六个字，每发一个字，就能有一种颜色的光出现，这个光就是消除那一道的罪孽。
经常念六字真言，与观音菩萨接通信息，就可以请来照射六道的祥光，来消除念咒人身体中的罪孽。
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在《大乘庄严宝王经》中，佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若知是微妙本心即知解脱。
　　善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。善男子，彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。
　　若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。又如见于舍利、萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。
　　六字大明咒之真持者得如下世间利益：
　　1)得一切福德寿命等自在。
　　2)能得无尽辩才。
　　3)会具有无比威猛力。
　　4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神祇护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。
　　5)消除一切地水火风等世间灾难。
　　6)除一切病痛、延年益寿。
　　7)去一切鬼魅妖魔等害。
　　8)历代祖先皆得超生。
　　9)七世子孙也会受益。
　　10)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。......
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释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢？
　　原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果。及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
　　释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。”
　　除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，诣谒居士。居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。”........
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唵表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
　　嘛呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
　　叭咪表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
　　吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
　　唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。
　　嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。
　　呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心。
　　叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心。
　　咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。
　　吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心。
　　总而言之，念「唵嘛呢叭咪吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
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回复 #47 的帖子
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唵嘛呢叭咪吽！
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回复 #47 的帖子
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唵嘛呢叭咪吽
大师：请教您，如何放下一段感情，如何解脱。
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首先，我不是大师。其次，对于感情的事情，我只知道随缘，随缘无所谓放下，缘在珍惜，缘去淡然。
生命中不仅是感情，任何一件事情都是如此，放下，何为放下？很多事实必经的，因缘如此，不必勉强自己去忘记什么，很多事情，过去了，过去了之后，你再回过头来看，没什么是属于自己的恒久。
这样想来，生命就会很轻松，也就是所谓的放下吧。
一切随缘，该来的终究会来，该去的无法留住。摊开手，世界属于自己，合掌凝思，生命宁静超脱，或许，这也是一种解脱。
大师，尘世间是有很多无奈，人也很难做到无欲无求，有句话是“岂能尽如人意，但求无愧我心。”怀一颗仁爱之心，看云卷云舒，也许这也是一种超然。感谢大师指点，我会慢慢修行，学会放下，求得解脱，谢谢。
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回复 #57 的帖子
谢谢师兄！我的文字很少涉及实修，不是我没有修行，只是修行很难，也非文字能述，我知道文字也有业，尤其是修行的文字，没有证悟的东西，一旦落进文字就是业。
尽量看好自己的心，不让心被境也是修行，愿师兄吉祥快乐！
金币：2264
文字本身无知无觉，业不在文字，即使有业，也在其所传达的意念。若是意念入了魔，无论落与不落文字皆是业。
很好听~请问歌唱者是？
很好听~请问歌唱者是？
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金正日开启“礼物政治”先河，在金正恩时代升级。成为金氏王朝权力和金钱不断运转的链条。