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中国和平崛起的安全环境分析
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3秒自动关闭窗口甲午战争使中日关系易位的启示 以日本为崛起坐标|日本|中国|中日关系_新浪军事
甲午战争使中日关系易位的启示 以日本为崛起坐标
资料图：1895年，甲午战争结束后，日军在威海遣返被俘清军
　　120年前发生的甲午战争，是新兴的日本同腐朽衰败的清末中国的一场决定两国命运之搏。此前被“天朝”视为“蕞尔小邦”的原中华文明的师从者，竟然把文化母国打得一败涂地，这不仅改变了中日两国的发展轨迹，也深刻地影响了此后双方往来的相互观感。
　　回顾甲午战争，应力戒狭隘单向的思维方式和简单的悲情意识，而将其放在中国和日本近现代历史的进程中来审视。甲午战后，中国以日本为自身崛起的坐标，激发起革命、建设和改革的大潮，在抗战和经济竞赛中实现战胜和超越，并一直影响到今天的中日关系。
　　日本对华仰视到俯视――荣辱靠实力
　　中国自汉代起同日本接触，至唐代以后日本才对华形成了密切往来。从那时起至第二次世界大战结束，日本人对华态度转变经历了三个阶段――从唐朝至宋朝是“仰视”，日本学习中国文化走出蒙昧落后时代；从元代到甲午战争前是“平视”，日本借台风即所谓“神风”击败了忽必烈的舰队，不过明朝军队又在朝鲜打败日军使其收敛了野心和傲气；从甲午战争后到抗战结束是“俯视”，日本在甲午战争中将清朝统治的中国打得一败涂地，傲慢一发不可收拾。
　　值得人们注意的是，中日两国最早的密切交往，是靠中国对日军事胜利得以建立的。公元633年，日本出动舟师数百，进攻朝鲜半岛白江口，唐朝军队与之交锋大败之。这一仗使日本看清了自己经济、文化和社会制度的落后。日本从此心悦诚服地向唐朝全面学习。7世纪至8世纪，日本大量派出遣唐使、留学生和留学僧赴大陆，学习制造工艺、建筑美术、典章制度等等。日本在唐代对中国的尊重，反映出这个民族善于学习的优长，同时也显露了其崇拜强权的特性。
　　中国的宋朝被元朝灭亡后，日本一批人便认为神州的文化精粹只保留在自己国内。16世纪，日本人购买和仿制西洋火枪，对中国又拥有了火器优势。当时日本流浪武士组成的武装团体即明朝人所称的“倭寇”窜扰中国东南沿海，为祸百年，使中原王朝首次有了海防危机。
　　明末的中国虽已衰败，在1592年至1599年还能派出10万大军跨过鸭绿江，联合朝鲜取得抗倭援朝的胜利。这一胜利遏制了日本的侵华野心，赢得中国东邻半岛近300年的稳定。
　　17世纪至19世纪中期，幕府时期的日本因感受到外来威胁实行锁国，却不禁止西洋武器输入和讲西方科学技术的“兰学”(当时日本通过荷兰学习西方，把西方科学技术统称为兰学――本报注)，开放程度大大高于闭目塞听的清王朝。明治维新后的日本实行西化增强了经济军事科技实力，“征韩”、“征清”便被迅速付诸实施，1894年即甲午年间中国所遭遇的那场战祸已势不可免。
　　“脱亚入欧”与“中体西用”――变革须彻底
　　第一次鸦片战争后，中国沦为半封建半殖民地社会。日本在此后的十几年里也面临着同样命运的威胁。令人叹息的是，日本是以牺牲中国改变了自己的命运。
　　1853年7月，刚刚跻身强国之列的美国派出四艘全副武装的黑色军舰，闯入日本港口。此时的日本仍是一个落后的农业国，看到抵抗必败，便于1854年同美国签订了《神奈川条约》。接着，俄国、英国也接踵而来，日本又相继与它们签订了不平等条约，丧失了关税自主权，开放横滨等港口让西方开租界(“居留地”)并给予领事裁判权。
　　面对西方入侵，日本采取了与中国完全不同的办法，那便是挤进西方的行列，1868年开始的明治维新所走的正是这样一条道路。如今还印在1万日元钞票上的人头像，便是被称为“近代东洋启蒙之父”的福泽谕吉。明治维新之前，福泽谕吉访问了美国，回国后便大力宣传“脱亚入欧”，积极主张日本应该放弃过去学习的中华文明和儒教精神，吸收西洋文明优胜劣汰的思想，加入西方行列而与东亚邻国绝交。
　　日本开始明治维新时，中国也搞了洋务运动，却因指导思想不同出现了巨大的差异。日本虽保留天皇制和封建武士的传统，却在政治、经济和军事体制上全面学习西方，而清王朝在“中体西用”的口号下只引进了一些西方“器物”，而拒不做体制改革。
　　一个国家的社会变革，必须在政治、经济和军事领域全面配套实施才能成功。日本明治维新提出的三个口号是“文明开化”、“殖产兴业”和“富国强兵”，清王朝却只提“富国强兵”，又甚不得力。在甲午战争之前，日本青壮年男性已基本完成了扫盲，几乎全部男童和半数女童也已接受义务教育，而中国占人口总数九成的下层民众包括兵卒大多目不识丁。一个有文化的国家和军队同一个文盲充斥的国家和军队较量，其结果在战前便已注定。
　　总体较量全方位失败――落后必挨打
　　过去国人提到甲午战争时往往为北洋水师的奋战和覆没所叹息，其实这支中国近代化程度最高的军队尚能与日本海军在同一水平上交战，清朝陆军却几乎无战不溃。甲午陆战的惨状，更说明当时清朝陆军在编制和战术上尚停留在古代，已落后于日本陆军一个历史时代。
　　清朝原有的军队八旗、绿营在太平天国起事时便腐朽不堪用，依靠湘淮军才将国内各派造反势力削平。此后为数25万人的八旗和46万绿营兵长期虚耗饷银，清廷为照顾利益集团又不能裁撤，只有依靠湘淮勇营编练成的35万防军为国家军队的主力。防军虽然购买了西方枪炮(因各自为政无规划导致型号杂乱)，却只从洋人那里学了点枪炮施放技术和操场上演练方式，战术还停留在冷兵器时代以密集队形攻防时的水平。这些部队的编制又沿用戚继光和湘军成法实行单一营制，营以上无确定建制，平时星散各地，互不相属，战时凑合一处，没有组成以步兵为主，骑兵、炮兵、工程兵为辅的合成军队，在战斗中也难以容纳近代各种火器和有效地组织兵种间的协同，可称是一支拿着新式枪炮的古老旧式军队。
　　甲午陆战证明，清朝陆军同日军交锋时，基本上沿用对付太平军的一套旧战法。其进攻时只是以密集队形猛冲敌火网，死伤惨重又没有什么战果；防御时清军只是株守阵地，呆板地受敌炮火杀伤，时间不长便混乱败退。
　　如果再从深层次的思想文化渊源来考察，中国传统封建主义的思想统治，导致国民只知朝廷不知国家，只知天下不知世界，只知家族不知民族。没有树立近代民族国家观念，自然无法有效进行保卫国家的战争。
　　令各国军队惊愕和耻笑的一件事，是北洋舰队舰只被围在威海卫港中向日军投降时，1000吨级的鱼雷巡洋舰“广丙”号竟然提出，本舰属于广东水师，只是去年秋天海军会操时来到威海，此时应予放行南返。在这些海军将领的心目中，好像不是自己的国家而只是北洋水师同日本进入了战争状态。
　　全面回顾甲午惨败，我们应看到此次战争是中日两国的经济发展、军事水平、政治体制乃至思想文化观念的总体较量，当年中国的失败是全方位的失败。
　　助长日本辱华风潮――弱国无尊严
　　中日甲午战争，是两国千年间关系的一个重大转折点。具有尊强凌弱心态的日本轻易打败中国，从此改变了对华心态，“大和民族”的自傲变成不可一世，对自己的文化母国居高临下，视若草芥。种种辱华之称陆续呼之而出。
　　清末时日本对华称“清国”，甲午战后东洋三岛上却以“猪尾巴”作为称呼中国人的绰号。华侨男子或中国留学生上街，日本小孩往往放肆地在后面用手扯辫子，口中还喊：“清国奴！豚尾奴！”
　　1912年中华民国成立，中国男人都剪去辫子，日本人不再称“清国”，却不呼正式国号而只用“支那”一词。曾留学日本的著名作家郁达夫曾记述说：“原来日本人轻视中国人，同我们轻视猪狗一样。日本人都叫中国人作‘支那人’，这‘支那人’三字，在日本，比我们骂‘贱贼’还难听。”
　　笔者小时候曾听郭沫若的日本夫人郭安娜讲述本人经历，这位原名佐滕富子的女护士爱上中国留学生郭沫若时，素称开明的父亲却马上发怒――“你怎么能和一个支那猪结婚？”
　　民国成立后的18年间，日本政府向北京政府、南京政府递送外交照会都无视起码的国际礼仪，只称“支那共和国”。对这一侮辱称呼，北洋军阀政府和南京国民政府竟然忍受下来。直至1930年，国民政府认为忍无可忍，才拒绝接受带这一称呼的外交文书。此后，日本政府对华公文中才称呼“中华民国”的国名，但在其他场合仍一律称呼“支那”。
　　日本社会上以贬斥“支那人”为重要标志的辱华、蔑华风潮，在1937年全面侵华战争开始后发展到顶点。
　　学日抗日赶超对手――国人当自强
　　中国在甲午战争中的失败，成为中国近代史上的一个转折点。进步的中国人在政治上看清了封建专制的腐朽，变法、革命的大潮也从此开始。
　　论起近代中国人的对日观，一直充满了复杂矛盾――既憎恶，又羡慕；既排斥，又最接近。日本对中国造成了最大的伤害，也带来了最大的觉醒。看到原来自己文化的学习者通过学西方而迅速强盛，过去轻视日本的国人马上转而向日本学习。
　　甲午战败后，欲变法图强的中国人大都认为“远效西人，不若近法日本”。败于日本的第二年，中国便向日本派出第一批13名留学人员，随后留学东洋热潮席卷中国，至1905年突破万名，规模为当时世界仅见。至中日全面战争爆发，留学过日本的中国知识分子不下10万，若加上短期考察参观者人数更要翻番。打开20世纪上半叶的中国名人录，可看到国民党前期的主要干部多是留日学生，包括蒋介石、黄兴、宋教仁、廖仲恺、汪精卫、胡汉民等等。中国共产党的创始人“南陈北李”即陈独秀、李大钊，以及早期党员董必武、李达、周恩来和最早的农运领导人彭湃等同样也曾留日，并从日本早期社会主义运动创始人河上肇等人那里了解到共产主义原理。
　　中国通过抗日战争取得了伟大的民族进步，其中也包含着向敌国日本学习的成果。觉醒起来的中国人学习世界各民族的一切长处，包括自己对手的长处，才能走上强国之路。
　　回顾甲午战争以来120年的中日关系，可以说经历了漫长的“日强中弱”局面，后来又有了在亚洲“双强并立”的状态。自2010年以后，中国的经济总量百年来终于超过了日本。在新形势下，当人们再次回顾甲午战争的历史以及中日关系的历史走向便可看出，只有中国越来越强大，才能使日方逐步端正心态，中日关系的发展才能走向正常的轨道。
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中国和平崛起意味着什么|第​一​,​中​国​和​平​崛​起​就​是​要​充​分​利​用​世​界​和​平​的​大​好​时​机​,​努​力​发​展​和​壮​大​自​己​。​同​时​又​用​自​己​的​发​展​,​维​护​世​界​和​平​。​
​
​第​二​,​中​国​的​崛​起​,​基​点​主​要​放​在​自​己​的​力​量​上​,​独​立​自​主​、​自​力​更​生​、​艰​苦​奋​斗​。​第​三​,​中​国​的​崛​起​离​不​开​世​界​。​第​四​,​中​国​的​崛​起​需​要​很​长​的​时​间​,​恐​怕​要​多​少​代​人​的​努​力​奋​斗​。​
​
​第​五​,​中​国​的​崛​起​不​会​妨​碍​任​何​人​,​也​不​会​威​胁​任​何​人​,​也​不​会​牺​牲​任​何​人​。
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执政者非毛化叛徒言行导致中国丧失国格与民族尊严
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　　从网上陆续晒出的相关资料看，江青生活朴素，党风廉洁，给工人撑腰，向农民学习，实在难得呀!她还是铁杆毛粉，敢对官僚主义和修正主义作斗争。毛泽东生前虽然批评过四人帮，但属于人民内部矛盾。批邓运动都没转化成敌我矛盾，难道会将四人帮视为敌对矛盾?难道毛泽东不了解自己的夫人?把毛泽东当什么人啦!况且，如果毛泽东不相信江青，她有机会步入政坛么?笔者分析认为，四人帮更像顶尖政治高手布下的一着妙棋，用于平衡左右政治势力，稳保继任者坐天下。可惜华国锋不识玄机，搬石头砸脚，落个逼宫的结局。
《决议》出笼，追加人民领袖毛泽东的过错
　　上世纪80年代初，中共第11届6中全会通过《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，对建国以来重大历史问题、特别是无产阶级文化大革命、毛泽东的功过是非和毛泽东思想基本内容与指导意义作了总结和评价。《决议》的起草工作从1979
年11月开始，在中央政治局、书记处领导下，由邓小平、胡耀邦主持进行。邓的总原则和总指导思想有三点：一，确立毛泽东的历史地位，坚持和发展毛泽东思想。二，实事求是的分析和评价30年来历史大事的对错，包括一些个人的功过是非。三，通过决议对过去的事情做个基本的总结，宜粗不宜细。《决议》的中心是两个问题，一是毛泽东的功绩是第一位，还是错误是第一位?二是建国三十二年，特别是文化大革命前十年，成绩是主要的，还是错误是主要的?
　　可想而知，在邓小平的主持和指导下，《决议》的结果只能是彻底否定文革，对毛泽东的功过三七开。虽然经过全党高级干部四千人的讨论、政治局扩大会议的讨论、十一届六中全会预备会议的讨论等多次讨论和修改，反复征求、吸取各方面的意见后才定稿，但反对意见是否采纳了呢?为什么“宜粗不宜细”呢?说白了就是粗可以打马虎眼，可以偷换概念，可以蒙混过关；细需要事实依据，需要以理服人。但是邓大人袖里乾坤、呼风唤雨、撒豆成兵，没有办不到的事。《决议》对建国头十年无异议，对第二个十年兴师问罪。但总路线、大跃进和人民公社是党中央竖起的“三面红旗”，不能否认占主要的成绩和积极意义。社会主义在探索阶段难免出现矛盾与问题，原因有多种，譬如自然灾害，缺乏经验、头脑发热、不切实际等人为因素，在一定范围和一定程度上造成破坏性损失。从旧报刊杂志上的资料看，冒进风、浮夸风、大炼钢铁等好大喜功的恶劣风气，都与刘邓有直接或间接的牵连。毛泽东曾经多次批评假大空现象，反对急功近利，提倡实事求是的工作作风。刘邓搞不成私有经济，又玩不转三面红旗，索性将错就错，误导基层工作，暗中搅局，不出问题才怪。毛泽东离世后，格老子一手遮天，而且翻手为云，覆手为雨，想怎么算计毛泽东就怎么算计，以消胸中长期纠结的块垒。毛泽东是党的最高领导人和人民敬仰的伟大领袖，他为中国革命事业和社会主义建设事业立下汗马功劳，不仅没有过错，反而功昭日月。再按辩证唯物主义的观点讲，毛泽东作为个人也许有一些缺点，但作为党和国家领导集团的一份子，即使在工作中出现某种失误，也应该本着维护执政党的利益和全局利益的通盘考虑，让集体承担责任。
　　《决议》急不可耐的给毛泽东弄个三七开，对社会主义捅娄子、挑毛病，造成全党思想混乱，信仰丢失，腐败泛滥，由此引发侮毛反毛顺便反党卖国的恶性循环，这是人做的事吗?毛泽东尸骨未寒，就火烧屁股似的粉碎四人帮，监禁他的未亡人，还有脸皮颜面打着他的旗号么?尽管建国后的政治运动频繁，但毛泽东本着教育、改造、挽救的愿望对待运动对象，并不想把那些人推向深渊，更无须杀人树立威信。他明察秋毫，即使对修正主义分子和走资派了如指掌，也不愿一棍子打死，而是施予极大的仁慈，以感化他们改邪归正。毛泽东有驾驭各种各样人的本领和自信，始终没剥夺邓的政治生命。刘少奇在文革中受过打击，终被疾病夺去生命。文革让封资修和地富反坏右分子提心吊胆、惶惶不可终日，人民群众欢天喜地、扬眉吐气。所谓“十年动乱”却是社会稳定，百姓安居乐业，不知乱在哪里?
语言苍白，事实胜于雄辩
　　三十多年的摸石头已经证明谁在搞修正主义和资本主义，谁让公有制面临灭顶之灾，谁拉大了两极分化，谁导致人民失去主人翁地位。“贫穷不是社会主义，”此话虽不错，但等同废话。因为几千万下岗工人、很多大学生失业者，以及几亿失去土地到处漂泊的农民，他们身陷困境，比过去都不如，那话等于白说。凭一个摸字就能创新马列主义吗?就能发展毛泽东思想吗?特色猫们瞎摸的是国家财产和民脂民膏，乱摸的是二奶的大腿和小三的豆腐；那些能逮老鼠的白猫黑猫没几只好猫，大多变成凶猛的猫科老虎。马列主义的科学论断只有社会主义的阳关大道和共产主义的远大目标，没有特色河沟深水区，再摸下去就会沉入烂泥潭淹死，害得老百姓陪葬。如此乱局，积弊无数，怎好意思秋后算账找毛泽东时代的茬呢?
　　以下列举数例赞颂毛泽东时代的光辉业绩，为遭受污蔑的社会主义平反昭雪：
　　1，中国人民志愿军赴朝作战，中朝人民联手打败以美帝为首的联合国军侵略者。并且打出了军威、国威和民族志气，换来半个多世纪的和平环境，有利于社会主义建设。
　　2，对印反击战大获全胜，印军精锐不堪一击、丢盔弃甲、作鸟兽散。解放军用枪炮声抗议麦克马洪线侵犯中国主权和领土完整，让幕后支持印度的美英苏垂头丧气、大失所望。
　　3，抗美援越战争赶走美帝，促成越南南北统一。
　　4，珍宝岛自卫战让贸然侵犯的北极熊望风而逃、溃不成军。
　　5，西沙群岛保卫战让越寇一败涂地、魂飞魄散。
　　6，两霸冷战，三足鼎立，中国巧妙平衡重心。
　　7，科学划分三极世界，中国成为第三世界的圣地。毛泽东的崇拜者遍布世界各地。
　　8，进入联合国，名列常任理事国，国际地位和话语权进一步提升。
　　9，中国与近百个国家建立外交关系，我们的朋友遍天下。不少外国政治家因见不到毛泽东而伤心流泪，其中包括日本政要。
　　10，日本不顾美国老大面子，主动与中国建交，两国疆土风平浪静。
　　11，乒乓外交引来尼克松访华，中美建交。
　　12，军事在世界排名第三位。
　　13，经济在世界排名第六位。既无内债，又无外债。
　　14，作为世界上第一人口大国，基本上解决老百姓吃饭问题。
　　15，在极其困难的条件下，创造出“两弹一星”的尖端科技成果。
　　16，“杂交水稻之父”袁隆平成功培育出杂交水稻，为人类做出巨大贡献。
　　17，陈景润成功论证1+2哥德巴赫猜想。
　　18，自力更生发现并开采大型油田，打破“贫油国”石油生产的零记录。
　　19，自主研发出万吨远洋货轮和万吨水压机。
　　20，成功研发人工合成胰岛素高科技成果。
　　21，自主设计建造南京长江大桥。
　　22，林县人民修建红旗渠竣工，堪称人间奇迹。
　　23，中国政府是世界上“最清正廉洁的政府”。
　　24，彻底铲除了黄赌毒，消灭了性病和血吸虫病。
　　25，世界上社会福利最优厚的国家之一，主要体现在至关民生的几大福利方面，譬如人人有工作，有住房分配，有合作医疗，有义务教育。
　　26，犯罪率在世界上最低。社会稳定，人民安居乐业。路不拾遗，夜不闭户。
　　毛泽东时代的社会主义在短短28年时间内成就非凡，这叫落后么?即使神仙下凡也难超过这些成就吧!国家做了那么多大事，大家共同克服困难吃点亏吃点苦值得谁呼天号地喊冤枉么?对比旧社会遭受统治者蹂躏又算得了什么呢?还有更多的好事例，此不赘述。
反毛侮毛，中国还有国格吗？
　　前后三十年之间，新中国历史发生重大转折，举国都承认转折事实，但对前后三十年的看法和转折意义的评价，官民大相径庭。官说文革十年灾难，国民经济滑向崩溃的边缘。实际上毛泽东时代的国民经济呈两位数增长，最低也达7.1%以上。综合国情看，在外部封锁和内部困难重重的条件下，取得如此成就，换个人能行吗?文革时期56个民族大团结，新疆西藏无暴恐事件，这也叫动乱么?另外，以《转折》电视连续剧为例，官方态度倾向美化邓小平，丑化毛泽东时代。民间一边愤怒声讨《转折》剧，一边为毛主席洗冤。且不论邓大人的功过是非，就他带来的历史转折而言，最大的变化是国家富裕了，关键性的社会福利砍了；少数人暴富了，多数人贫穷了；物欲流失道德，人际关系冷漠了。最让人反感的是和珅多了，焦裕禄少了；坏人多了，雷锋少了。最令人发指的是反毛、侮毛、弃毛化、非毛化，歪曲历史，抹煞社会主义。这样做的目的是推行市场经济，取消计划经济，让私有制吞噬公有制，让社会主义投降资本主义，让中国丧失国格，让中华民族失去往日的尊严。社会乌七八糟到这种状况，谁来承担责任?假若没有三七开，事情会闹到如此地步么?
　　中国有史以来，没人比毛泽东更伟大更英明，从周朝到民国，无论孔孟老庄还是秦皇汉武，无论唐宗宋祖还是孙文老蒋，谁能超越天才全才毛泽东的功业、思想、智慧和境界?如今把孔子抬出来，在天安门设置塑像意味着什么?历朝历代帝王总在国家危难之时把孔夫子奉为圭臬，但孔圣人依然挡不住改朝换代的潮流。孔丘只是土丘，毛泽东是珠峰，二者没有可比性。问千古帝王，谁能够让中国老百姓翻身解放、当家作主、不受剥削压迫?就凭这一点，古往今来还没第二个人做到。有人却假惺惺的说如果没有毛泽东，中国共产党人也许要在艰难困境中摸索很长时间，才会找到革命出路，取得最后的胜利。此话未免太抬举高看自己了。可以毫不夸张地说，没有毛泽东，中国依然是蒋家王朝的世袭天下，或者是张家王朝、李家王朝轮流交替坐天下，直到毛泽东出现为止。共产党里的将帅，天生是跟着毛泽东打天下坐江山的料；这些人只有王佐之才，却无匡扶社稷之略，也没有一统天下之命。
　　几千年出了个毛泽东，这是中国的幸运，更是中华民族的自豪和骄傲，我们没有理由不珍惜，没有道理不敬仰。世界上所有国家民族除了宗教信仰的尊神和精神领袖外，他们还有杰出的英雄人物，代表国家荣誉和民族形象。一个没有英雄偶像的国家民族是愚昧猥琐可悲的，是永远难于强大的，是必然被人鄙视的，是注定要灭亡的。因此，每个国家民族都非常尊重自己的英雄，决不允许任何人亵渎。当然，人无完人，英雄亦有弱点，但不影响英雄形象，不妨碍人们崇拜英雄。有一句俗话说“人非圣贤，孰能无过”。其实圣贤是人就免不了缺点，所以圣贤也会犯错误。但圣贤还不配跟毛泽东媲美，毛泽东超越圣贤。我们可以认定毛泽东是中国人民的大救星、大英雄，亦是中华民族崛起东方乃至世界民族之林的脊梁；毛泽东思想是中华民族的灵魂，又是中国国格的精神内涵，更是炎黄子孙做人的尊严。
　　这些年来，历史虚无主义导致弃毛化、非毛化，使中国丧失国格；右派、轮子和汉奸走狗们反毛诬毛损毛的言论甚嚣尘上，使中华民族丧失尊严。外国禁止忌讳的事情，中国人竟然做了，这分明是作恶作孽，自毁民族形象，自甘堕落国格，自暴自弃民族精魂，炎黄子孙还有做人的尊严么?一个丢掉国格的大政治家大改革家，还能高大还会英明还算个正直善良的人么?一任又一任没有国格的国家领导人出访有国格的国家时，不感觉羞耻无耻么?国字第一号官媒记者满城追逐采访行人路人，发神经问人家：“你幸福吗?”全民用一个声音反问：我们活得没脸没皮没尊严没灵魂，你说我能幸福会幸福吗?在当下社会，幸福是什么?官方的回答是鸡的屁增长，对外贸易顺差，外汇储备第一；无良专家学者的回答是物质利益满足个人欲望，人本需求大于一切；草民的回答是有住房有工作有医疗有学上，没有剥削压迫。如此看来，幸福是五花八门的，没有统一标准。但幸福绝不是意淫和想当然，而是分层次境界。以酒色财气论幸福，那是毁灭人类的凶兆。保证基本的物质需求，充实精神内涵，活出人格尊严，这才是真正高贵的幸福。没有国格的国家就像动物园，没有民族灵魂的人们犹如动物，动物园内的动物幸福吗?如果还有人沾沾自喜感觉幸福，苍天就该汗颜了。
　　我们之所以强调思想信仰和精神追求，是因为信仰追求对国家民族乃至人类的发展进步至关重要。古人为追求光明而崇拜太阳，为追求温暖而将火种当成部落的图腾。古埃及、古希腊、古罗马、古波斯、古印度、以及印加、玛雅、巴比伦等文明古国都崇拜太阳神，说明人类祖先敬畏大自然。中华古老的文明推崇羲和，将其视为中国的太阳神，类似西方的阿波罗。人类社会形成国家之后，法律让人敬畏，同时祖先让人敬畏，神灵让人敬畏。国家又树立英雄人物和道德楷模做典范，以推动社会文明进步。纵观古今中外，神灵是先人必须的信仰，民族英雄是现代人必要的形象偶像。毛泽东是中国的太阳神，人民群众发自内心的热情歌唱“东方红，太阳升。”毛泽东又是中华民族的超级英雄，铸造了中国国格，奠定了民族地位，拔高了人民身份，呵护着人民的尊严。毛泽东不是神灵胜过神灵，别无替代。
　　随着东方巨人时代过去，中国在与国际霸权势力较量中处处被动，表现十分懦弱。以前我们蔑称帝国主义色厉内荏、外强中干，如今只能反过来看；昔日我们将真猛虎当纸老虎痛打，如今我们把纸老虎当真老虎供养。周边弹丸小国竟敢悍然夺岛占礁，我们可怜兮兮的央求人家共同开发。政治家可以当孬种，老百姓不能忍气吞声像小瘪三。难怪有网友感叹：“我们又成了东亚病夫”。这顶耻辱的帽子给中国官员戴了一百多年，直到毛泽东出手，才把那劳什子摘掉，扔进太平洋。目前，京城繁华闹市的商铺门面居然公开标示“禁止中国人进入。”联想当年上海外滩公园挂着
“华人与狗不得入内”的那块招牌，人们义愤填膺又黯然神伤。政治家可以不要脸，人民不能不要尊严；官员可以不要国格，人民不能不要人格。
　　应付外来威胁表现出政治阳痿举而不坚，就连对手都偷笑那软弱无力的玩意儿不过瘾。偶尔好不容易硬起来了，看似要硬邦邦大干一场，不料冷不防来个见花早泄，让人软绵绵凉了半截。真是皇帝不急太监急，老百姓比太监更着急。然而，对内就大不一样，仿佛吃了虎鞭鹿茸喝了鹿血似的雄壮兴奋，反复折腾百姓，令柔顺的小民痛苦不断，呻吟不止。官员在玩弄草民中获取快感，草民逆来顺受、忍辱负重毫无尊严。官僚玩过了，轮到奸商上，不免如狼似虎又一番糟践，把小民整个半死不活，毫无尊严。然后轮到黑社会的流氓地痞上，再一阵兽性大发，让小民毫无尊严。轮番加害几乎把草民剥光，连草都不剩，自然就变成了裸民。但是裸民与裸官迥然不同，前者卑微贫贱，后者有权有势，二者判若云泥。没有毛泽东撑腰，裸民被欺负糟蹋了也无可奈何，只能像阿Q那样弱弱的骂一句婊子养的官儿子，娼妇下的兔崽子奸商，不得好死的黑社会王八羔子们，老子做梦都要嫖窑姐淫尼玛。
　　事实证明，抹黑巨人时代，我们只能成为时代的矮子，并且没有国格，毫无尊严。一群饭桶引狼入室，把几亿民工赶进资本家的血汗工厂当奴隶苦力，不仅不保护他们的合法权益，反而用法律限制他们抗争，真让无数革命烈士的灵魂不安。不顾国格和民族尊严的改革已经举步维艰、进退两难，资改派不得不断腕孤注一掷，做终极赌博。毛泽东打下的江山还能否保住呢？毛泽东时代创造的家业还剩多少呢？最后的公有制能否生存下去呢？社会主义在资本主义的强势攻击下还能坚持多久呢？这些问题谁能回答？
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