求问中国古代妇女为什么要裹脚?_百度知道
求问中国古代妇女为什么要裹脚?
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成语“品头论足”，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，另外就是文化人欣赏和赞美，又总结出了小脚的“七美”，一是统治者的意志对天下百姓的影响，轻柔曼妙，头和足，成为一种病态的审美、 正，一直上推。除了统治者的意志之外，在以后、质，所以？大致有两个原因。关于裹脚的起源，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞、软。古代妇女很注重头饰、 弯，后来又流传到民间。宋朝时只有高贵女人才裹脚，普通妇女是不裹的、 尖，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形、肥女人裹脚不是从清代开始的，还有几个说法，就与统治者相关、神，所有就流行了裹脚、小。据说、 软，什么“金莲”，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，有说是起与隋炀帝等等，真是博大精深，在用黄金做成的莲花上跳舞，须从掌上看”、秀，李后主认为这是至美，成为文化人眼里女性美的一个重要标准，还不至于到后世伤筋动骨那么厉害，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，有说是起于南朝齐废帝妃潘玉奴：形：瘦，民间一定会流行什么，那就是文人对社会风俗的影响，唐代的皇帝喜好道教文化，由于金制的莲花太小，李后主喜欢小足女人，乾隆皇帝酷爱书法，甚至还制定出了小脚美的七个标准。反正，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义、“三寸金莲”，都是文化人赋予小脚的赞美之词、资，有说是起于唐末，但是无一例外地都与统治者们发生了关系，本来是一种舞蹈装束。裹脚之风兴盛于明清。文化人有很多对小脚的赞美之词。为什么中国会流行裹脚呢，逐渐成为一种普遍的社会习俗，大约产生于五代或宋初，道教在唐朝达到了发展的颠峰，所有推动了书法的发展，于是后宫中就开始缠足，跳舞时就显得婀娜多姿。据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，然后就脚了、“香钩”等等。而且当时对裹脚的要求只是纤直，唐朝人不裹脚、 香。裹脚就起源，民间女子纷纷仿效，这也说明了这个原因。只要皇帝喜欢什么
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　　古代女孩承受了极大的痛苦。　　现代人对古代的做法一般都是批判。古代认为。　　古代妇女为什么要流行裹脚，美其名”金莲杯“，通过裹脚可以使妇女阴部集中发展，摸潘金莲的小脚，她的性欲就越强。更为变态的是把女人的鞋子当酒杯，直接把酒倒进鞋中饮用。像保护自己的贞节一样看待。我们不应一概否认，其中还有更多的原因。　　古代男人的审美观不同。　　由于限制了脚部肌肉的发展，打造双脚，摸妇女的脚。并把双脚视为最重要的部位。使之更为丰腴和敏感，生育能力尤为重要。在宋代。这才有了后来《水浒传》中，等同于现代摸妇女胸部，一般的说法是为了使走路的姿态好看。古代没有剖腹产；丰满的臀部也利于自然分娩，应客观的看待。　　塑造女子三寸金莲的工作通常是在女孩五岁左右，使之成为三寸金莲，臀部变得更为丰满，认为小脚更能调动男人的性欲：妇女的脚越小。其实不然。　　古代的说法是为了增加”性趣“，让西门庆在桌子底下，对男人更有诱惑力！这也是学历史。经过几年会变成一种尖脚形的脚，因为这时女孩的骨头富有柔韧性和可塑性。再大一点怎么裹也没有作用，母亲就开始为女孩裹脚，当时大多数妇女纷纷用人为的方法改变自己脚的形状，王婆的计谋，做学问的态度，这不是科学的眼光，这种脚最终形成所谓的三寸金莲，既然存在必有道理，阴道部的皱纹会一层层加厚　　中国真正风行妇女裹脚是在宋朝
　　中国真正风行妇女裹脚是在宋朝，当时大多数妇女纷纷用人为的方法改变自己脚的形状，使之成为三寸金莲。　　塑造女子三寸金莲的工作通常是在女孩五岁左右，母亲就开始为女孩裹脚，因为这时女孩的骨头富有柔韧性和可塑性。再大一点怎么裹也没有作用。经过几年会变成一种尖脚形的脚，这种脚最终形成所谓的三寸金莲。　　古代女孩承受了极大的痛苦，打造双脚。并把双脚视为最重要的部位。像保护自己的贞节一样看待。这才有了后来《水浒传》中，王婆的计谋，让西门庆在桌子底下，摸潘金莲的小脚。在宋代，摸妇女的脚，等同于现代摸妇女胸部。　　古代妇女为什么要流行裹脚，一般的说法是为了使走路的姿态好看。其实不然，其中还有更多的原因。　　古代的说法是为了增加”性趣“。古代认为：妇女的脚越小，她的性欲就越强，通过裹脚可以使妇女阴部集中发展，阴道部的皱纹会一层层加厚。使之更为丰腴和敏感。　　由于限制了脚部肌肉的发展，臀部变得更为丰满，对男人更有诱惑力；丰满的臀部也利于自然分娩。古代没有剖腹产，生育能力尤为重要。　　古代男人的审美观不同，认为小脚更能调动男人的性欲。更为变态的是把女人的鞋子当酒杯，直接把酒倒进鞋中饮用，美其名”金莲杯“。　　现代人对古代的做法一般都是批判，这不是科学的眼光。我们不应一概否认，应客观的看待，既然存在必有道理！这也是学历史，做学问的态度。]
女人裹脚不是从清代开始的，一直上推，大约产生于五代或宋初。反正，唐朝人不裹脚。裹脚之风兴盛于明清。 宋朝时只有高贵女人才裹脚，普通妇女是不裹的。而且当时对裹脚的要求只是纤直，还不至于到后世伤筋动骨那么厉害。 据说，古代女人裹脚是因为南唐后主李煜喜欢观看女人在“金制的莲花”上跳舞，由于金制的莲花太小，舞女便将脚白绸裹起来致脚弯曲立在上面，跳舞时就显得婀娜多姿，轻柔曼妙，本来是一种舞蹈装束，后来慢慢地从后宫向上流社会流传，在以后，民间女子纷纷仿效，逐渐成为一种普遍的社会习俗，成为一种病态的审美。 对女子来说，美是重要的。是获得美好人生的重要手段和途径，至于能不能走路，谁在乎呢？ 为什么中国会流行裹脚呢？大致有两个原因，一是统治者的意志对天下百姓的影响，另外就是文化人欣赏和赞美。裹脚就起源，就与统治者相关。据说裹脚是起源于那位吟唱“春花秋月何时了”的南唐后主李煜，他的嫔妃们用布把脚缠成新月形，在用黄金做成的莲花上跳舞，李后主认为这是至美，于是后宫中就开始缠足，后来又流传到民间。只要皇帝喜欢什么，民间一定会流行什么，唐代的皇帝喜好道教文化，唐玄宗甚至号称自己是道教皇帝，所以，道教在唐朝达到了发展的颠峰，乾隆皇帝酷爱书法，所有推动了书法的发展，李后主喜欢小足女人，所有就流行了裹脚。关于裹脚的起源，还有几个说法，有说是起于南朝齐废帝妃潘玉奴，有说是起于唐末，有说是起与隋炀帝等等，但是无一例外地都与统治者们发生了关系，这也说明了这个原因。 除了统治者的意志之外，那就是文人对社会风俗的影响。古代妇女很注重头饰，然后就脚了，成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义，头和足，成为文化人眼里女性美的一个重要标准。文化人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是文化人赋予小脚的赞美之词，苏东坡《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”，甚至还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、 尖、 弯、 香、 软、 正，又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀，真是博大精深。]
古代女人为什么要裹脚，恐怕就连当时古代女孩的父母也不清楚为什么要这样。至于说 是 由当时审美观的促使，我觉得显然是说不通的，古代人的审美就算再差 ， 那也是知道自然之美啊。
我觉得古代女人裹脚可能跟当时南唐后主李煜的无形政治，封建统治的影响有关，作为当时的百姓没有选择，只能不情愿的去应合追崇罢了，以至于演化为一种长期的愚目畸形延续和错误的变态传承。]
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中国女人从哪个朝代开始裹脚的？
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私奔之类更是难上加难了，被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，千缠万裹来约束”，并且嫁不出去、行走必扶墙靠壁，或许更早还可追索到商代，就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映、身材再好的女子。如清代有一个叫方绚的文人就自诩为“香莲博士”？缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家，趁着脚还温热。直到20世纪初、大受制约。总之，到7。缠足开始的年龄，李后主的一个窅娘别出心裁，不仅是美的极度扭曲和变态，惟有困守家中，更是兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”来做。据记载。据记载，“男强女弱”也成了事实：“恐他(她)轻走出房门，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递，费尽心机把小脚划分为五式九品十八种，千百年来残害了数不清的中国妇女，以卑琐为乐事，流眼泪一缸”，惟有忍气吞声、5岁开始，缠小脚就已出现了，眼泪一缸”的说法，耗时3。至于历代的酸腐文人，即成为备受赞赏的“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定是十分不便，直至女性被摧残的小脚成为激起男人性兴奋的重要物品，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝，并在脚下趾间涂上明矾，对于父权制社会施行对女性的压迫与控制，民间女子从四五岁就开始缠小脚，脚的长度会被缩短、反抗：“裹小脚一双，听任摆布，细细品评，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史。缠足前以热水烫脚，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，并因此出了名，脚缠得弓弯短小，自宋代开始，女性若有什么不满。即使长相，站立。后来这个做法流传到民间。 民间谚语说得十分形象，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已，撰写文章。但也有人认为，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，如果是一双天足或脚缠得不够小，一般从4、羞辱妇女最难听的一句话，就会遭人耻笑。 缠小脚因男性的癖好而兴起，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋、饮酒。民间“小脚一双，惟恐未把男人玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚，早在公元前770-476年的战国时期。可以说，脚背隆起，正如《女儿经》所说、女主内”顺理成章，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，小脚“美”是以女性身心被摧残为前提的，再用缠脚布一层层裹紧，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一，不仅“男主外，到成年时脚长若不超过三寸，更有可能引发残疾和致死，这种违背自然与健康。而实际上。事实上，而男性的审美观畸变也因“三寸金莲”益发不可收拾。在当时，野蛮地造成女子两脚的跖骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底，不惜笔墨、4年，这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。“好大脚”也成为漫骂，使脚底凹陷，紧贴脚底。缠小脚的方法是通过人为的强力女人是从什么时候开始裹脚的，将脚拇趾外的四个脚趾向脚底弯曲、斟酒、8岁初具模样，也的确收到了强化的实际功效。而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，时间一长
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在中国人的吉祥话语和吉祥图案中。在当时，故而男子剃发。这件事，不论贫富贵贱。东昏侯用金箔剪成莲花的形状,成天在那儿&quot。可谓是众说纷纭。同时、吉祥的象征也随之传入中国，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸？“金莲”与小脚是怎样联系起来的。事后,复国无望，汉族男子最后不得不屈服执行。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，把脚裹起来。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件,才遭到以陈独秀、缠足起源的传说，并用长布把刀裹在脚底下，“小脚”已成为妇女的通称，小脚为荣,不得不也全裹起小脚来，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步.成天与妃子宫女混在一起，相反还持赞赏的态度。有人甚至称夏，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”、大小成了评判女子美与丑的重要标准，名曰金莲峰。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，女子小脚不但要小，甚至还有裹至不到三寸的？据考证，含有较多的演义附会成份，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关,害了多少人啊，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，便投河自尽了.全国的女子、“金銮殿”等，小脚之所以称之为金莲，莲花作为一种美好;问君能有几多愁，说法不一，妇女缠足已比较多见，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因，命 娘以帛缠足,缠得很紧、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别，五代以前中国女子是不缠足的，都无行处踪，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念，铺在地上,才渐渐绝迹。明末张献忠进占四川时，古代妇女缠足始于何时，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。满清统治者入主中原后。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现，使得元代的缠足之风继续发展，作为一个女人,争相向皇帝献媚，女子裹脚之风日盛，这又是出于中国人传统的语言习惯，当时称为“快上马”、宽一寸的莲瓣小刀、商时期的禹妻。而涂山氏女是狐精，美丽多才。由此可见缠足之风的根深蒂固,文人墨客，故而有“男降女不降”之说，则是源自南唐李后主的嫔妃 娘；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，生子启。但民间女子为纪念月娘，有“剃发令”,凡大脚女人就是难看的妇人，但后来并未达到禁止的目的。二。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，无论女子如何美丽，特别是南方江浙，即所谓三寸金莲。到南宋时:关于缠足的起源.后来,满腹经论。吴月娘见行刺不成，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的，想玩赏她的小脚.这样就造成了当时一种时尚,又相勉强笑一笑。但是，缠足者主要限于上层社会,一双脚看上去似三寸金莲，都以女子大脚为耻。但此时缠足之风已是难以停止了：讲到“三寸金莲”,凡寻找民间美女，可见四川地区妇女缠足之盛，隋炀帝下旨。她痛恨炀帝暴虐，这说明，莲花占有相当的地位也说明了这一点。但在南宋时代。隋炀帝连忙闪过，咏叹缠足，进进出出均要他人抱的“抱小姐”。相传隋炀帝东游江都时,明,鲁迅与周作人等人的猛烈批判，须从掌上看.其中有一位妃子。对此、“金睛”，宫中女子便纷纷学她，在佛教艺术中。一种说法认为:这是由南唐后主李煜引起来的；纤妙说应难。中国古代的神话传说中确有此痕迹，也源自民间传说，被视为向清廷屈服的象征，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去，召她近身，起初极力反对汉人的缠足风俗。由于妲己受宠。传说大禹治水时。蒙古贵族入主中原建元之后，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大，或说是雉精变的：日后选美，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事，一再下令禁止女子缠足、高洁，缠足的风俗是由北方传到南方的，由二色合成，金莲成了小脚的代名词，有学者认为,从王安石到曹雪芹。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的,于是就特别地宠爱这位妃子。这一时期，从而形成“步步生莲花”美妙景象，使脚纤小屈上作新月状，并立双跌困.宫中妃子,宫中所有的女子。与此同时。三，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，妇女缠足之风进入兴盛时期。隋炀帝见后龙心大悦，在武力高压下，但并不反对汉人的缠足习惯,那李煜见了,胡适。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物。当然，征选百名美女为其拉纤.这位儒弱无能的皇帝，能歌善舞。偷立宫样稳，还有说始于五代。以至出现女子因脚太小行动不便,等着灭亡的到来,见了皇帝。佛教传入中国后，妇女缠足还并不普及，当也属一种表示珍贵的美称。有说始于隋朝。缠足始于五代之说:而一些学者经研究指出，“裹足女子一律不选”，有说始于唐朝,真是又疼又怜，在佛门中被视为清净高洁的象征。甚至远在西北，他们本来不缠足。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词；只见舞回风、岭南地区，让潘妃赤脚在上面走过，莫衷一是，菩萨多是赤着脚站在莲花上的？长期以来，以大于四寸者为铁莲，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的。缠足始于隋。明代。一，从而使舞姿更加优美,全都学着她的样。吴月娘慢慢地解开裹脚布! 缠足是中国古代的一种陋习。“三寸金莲”之说深入人心,恰似一江春水向东流&quot,因为疼痛。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢。也正因为此。至此,也裹起小脚来、珍贵。还有一种说法认为;。所用鞋子被称为“错到底”，李后主专门制作了高六尺的金莲，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这时期,也都推崇小脚。“涂香莫惜莲承步，但这时不缠足者仍很多，要裹成角黍形状等种种讲究，人们不禁要问.后来的宋，将会直接影响到她个人的终身大事。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚，宋代确已出现缠足习俗。但这里的金莲指的是舞台的形状.这事一出来，走路时一步印出一朵漂亮的莲花，也不是娘的脚。与此同时.历经一千年，便纷纷裹起脚来，及至堆积成山,别出心裁地把自已的脚用布缠起来。因此，其鞋底尖锐,那些明主贤相。后来金莲也被用来泛指缠足鞋。应该看到，却并没有一个令人满意的回答，甚至南宋末年时，缠得如何,均要看脚是不是小的。另外，要缩至三寸，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”，以三寸之内者为金莲，对裹足的形状也有了一定的要求，长愁罗袜凌波去,此后，用珠宝绸带缨络装饰,走起路来一摇三摆，人们对这个问题也是倍感兴趣，都纷纷缠足，是否缠足,又紧皱双眉，社会各阶层的女子，裹足小脚为什么被称为“金莲”，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事，曾娶涂山氏女为后？却始终是一个谜，并在各地迅速发展，而且还要弓，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，同时也尽量把脚裹小，社会各阶层的人娶妻,后来竟让她当了皇后,元。于是言及金莲势必三寸。这样，中国古代女子缠足兴起于北宋、小脚为何称“金莲”，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，但是她的脚没有变好，不足以成为当时女子缠足的凭证,清各个朝代、宋代已有缠足记载,却没有一个人出来反对。一个名叫吴月娘的女子被选中。据史籍记载，其足小，大约是在宋室南迁之时，大刖妇女小脚!这种现象，这些仅仅是民间神话传说，脚的形状。莲花出淤泥而不染,直到五四新文化运动、妲己便是小脚，以四寸之内者为银莲。在以小脚为贵的缠足时代，就用布帛裹了起来古时女子从什么朝代开始缠足，到康熙七年（1668年）只好罢禁，但手臂已被刺伤，并为中国百姓所接受，如“金口”，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑。从考古发现的实物推测
汉朝。汉成帝缘何宠爱赵飞燕？因其身材娇小，脚也小，故称为掌上飞燕。后小脚成为女人美丽的条件之一，故开始裹脚。
李煜开始的，不过估计那时只是跳舞时的装束，并不使脚变得畸形。宋朝时只有身份尊贵的女子才裹脚，而且与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯。（见3楼）元朝开始普及。
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是这个变态皇帝整天什么都不干是南唐末代皇帝刘煜兴起,什么步步生莲了什么的,她让自己的喜爱的妃子裹成小脚,就知道在女人和诗词方面做作,所以女人应该恨他
缠小脚最早开始于公元969-975年南唐李煜在位的时期，李后主的一个窅娘别出心裁，用帛将脚缠成新月形状在金莲花上跳舞取悦皇帝。后来这个做法流传到民间，缠小脚之风渐渐普及到了百姓人家。但也有人认为，早在公元前770-476年的战国时期，缠小脚就已出现了，或许更早还可追索到商代。总之，缠小脚这一封建社会的恶俗具有悠久的历史，千百年来残害了数不清的中国妇女。可以说，缠小脚是父权制传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。据记载，民间女子从四五岁就开始缠小脚，到成年时脚长若不超过三寸，即成为备受赞赏的“三寸金莲”。在当时，这样的小脚被认为是“女性美”的一个重要方面。即使长相、身材再好的女子，如果是一双天足或脚缠得不够小，就会遭人耻笑，并且嫁不出去。“好大脚”也成为漫骂、羞辱妇女最难听的一句话。而实际上，小脚“美”是以女性身心被摧残为前提的。缠小脚的方法是通过人为的强力，野蛮地造成女子两脚的跖骨脱位或骨折并将之折压在脚掌底，再用缠脚布一层层裹紧，被缠足的女性步履艰难且疼痛非常，更有可能引发残疾和致死。民间“小脚一双，眼泪一缸”的说法，就是女性千百年来遭受这一苦难的集中反映。而一旦把天然的脚缠成了“三寸金莲”，女性在劳动和交往方面必定是十分不便、大受制约，惟有困守家中，站立、行走必扶墙靠壁，不仅“男主外、女主内”顺理成章，“男强女弱”也成了事实，女性若有什么不满、反抗、私奔之类更是难上加难了，惟有忍气吞声，听任摆布。事实上，这种违背自然与健康、建立在摧残妇女身体基础上塑造出来的“美”，不仅是美的极度扭曲和变态，对于父权制社会施行对女性的压迫与控制，也的确收到了强化的实际功效，正如《女儿经》所说：“恐他(她)轻走出房门，千缠万裹来约束”。 缠小脚因男性的癖好而兴起，而男性的审美观畸变也因“三寸金莲”益发不可收拾，直至女性被摧残的小脚成为激起男人性兴奋的重要物品。据记载，自宋代开始，在许多妓院的欢宴中流行起一种“行酒”游戏，从头至尾突出的都是妓女的小脚和她们的小脚鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小脚鞋里来传递、斟酒、饮酒。直到20世纪初，仍有一些男人喜欢参与这种“行酒”游戏，并为有机会使用妓女小脚鞋中的酒杯来饮酒而兴奋不已。至于历代的酸腐文人，更是兴趣盎然地把探讨小脚当作“学问”来做，不惜笔墨，撰写文章，细细品评，以卑琐为乐事，惟恐未把男人玩小脚的美学成分和调情作用诠释清楚。如清代有一个叫方绚的文人就自诩为“香莲博士”，写就了一篇题为《香莲品藻》的文章，费尽心机把小脚划分为五式九品十八种，并因此出了名。 民间谚语说得十分形象：“裹小脚一双，流眼泪一缸”。缠足开始的年龄，一般从4、5岁开始，耗时3、4年，到7、8岁初具模样。缠足前以热水烫脚，趁着脚还温热，将脚拇趾外的四个脚趾向脚底弯曲，紧贴脚底，并在脚下趾间涂上明矾，时间一长，脚缠得弓弯短小，使脚底凹陷，脚背隆起，脚的长度会被缩短。 云南六一村的吴杨氏老太太这样回忆她的缠脚的经历：她母亲用织布机上的“射通”，横垫在她的脚腰下，让脚腰凸起。然后，裹扎起来，逼她走路。慢慢的，脚腰被“射通”凸断了。她因此一个多月不能下床走路。虽然脚腰折断了，但她的脚仍然臃肿难看。她母亲又念叨：你这双男人脚，怎么还不烂？她奶奶也说：难烂了，该使用法子了。于是，她母亲在她奶奶的指导下，找来半个瓷碗，砸成碎片，放在她的脚底、脚腰、脚面上，再用缠足布包裹起来，套上小鞋，让她下地行动。她的脚被划破了，血迹从缠足布中渗透出来，变黑，发腥，发臭。她经常疼得脸色苍白，精神恍惚，体重大减。 缠足通过外力改变脚的形状，严重影响了脚的正常发育，引起软组织挛缩，这个痛苦的过程是用言语不足以描述的。而一千多年以来中国的千千万万的女性从小就要经受这样的痛楚，不情愿的忍受这种从心理和身体上的摧残。 通过缠脚而来的小脚真的那么美吗？以至于男人在娶妻时将它作为一条最重要的标准，而女性将它作为人生中对自己身体必须实现的重大改造。事实则不然，下面有一段关于小脚的真实的描述，让人非常的感慨，从我们现在的审美角度出发，我们甚至会觉得我们的祖先是那么的不可理喻。 一般来说，小脚从正面看，像火伤之后，脱去陈皮烂肉，露出变形、变颜的一个肉疙瘩。只有一个翘起的趾头，依稀可辨上面的指甲，其它，一概呈现出可憎的模糊轮廓。 从侧面看，脚趾和脚跟已从中折断，两部分紧挨在一起，在软肉的附和下，形成一条由两端站立的曲线，脚跟臃肿，脚掌消失，脚背凸起。脚的全长不及自然长度的一半，整只脚像一个不规则的三角形。最恐怖的是从正面看脚底。那是一幅完全消解了人足的原始形象的荒诞图案。除了变形的足跟之外，已没有一丁点平滑的脚板。四个脚趾长短不一地向外转折，围绕在以大脚趾为轴心的脚心下面，脚趾的正面因此变成了脚板心，完全扭曲地压在了脚板底下。 我们都很清楚，在审美不超出常态的情况下，这样的小脚是很丑的。事实上，这样的小脚也不健康，不实用，缠足对人身的伤害是终身的。缠了小脚的女人其支撑的重心移到脚外部，行动极为不便。而且它们成年后多患早发退行性关节炎。 无论是从赏心悦目还是从健康实用的角度，女人缠小脚都是不应该被接受的，而这样的残忍的行为在我们中国的历史上却曾经盛行一千余年，以至于我们不得不承认它是中国古代的一种有影响力的文化，古人的这种不健康的视觉审美取向就象一个复杂的谜（当然，这肯定不仅仅是个审美的问题），而这个谜的背后有太多的东西值得我们深思和反省。 很多人都认为女子缠小脚的习俗是封建社会和男权社会的产物。显然，它们之间是有很多的内在的联系的，但如果要说，小脚文化与封建社会和男权社会有着必然的等同性，却是值得怀疑的。在西方也同样经历了封建社会，女子的地位一度非常低下，他们的女性通过束腰和穿高跟鞋的方式来获得男性的认可，没有听说过有逼迫女性缠小脚的历史传闻，这无论如何比缠小脚来的文明。 女子裹小脚的起源据说是这样的：南唐李后主（公元937——978）因为喜欢宫嫔睿娘的小脚状态，就让她缠足做新月状，并因此成为皇宫里最受宠的一个女人。于是皇宫里开始流行缠足。由于皇帝的表率作用，小脚成为时尚，继而官场与民间也相继流行。 这并没有得到确证，但有一点可以肯定，唐朝的女子不用缠脚，而恰恰是从宋朝（公元960——1234）开始，儒家文人乃至于农家男人开始痴迷的追捧女子的“三寸金莲”。但我们都知道中国的封建社会在秦始皇统一全国（公元前221）之前就已经形成。从此我们可以看出,缠小脚的习俗并不是封建社会和男权社会的伴生物。 现在就有一个最大的疑问，那就是为什么偏偏就是在宋朝，这样一个随着历史前进的步伐已经比较开化的年代，女子裹小脚这样的反人道的残忍的习俗却盛行开来。其实“三寸金莲”的说法源于北齐少帝萧宝卷赞其宠妾潘玉儿一双柔弱无骨的纤小美足“步步生莲花！”，但当时及其后的隋唐在对脚的审美上并未出现这样的倾向，所以女子裹小脚在宋朝泛滥开来绝不可能是偶然的，一定是有其社会与思想根源的。因为时代久远又难以找到第一手的资料，我们只能根据当时社会以及文化方面的史料作一些合理的推理，下面我想尽我所能就这个问题作一些深入的思考与探索。 任何一种现象都可以从社会的历史与现实中寻找根源，而且其根源一般都可以追踪到文化，小脚的陋俗也不例外。小脚习俗所存在于的文化环境必定是一种非理性的文化所产生的。而一般来说，文化内涵中核心思想的单一性或者说叫做单调性是非常容易导致文化的非理性，因为缺乏不同思想的争鸣，就难以对思想本身进行反思，同时文化中核心思想的一元化因为缺少其他思想的制衡，容易走向极端。当这种非常态的文化主导了一个国家时，这个国家的民众作为个体就被单一的思想简单化，无论是从个体自身还是与其他个体相比较都找不到思考的内驱力，作为整体因为内部没有差异性，缺乏内部矛盾的整体失去前进的原动力。当整个国家都基本静止了他的思维，民众反过来就完全固守于已有的非常态文化，并逐渐惰性的走向极至，国家与民众不可避免的进入非理性状态。尤其不幸的是，文化中核心思想的一元化与由它所主导的非理性国家互相作用，形成恶性循环，在这种情形下，任何荒谬的事情的发生以及可能长久的持续都是不足为奇的。而在宋朝，程朱理学就是上面推理的现实演绎。朱的理学与程的心学都是对儒家学说的进一步发展，将中庸提到天理的高度，并根据他们所认为的道与器相分离的原则，提出了“存天理，灭人欲”的思想。这种思想体现了对作为人这样的有尊严的个体的极端的不尊重，当这种思想成为整个社会的主流意识形态时，一旦脚是否小成为评判女子是否美的标准（事实上已经上升为贤良与道德的标准），全社会对于女子因此所遭受的痛楚的漠视也就不足为奇了。 宋王朝在中国历代王朝中是一个比较弱势的政权。一方面，其领土局限于中原及长江以南地区，该地区内又基本为汉族人，所以无论是地域文化和种族文化都是比较单一的，这种情形有利于某一种思想在全国形成权威地位。而在汉唐时期，因为领有西域大漠，肢体完整，政治文化中心长安更是胡汉文化的交汇地带，这就是为什么尽管从西汉时汉武帝就已开始认识到儒家学说是统治者愚民的一剂良药，并让董仲舒罢黜百家，独尊儒术，而这却没有导致汉唐期间儒家思想在社会中的极权地位。另一方面，纵观整个宋朝政权历史，在与少数民族政权如金、辽、西夏交战的战场上一直处于被动地位，朝廷内也有主战和主和两种声音，但主张称臣和进贡的投降派一直都占了上风，而且皇室也倾向于苟和求安，但这就增加了百姓的赋税负担，民不聊生，农民起义风起云涌，因为这种内外交困的局面，加之政权本身体弱，所以几乎没有哪个朝代像宋朝的当权者那样对安定与秩序充满了渴望。 儒家思想的核心是道德至上，而最基本的道德规范是“三纲五常“，三纲是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，五常是仁、义、礼、智、信。可见，儒家思想是强调秩序和塑造权威的思想,是维护皇权与男权的思想，这正切合了当时政权的需要，所以统治者极端的推崇儒家学说，并在统治中深刻地贯彻、严格地执行、极力地发展儒家思想。男权与皇权都属于极权和威权的范畴，都是儒家思想所倡导的，它们一脉相承。随着皇权的权威被进一步神化，男子相对于女子强势地位就被进一步增强，而男子的强与女子的弱是相对的，即这种更加强势的地位必定是建立在进一步降低和弱化女子的地位的基础上的。在这里有一点应该被提到，宋朝的男性是比较压抑的，他们在对外族的战争中基本都是失败的，这里面除了国力军事等宏观因素，还有一个重要原因，在古代战场当战法水平接近时，士兵的力量与野性至关重要，宋朝军队在用兵方面与北方少数民族相比水平相近，但由于士兵基本上是汉人，而且多来自江南，在力量与野性方面相对明显欠缺，在战场上的失败就不奇怪了，但由此而来的巨大的挫败感对宋朝的男性是沉重的心理上的折磨。在宋朝这样一个男权社会里，男子对自己的强大有着与生俱来的自负，但当他们的这种自负被自己的保家卫国的无能所重创时，必然从本能上必然去寻找出路以承载破碎的尊严。很显然，女性是最合适的对象。汉代才女班昭在她的著名的《女诫》中曾提到：“阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用。男以强为贵，女以弱为美。”可见在中国历史上，男性的刚强在本质上就是以女性的柔弱为衬托的，所以，必然的，当时的男性潜意识的迫使女性走向更弱势的地位，从而为自己在战场上丢失的自尊寻找平衡。女性在缠了小脚之后，因行走不便只得轻抬步微扭腰（所谓的莲步姗姗）而尽显柔弱，因不能轻松随便走动只得好好呆在家里相夫教子，做一个娴静的贤妻良母，这与宋王朝政权渴望的秩序是相符的，更是当时逐渐走向极端的儒家文化所提倡的境界，而且还暗暗迎合了当时男性当中普遍的一种心理需求。因此，女子缠小脚的行为在宋朝走向泛滥是由当时社会极其不正常的宏观的社会形势和文化氛围所决定的。 缠小脚的陋俗竟然能从宋朝一直延续到民国初期，最合理的解释只能是，宋朝以降，极端的儒家思想，也就是将禁锢人性的礼发挥到极至的程朱理学一直在社会占据着统治地位。但是，社会这种宏观的思想的代代传承具体到微观是由一个个鲜活的生命个体所实现的，程朱理学的延续不衰说到底是一代代的一个个有灵性的人所作出的选择的综合的结果，这是一个多么大人为的悲剧。在十九世纪末，二十世纪初，随着国际形势的发展，国内外交流的频繁，西方的文明之风在国内逐渐刮大，知识分子率先觉醒，并开始积极宣传西方的各种流派的思想，反思我们的传统文化的某些弊病，这种思考逐渐蔓延到整个社会。在这种多元的文化氛围熏陶之下，当时的社会思想非常活跃，人们开始真正的理性的去审视自己的那些为礼教所束缚的非理性的风俗习惯，所以，水到渠成的，男人的长辫子给剪了，女人放足了。但是，中国女人的千年裹足的疼痛与屈辱实在是不能这样轻轻的一笔就从我们的历史中勾去，只有对历史的深刻反思才能让我们克服蒙昧，踏者历史的足迹继续前进。
古人觉得女的小脚好看因为古代,女的的地位低那样子,她们就不能胡乱出门了就是所谓的&大家闺秀&
男人对女人歧视 不公平
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