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出门在外也不愁姓张和姓薛有什么仇恨不能结婚-55BBS 我爱购物网
&&姓张和姓薛有什么仇恨不能结婚
姓张和姓薛有什么仇恨不能结婚
全本的《红鬃烈马》太长了吧，十三折呢。贴两段比较经典的：《武家坡》和《大登殿》里的　　《武家坡》　　薛：苏龙魏虎为媒证，王丞相是我的主婚人哪。　　王：你说此话我不大信，那苏龙魏虎是内亲，二人同把那相府进 见了爹爹就说分明。　　薛：因他三人与我有仇恨，咬定了牙关他就不认承。　　王：我的父在朝为官宦，那府下金银堆如山，那本利算来有多少？命人送到那西凉川。　　薛：西凉川四十有八站，为军的要人我是不要钱。　　王：将爷说话理不端，将你送到这当官。打板子，用夹棍，丢南牢，坐监禁，管教你思前容易你就退后难。　　薛：大嫂说话理不端，为军哪怕到当官？衙里衙外我打点，管保大嫂你断与咱。　　王：武家坡内访一访，谁不知贞节我王宝钏？　　薛：好一个贞节王宝钏，百般调戏也枉然。怀中取出银一锭，将银放在地平川。这锭银子三两三，送与大嫂做养廉，买绫罗，做衣衫，打首饰，置簪环，我与你少年的夫妻，就过几年哪。　　王：这锭银子三两三，那与你娘做一个安家的钱。买大麻，做麻辫，买白纸，做白幡，做一个孝子的名儿哪，在那天下传。　　薛：是烈女就该在家园，因何来在大路边？为军我起下不良意，一马双跨奔西凉。　　大登殿　　王
说什么忠孝两双全，　　女儿言来听根源：　　大姐配的苏元帅，　　二姐配的魏虎谗。　　惟有女儿命运苦，　　彩球单打薛平男。　　先前道是花郎汉，　　到如今花郎坐金銮。　　来来来随儿上金殿，　　谢万岁不斩还要封官
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你说的是沧月的《七夜雪》。主角霍展白和薛紫夜。霍展白是鼎剑阁的七公子之一，剑术很厉害，以前暗恋师妹秋水音，但秋水音另嫁他人剩下儿子徐沫，徐沫先天不足，霍展白为了救他，去求药师谷主人薛紫夜。薛紫夜知道徐沫没救了，但是不想让霍展白失去希望，于是开了方子，都是天下最难寻的药材，霍展白花了8年时间终于找齐药材，但是这才知道原来根本没用。不过薛紫夜托了师父廖青染去帮忙救徐沫，但是去的迟了。徐沫还是死了，秋水音恨霍展白总是来迟了，其实她心里是爱着霍展白的。薛紫夜本是小时候流落到一个村子的，这个村子的人偶尔会出现异能，明介就是一个例子，眼睛能控制人。魔教为了得到明介，屠杀了整个村子的人。薛紫夜的爱人雪怀为了保护她而死，薛紫夜被药师谷谷主廖青染救了并收为徒弟。后明介被魔教教王封了记忆，成了魔教修罗场主人，改名瞳。薛紫夜也继承师父成为谷主。经过8年的相处，霍展白和薛紫夜其实都已经慢慢放下了过往，爱上了彼此，可惜当两人发现这一点的时候，薛紫夜已经被魔教请去了，踏上了不归路。最后薛紫夜死了，霍展白当了鼎剑阁阁主，瞳当了魔教教王，二人为了薛紫夜暂时放下仇恨，但是其实已经不可避免走上了对立。这个小说我有，你如果要可以留下邮箱
多一些宽容就少一些心里的隔膜，多一份宽容就多一份友爱。 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 忍一时风平浪静，退一步海阔天空。 用宽容的心境和同学相处，友谊才能稳固和长久。 宽容意味着尊重、理解、信任和沟通，但不是放任，不是纵容，不是消极地无所作为。 一个不肯原谅别人的人，就是不给自己留有余地。 我认为原谅别人已经认识到的过失是一种美德。 宽容就是潇洒，宽容就是忘却，宽容就是忍耐。 宽容别人就是做了一件高尚的事 宽容别人是大度，宽容自己是豁达。 世界上最宽阔的东西是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀. (雨果)若无宽恕,生命将被永无止境的仇恨和报复所控制.(阿萨吉奥利) 宽宏精神是一切事物中最伟大的. (欧文)愈是睿智的人,愈有宽广的胸襟. (斯达尔夫人)忍耐是痛苦的,但他的结果是甜蜜的. (卢 梭)不会宽容别人的人,是不配受别人宽容的,但谁能说自己不需要宽容呢? (屠格涅夫)有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈. (苏霍姆林斯基)水至清则无鱼,人至察则无徒 (孔 子)君子坦荡荡,小人常戚戚 (孔 子)天称其高,以无不覆;地称其广,以无不载;日月称其明者,以无不照;江海称其大者,以无不容. (曹 植)识高则量大. (程 颢)惟宽可以容人,惟厚可以载物. (薛 u)自家好处,要掩藏几分,这是含蓄以养深.别人不好处,要掩藏几分,这是浑厚以养大. (吕 坤)忍所不能忍,容所不能容,惟识量过人者能之 (程 颐)最高贵的复仇方式是宽容。宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵;宽容就像温暖的壁炉，温暖了冰冷麻木的心;宽容就像不熄的火把，点燃了冰山下将要熄灭的火种;宽容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。 雨果学会宽容，世界会变的更加广阔;忘却计较，人生才会永远快乐。 古希腊一位哲人生活像一片汪洋，宽容是扁舟，泛舟于汪洋之上，才知海的宽阔。 生活像一座山峰，宽容是小径，循径而上，才知山的高大和巍峨。生活像一杯咖啡，宽容是奶糖，二者的融合，才知道苦中芳香与甜美。人善我，我亦善人，人不善我，我亦善之。人心不是靠武力征服的，而是靠爱和宽容大度征服。当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，他却将香味留在了那只脚上，这就是宽容。一个精神病人闯进了一位医生家里，射杀了他三个花样年华的女儿，他却仍为那精神病人治好了病。这也是宽容。人如果选择了计较，那么他将在黑暗中度过余生;而一个人选择了宽容的话，那么他能将阳光洒向大地。宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。感恩名言:没有什么比一颗感恩的心更值得尊敬。感恩是最好的态度。感恩是财富，抱怨是贫穷。永远，永远，永远都有值得感激的事情。感恩不仅是最好的美德，还是其它美德的根源。不是快乐让我们感恩，而是感恩让我们变得快乐。你越欣赏，越感激你所拥有的事物，你就会有越多的东西需要感激。心里觉得感激却表达不出来，就好像包装了礼物却送不出去一样。感恩有三种形式:用心来感觉，有语言来表达，用行动来报答。没有人比不懂感恩的人更贫穷。感恩是一种货币，我们不断为自己铸造，花费起来也不担心会破产。鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)鸦有反哺之义,羊知跪乳之恩滴水之恩,当涌泉相报.谁言寸草心,报得三春晖蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。--泰戈尔人家帮我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。--华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里--堂恩忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害--英国谚语卑鄙小人总是忘恩负义的:忘恩负义原本就是卑鄙的一部分--雨果忘恩的人落在困难之中，是不能得救的--希腊谚语如果一个人身受大恩而后来又和恩人反目的话，他要顾全自己的体面，一定比不相干的陌路人更加恶毒，他要证实对方罪过才能解释自己的无情无义--萨克雷感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的--英国谚语无知的人本想做点好事，结果却害人不轻;小喜鹊拔出妈妈的羽毛，还以为报答了养育之恩--藏族谚语父母之恩，水不能溺，火不能灭--苏联谚语父恩比山高，母恩比海深--日本谚语要知父母恩，怀里抱儿孙-日本谚语养儿方知娘辛苦，养女方知谢娘恩-日本谚语从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩-日本谚语不当家，不知柴米贵;不养儿，不知报母恩-中国谚语有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。.觉得自己做的到和不做的到，其实只在一念之间。.第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。.少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。.思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。.人只要不失去方向，就不会失去自己。我感到逐渐虚弱，所以我趁着我还能觉出心中的烈火，趁着我的脑子还清楚，我就赶快抓紧每一分钟的时间。死亡在守候着我，我就更加强了我对生活中的一切悲惨遭遇:瞎眼、不能动、剧烈的疼痛。尽管这个样子，我仍然是非常幸福的人。--《奥斯特洛夫斯基》歌德宽容名言在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。作者:南怀瑾谁给我一滴水，我便回报他整个大海。作者:华梅自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。作者:华盛顿君子在下位则多谤，在上位则多誉;小人在下位则多誉，在上位则多谤。作者:柳宗元你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。作者:歌德君子赠人以言，庶人赠人以财。作者:荀况时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上掘深沟浅槽;会吃掉稀世之珍!天生丽质，什么都逃不过他那横扫的镰刀。作者:莎士比亚如果我们想交朋友，就要先为别人做些事作者:那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。作者:卡耐基原谅敌人要比原谅朋友容易。作者:狄尔治夫人古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。作者:朱熹我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。作者:周恩来愿每次回忆，对生活都不感到负疚。作者:郭小川君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。作者:墨翟两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。作者:爱默生对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。作者:惠特曼一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。作者:保罗心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。作者:列夫?托尔斯泰真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。作者:塞涅卡我是你的，我的祖国!都是你的，我的这心、这灵魂;假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?作者:裴多菲自我控制是最强者的本能。作者:萧伯纳对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。作者:池田大作对别人的意见要表示尊重。千万别说:“你错了。”作者:卡耐基
最容易读错的中国常见十大姓氏 中国人的姓氏，渊源流长。虽说有一本《百家姓》，实际上何止百家。所谓百家姓，是虚指，其实，民间的姓氏五花八门，很难统计。没人给中国姓氏一个准确的数目，只能描述个“大概其”。有的模糊其词，说8000多个；也有言之凿凿，说有4100个。这些林林总总的姓氏中，有一些是常人稍不注意就会读错的。 一、华姓 “华”姓，应读huà（化），不读作中华的华。华姓源于封邑，出自子姓。《古今姓氏书辨证》云：“出自子姓，宋戴公孙督，宋华父，相宋公，因自立为华氏。”可见，华姓的祖先是宋戴公的孙字子华父督。因宋戴公的祖先系子姓，所以，姓氏书上称华氏出自子姓 二、任姓 “任”姓，应读rén（人），不读作任务的任。任姓有两个来源：一是出自黄帝之裔。《元和姓纂》云：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任姓，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”二是出自风姓，为太昊之裔。《通志》云：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地。”《左传正义》云：“太昊后，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，此十姓皆任姓也。”可见，这两支任姓都是非常古老的姓氏。 三、解姓 “解”姓，应读xiè（谢），不读作解放的解。解姓起源于封邑，其祖先是唐叔虞之子良，食采于解，因于为氏，源于姬姓。唐叔虞是周初唐国的初封之君，他的第八个儿子名叫姬良，其食邑在解邑，其子孙即以姬良的封邑为姓氏，称解姓。《姓氏急就篇》注云：“（解），地名，在河东，因地为氏，故河东多解姓。”春秋战国时的河东即指今山西省的西南部。 四、仇姓 “仇”姓，应读qiú（求），不可读作仇恨的仇。仇姓的祖先是春秋时期宋国的大夫仇牧，子姓。据《左传》记载，公元前681年，宋国发生了一场内乱，史称“南宫万之乱”。仇姓的祖先仇牧在这场内乱中，表现了大无畏的忠君爱国精神。当时，宋国的卿士南宫万与宋闵公在一起下棋。因宋闵公没有下赢，恼羞成怒，就用语言羞辱南宫万。南宫万是一介武夫，力大无穷，在十分恼怒的情况下，拿起棋盘将宋闵公拍死。仇牧闻之，率军与南宫万战于公门。两人搏斗之中，仇牧“齿著门阖而死”。仇牧的后人即以仇为姓氏。明代有大画家仇英等，现任江苏省副省长的仇和应是仇姓中最出镜的人了。 五、朴姓 “朴”姓，应读piáo（瓢），不读朴素的朴。朴姓最早起源于四川巴郡。据《三国志?魏志》记载：“建安二十年，巴夷王朴胡，举巴夷来附。”朴姓大概此后即进入中原。如今吉林朝鲜族此姓甚多，这可能是朴姓的另一个来源。 六、查姓 “查”姓，应读zhā（扎），不读检查的查。关于查姓的起源，史书上记载的较简略。《万姓统谱》云：“望出齐郡。五代时南唐有查文徵，文徵孙道始徙海陵（今江苏泰州），至今查代为海陵望族。”清代的姓氏专家张澍认为，查姓即楂姓，是由楂姓而改的。（宋）邓名世《古今姓氏书辨证》云：“真宗与楂道语及姓氏，谓曰：宜求音之近而美者称之。又问姓所起，引《春秋》会吴于楂以对，自是改之。”当代最有名的查姓子孙，应是金庸金大侠了。金庸原名查良镛，金庸笔名来自于名字最后一字，应用拆字法。 七、盖姓 "盖"姓，应读gě(葛)，不读覆盖的盖。《古今姓氏书辨证》云：“齐大夫食采于盖, 其裔孙以邑为氏。” 《词源》云：“战国齐盖（ge）邑, 汉置盖县,属泰山郡。北齐废,故城在今山东沂水县西北。”盖姓还有一个来源为少数民族姓氏所改。《魏书》之《官氏志》云：“卢水胡有盖（ge）氏、盖（ge）楼氏改为盖氏。”今电影明星盖丽丽, 应读作盖(ge)丽丽，厦门大学哲学系博士生导师盖建民是我认识的第一个盖姓之人。 八、区姓 “区”姓,不读区别的区,应读(ōu)欧。区姓源于人名。《万姓统谱》云：“欧冶子之后，转为区氏，望出渤海。又云：今岭南多此姓。区姓的祖先区冶子是中国古代铸剑名匠。《汉书》中记载的名人有区景、区怜、区星、区博，其中区博在王莽时曾为中郎。南齐时有南海人、琛州刺使区金。明代有顺德人、南京户部郎中区大任。前国家足球队的门将区楚良，是当代区姓中的优秀分子了。 九、乐姓 不读作快乐的乐，应读作yue （月）。乐姓源于人名，出自子姓。《唐书?宰相世系表》云：“宋戴公生公子b, 字乐父, (乐父)生倾父泽, 泽生夷父须, 子孙以王父字为氏. 乐姓后裔中, 战国时期的乐羊和乐毅父子,世为将帅, 最为有名.当代著名的跳水名将乐静怡，诸位不会感到陌生吧。 十、逄姓 逄字读作 pang（旁）。逄姓属稀姓，人们往往容易错把它 feng（逢）或peng（蓬）。其实，逢、蓬这两个字也还有一个共同的读音pang，他们也分别是两个不同的姓氏。其中，逄氏与逢氏同源；而蓬氏又另是一个来源。关于前者，《姓氏考略》云：其始祖是“商诸侯逢伯陵之后。望出北海”《姓氏寻源》云：“字本作逢，后世分逢、逄二字，今亦分列之。”清代另一个史学家罗泌不同意这个观点。他认为，逢伯陵为黄帝臣，后受封于逄邑，实始于齐。《左传?昭公十年》孔颖疏云：伯陵之后，世为逄君。蓬姓源于姬姓。《万姓统谱》云：“周封支子于蓬州，因以为姓。” 其实容易读错的姓还有一些，这里就不一一细说了。另外需要说明的是还有两个复姓，最易读错。“万俟”复姓，应读mòqí，“尉迟”复姓，应读yùchí。
谬miu4 酆feng1
缪miu4 查zha2
逄pang2 盛sheng4
鄢yan1 殷yin1
昝zan4 迮ze2
訾zi1 缑亢gou1kang4
亓官qi2guan1
谯笪qiao2da2 澹台tan2tai2
长孙zhang3sun1
阳佟yang2tong2 万俟mo4qi2
尉迟yu4chi2
颛孙zhuan1sun1
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章怀太子李贤，是唐高宗李治与武则天的第二个儿子。生于永徽五年（654年）十二月，文明元年（684年）三月在巴州被迫自杀，享年32岁。由于他的死因十分神秘，引起了古往今来不少人的猜测与争论。史载李贤是在上元二年（675年）六月被立为太子的。尽管当时朝廷内外对李贤评价颇高，但武则天却对他不太满意。她屡次下书训诫儿子，并让人撰写了《少阳政范》和《孝子传》二书供李贤研习忠孝之道。仪凤四年（679年）五月一天夜里，深得唐高宗、武则天宠信的正谏大夫明崇俨被杀，有传说是太子派人干的。不久，武则天就以太子好色、与奴仆赵道生“押呢”等为由，下诏立案拘捕太子，搜查东宫。结果在马坊里搜出甲胄数百具，赵道生也在刑讯之下供认受太子指使暗杀了明崇俨。次年八月，李贤被定作谋反罪，废为庶人，囚于别所。同党非流即斩。开耀元年（681年）十一月，又将他迁往距京城2300里之遥的巴州（今四川巴中）。两年以后，李贤终于被武则天派遣的酷吏左金吾将军丘神薇屏钭陨薄 武则天为什么要一再逼迫以至于杀害自己的亲生儿子呢？一说以为是母子争权。众所周知，武则天是一个权力欲极强的人。早在高宗朝后期，她就取得了与高宗―― “二圣临朝”的权利，把高宗当做傀儡而独揽朝政。然而，自从李贤继立为太子之后，多次受命监国，深受高宗与朝臣的赞赏。仅仅一二年的功夫，当朝宰相除了刘仁轨与武则天关系密切之外，其余的人几乎都倾向于听命太子。武则天对此当然不会无动于衷，听之任之。更令她恼火的是，李贤居然召集了一批学者注释《后汉书》，大有与后党北门学士们分庭抗礼之势。及至明崇俨被杀，李贤又喜形于色。武则天一气之下，立即找借口废太子为庶人，并放逐到边远地区。但碍于高宗的庇护，不敢进一步加害。高宗死后仅三个月，便立即除掉了这个仇恨已久的政敌。此说得到了众多史料的佐证，似较合理可信。 另一说为身世说。认为李贤本是武则天姐姐韩国夫人所生，在母以子贵的古代，武则天自然要千方百计地除掉他，另立自己的亲子为太子。据记载，韩国夫人早年守寡，永徽中武则天再次进宫为昭仪后她便以大姨身份出入官禁，颇得高宗的宠爱。联系起李贤生于岁末去昭陵进谒的途中，有人推测武则天的这个孩子可能早产夭亡，而此时韩国夫人恰巧也为高宗生了一个男孩，于是抱来顶替妹妹死去的孩子。此时的武则天尚在全力对付高宗的元配王皇后及萧淑妃，多一个儿子对她是有益无害，自然不会违背高宗的旨意。一个月以后，高宗就匆忙地同时将李贤和已经三岁的哥哥李弘册立为王。这样急于确立李贤的地位，似乎证实了以上的猜测。李贤继立为太子之后，武则天与他的矛盾便开始激化。当时宫中也纷纷传说太子是韩国夫人所生，甚至传到了李贤的耳朵里，可见李贤非武则天亲生一说还是有一定根据的。第三说为谋反说。本来李贤就是因为在宫中抄出数百套甲胄而被定为谋反罪的。在流放期间，他真的萌发了造反的念头，后因事泄反遭杀身之祸也不是不可能的。李贤作为太子时曾多次受命监国执政，在朝臣甚至百姓中一直有很大的影响。他死后仅半年，徐敬业等人在扬州举兵反叛，就曾找了一个面貌类似李贤的人四出招摇，以示自己是奉李贤之命起兵的，号召天下迅速响应。可见只要李贤仍然活着，随时都有可能自觉或不自觉地充当朝野反武势力的领袖，而卷入到谋反之类的事件中去。此外，遭谗说也是一种较为可信的说法。早在李贤仍是太子的时候，以能通鬼神而深受高宗、武则天宠信的明崇俨就散布过太子不能继承皇位，应该另选英王或相王取而代之等言论。1972年考古工作者从李贤墓中发掘出了《章怀太子李贤墓志铭》，文中多次以晋献公听骊姬之言杀申生、汉武帝听江充之言杀刘据、晋惠帝听贾后之言废愍怀太子司马y之类的典故来暗喻李贤之死。看来李贤遭谗而死，不是妄言。以上四说孰是孰非今天已经难以作出准确的判断，诸说都有各自的道理，很可能李贤之死是其中多个原因综合作用的结果。60年代初，郭沫若又提出了一个全新的说法，认为李贤实为宰相裴炎陷害致死。他推测武则天在废掉唐中宗后有意起用李贤，立即派丘神奕グ椭荩纯蠢钕褪欠褚丫诠孕隆Ｅ嵫壮鲇诖鄱岢⒋笕ǖ囊跄保杓瓢岛α死钕汀Ｋ岳钕椭兰炔皇浅鲇谖湓蛱斓闹甘梗灿肭鹕尬薰亍９羧衔鹕薮撕蟛痪帽槐峁偈俏笠晕鸨扑懒死钕停罄捶⑾炙辉┩髁耍驼倩厮俑丛啊４怂祷诖罅康耐撇猓狈χ苯又ぞ莸闹С帧Ｓ腥俗⒁獾嚼钕退篮蟛痪玫难镏莘次浔渲校嵫椎耐馍χ勹捌鹆撕艽蟮淖饔谩Ｈ绻φ媸鞘芘岬闹甘梗敲次裁此且环矫嬉钜桓黾倮钕臀帕罡惚洌环矫嬗峙扇松绷苏胬钕汀Ｐ胫笔痹夺惆椭莸睦钕停词够氐骄┏且埠苣蚜⒓炊耘嵫坠钩商蟮耐病Ｒ虼伺嵫兹绻嫦氚岛κ裁慈说幕埃湓蛱旎蚶钕砸欢崾椎逼涑澹换崾抢钕汀Ｗ苤嵫装岛钕退抵皇浅鲇谕撇猓谋敢凰担苣研乓晕妗＠钕退篮蟊蛔贩馕和酰偷卦嵊诎椭荩两袢栽诘钡亓粲幸偶！Ｉ窳辏706年），中宗李显将其灵柩迁回长安、陪葬乾陵，景云二年（711年）又追赠他为章怀太子。1971年至1972年，考古工作者对章怀太子墓进行了系统的发掘，发现了一批三彩殉葬品和许多精美的壁画。今天，人们驱车前往位于陕西省乾县乾陵乡东金村南约300米的章怀太子墓，沿着那阴森森的墓道走进墓穴，欣赏着那些精美、罕见的唐代壁画，吟诵着他那脸炙人口的《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘犹为可，四摘报蔓归。”一个整天忧心忡忡仍不免死于母亲之手的悲剧王子的形象，恍然若现
一、明朝北京王恭厂神秘爆炸事件：公元日上午9时(即明熹宗天启六年五月初六日巳时)，位于北京城西南隅的工部王恭厂火药库发生了一次离奇的大爆炸事件。这次爆炸范围半径大约750米，面积达到2.25平方公里。王恭厂所在位置是：(见[明]张爵《京师五城坊卷胡同集》)大约今西城区新文化街以南、象来街以北、闹市口南街以东、民族宫南街以西的永宁胡同与光彩胡同一带。关于大爆炸的情况，在《明实录?熹宗实录》、《国榷》、宦官刘若愚所著《酌中志》、北京史地著作《帝京景物略》、《宸垣识略》中都有记载，尤其是根据当时属于官方的、相当于现在政府新闻公报性质的邸报底本，佚名抄撰《天变邸抄》对王恭厂灾变记述极为详细。这部著作是最早记述王恭厂灾变的著述，有很高的史料价值，流传于明朝天启末年。其影响之大就连明代佚名小说《杌闲评》第四十回中也把这一事件写进了小说的情节之中。《天变邸抄》对这次灾变的描述是：天启丙寅五月初六日巳时(天启丙寅即天启六年)，天色皎洁，忽有声如吼，从东北方渐至京城西南角，灰气涌起，屋宇动荡。须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街(今宣武门内大街)，北至刑部街(今西长安街)，西及平则门(今阜城门)南，长三四里，周围十三里，尽为齑粉，屋以数万计，人以万计。这次爆炸中心的“王恭厂一带糜烂尤甚，僵尸层叠、秽气熏天……”正在爆炸中心范围内，走在街上的官员薛风翔、房壮丽、吴中伟的大轿被打坏，伤者甚众，工部尚书董可威双臂折断，御史何廷枢、潘云翼在家中被震死，两家老小“覆入土中”，宣府杨总兵一行连人带马并长班关7人没了踪影。承恩寺街上行走的女轿，事后只见轿俱被打坏在街心，女客和轿夫都不见了。更有甚者，炸飞的“大木远落密云”，石驸马大街上有一5000斤重的大石狮竟被掷出顺成门(今宣武门)外。中心区以外也受到强烈的冲击波影响，皇上感到大震，起身便冲出乾清宫直奔交泰殿，(情急间)“内侍俱不及随，止(只)一近侍掖之而行”，这时“建极殿槛鸳瓦飞堕”，正中近侍头部、脑浆迸裂，而“乾清宫御座、御案俱翻倒”，正修建大殿的工匠，因“震而下堕者二千人，俱成肉袋”。小说《杌闲评》第四十回对这次爆炸的描绘是：到了五月六日巳刻，京师恰也作怪――京城中也自西北起，震天动地如霹雳之声，黑气冲天，彼此不辨。先是萧家堰，西至平则门、城隍庙，南至顺城门，倾颓房屋平地动摇有六七里，城楼、城墙上砖瓦如雨点飞下……＊奇异的“脱衣”现象＊王恭厂灾变发生在300多年前，今人已经无法重现当时的景象，由于前人对科学的认知不像今天那样深刻，对于某些还不能解释的事情具有恐惧心理或是出于某种动机，像对于魏忠贤之流的仇恨，会借助灾祸来表达一种“天怨人怒”的心情，可能要加以渲染，夸大其神秘、奇异的成分。但那时的多种史料都作了类似的记载，可见像“脱衣”这样奇异的现象确实是存在的。“所伤男妇俱赤体，寸丝不挂，不知何故”(《天变邸抄》)。“凡死伤俱裸露，员弘寺街轿中女赤体无恙”(《国榷》)。“木石人复自天雨而下，屋以千数，人以百数……死者皆裸”(《帝京景物略》)。足见“脱衣”现象是大爆炸中的一个显著特点。由于放射状冲击波产生了难以想象的力量，强劲的气流使“脱下”的衣服飘挂西山之树，昌平教场衣服成堆(《国榷》)，“衣服挂于西山树梢、银钱器皿飘至昌平阅武场中”(《绥寇纪略》)。虽然爆炸后冲击波是向四面扩散的，但从记载中看，爆炸的力量主要是在王恭厂中心区内，如石驸马大街到工部衙门一带是官府衙门集中的地方。爆炸后“官员人等死伤者难以计数”，冲击力量在东、西和北三个方向，以东面和北面更强一些，惟独丝毫未提及南面。＊灾变成因众说纷纭＊对于王恭厂特大爆炸，几百年来一直众说纷纭，有人认为是地震引起的，有人说是火药自爆、也有人认为陨星坠落，认为隐火山热核强爆有之，认为是由地震、火药及可燃气体静电爆炸同时作用亦有之，更有甚者，认为是外星人入侵、UFO降临等。但每一个观点都没有摆出无可辩驳的证据，使人完全信服。目前北京城正在大规模的旧城改造中，原明代王恭厂(注：吴长元《宸垣识略》：明火药厂今废，有前、后王恭厂胡同)遗址所在区域也在旧城改造范围内，如何保护遗址，在故址地层建设勘探中是否能够找到某些寻找王恭厂大爆炸的实证，是揭开王恭厂大爆炸神秘面纱的关键。在近年城市开发中并没有得到来自这方面的消息，那么有关部门是否应该予以关注，是很重要的。也许有一天记载北京史上这一段离奇的灾害将会写上新的一笔。 二、大金字塔：异常精确的工程埃及金字塔为世界七大奇迹之首。其工程之浩大，结构之精细，至今仍然是个未解之谜。科学家一直在对金字塔及其背后的超自然、文化和宗教意义进行无休止的争论。大金字塔由230万块巨石砌成，总重量达400万吨。每块石头的重量都超过1吨，古埃及人是如何运输并将其准确安放在金字塔上的呢？大金字塔的底部四边分别面向正北、正南、正东、正西，误差极小。鉴于当时还未发明指南针，古埃及人只能通过观星来测定方位，这项工作确实非常了不起。大金字塔造型上体现出的精确计算也一再被人们研究和叹服。它的底座边长为755英尺，实际尺寸与设计图纸之间的偏差率仅为0.01%，比现代建筑的误差还要小。三、狗的“父母”是狼？狗是什么？问题看似简单，可遗传学家从来也没能找到答案。在使用DNA技术进行研究之前，人们普遍接受的理论是，狗在大约1.5万年前从某个犬科动物中分离出来。然而，首次DNA研究的结果震惊了学术界：所有种类的狗都起源于狼。研究的第二部分更加出人意料：狗在大约4万年至15万年前“自立门户”。狗又是如何起源于狼呢？有作家称，石器时代的原始人与狼像朋友一样相处，并成功繁殖出第一条“变异狼”，这就是狗的祖先。千万不要相信这种鬼话。狗的起源和进化至今还是个谜。四、马享佐达摩古城：现代化的古建筑室内管道设备直到20世纪才出现，而城市规划也是最近数十年才得到应用，然而，这一切都能在马享佐达摩古城遗址里找到。位于印度河流域的马享佐达摩建于4500年前，城市建设经过事先的规划、设计，布局严整，呈长方形棋盘格状。市区有四通八达的街道，居民家家有井和庭院，房屋的建材是烧制过的砖块，室内有管道设备。最令考古学家惊异的还是遗址完整的排水系统。马享佐达摩古城的遗址由两部分构成：西侧的城堡和东侧的广大市区。城堡建筑在高达10公尺的地基上，城堡内有砖砌成的大型谷仓和“大浴池”。“大浴池”用质量上乘的砖砌成，长40英尺，深8英尺，有多条排水道。我们对这一文化一无所知。这一复杂的城市是如何诞生的？所有的一切出自何人的规划？在99.99%的人类都处于原始状态时，一个如此复杂的社会是如何突然出现的？
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