春节风光无限好 玩转云南16州市景点|旅游指南|昆明康辉永华旅行社有限公司
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春节风光无限好 玩转云南16州市景点
美丽的花腰服饰
迷人的澜沧江夜景
豪迈的蜂桶鼓舞
　　不想蜗居在家，又不想去人山人海的风景名胜区的朋友，不妨看看这里这里可能有着比景区景点更美的景色，除了不用在人潮中挤来挤去，更板扎的是大多数地方都不收门票。
　　观光路线篇
　　观赏山茶花正当时
　　腾冲是云南山茶的原生地和发源地。此时到腾冲赏山茶，县城以来凤山茶花园最为有名，数十亩茶园里数千株茶花形色各异，争奇斗艳；城郊以沙坝林场和西山坝红花油茶基地数千亩茶园最值得一游；乡下则首推火山公园附近云华、打云几个村子，数十平方公里内散落着几万株野生山茶，灿若云霞，其中几个地方还有三四百年的古茶花林。最近在固东镇和平村龙华寺山麓中，又发现近百亩80多株异种古茶林，异彩纷呈，堪称一绝，吸引着众多的植物学者和茶花爱好者前来观赏。
　　以上赏花点，都在腾冲核心景区周围，可在游玩景点时顺道看茶花，周边都有农家乐，可品尝到地道的农家饭菜。
美丽的大理风光
　　风花雪月全都可赏
　　“下关风吹上关花，苍山雪映洱海月。”今年春节，大理“风”“花”“雪”“月”全都可赏，特别要提的是“苍山雪”。游客可乘坐苍山索道、感通索道两条直抵苍山半山腰的索道到达苍山玉带云游路，也可以从天龙八部影视城背后的登山游道步行上山。全长11公里的苍山玉带云游路，是普通游客观赏雪景的极佳景点。有兴趣的“驴友”，在携带了专业登山工具的前提下，还可以继续往山顶进发。刚下过雪的那几天，玉带云游路上的积雪刚能没过膝盖，而玉菊峰顶苍山电视插转台附近的山坡上，积雪已经有一人多深。
　　吃的话，不能不推荐一道冬天才能吃到的美味：冻鱼。冻鱼的味道，比起刚煮出来的酸辣鱼，还要更醇厚、更美味。
　　首席记者 秦蒙琳（春城晚报）
　　3条线路风景无限
　　推荐线路1：玉溪城区―红塔工业旅游园区―大营街―通海秀山―桔乡华宁。该线路况良好，游程短、费用低，沿途旅游接待服务设施良好、餐饮特色浓郁。沿途可购买香烟、猫哆哩、芝麻片、华宁香肠、通海民族银制品等。
　　推荐线路2：江川古滇国文化园―澄江笔架山―帽天山。抚仙湖交通区位优势较好，是休闲度假、自驾游和户外运动的最佳目的地。沿途可以买到盐水鱼、藕粉、青铜器工艺品、动物化石工艺品。
　　推荐线路3：峨山彝人谷―新平原始森林―大沐浴傣雅民族文化村―元江“世界第一高桥”―红河谷生态观光园―那诺云海梯田―易门。此线路既可观赏原生态的自然风光，又可体验花腰傣民俗风情及崎岖山路的驾驶乐趣。沿途可购买峨山茶、酱菜、耀南火腿、易门野生菌、豆豉等。
　　首席记者 李继升 通讯员 杨蕊（春城晚报）
松山上的一处遗址
　　看松山战场购黄龙玉
　　随着抗战大片《滇西1944》和纪录片《松山大血战》在央视和部分省市电视台黄金时段播出后，引发龙陵旅游热。为了给游客提供良好的环境，龙陵县有关部门在松山景区修建了简易厕所，设置了垃圾收集点，对导游进行培训，在大哑口街增设了食宿点，并清理还原了部分日军工事、堑壕、车库等，让广大游客更直观地感受到当年的战争场面。
　　此外，龙陵黄龙玉品种繁多，位于县城的黄龙玉一条街是选购黄龙玉的好地方。
　　记者 崔敏 特约记者 龚祖金 通讯员 雷华（春城晚报）
　　原生态蜂桶鼓舞等你来
　　临沧市双江县邦丙乡大南直村，以出产蜂桶鼓和蜂桶鼓舞而远近闻名。春节期间，演出人员一般都会流动在各个乡镇和村庄之间表演，正是感受其魅力的最佳时间。
　　演出时，由两名年轻男女双手各持一条“帕节”（毛巾）在前面跳“帕节舞”引导，舞蹈动作主要是甩手巾。其后是蜂桶鼓队，一般为4～6只，后紧随两只象脚鼓，之后是6人敲打的大、中、小芒和镲，最后是跟着跳舞的人们和助兴的老幼。蜂桶鼓舞的节奏明快热烈，几种打击乐器相配合，高、中、低音融为一体。动作大方、潇洒、粗犷、活泼，舞姿轻盈、柔和、细腻。
昭通大山包雪景
罗平油菜花海
　　曲靖昭通
　　赏花玩雪喂黑颈鹤
　　春节到曲靖、昭通玩场都很多。
　　为期两个半月的罗平油菜花文化节已经拉开序幕。春节期间，大部分油菜花就将进入盛花期，还能去多依河漂流嬉戏，深入布依族家里做客，一起做花米饭，吃腊肉；一睹九龙瀑布风采，鲁布革小三峡边吃地道的江鱼。
　　喜欢看雪景的朋友可到会泽大海草山、宣威东山等地。冬天的会泽大海草山冰雪皑皑，喜欢鸟类的朋友，还可以前往大桥乡长海子等地看黑颈鹤。
　　如果到昭通，在大山包黑颈鹤国家级自然保护区内，也还可以看成群的黑颈鹤，参观体验白雪皑皑的苗家村寨；喜欢云海的朋友切不可错过马楠乡云海，云海位于昭通永善县中部，海拔2700多米，常年云蒸雾罩，气象万千。
　　记者 蒋琼波 申时勋 通讯员 刘旭（春城晚报）
　　体验路线篇
　　到楚雄逛“韩国” 到石屏赛穿衣
　　看静态的风景没意思？没关系，这里有足够多的活动期待你一起来参与。到楚雄逛逛“韩国”，到施甸重走滇缅路；西盟阿佤山的狂欢节一定让你high，石屏花腰彝的穿衣赛也可能叫你手足无措。
　　彝人古镇体验韩国风情
　　春节前夕，楚雄彝人古镇又增添了一处新玩场“韩国街”，春节期间，你可到韩国街体验韩国风情。
　　彝人古镇核心区德江城于2004年年底开始重建，包含32个客栈、323间商铺、22个前店后院的四合院民居。另外，古德江城城楼、威楚楼、毕摩文化广场、城隍庙、相国府等人文古迹也重现于世人面前。德江城除了经营旅游工艺品、特色小吃等外，还在毕摩广场打造了一台展示彝族火文化、虎文化、毕摩文化、苏尼文化的祭火大典。
惬意的温泉浴
　　泡温泉重走滇缅路
　　施甸石瓢温泉距保山城80多公里，景区因环境怡人，风景秀丽，兼之得天独厚的温泉资源碳酸泉（清澈透明、无异味、泉眼多、水源充足、水温适中、对胃病和风湿性疾病有奇特疗效）而闻名。景区内还有原汁原味的石瓢遗址，弯弯的月牙池，飞流直下的冲腰澡塘，云蒸雾绕的仙人房和高规格的人造温泉游泳池等温泉池20多个。
　　泡温泉洗去身上的疲惫之后，还可以重走滇缅公路，领略那段难忘的历史。
　　记者 崔敏 通讯员 郭金灿（春城晚报）
　　周边玩场篇
　　去恐龙谷免车费
　　今年春节期间禄丰世界恐龙谷与昆明康辉旅行社共同推出了买门票免往返车费的活动。从初一至初七每日发车，乘车时间是每天早晨9点至9点30分，地点在老中北客运站对面的永平路上。春节期间的门票价是120元/人，不足1.1米的孩童门票收费为60元，年龄在70岁以上的老人也有门票优惠即60元。此外，游客还可获赠嘉年华9大娱乐设施的免费畅玩体验及景区内免费导游讲解服务。
　　到泸西可寻宝
　　2月3日~9日，泸西阿庐风景名胜区以及泸西城子古村内有丰富的迎春活动。初一至初四，城子古村景区将推出大型“梦想大舞台，有才你就来”才艺大比拼活动，游客参与均有礼品赠送，还有财神惊喜送红包。不过最有意思的是，在城子古村内游客可参与寻宝活动。据介绍，寻宝体验活动将采用路线体验模式，贯穿景区所有景点，游客凭找到的宝物图标或者文字兑奖。吃也很丰富，如荞全席、象眼肉、壮汤羊肉火锅、将军肉等。本报记者 张芳
神秘的西盟
　　来阿佤山享受狂欢
　　大年初三到初六（2月5日至8日），西盟都有丰富的活动。大年初三，将在西盟县城的会堂广场举办各民族拜年活动。初三至初五白天，在县城还有龙摩爷净身场佤族歌舞表演、祭拜龙摩爷活动、拉木鼓活动3个项目；晚上，在会堂广场，将有篝火歌舞狂欢。
　　初三至初六，在勐梭龙潭大门周边举行茶艺、织布、舂米、打铁等民俗风情展示；在勐梭龙潭里，4天时间都举行有奖健身探宝活动。
　　记者 黄兴鸿（春城晚报）
　　到花腰之乡比穿衣
　　春节期间，花腰之乡石屏将推出穿戴花腰服饰活动。游客可以尝试一下，将一套完整的花腰服、花腰带、花腰帽等，完全按照花腰的样子穿出来，谁能不出错呢？那就试试吧。同时，还可以跟着村民剪纸、刺绣，唱一段海菜腔，扭一曲烟盒舞。
　　在建水文庙，还有成童礼、开笔礼、成人礼的活动，只不过，穿的是古服，拜的是古礼，学的是古训，游客也可以参与其中。
　　首席记者 任锐刚（春城晚报）
　　西双版纳
　　澜沧江边喝老挝啤酒
　　吃着老挝火锅，喝着老挝啤酒，欣赏着异国风情。来到景洪，澜沧江两岸的傣江南和傣泐金湾酒吧一条街，已具有浓郁的东南亚民族风情特色，完全可以体验到泰国曼谷湄公河沿岸、老挝琅勃拉邦湄公河沿岸相似的异国风情。
　　在景洪城区的澜沧江两岸，数百家傣式建筑的酒吧林立，华灯初上，两岸的灯红酒绿染红了整个江面，迷人的十里江景正趋打造成型。进入这片五色斑斓的梦幻世界里，则可以沉浸在优美的音乐声中浅酌畅饮，自由驰骋。
　　首席记者 戴振华（春城晚报）
　　花山节上当“咪哆”
　　令人向往的丘北普者黑景区和广南世外桃源坝美景区自不必说。值得一提的是，今年春节期间，文山壮族苗族自治州全州8县均有展示民族特色、时代特色、地方特色的各类节日文化活动，其中当属“花山节”。因此，春节期间自驾车到文山州旅游者，在玩转壮乡苗岭好风光中，不妨也可参加“花山节”当一次“咪哆”“咪”，找一找特殊的恋爱感觉。
　　记者 蒋天灿（春城晚报）
　　可体会三重温暖
　　春节大假到德宏，游客可以感受到三重温暖：冬日大自然固有的暖意；参与陇川县2011年春节目瑙纵歌狂欢活动的“火热”；瑞丽景成地海温泉度假中心SPA区“温情”。
　　陇川县被誉为“中国目瑙纵歌之乡”，陇川县目瑙纵歌狂欢节将于2月6日至8日(农历正月初四至初六)在陇川县城章凤举行。期间除举办大型景颇歌舞晚会、文体娱乐等活动外，还将举行4场大型广场目瑙纵歌狂欢。
　　以五星级标准建设的瑞丽景成地海温泉度假中心春节正式开业迎客，该中心的SPA区拥有一口罕见的温泉翡翠泉，泉深3米，直径11米，出水口温度高达103摄氏度以上。
　　记者 项陆才（春城晚报）
　　享受泸水“澡堂会”
　　春节期间到怒江，除了看让人惊叹的怒江大峡谷以外，还可以体验一下别具风味的“澡堂会”。据了解，“澡堂会”是由云南傈僳族“春浴”习俗演变而来的，有着数百年历史。一般从六库向北行12公里就能抵达登埂温泉区。据泸水县旅游局工作人员介绍，由于此地聚集着许多天然的泉眼，因此“澡堂会”的历史一直延续至今。每到农历初二到初四，百里内外的民众都会穿着节日盛装，聚集到此洗“春浴”。人们认为这样洗浴能舒展筋骨、洗去病痛以及污秽等。现在，“澡堂会”除了泡澡外，在温泉附近的主会场还有荡秋千、“摆时”(赛歌)、上刀杆、下火海(踩炭火)等活动。
　　记者 张芳（春城晚报）
　　自驾出游篇
　　滇东北方向慢行防滑 出省提前问路况天气
　　自驾得提前选择好出行路线，需要注意的是，昆曲高速常有冰冻天气，滇东北如昭通等地容易结冰、起雾，加上山路较多，部分地段开车要加倍小心。自驾经验不足的市民也可选择参团自驾，即使途中出现险情，也能及时得到帮助。
　　密切关注滇东北天气
　　滇东北、西北天气寒冷，出发前要带厚衣服，准备感冒药、晕车药等。昭通多山路，弯多坡陡路况较差。
　　昆曲高速注意起雾结冰路段，昆玉高速呈贡下口易堵车。K66-K70（剌桐关）路段冬天容易起雾。昆玉高速公路昆明、王家营、吴家营、呈贡收费站出口经常拥堵，往返于昆明和呈贡之间的驾乘人员可选择走昆玉高速、彩云路、环湖路和老昆洛路。昆楚高速昆明西、和平村、程家坝收费站出入口车辆较多，节假日期间容易发生交通堵塞。昆石高速的阳宗长坡木喳箐为事故多发点，雨天道路湿滑，易发生侧翻等事故，自驾者最好慢行通过。
　　昆明到大理限速处较多
　　从昆明到丽江开车需要9小时左右，昆明到大理开车需要4小时左右。此路段上行人多、限速地方也较多。丽江到束河约十几公里，开车20分钟左右。丽江到拉市海大约15~20公里，如果只住丽江，在束河和拉市海游玩比较方便。此外，到丽江部分潮湿路段需谨慎驾驶。
　　出省游贵州路段防冰雪
　　昆明出省到临近的四川、贵州、广西等地也是不错的选择。不过，贵州进入冬季常有冻雨，进入四川多山，山路弯、坡较多，自驾车千万要谨慎。
　　自驾去广西南宁、钦州、北海等地这样走更便捷：从昆明出发，出石虎关走昆石高速是最近的路线，到石林后经过弥勒，在锁龙寺就进入平锁高速（锁龙寺-平远街）、砚平高速（平远街-砚山），一路就行驶到昆广高速（昆明-广州）直到南宁。自驾朋友也可选择当晚住在百色，第二天中午可到南宁。如果去北海就不要进南宁市区，南宁到北海有200公里，经南宁环城高速北段绕城而过，一天能到北海。
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玉屏到三穗最早几点
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10-01-09 &匿名提问 发布
思州喜傩神思州喜傩神流传于以古思州治地今岑巩县为中心的古思州管辖范围。据民国《岑巩县志》云：“吾岑昔为思州府地，思州始名于唐，开府开明，历史之久，驾乎贵州。在元代置安抚司，领府、州县驻长官司六十八，广土众民，曾光耀史册。”元代思州，有今之铜仁、江口、思南、沿河、务川、德江、印江、松桃、石阡、玉屏、三穗、凤冈、黎平、从江、荔波、施秉、锦屏、榕江、镇远等地，并有飞地在广西。历史渊源    思州傩技傩戏之源，有多种不同的说法：仡佬和土家族人民认为是在盘古开天地时就已创始神傩，有《神傩来历歌》为证；苗族人民有汉代创始傩神的传说，即龙、麻、石、肖、韦五氏先祖，于汉代结拜兄弟，来夜郎，并在这里许下傩愿，后来代代相传，一直流传至今；汉族人民有元明创始傩技傩戏的传说，其理由是，元末明初中央王朝对思州实行“改土归流”。在此期间，不少流官和中原军队进驻思州，带来了京城宫迁傩和军傩的表演形式和技艺。    思州喜傩神历史悠久，据《师门会兵科》、《道门会性科》、《踩九州科》等古籍记载，喜傩神创始于永寿元年，即东汉刘志桓帝乙未年（155年），离今已有1845年历史。20世纪80年代，岑巩县文化部门在对思州傩技傩戏进行全面的调查时，获取了一份宝贵的傩文化史料，即思州《历代名师录》古籍抄本，如《历代名师录》载：“周法兵，生于西晋太康七年，死于东晋太和二年，建武元年于江西玄武威灵学武朝佛。后来引用朝中喜傩神来思州，并创立愿叫‘冲傩喜傩神’；吴法仙，生于宋神宗元年（1068），死于宋高绍兴元年（1131），后前居思州龙鳌河军屯。元佑年间到河南开封学武朝佛。回故乡思州陆续创立了侗族‘喜愿’‘跳鼓愿’‘老鹰愿’；龙法贵，生于明嘉靖二十四年（1545）殃于万历四十一年（1613），万历初年到湖南麻阳学武朝佛，返回思州不久创立了苗族傩愿‘童子愿’；杨法明，生于元至元二十四年，殃于元至顺三年，古思州小鲁溪人，大德年间于山东泰山学玉皇教，回来后创立了侗族傩愿‘祭祖愿’”。由此可见，思州傩技傩戏源于江西、山东、河南、湖南等地，时间最早在东晋十六国时期，约咸康初年。思州喜傩神源于江西宫廷，它有别于其它民间傩、寺庙傩、军傩，它由起初属严肃穆然的宗教祭祀活动，但在几千年历史长河的演变中，它情趣盎然，嬉笑颜开及欢快的傩舞，傩歌巧妙地打破了宗教理论的金科玉律，使之成为了一种祭中歌、歌中有舞、舞中有戏的祭、歌、舞、戏、特技融为一体的为群众喜闻乐见的综合性群众文化。 基本内容 一、项目基本情况    思州喜傩神属思州傩文化的范畴。“傩”，从其字形结构来看，由“人”和“难”二字组成，即人遇到了灾难。《论语》曰：“傩，却之也”。《后汉书?礼仪》载：“大傩，谓之逐疫”。由此获悉傩之深刻含义：即为人之灾难，亦为人解厄。简而言之，傩，即为人祈祥免灾、求神逐魔的科仪活动。傩文化即鬼神宗教祭祀文化。我国自古以来就有以原始歌舞为表现形式的宗教祭祀活动，他们化妆成百兽、唱歌、跳舞、幽法通神，仰求于天地祖宗，以达图腾佑护，免灾除疫，保人平安的目的。古思州治地内有不同民族、不同姓氏、不同形式、不同坛门的傩愿110多种，如童子愿、耕春愿、磨子坛愿、老鹰愿、白虎愿、竹愿等等。据《思州历代名师录》记载：这百多种不同形式的傩愿脚，都是思州历代傩文化名师经江西、山东、河南、湖南等地学武朝佛后，回到家思州发展创立的。如喜傩神就是侗族法师周法兵，于建武元年到江西玄武威灵学武朝佛。后来引用朝中喜傩神来思州，并创立愿叫‘冲傩喜傩神’，历代名师根据民族民俗、家宅不宁、人畜不旺、久婚不育、怪异作祟、家有重病、久病垂危、偷盗奸淫、行凶诈骗，求祥祈福等等，创立了各种民族姓氏傩愿脚。如思州《历代名师录》载：古思州地小溪仡佬族邹法元洪武年间到河南学教，回到家乡因白虎吃去本民族二十余人，猪牛十数头，从而创立“白虎愿”，望保百姓平安；古思州苗民龙法贵，明万历年间到湖南麻阳学教，返思州后，因苗家小孩被洞神吃掉，从而创立苗家傩愿“童子愿”，确保苗寨安宁。思州喜傩神保持了宫廷傩戏的特点，既有有为人祈福免灾，酬神勾愿的作用，也有正戏表演，表演过程中贯穿俏皮话娱人娱神，甚至于跟傩神爷伏羲，傩神娘女娲开玩笑，跟观众逗乐，所以古思州人民又叫它“喜乐神”，再加以傩堂特技、歌舞、乐、戏等，已演化成一种群众喜闻乐风的一种的文化活动，是古思州劳动人民智慧的结晶，不愧为中华文化宝库中的瑰宝。二、具体表现形态    思州喜傩神的整个表演活动，可分为法事表演、傩技表演、正戏表演。法事表演：喜傩神表演通常要先布置傩堂，本地人叫“铺堂挂彩”。傩堂一般设在还愿主东家堂屋或院子内，不搭高台，只搭五个桌台，即：“八宝仙台”、“对台”、“五猖台”、“锣鼓师台”和“香炉师台”，主要供奉傩神爷伏羲、傩神娘女娲，同时供奉道教、佛教诸神及一些名不见经传的地域神祗。傩堂还绘制神图、八卦符文、幡、旗、图、楹联、吊联、刻剪纸人、纸马、神兽、纸花等。祭祀活动开始后，先由锣鼓师打起锣鼓、香炉师点燃香纸，掌由法师身穿经法衣，头戴三清帽，摇师刀，舞牌印，念请诸位神圣入傩堂，再“开光点相”、“架桥迎兵”“立楼扎寨”等。由傩坛掌坛师单人开展说唱、舞蹈表演为主。傩技表演：在整场法事表演中最有特色和代表性的要算傩堂“特技表演”，如“上刀梯”、“过火海”几十种。下面选取有代表性的几种简述如下：上刀梯：傩艺人赤手赤脚在数丈高的刀梯钢刀锋刃上自如攀登，还可表演出“朝天一柱香”“倒挂金钩”“悬星挂斗”“青蛙跳梯”“背崽上刀梯”等花样；过刀桥：傩艺人赤脚在装置有数十把钢刀和刀桥刀锋刃上走动，可踩横刀、踩顺刀、走双刀、走单刀等，还可手提、肩挑重物自如通过。脚踢钢刀：傩艺人赤脚将插在木板或地上的锋利的钢刀一脚踢到数丈远之外。喊竹：一根竹子，从中间一剖为二，两竹片由两人挟住，两竹是分开的，仅凭傩艺人用喊，叫它合它就合，叫它分它就分。脚踩红犁（踩铧口）：傩艺人赤着双脚，在烧至千度左右高温的红钢犁上踩跳，脚到之处，浓烟滚滚、火光四射。傩艺人不仅能赤脚踩单张红犁，还能连续踩6—12张红犁。口衔红铁：傩艺人能将烧至千度左右高温的红铁棒衔于口中，用牙咬，用舌头卷，用舌头舔。口衔红犁：傩艺人将烧至近千度高温的铁犁尖塞入口内，用牙紧咬，做“蜻蜓点水”“燕子衔泥”“老鼠拖食”等传统动作，精彩至极。手抹红铁链：傩艺人赤着双手在彤红的铁链上来回抹动，手到之处，油烟滚滚，绿光闪耀。过火海：傩艺人赤着双手双脚在大火熊熊的火膛中跑跳，翻筋斗，做“鹞子翻身”“金鸡独立”等民间舞蹈动作。手捞油锅：傩艺人赤手伸到滚沸的油锅里捞取虾片、钥匙、硬币等。脚搅油锅：傩艺人还可赤脚伸到滚沸的油锅时来回搅动。口吐红火：傩艺人口含油类液体，往红犁上喷，所吐红火可喷至一丈以外，蔚为壮观。开红山：傩艺人在自已的脑门上捅刀子，鲜血直流，但最后任何痕迹。水上追魂：傩艺人草席铺在水面上，然后站到草席上面进行多种动作表演，如跳打、翻筋斗等动作，而人席不沉底。正戏表演：思州傩戏非常丰富，多姿多彩。由于地区、民族、风俗、信仰等差异，思州境内的傩戏有上百种，分为各种不同的流派，如《傩候愿》、《敬磨子坛》、《押愿》等，而在思州傩戏中，历史最悠久、表演内容最丰富、角色最多和最具地方特色的要算“喜傩神”。
   喜傩神供奉东山圣公为红脸、笑面的古代伏羲氏，在傩堂上被称为“傩神爷”，南岳圣母为白脸、慈面的古代女娲，在傩堂上被称为“傩神娘”。戏剧中的其它角色有：报子，是个出场报信息的人物。赶牲，又叫秦童，专做工猪生意，长相猾稽，鼻斜口歪，双眉紧皱，好似万般苦衷在心中，体现了生活艰辛的下层人民的写照。八郎，忠厚老实神态，脸色腊黄，也是个下层的清贫之人。开山，头生一对鹰勾角、额宽、鼻高、狮子口、圆鼓眼，一对虎獠牙外露，一副威武雄姿像，手拿一把大斧，力大无穷，行动粗鲁，朴实憨厚，是喜傩神中的主要人物。还有小鬼、打卦、铁匠、仙锋、土地、笑和尚、瘪口龙、春官、判官等角色。喜傩神的全部表演法事程序有30场，正戏有《跑报》、《赶牲八郎》、《开山》、《搬山锋》、《笑和尚戏仙峰》、《梁山土地》、《判官审案》《春官贺喜》等。    如《跑报》一场，报子是第一个从桃源洞来到傩堂的表演神，他是来帮主东家勾销良愿，同时请开山、小鬼、打卦、铁匠等神同来傩堂驱邪贺福。表演时，报子戴有面具，头披红帕，身穿青色大襟短衣，下围红、黄、绿、白、青五色彩裙，后颈插有两杆红布白边三角旗，手击铜锣上场。其动作原始滑稽，语言诙谐，有歌、有舞、有戏，不时讲一些逗乐的话，使人捧腹大笑。如《开山》一场，开山、小鬼、打卦和铁匠四人演出。开山从桃源洞赴傩堂，要为东主“砍开五方招财之路，驱散不祥邪妖精怪”，谁知在途中掉了大斧，于是请来打卦先生来卜算，得知斧子落入东海龙宫，不得不闹海寻斧，因斧子被龙王三小姐砍缺，又请出铁匠来打斧子。整个剧情恢谐幽默，令人捧腹。如开山贺喜主东家唱词：           我千贺新来万贺新，贺喜主东好诚心，           陈谷烂米家家有，  哪具肯点太平灯，           我千贺新来万贺新，贺喜主东好诚心，           睡了几多的半夜，  起了几多早五更。           甲子乙五海中金，  晓得主东兴不兴？           戊辰已巳大林木，  还是有来还是无？           是钱就把钱来花，  是根就把根来付。
          一莫忙来二莫慌，  要等主东好商量          
          要等主东商量好，  手拿钥匙开龙箱，           钥匙套开双须锁，  箱子里面取金银。           这个主人真却剥，  拿个红包桌子角，           这个主人不舍财，  得个红包没递来，           这个红包红彤彤，  里面又是捞捞空           也是开山拿得稳，  要不狂风吹过几条冲           多谢财来多谢财，  明中去了暗中来，           烧张纸来化成钱，  今年一去保明年，           烧张纸来化成灰，  主东金银用车推，           山贺喜大不同，    左进狮子右进龙，           左进狮子出宰相，  右进龙来出公候。《上熟》一场，法师大封主东：           这堂傩愿还得好，  驴驮金来马驮银，           驮得金来置田地，  驮得银来与儿孙；           五谷六畜都护你，  实匹龙驹麒麟，           赐你后园摇钱树，  早落金来晚落银，           摇得金来有用处，  买田置地与儿孙，           下头买到广东转，  上头买到南京城，           云贵两省你莫买，  留把儿孙看花坪，           莫把此言长久讲，  勒马哼捆钱绳，           头上退了三清帽，  身上脱了拜法衣，           脱了衣裳退了帽，  脱下紫衣换蓝袍，           东边停住龙凤鼓，  西边歇住紫禁锣，           停住锣来歇住鼓，  停鼓住伴诗声。相关器具及制品等 一、傩面具    傩面具又叫“鬼脸子”、“鬼脑壳”、“木脸壳”，“假脸子”，“木脑壳”。面具的使用也是“喜傩神”的一个要特点，九场正戏中，共有十四个不同性别、职业、形象的神，每个都有固定的面具，们中有的眉开眼笑、有的怒发冲冠、有的头上长角、有的鼻歪口斜、有的嘶牙裂嘴，的轮睛鼓眼，千姿百态，栩栩如生。如：报子、赶牲、八郎、开山、小鬼、打卦、铁匠、金鸡、仙锋、土地、笑和尚、瘪口龙神、春官、叛官等，还有两个专供祭祀用的傩头像分别为东山圣公（伏羲）和南岳圣母（女娲）。这些面具，比人头稍大，最大的面长0.25M、面宽0.15M，最小的面长0.15M、面宽0.13M。进行喜傩神表演时，都是直接将傩面具戴在脸上。所有面具，均为立体空心浮雕，形态逼真，栩栩如生，工艺精湛，因这些面具要直接戴在脸上表演，要求眼能风光，鼻可通气，口要传声，具具面具都是按这要求来雕刻的。所有面具的材料，都十分讲究，必须用乌桕，水杨柳木雕刻，从而使思州傩面具具有轻便、易雕、少裂、光滑的鲜明特征，每一具都是珍贵的雕刻工艺精品。    面具的制作必须经过八道严格的工艺程序，即选材（必须选用水杨柳或乌桕树为材料，才能使制作出的面具轻巧、纤维好、少开裂、光滑）、取样、画形、挖瓢、雕面、打磨、油炸（熟处理、防裂）、上彩开光。这八道工序，是思州各族人民千百年来的经验的总结、是思州先民劳动和智慧的结晶，为研究我国民间美术工艺提供了极为保贵的资料。二、道具    思州傩技傩戏的道具原始而生活化，法师常用的道具有：雷印、牌印、尺牌、竹卦、祖师棍等。雷印、尺牌、竹卦的大小没有固定的大小，雷印为方形，全木质，长宽厚一般为0.12CM×0.1CM×0.6CM ，面雕“雷”字讳图案，尺牌，亦木质，长宽厚一般为 0.15CM×0.03CM×0.05CM，三方雕有花案，竹卦，用竹子根头制成。    演员用的道具有：长纸钱辫，朝筒、马板、笔架、大红笔、大钺斧、竹马鞭、大蒲扇、杀猪刀、祖师棍等等    傩技表演用的道具有：刀梯、净水、钢犁、耙齿、钢圈、油锅、铁链、钢刀、草席等等。   “祖师棍”是所在地道具中，最有特色的艺术性最高的一件，其造型非常考究和优美；全长1.5米左右，在一根圆木棒上雕刻有李老君像、一条犀牛、一条盘龙和一个八卦。思州傩技傩戏中的苗傩和侗傩、土家傩委重视这根祖师棍，据传它是思州傩戏的古老象征，如今岑巩境内还广泛流传着《祖师拐杖歌》三、服装    思州傩技傩戏的演出服装，都很朴实和庄重，傩戏表演服不外乎青蓝色、大襟长衣、大襟短衣、红布头巾、红围腰、红、黄、蓝、白、青布制成的“五色彩裙”等，有浓郁的民族特色，不同角色服装、道具各有不同。四、乐器    思州傩技傩戏在表演过程中，均用锣、鼓、钹等打击乐器，无弦乐、管乐伴奏，全场戏使用的乐器只有五大件，即：锣、鼓、钹、角号、师刀，在分工使用上：法事表演、傩技表演以师刀、角号伴奏为主，锣鼓钹伴奏为辅；正戏表演，则以锣鼓钹伴奏为主，师刀号角为辅。    师发和号角，是具在浓郁特色的民族乐器，师刀，全铁质，大小无定数，一般长1.5左右.其造型是由一个直径5寸左右的铁环和一把直柄铁刀组成，刀口朝下，铁环上装有二十四个活动的小铁环。号角，系用水牛角制成，即锯通角顶，安上吹管便成，伴奏声音只有两种，平声、尖声。    鼓、锣、钹等乐器的型号，没有固定的尺寸，可大可小，但常见的鼓一般为直径0.3米的双面蒙皮鼓。锣为直径0.17米左右的熟铜锣，钹为外直径为0.16米左右的铜钹。对锣鼓等乐器的选择强调声音的纯美。传承谱系    思州喜傩神是古思州治地的先民们为祈福禳灾酬神勾愿的傩愿脚，据思州《历代名师录》古籍抄本载：“周法兵，生于西晋太康七年，死于东晋太和二年，建武元年于江西玄武威灵学武朝佛。后来引用朝中喜傩神来思州，并创立愿叫‘冲傩喜傩神’，至此喜傩神创立至今已有一千五百多年的历史了，在众多的傩愿脚中，它是最早创立的一个，它与古思州地区广大农村劳动人民的生活息息相关，人们用这种形式来表达对美好生活的向往，同时民间艺人们高超的技艺也一代代传承了下来，现查实有记载的传承人有：                  曾祖太婆杨氏                  曾祖太公周法雷                  曾太公周法煊                  太公周法旺                  公周法能                  父亲周法明                  周良中
          主要价值 一、学术价值    思州喜傩神是一种古老原始的文化形态，在人类历史的文化轨迹中占有重要的一席之地而无法替代，无论是傩技表演还是傩戏表演，都有其独特的审美价值和意蕴，因而被人们誉为“思傩戏是世界上最可宝贵的文化遗产”“东方的神秘”。由于它与人类学、历史学、考古学、民族学、语言学、民俗学、美学等学科都有着紧密联系，故而使得它在这些学术研究领域中具有重要价值。二、 艺术价值    思州喜傩神作为一种古老的祭祀活动，在长期不断演化的过程中，已经融入了文学、舞蹈、音乐、雕刻、绘画、戏剧、杂技等文化因子，如思州喜傩神的面具雕刻、傩堂布置中的剪纸和绘画、傩技傩戏表演中的民间音乐和舞蹈、傩技表演动作、傩戏唱腔和唱词都表现出了较高的艺术价值。三、社会价值    自古以来，思州喜傩神以一种“以歌舞事鬼神”的巫术活动，表现了人类对自然的忧虑而又勇敢地和大自然作斗争的勇气，以及对幸福平安生活的一种祈求和向往，在人们的精神生活中占有重要的分量。如今思州喜傩神除表达人们对美好生活的追求外，更让人感受到这一古老、独特的民间艺术的神秘和魅力。四、经济价值    思州喜傩神作为一个原生态的文化现象，在保持其原生态的基础上，将其进行艺术加工，提高其艺术性、观赏性、趣味性和参与性，将原生态的美经过加工形成产业，可促进当地的经济发展。濒危状况    随着现代化进程的加剧，人们的物质文化生活水准不断得以提高，思州喜傩神“娱人娱神”的作用功能在人们心目中正逐渐地淡化。受经济利益等原影响，许多傩艺人纷纷外出打工或改行，古思州傩艺人正在逐渐地减少。目前岑巩县境内现存傩仅3个，掌坛师仅3人，傩艺人仅20左右。随着老一辈傩艺人相继去世，一部分特技表演项目、剧目种类正在逐渐消亡，思州喜傩神面临着后继无人尴尬局面。
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