1〖极密马头明王真言〗
　　【真言】
　　唵。舍。啤玛。打车利达。班渣固达。哈也基华。呼卢。呼卢。吽。呸。
2〖降伏法〗
　　【解说】
　　降伏一切恶魔鬼神，外道邪魔，毒虫猛兽，一切怨敌以及一切损害有情众生的恶毒者，当修此法。如果用此法加害善良之人，达到自己不正当的目的，按照佛经所讲，不但无益，反而自招其害，望修者慎之。
　　修持此法，于每月二十四日至月末修持。于睡前观想黑色三角坛。将本尊，供品和自己都观想在黑色三角坛当中。本尊面向北，自己面向南。
　　观想本尊为黑色，同时观想自己所献花果饮食，以及自己的衣服也都是黑色，自己作蹲踞坐，左脚压右脚。
　　观想清楚后，开始念诵本尊咒语，念时以忿怒心相应。声音愤怒有如风暴，声畏远闻。于句末倍加愤怒，加诵“吽、拍”。
3〖密教降伏法〗
　　【解说】
　　在藏密的护摩火供里面，比较特殊的就是“诛法”，诛法也就是降伏法。有几个诛法的口诀都是很特殊的，把嘛哈嘎拉大黑天的供相颠倒，就是供相颠倒，嘛哈嘎拉就会来。供品也是很特殊的--供有刺的花，花必须要有刺；供腐败的肉，肉已经坏掉了、烂掉了；供毒药；供杀羊、杀猪的刀，供的刀必须要有杀生很久的；供血，供的血有猪血、羊血、牛血，这些供品都是很特殊的。
　　再讲一个降伏法的秘密。它的作用，很奇怪的，有点像我们道家的作法，拿对方的头发跟指甲，然后用面粉和着头发跟指甲去作一个人形，捏成面粉人，火供的时候，再把面粉人丢到火供的中央去，作法就可以有成就。
　　如果拿不到指甲跟头发怎么办？按照藏密的说法，假如能够拿到他的鞋子，他的鞋子底下有土，这些土拿一点就可以用，脚上的土都可以有作用；真正没有办法，就只有找他踩过去的脚印，脚印上的土拿来用，也会有成就。土跟面粉和在一起，丢到火炉裹面去烧，就烧死了，藏密是这样作的。道家也是这样作的。
　　用毛发、指甲；不然就是鞋上、脚上的土；不然就是踩过去的土，这样来作法。其实密教这样作，很多人都认为这样不是很残忍吗？密教的很高层的祖师讲“这样不是很残忍”，为什么呢？因为，降伏法是你先降伏他，让他生病，然后再救他，帮他修息灾法。等于是说，先一个不好的给他，然后，再把他的病治好，这样没关系。他说“这个出发点是慈悲”，而一般的降伏法是作恶法，就是作黑法去害人。
　　为什么密教的降伏法是慈悲呢？他说“先让他生病，然后，再修息灾法，让他病复原，这是给他一个教训，出发点是慈悲。”假如，弄不好了，给他修降伏法，他死了，死于意外，怎么办？真正的上师，要再帮，要修超度法，把他送到西方极乐世界。他们对于一些已经没有办法度的人，大恶、极恶、凶恶、残暴的人，干脆就修诛法，让他们的中阴统统出来，然后，上师再把这些中阴全部集中起来，一次超度，全部送到西方极乐世界，在那边再去学佛。所以，他说“降伏法，让人死了，并不是一种恶法。”假如，他死了，你不理他的灵魂、不理他的中阴，那是恶法；假如，让他死了以后，你再把他的灵魂集中起来，再超度他到西方极乐世界，那就变成慈悲了。
　　所以，藏密是以慈悲为出发点去修降伏法，而不是真正要去害人，这点非常的重要。也就是说，作降伏法，出发点是基于慈悲才可以去作降伏法；假如，你不基于慈悲去作降伏法，那就是真正的恶法。
　　虽然，你降伏了他、诛了他，还是要超度他往生西方极乐世界。但是，有时候，超度也是很痛苦的一件事情，因为，要超度一些恶人到西方极乐世界，实在太便宜了他。但是，你要慈悲，你只能够切切实实去超度，所以，这样子要超度也是很辛苦，不如让他自然而然，对不对？不过，假如是破坏正法、大恶大凶、放人杀火，逼不得已，真正的上师还是要作降伏法。
　　【密教供品】
　　息灾法最主要的供品就是牛奶，所以作息灾一定要以牛奶作供品。作敬爱法要鲜花薄层的叶片放在盘子里，也一样要烧火，红色的花、种种的花都可以。作增益主要的供品是芝麻跟种子。作降伏最主要的供品就是血。
　　为什么这四种法最主要的供品通通不一样呢？因为作息灾是用水跟火互相的相济，而且牛奶本身是白色的、息灾用的。作敬爱用花的意义是，花人人都喜爱，摄召、敬爱都是用花瓣去做的。作增益为什么要用芝麻跟种子？因为种子洒出去很容易发芽，就代表着丰收，用芝麻、种子就是代表增益。降伏为什么用血？意思是说血本身有诛字、杀字在里面，所以供血，各有表征跟意义在。
　　【降伏法要诀】
　　必须身印配合手印，还要配合法器的运用，另外还要供品，布坛等等的配合。
　　【观想】
　　将自己变化为金刚神，再召摄对方来到自己的眼前，观想摄服他。
　　【咒语】
　　以破坏的音符为主，念者以暴怒心念诵。
　　【说明】
　　“诛”法的表面上看来，好象是在杀生害命，但是实际上，是在如幻的大幻化网的密教迁识的神通游戏中，是一种无上慈悲的超度，使他们脱离轮回的苦海，安住在究竟的密乘之中。
　　所以，降伏法的出发点，是善的，是慈悲的，是超度的，如果依此，因果是善。如果妄用降伏法，而不是依善、慈悲、超度，是有因果的，其因果当然是恶。
　　念满108遍以后，以最合适的姿势入睡，进入睡眠定，于定中现此观想之境界，并依法修持。从二十四日起修至月末，即可成就此法，降伏一切怨敌恶神。
4〖密宗本尊神咒〗
　　【四臂观音心咒】
　　嗡嘛呢呗咩吽。
　　【观音菩萨治病真言】
　　庵啤鲁纳崎。煎都喜好。秘沙妈靴哈木。煎都崎悲些那打啤那雅梭哈。
　　【观音菩萨灵感真言】
　　唵。嘛呢叭弥吽。麻葛倪牙纳。积都特巴达。积特些纳。微达哩葛。萨而斡而塔。卜里悉塔葛。纳补啰纳。纳卜哩。丢忒班纳。捺麻卢吉。说罗耶沙诃。
　　【白衣观音灵感真言】
　　南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨（三称三拜），南无佛，南无法，南无僧，南无救苦救难观世音菩萨：
　　怛垤哆。唵。伽啰伐哆。伽啰伐哆怛垤哆。唵。伽。
　　【阿弥陀佛心咒】
　　⑴
　　嗡。阿弥爹瓦啥。
　　⑵
　　嗡。阿弥德瓦阿依斯德吽啥。
　　【药师如来本尊心咒】
　　⑴
　　爹雅他。嗡。别卡子也。别卡子也。嘛哈别卡子也。然扎。沙蒙嘎爹。梭哈。
　　⑵
　　噶雅他。哄。贝堪则。贝堪则。玛哈贝堪则。喇杂萨谟。嘎喋娑诃。
　　【药师灌顶真言】
　　南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。缽喇婆。喝啰闍也。怛他揭哆耶。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶怛姪他唵。鞞杀逝鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。
　　【药师佛心咒】
　　嗡南摩巴嘎瓦得。比喀匝耶格热比哲雅。抓巴Ra匝雅。达塔嘎达雅。阿哈得萨雅桑波达雅。达雅塔。嗡比喀匝耶比喀匝耶。玛哈比喀匝耶。比喀匝耶Ra匝雅。萨摩嘎得所哈。
　　【药师佛短心咒】
　　⑴
　　嗡比喀匝耶比喀匝耶。玛哈比喀匝耶。比喀匝耶Ra匝雅。萨摩嘎得所哈。
　　⑵
　　达雅塔。嗡比喀匝耶比喀匝耶。玛哈比喀匝耶。比喀匝耶Ra匝雅。萨摩嘎得所哈。
　　【黄财神心咒】
　　嗡。针巴拉。杂冷。杂那耶。梭哈。
　　【大日如来本尊心咒】
　　嗡。贝杂。搭图榜。
　　on va jra da tu vam
　　【毗卢遮那佛心咒】
　　（毗卢遮那佛，藏语称为“囊巴朗哉”，意为“光明普照”、“大日”等，汉译“大日如来”，为金刚乘五方佛之中心佛）
　　嗡。啊。枝那枝嘎。嗡。吽。
　　【金刚界大日如来真言】
　　⑴
　　嗡。别炸达度。撼。
　　⑵
　　嗡。哇日啰。驮都。撼。
　　【胎藏界大日如来真言】
　　阿。尾。罗。吽。欠。
　　【释迦佛本尊心咒】
　　⑴
　　嗡。牟尼。牟尼。嘛哈穆那耶。梭哈。
　　⑵
　　嗡。牟尼。牟尼。摩诃牟尼耶。娑诃。
　　⑶
　　嗡。摩内。摩内。玛哈摩纳耶。所哈。
　　⑷
　　达雅塔，嗡。摩内。摩内。玛哈摩纳耶。所给。
　　【准提佛母本尊心咒】
　　嗡。折戾。主戾。准提。梭哈。
　　【准提佛母长咒】
　　南无萨多喃。三藐三菩陀。俱只喃。怛侄他。唵。折戾。主戾。准提。娑婆诃。
　　【文殊菩萨心咒】
　　嗡。阿惹巴杂拿。地。
　　【普贤菩萨心咒】
　　嗡。三昧耶。萨怛番。
　　【千手千眼观音心咒】
　　嗡。缚日啰。达摩。讫利。
　　【红观音心咒】
　　嗡阿吽。啥。嗡嘛呢啤咩吽。
　　【金刚萨埵真言】
　　嗡。贝杂萨埵。吽。
　　【莲华生大士心咒】
　　⑴
　　嗡阿吽。别札古鲁。卑妈。悉地吽。
　　⑵
　　嗡啊吽。班匝格热。巴玛。色德吽。
　　【地藏菩萨灭定业咒】
　　嗡。钵啰末邻陀宁。梭哈。
　　【地藏菩萨心咒】
　　嗡。契帝哈啦佳苏哇哈。
　　【弥勒菩萨心咒】
　　嗡。梅怛梨耶。阿。梭哈。
　　【绿度母观音心咒】
　　嗡。达列。都达列。都列。梭哈。
　　【佛眼佛母尊心咒】
　　嗡。勃陀。鲁婆尔。梭哈。
　　【不动明王真言】
　　南无三满多。缚日啰。年憾。
　　【马头观音心咒】
　　嗡。阿密哩都。纳婆缚。吽发叱。
　　【虚空藏菩萨真言】
　　嗡。缚日啰。啰多那。吽。
　　【大随求菩萨心咒】
　　嗡。跛啰跛啰。三跛啰三跛啰。印捺哩利也。尾成达尼。吽吽。噜噜。左隶。梭哈。
　　【孔雀明王真言】
　　嗡。摩谕吉罗帝。梭哈。
　　【爱染明王真言】
　　吽咤枳吽惹。
　　【大宝法王嘎玛巴心咒】
　　嗡。古鲁。嘎玛巴。悉地吽。
　　【黑财神心咒】
　　嗡。烟杂尼目抗。杂嘛咧。梭哈。
　　【六道金刚咒】
　　啊哑夏沙嘛哈。
　　【多闻天王心咒】
　　嗡。白夏哇那耶。梭哈。
　　【白财神心咒】
　　嗡。白嘛卓打。阿雅。曾把拉。啥打雅。吽拍。
　　【花金翅鸟心咒】
　　嗡。班杂嘎汝札。嗡阿吽。
　　【十轮金翅鸟心咒】
　　嗡。把请。梭哈。
　　【长寿佛心咒】
　　嗡。阿妈惹尼。租文底也。梭哈。
　　【莲华生大士心咒】
　　嗡。别妈别炸。吽。
　　【大密宗根本咒】
　　妈妈。阁陵。沙面达。
　　【大威德金刚心咒】
　　嗡。啊果地嘎。雅曼达嘎。吽呸。
　　【大白伞盖佛母咒】
　　嗡。沙尔娃。打他嘎多。阿尼卡。西打。打把借。吽呸。吽嘛嘛。吽聂。梭哈。
　　【白教马尔巴尊者心咒】
　　嗡阿。迦尔嘛。巴喜。吽。
　　【大宝楼阁心咒】
　　嗡。妈聂。别炸。吽。
　　【大白伞盖坚甲咒】
　　吽。吗吗。吽聂。梭哈。
　　【大宝楼阁随心咒】
　　嗡。妈聂。达咧。吽呸。
　　【摩利支天菩萨咒】
　　嗡。啊题底牙。嘛利纪。梭哈。
　　【普巴金刚心咒】
　　嗡。别炸叽列叽那也。沙尔娃。必年。泵。吽。呸。
　　【时轮金刚心咒】
　　嗡阿吽。恰嘛拉。瓦拉雅。梭哈。
　　【大黑天金刚咒】
　　嗡阿吽。摩诃迦啰耶。吽呸。
　　【圣观音真言】
　　嗡。阿噜力迦。梭哈。
　　【文殊菩萨五字智能真言】
　　阿啰跛者娜。
　　【大胜金刚真言】
　　摩诃。缚日啰。乌瑟尼洒。吽洛纥哩恶。恶。
　　【秽迹金刚咒】
　　嗡。普尔公。摩哈布拉奴雅。普尔吉。普尔给。微摩那悉。乌究摩罗特。吽。吽。泮。泮。梭哈。
　　【楞严心咒】
　　嗡。悉怛多。钵怛啰。
　　【楞严心咒】
　　嗡。阿拿咧。阿拿咧。维夏达。维夏达。盘达。盘达。盘达你。盘达你。怀喇。乏及喇。叭尼。怕都。吽。勃鲁拇。怕都。梭哈。
　　【地藏本尊心咒】
　　嗡。哈哈哈。微。三摩地。梭哈。
　　【金刚总持佛心咒】
　　嗡。班札。达拉。吽。
　　【华藏上师（吴润江尊者）心咒】
　　嗡。哑。别妈别炸。吽。
　　【大悲咒心咒】
　　嗡。乏及喇。达尔嘛。赫利。
　　【黑马头明王咒】
　　嗡。巴扎。卓达。哈呀。基哇。吽呸。
　　【红大力明王咒】
　　嗡。玛哈巴拉。梭哈。
　　【三面四臂红马头明王咒】
　　嗡。哈哈。嘻嘻。啥。啥。吽吽。呸呸。嗡巴扎。卓达。哈呀。基哇。呼鲁呼鲁。吽呸。
　　【白不动明王咒】
　　嗡。沾达。玛哈若卡那。吽呸。
　　【蓝不动明王咒】
　　嗡。巴札。沾达。玛哈若卡那。吽呸。
　　【骑狮文殊菩萨咒】
　　嗡。哇基。休哩。梦。
　　【狮子吼文殊菩萨咒】
　　嗡。达尔妈。达都。哇基。休哩梦。梭哈。
　　【金刚手菩萨咒】
　　嗡。别炸巴聂。吽。
　　【金刚手菩萨咒】
　　嗡。巴扎。沾乍。玛哈若卡那。吽呸。
　　【伏魔金刚咒】
　　吽。巴扎。呸。
　　【尊胜佛母心咒】
　　嗡。准。梭哈。嗡阿密里大。阿由达爹。梭哈。
　　【普贤王如来心咒】
　　嘛嘛果林萨曼达。
　　【原始普贤王如来心咒】
　　阿达尔马。室杜阿。
　　【金刚总持咒】
　　嘛嘛郭临。莎密达。
　　【闻解脱咒】
　　阿比加当嘎。
　　【一百尊文武本尊咒】
　　嗡阿吽。布第济答。嘛哈苏喀。加纳达杜阿。嗡。噜络噜络。吽觉吽。
　　【咕噜咕佛母咒】
　　嗡。咕噜。咕咧。啥吽。梭哈。
　　【般若佛母心咒】
　　⑴
　　爹雅他。嗡。嘎爹。嘎爹。巴拉嘎爹。巴拉桑嘎爹。波铁。梭哈。
　　⑵
　　达雅塔。嗡。嘎得。嘎得。巴Ra嘎得。巴Ra桑嘎得。波德。所哈。
　　【上乐金刚心咒】
　　嗡。舍。哈哈。烘吽呸。
　　【金轮佛顶咒】
　　嗡。普隆。吽。
　　【第八世大宝法王密觉多杰上师咒】
　　吞西。那密那觉。
　　【大势至菩萨咒】
　　嗡。髯。髯。索。梭哈。
　　【大势至菩萨心咒】
　　嗡。巴杂。嘿。嗡。巴杂。詹杂。摩诃噜呵呐吽嘿。
　　【如意轮观音咒】
　　嗡。牟尼。钵努弥。梭哈。
　　【十一面观音心咒】
　　嗡。嘛哈迦鲁尼迦。梭哈。
　　【仁王护国般若心咒】
　　南无。拔嘎乏得。钵蓝戛。叭喇弥达也。嗡。赫利提。吸利吸鲁打。维戛牙。梭哈。
　　【莲花生大士心咒】
　　嗡阿轰。班扎。咕噜。贝玛。希地轰。
　　【米拉日巴尊者咒】
　　嗡。啊。咕噜哈萨嘛迦。吽。
　　【叶衣佛母种子字】
　　崩(PAM)
　　【叶衣佛母心咒】
　　嗡。比夏吉。巴那夏瓦里。啥。哈。吽。呸。梭哈。
　　（啥，念“赫立”比较准确）
　　【红叶衣佛母事业咒】
　　翁。比夏吉。巴那夏瓦里。沙哇。哇若查。巴夏。玛那耶。梭哈。
　　【黄叶衣佛母事业咒】
　　翁。比夏吉。巴那夏瓦里。沙哇。卓拉。巴夏。玛那耶。梭哈。
　　【白度母长寿咒】
　　⑴
　　嗡达热依。都达热依。都热依。玛玛阿约。布尼亚加纳。布重古如。梭哈。
　　⑵
　　嗡达瑞德。达瑞德瑞。当舍阿。耶嘉纳萨。瓦色德舍珍阿呢。吽。匝。所哈。
　　【长寿咒】
　　嗡格热阿耶色德吽舍。阿玛Ra呢则万德耶所哈。
　　【药师心咒】
　　喋雅他嗡。贝堪则贝堪则。玛哈贝堪则。喇杂萨目。嘎喋。梭哈。
　　【般若心咒】
　　噶雅他嗡。噶帝噶帝。波呐噶帝。波呐桑谟。噶帝。波帝雅。娑诃。噶雅他哄。噶帝噶帝。波呐噶帝。波呐桑谟。噶帝。波帝耶。娑诃。
　　【文殊心咒】
　　⑴
　　嗡。阿札。哇札。那地。
　　⑵
　　嗡。阿Ra。巴匝。纳德。
　　【白度母心咒】
　　⑴
　　嗡。达丽德。达丽德丽。娑哈。
　　⑵
　　嗡。达列。度列度列。娑哈。
　　⑶
　　嗡。达瑞。德达瑞。德瑞。所哈。
　　⑷
　　嗡。达瑞。德达瑞。德瑞当。所哈。
　　【毗卢遮那佛咒】
　　嗡。南谟拔噶瓦德。萨尔瓦。都尔嘎德。巴咧勺达呢。啰渣雅。答他噶打雅。阿尔哈德。三木鸦三布达雅。爹雅他。嗡。勺达呢。勺达呢。萨尔瓦。巴邦。比勺达呢。许爹。比许爹。萨尔瓦。嘎尔嘛。阿瓦惹纳。比勺达呢。耶梭哈。
　　【文殊菩萨开智偈】
　　则当且杰钦RA奥瑞吉。达路得默门巴RA萨内。噶当丹九永乐多芭耶。烙蛛波波囊瓦杰德所。
　　（中文意思：大悲尊以极遍智光明，尽除我心愚痴诸黑暗，契经及论教典皆证得，愿赐智慧辩才咸显现）
　　【大吉祥天女咒】
　　南无佛陀。南无达摩。南无僧伽。南无室利摩诃提鼻耶。怛你也他。奄。波利富流那遮利。三曼陀达舍尼罗却。摩诃毗诃罗伽帝。三曼陀毗陀尼那伽帝。摩诃迦梨波帝。波婆迩萨婆哆。三曼陀修砵梨富隶。阿夜那达摩帝。摩诃毗鼓毕帝。摩诃弥勒帝簸僧祇帝。醯帝蓰三博祇悕帝。三曼陀阿他。阿耨婆罗尼萨婆诃。
　　【祈祷往生净土陀罗尼】
　　唵。南摩巴噶哇帝。阿帕瑞米达阿。尤札南苏。毗尼悉达。帝洛拉渣雅。达他噶达雅。阿拉哈帝。三藐三不达雅。爹雅他。唵布内布内。玛哈布内。阿帕瑞米达。布内阿帕瑞米达。布内札那萨巴。惹帕吉帝。唵。萨尔哇萨斯。卡。惹帕瑞秀达。塔尔玛帝噶噶。那。萨母噶帝。萨巴哇。比秀帝。玛。哈那雅。帕瑞哇。锐梭哈。
　　【金刚萨埵心咒】
　　嗡。班杂。沙埵。吽。
　　【金刚萨垛百字明咒】
　　嗡。班扎尔萨埵。萨玛雅。嘛努。巴拉雅。班扎尔萨。埵底诺巴。底叉知桌。美巴哇。苏埵卡约。美巴哇。苏波卡约。美巴哇。阿努RA埵。美巴哇。萨儿哇斯地。玛美扎雅叉。萨儿哇嘎嘛。苏扎美。则当洗央。古噜吽。哈哈哈哈吙。班嘎哇纳。萨尔哇达他嘎达。班扎尔嘛麦母杂。班扎尔巴哇。嘛哈萨玛雅。萨埵啊。（吽呸）
　　【法王如意宝心咒】
　　嗡。格热阿贝拉将嘎Ra色德阿。吽。
　　【狮吼咒】
　　纳摩Ra纳札雅雅。纳美阿雅阿瓦洛格得。效Ra雅。波德萨多雅。玛哈嘎热呢嘎雅。达雅塔。嗡阿嘎这。波嘎这。呢嘎这。嘎章嘎这。嘎若这。泽德作拉嘎若哲。波Ra耶所哈。
　　【具光佛母心咒】
　　嗡玛热匝耶所哈。
　　【字母咒】
　　阿阿阿额额额乌乌乌热热热勒勒勒诶诶诶欧欧欧昂阿。嘎喀恩嘎日嘎阿。匝擦恩匝日匝聂。札叉恩札日札日纳。达塔恩达日达纳巴帕恩巴日巴玛雅拉瓦夏喀萨哈洽。
　　【缘起咒】
　　嗡耶达日玛黑德抓巴瓦。黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达。得堪匝友呢若达。诶旺巴德玛哈夏日玛纳所给。
　　【清净戒律咒】
　　嗡阿摩嘎协拉。桑巴Ra桑巴Ra。巴Ra巴Ra玛哈协达萨多。巴玛波波科达波匝。达达Ra。萨曼达。阿瓦罗格得吽帕的所给。
　　【金刚铠甲心咒】
　　嗡巴玛夏瓦热帕的。南巴修。纳嘎南。达雅塔。萨瓦沃热达。哈纳哈纳班贼纳Ra恰Ra恰所哈。
　　【摧破金刚心咒】
　　纳玛赞札班匝卓达雅。合勒合勒。迪叉迪叉。班达班达。哈纳哈纳。阿玛热得吽帕的。
　　【佛成道时之降魔咒】
　　嗡嘿嘿。迪叉迪叉。班达班达。达Ra雅达Ra雅。呢仁达呢仁达。阿摩嘎额纳玛呢耶所哈。
　　【降魔咒】
　　达雅塔。夏美夏美。夏玛巴德。夏玛德达夏哲。昂格Ra。芒格瑞。玛Ra泽得。嘎玛这给耶瑞。欧果巴德。欧伙嘎玛德。波夏塔。呢玛蕾。玛拉巴纳耶。欧喀瑞。欧喀Ra札美喀雅。札所札萨呢。黑摩克。巴Ra摩克。夏摩达呢。萨瓦札哈班达纳呢。呢格舍达。萨瓦巴Ra抓巴德纳。博摩多玛Ra巴夏。塔色达。博达摩札。萨盟嘎德达。萨瓦摩Ra。阿匝勒达。巴达巴热协得德甘灿德玛Ra嘎玛呢。
　　【加持咒】
　　嗡桑巴桑巴Ra。波玛纳萨Ra。玛哈臧巴巴吽。帕的所哈。
　　（三遍。此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍）
　　【消灾吉祥神咒】
　　曩摩三满多。母驮喃。阿怛啰底。贺多舍。娑曩喃。怛侄托。唵。佉佉。佉呬。佉呬。吽吽。入哇啰。入哇啰。伯啰入哇啰。伯啰入哇啰。底瑟咤。底瑟咤。瑟致哩。瑟致哩。娑癹咤。娑癹咤扇底迦。室哩曳。娑哇诃。
　　【智慧流星咒】
　　⑴
　　嗡。加那阿瓦罗个得萨漫大。萨帕那。锐么巴瓦。萨玛呀。玛哈玛讷。德热德热。市达亚。左拉讷吽。
　　⑵
　　嗡。嘉纳阿瓦洛格得。纳美萨曼达。萨帕Ra纳。瑞摩巴瓦。萨玛雅。玛哈玛呢。德热德热。舍达雅作拉纳吽。
　　（于江河、湖畔，右手掬一捧水，诵此智慧流星心咒七遍，加持七捧水而倒入江湖中，以佛眼视之，则所有现前之饿鬼众，皆获得具足如天人之饮食胜味，且各各饿鬼获足七摩揭陀斗之饮食。仅饮彼水，彼一切饿鬼即从其道解脱，转生善趣也。凡诸成男、成女、童男、童女及旁生、饿鬼、鸟类，水族等，若饮此水，一切恶业及业障能转清净，且转生善趣也）
　　【沐浴真言】
　　唵。底沙底沙。僧伽。娑诃。
　　【成就所愿咒】
　　达雅塔。班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。
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求请嘉察仁波切亲授唱颂的莲花生大士「听即解脱咒」专辑光碟。不知在哪里能请到。我
们许多师兄都想请。恳请知情的师兄提供信息邦助。
& && &噶举派法王子嘉察仁波切亲授 莲花生大士「听即解脱咒」，经 嘉察仁波切亲自口传与加持，施予广大众生无边利益功德
　　莲花生大士伏藏法中，迄今仍有许多未曾公开的密咒传承，「听即解脱咒」便是其中之一。2006年，透过一次法缘，备受尊崇的噶举派法王子嘉察仁波切将此咒传给了音乐製作人徐清原。
　　这是嘉察仁波切完成100万遍修持之后，「听即解脱咒」的首次公开。在遥远的锡金森林中，仁波切僧团对林中生物施放此咒，不论在生或已亡，俱得到最大平安与解脱。
　　专辑收录了嘉察仁波切亲自参与的持咒录音，以及徐清原创作的感人旋律及咒语吟唱，以慈悲为初心，一字一音洋溢着温暖的情感。短短36个字，释放出无比巨大的安定力量。
　　小至昆虫大至人类，从生到死，只要有所听闻，皆得解脱。
　　【听即解脱咒】
　　此咒语传承自莲花生大士的伏藏法，隐藏于文武百尊守护的坛城中。
　　由于伟大的慈悲心，莲师给予懒惰的人类及无知的动物这些咒语，让他们得以从下三道获得解脱，最终证入佛道。
　　莲师说：&听即解脱，只要听到这些咒音就已足够。&
　　听到咒音之后，心中所留下的印象，将成为未来中阴身时普贤王如来引领此人的吉祥徵兆，并
成为获得未来成佛之功德益利的器皿，进入密宗之道，确定未来可以成佛。
　　根据这个预示，虔诚祈祷持诵此咒者，将带给众生无量功德利益，小至昆虫，大到人类。
听即解脱咒【嘉察仁波切清诵】
◎咒语：莲花生大士&&
◎持诵：嘉察仁波切&&
◎风铃声：锡金拉浪寺门口两座大风铃
Ah Ah Sha Sa Ma Ha阿
哈Ma Ben Dharma Ra Ra嘛
嘛 RA RAHa Gan K(g)a Ah Sha La哈
拉Sa Den Dharma Da Li沙
哩Ga Ha Na Ah Li Ta嘎
答Ha Ma Sa Sha K(g)i U哈
注：1990年藏历4月15日，驻锡于印度锡金的嘉察仁波切开始了「听即解脱咒」的一百万遍修持。 16年后，修持圆满之时，仁波切将咒语传给已完成三年三个月闭关修行的出家弟子，让他们去到附近森林，展开咒语的施放。&&参与施放的弟子，皆感受到此咒的强大力量，并将咒语以简单器材录下，持续于自然林野间施放，此张专辑的出版，将让施放功德范围更加宽阔。
我本来只知道第一句:阿 阿 夏 沙 嘛 哈
平常遇到一些情况就念七到数遍。有一次在城北公园玩。见路面上一只被踩了一脚的小密蜂，尾部
挤出的浆液把它粘牢在水泥地上，我把它放到路边草地上，以免再遭踩糊。我念这六字金刚咒超度它到西方极乐世界去。因为毗盧遮那佛说此咒念七遍，就可以超度众生往生西方极乐世界。结果我念了七遍还不到，这只已无生命迹象的小密蜂，居然突然飞走了。又有一次我不慎打了一只苍蝇。也已无生命迹象。我赶快对它念此咒。也是七遍不到就飞走了。又有一次我碰糊了墙上的小蜘蛛。它已糊成一团根本沒了生命痕迹。我又赶快对对它念这咒，也是七遍不到它就爬走了。由此三次经历。使我感受到这咒的具大功徳威力。从此我每到超市菜场见被卖的各种众生鱼虾鸡鸭......我都对它们念，愿它们舍报后都能往生西方极乐世界。在电视电脑中见到的四川地震遇难者也对他们念.....佛的真言心咒中蕴藏着不可思议的功德威力！
& & 平常我对亲人们念，有病就好转;重病減轻;身体虛弱就強壮起来.....但是亲人们多不信佛。亚且很固执。我很着急...今闻有此完整的36字听即解脱咒无上法宝，非常高兴。我的亲人们即身都能解脱了。从此我只要对亲人们念诵、播放光碟就行了。当然自己唱颂也好的。但是功德咸力远不及仁波且加持过的光碟。师兄们得知都企盼获得此无上法宝。哪位师兄知道如何能请到，请告诉一下。给个t也址。
& & 无修也能解脱的法门只有莲花生成就佛有。我顶礼祈请！各位有缘师兄请了，拜托了！
这是求助帖，请萧徒当作未见。诽谤叽讽请免了。各人随缘吧！
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00:08 发表 求请嘉察仁波切亲授唱颂的莲花生大士「听即解脱咒」专辑光碟。不知在哪里能请到。我们许多师兄都想请。恳请知情的师兄提供信息邦助。& && &噶举派法王子嘉察仁波切亲授 莲花生大士「听即解脱咒」，经 嘉察仁波 ... Ah Ah Sha Sa Ma Ha阿
哈Ma Ben Dharma Ra Ra嘛
嘛 RA RAHa Gan K(g)a Ah Sha La哈
拉Sa Den Dharma Da Li沙
哩Ga Ha Na Ah Li Ta嘎
答Ha Ma Sa Sha K(g)i U& && && && &哈
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阿 阿 夏 沙 嘛 哈
嘛 北 当 嘛 日日
哈 港 嘎 阿 夏 拉
沙 殿 当 嘛 达 哩
嘎 哈 哪 阿 哩 答
哈 嘛 撒 夏 给 优
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[108 1. 2. 3. 4.7108 5.
利益众生无上殊胜的六道金刚咒功德及因缘[六道金刚咒」可译为「带成佛咒」，即佩带身上，亦可成佛。
此咒普度众生，有无量无边功德。凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。又此咒对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。生前如多念此咒，则死后焚身，即得舍利。
此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。在毗卢遮那佛时，有某修道人，心甚慈悲。彼时有一大河与某湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之干断。湖内之鱼，天天被干死者甚多。某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去。但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去；待回到湖时，又见有许多鱼都干死了。某人叹气说：「得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度！」彼时毗卢遮那佛化身对他说：众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度。某人闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法。毗卢遮那佛乃授以此咒。
某念咒七遍后，所有已死之鱼均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生成佛。此「六道金刚心咒」具有不可思议功德之大概情形。
咒曰：啊阿夏萨玛哈
注：“啊”发音时口较“阿”字张的大些
对于其中的一个阿字，其他经续中也称它是智慧波罗蜜多的唯一文字。如《金刚萨埵意镜续》中云：“”
【弘扬六道金刚咒】需要受持“六道金刚咒”的原因：已经有一段时间了，我一直想找一种可以把“如母众生”直接送到西方极乐世界的方便法，现在终于找到了，那就是[六道金刚咒」，她的好处和威力非常之大，有三点原因决定你一定要持颂，请看：1、为了无量的众生可以得到彻底的解脱！因为“六道金刚咒”可以将非人众生直接超拔到西方极乐世界，这样就免去了：先得人身——》再发心修行——》再往生极乐世界等一系列过程，因为这样的风险太大！谁敢保证他们得了人身不迷失啊？如果超拔到天上去，天福享尽还是要轮回，一样是不彻底，相当于帮助他们没有尽力，不圆满！——所以这是发了大愿要利益无量众生的师兄一定要受持的原因！2、由于您使无量众生得到了彻底解脱！所以您可以为自己的修行迅速积累无量功德、资粮，对个人修行上会有极大帮助！而且自己往生的时候，他们也会和阿弥陀佛一起来接您！这就是资粮的重要性！——所以这是发愿自己好好修行了脱生死的师兄一定要受持的原因！ 3、由于您使无量众生得到了彻底解脱！所以这是自己修福报最快的方法！修福报最好的原则就是：无我利他，忘了你自己而去利益无量无边的众生，这是积聚功德最大最快的途径，养成一个利益众生的好习惯随时随地地去做，如果能够做到三轮体空，而忘了功德的人，他所积聚的功德反而是最大的！——这是努力要改变命运的师兄一定要受持的原因！！综上所述所以我们不论处于什么层次出于什么发心都应该为了利益一切众生而好好受持这光芒万丈的“六道金刚咒”！
“六道金刚咒”的来源和出处：
六道金刚咒出自密教中《答卓咒本》又名《中有教授听闻解脱》或《无为刹那证智经》的现代译本，其后附编收录此咒；
还有在麦彭仁波切著、五明学院索达吉堪布2003年翻译的《净除业障百咒功德》一书上有收录；
在亚青寺阿秋喇嘛弟子普巴扎西上师、益西嘉措上师、尼克堪布传的法本仪轨里也有这个咒！
“六道金刚咒”的念法：
在麦彭仁波切著、五明学院索达吉堪布2003年翻译的《净除业障百咒功德》书上原文为：瓦啊哈夏沙嘛；
在亚青寺阿秋喇嘛弟子普巴扎西上师、益西嘉措上师、尼克堪布传法本仪轨里的原文为：哇啊哈夏沙玛；
大家可以注意到当代两大宁玛巴公认的正统传承寺院都有这个咒语，并且读音都是完全一样的，只是注音的两个同音字选择的不一样罢了！所以上面的两种读法其实只是一种，而且宁玛巴公认的另一正统传承嘎托寺的“莫扎法王”在传我这个咒语的时候也是这样念的，所以我们推广这种念法！
“六道金刚咒”的功德利益：
[六道金刚咒」可译为「带成佛咒」。此咒为金刚总持及五方五佛之总心咒，威神感应，专度六道众生成佛，功德殊胜不可思议。此咒一经耳即能消除夙业，凡耳闻此咒声，或目睹此咒字，或身手触著此咒，均消灭三世业障，将来均得成佛。对于超度死亡众生，功德尤大。死亡众生虽已堕恶道，亦可出离，往生净土。虔诵十万遍为基本，则于度亡时，念诵七遍至108遍，所度之六道众生即可消除罪障，实时往生极乐世界，见佛闻法。以此咒普度众生，有无量无边功德。此咒因缘是阿达尔妈佛传于毗卢遮那佛。
1.佩带此咒，一旦舍寿，亦可成佛；
2.凡耳闻、目睹，或身手触着此咒，均能除灭数事业障，于现前或当来毕竟成佛；
3.生前多念此咒，当悟无生忍，死后焚迁可得舍利；
4.此咒度亡功德特大，需诵满十万遍为基础。尔后见有临终罪苦众生，虔诵7至108遍，真言入耳，即能免却刀斧棒叉节节支解之苦。
5.虔诵此咒，加持于沙土、谷米、洒于一切尸身或坟上，即使亡者已堕三恶道，亦可消除罪障，往生极乐。
“六道金刚咒”的故事和感应：(注意：不要执相而求，或贪着感应啊！)
1、在毗卢遮那佛时，有某修道人，心甚慈悲。彼时有一大河与湖相连，因天旱水涸，致河水与湖水，亦因之干断。湖内之鱼，天天被乾死者甚多。某人乃天天将湖内之鱼捞起来，一担一担送到河里去。但天旱甚剧，将此一担鱼送到河去；待回到湖时，又见有许多鱼都干死了。某人叹气说：「得救的众生少，不得救的众生多，众生真难度！」彼时毗卢遮那佛化身对他说：「众生度众生，当然得度的众生甚少；如以佛法度众生，则众生自能普度。」某闻此言，即求毗卢遮那佛传授普度众生之法。毗卢遮那佛乃授以此咒。某念咒七遍后，所有已死之鱼均往生西方净土；未死之鱼，均消灭无量业障，随后均得往生成佛。此「六道金刚心咒」具有不可思议功德之大概情形。2、以下为赵师兄来台参加台北总舍法会时当众口述：
　　 我本人不是在台湾皈依的。皈依多年，这是我第一次见到上师，我内心十分感动。看到大家有那么多机会能够亲近上师，我实在是无比的羡慕。上师曾开示：「密咒是一切诸佛如来所有功德的体现。」但我总是有些怀疑。像观世音菩萨心咒：六字大明咒，区区六个咒字，怎能总摄观世音菩萨的一切功德？但是后来我有一个特殊的因缘，使我对上师的开示，生起无比的信心。现在我就把我的亲身经历与大家分享。　　
我有一个小外甥，今年已是21岁。大概在十年前，当时他还是十岁大的小男孩。那时我正在外地读书，过农历春节时，我回家看我妈妈，我随身带着「金刚经」与「普贤菩萨行愿品」，在家没事时就读经。有一天我在读「金刚经」，这小男孩蛮怪的，就来坐在我旁边，闭着眼睛听。我出声的读，我想让这小孩听听金刚经，也许对他有点好处。读完了一遍，他对我说：「老舅，你刚才在读经的时候，我发生了这么一件事。我的眼睛前有一道白光，从远而近，打着转，一下子呼一声，就钻进我眼睛里去了，然后紧接着四，五道光团也都钻进来，突然我的眼前就好象电视屏幕一样，一下子非常光亮清楚。」他说：「我就看到另外一个世界的情况。」他说：「我看见了有一个佛，周围围绕着很多僧人在听。」我当时蛮吃惊的，但我还是觉得是不是他想出来的、胡诌的？我还不怎么相信。
然后我开始读「普贤行愿品」，在我读完了一遍后，他就告诉我：「老舅，你在读这部经的时候，来了一个菩萨。他说这菩萨蛮怪的，骑着一只大白野猪，这个野猪也挺怪的，虽然是个猪，但是它的腿上下一样粗。」我说：「这个上下腿一样粗的应该是大象。」他说：「对好象是大象，它特别大。」我说：「我再读一遍，你再看看。」接着我又读完了一遍，然后他说：「老舅，这回我看清楚了，真是一个大象。这个大象的毛，我都能看的清楚。并且这个大象很怪，一边有三只牙。」我这个十岁大的外甥，当时根本没有接触任何有关佛教的东西，我们家里头其它人也不信佛，也没有供奉佛像等等。我当时感到非常吃惊，一个小孩不能想出一边有三只牙的六牙白象，这六根牙白象微着圆满的六波罗密。他接着说：「你在读经的时候，这个菩萨手中拿着一个小瓶，往你身上倒水，然后这些水都变成了光，把你身体都照亮了。那大白象也往你身上喷水，那些水到你身上，也都变成光，把你身上污秽的东西，都给洗净了。」这个事情发生后，让我不得不信，原因是我觉得一个小孩，他没有办法编造出一个有六只牙的象，因为在我们现实生活里没六只牙的象。这个事情让我很吃惊。　　
当时我很喜欢念「楞严咒」，这个咒很长，我就念后面那个咒心，我很喜欢念。有一天我在念这个“楞严咒”的时候，我的外甥又跑过来跟我说：「老舅，你在念这楞严咒的时候，我看见了这么一幅景象。」他说：「你坐在中间，你的一左一右，站着两个大天王，个子非常的巨大，比你高的多，看起来非常有力量，你的外边站着四个人，这四个人我认得是四大天王。」我说：「你怎么认得？」他说：「这四个人手中分别拿着琵琶，宝剑还有伞等等。」他说：「我看卡通片西游记里有这四大天王，所以这四个人我认识。然后在这四天王外面，还有好多的各色各样天神，身上的穿著都不一样，有的上头还没穿衣服，长得都很怪，但是我觉得他们都挺好，好象是来保护你的。在这些天神的外面，还有一层，这一层是无量无边的，就像秋天稻田地里的稻穗，漫天金黄色，个个穿著整齐，宛若士兵，手里都拿着棒子及武器，随着你不断念咒，越来越多，密度越来越大。除此之外，在你身后还站着一个菩萨，这个菩萨非常高大，身上缠着蛇，脸是蓝色的，还长了好多疙瘩，嘴里的牙也是往上翘的，背后还冒着火。这个菩萨太高大了，我看就像山一样地高，长的非常丑非常的恐怖，但是好象这所有的天神及士兵，都是他布置的，受他号令的。」
　　 这个事情更让我吃惊，吃惊在那里呢？在「楞严经」里，世尊宣说了楞严咒，并讲述了该咒种种的功德。当时经文里记载，有梵天及帝释天从座而起，誓言在未来世，若有人受持的话，我们就要保护他，做他的护法，令他去除障碍，一切所求如愿。可能就是我小外甥，所看到在我左右这二位。在梵天与帝释天后，又有四大天王起身誓言，我们也要保护这样的修行者，令他去除障碍，一切所求如愿，这就是我小外甥所看到的四大天王。紧接着四大天王后，又有数不尽的山河神祇，也都纷纷站起誓言，我们也要保护这样的修行者。最后是有八万四千那由他俱祇恒河沙金刚藏王菩萨，暨其无量无边的眷属，一起在世尊前誓言，我们也要保护这样的修行者，若是有人来捣乱的话，我们就用宝杵，把他脑袋打的像微尘那样碎。　　
八万四千那由他俱祇恒河沙，是个譬喻的数，意思是无量无边，一那由他是一万亿，一俱祇是一百亿，再乘以恒河沙，这是无量无边的金刚藏王菩萨，要来护持这个咒语。我的小外甥，把这无量无边的金刚藏王菩萨，描述成秋天稻田地里的稻穗，无量无边闪耀的金黄光。
　　 这个事情给我很大的震憾。我在想，我们这六道凡夫，贪嗔痴如此深重，没有任何功德，凭什么我们在念咒时，这么多金刚，这么多天神，这么多神祇还要来保护我们呢？我唯一的解释是他们来护持这楞严咒。楞严经上说：「这楞严咒生出十方一切诸佛，十方诸佛因此咒得成无上正觉，十方诸佛因此咒得降伏一切诸魔外道，十方诸佛因此咒坐宝莲花应微尘国，十方诸佛因此咒于微尘国转大法轮，十方诸佛因此咒能于十方摩顶授记。」等等难以言尽的功德，这楞严咒就是十方诸佛如来的心，有此咒的地方就是有佛，谁要念诵此咒，即能与佛相应，所以一切金刚护法就来保护他。　　我是学科学的，一切讲求实证，若是没有亲身经历，我对佛经及密咒的一切功德，不能够起坚定的信心。但这事是出自一个十岁小孩的嘴里，他又没有任何这方面的知识，我相信没有一个人能编得这样一幅情景，与经文上所载情形竟是如此地一致。此时我才坚定的相信，佛经所讲的话，句句实言，如「金刚经」所言：「如来是实语者，如语者，不诳者，不异语者。」以前我读经较注重义理，对于经上所载种种功德，心想大概是世尊想要我们相信所编出种种的场面及故事，来善意地引导我们去修，心里并不怎么相信，但经这小孩一讲，我没有办法去否定这件事。以我学科学的思维模式，要否定这件事必须找证据及理由来驳斥它，但我没有办法来驳斥。
　　 后来我学习密法，上师曾开示：「一个人能遇到密法，比遇到佛还难得，因为密法不是每尊佛都宣说，并且能使众生即身成就，成就的原因，就是密咒的功德真是无量无边，远远地超出我们凡夫心意识所能思维的境界。」　　
在诺那祖师的开示录中，对六道金刚咒的功德讲得非常清楚：「对鱼持此咒，已经死的鱼能够往生至西方极乐世界，未死的鱼也能够种下善根，将来也能够往生至西方极乐世界。」我虽然有很深的印象，但是还是不太相信，鱼没有修行，怎么对它一念六道金刚咒，它就能往生？但是我心里非常相信上师，上师把六道金刚咒，做为心法传承图的核心，肯定有着不思议的功德，因此我就经常持六道金刚咒。　　有一次当我在持此咒时，我的小外甥对我说：「老舅，你刚刚在念什么？」我说：「我念的咒叫六道金刚咒。」他说你念咒的时候，我看见了这么一幅图象，你在这个地方，但在那个世界里面（他从眼睛看到的世界，不是我们身体所能感受到的世界），刮起了一场龙卷风，龙卷风里有好多黑色的灰尘。我仔细一看那些灰尘，发现是一个个的众生，这些众生有的面目非常麻木，稀里呼噜就给刮上去了。它刮到顶端的时候，马上就变成佛菩萨的形象，坐着莲花就往上走了。在龙卷风底部的时候，还是苦难的样子，稀里呼噜就被救上来了。这些众生里，有一部分表情非常兴奋，当被龙卷风卷到你身边时，他们想摸摸你，来表示对你的感激，是你把在受苦的他们，一下子就卷上来了，他们心里充满了感激，我好像都能够听到他们的笑声。」这个事情同样让我感到非常吃惊，这六道金刚咒怎么有这么大的力量，上师曾开示这六道金刚咒是救度苦难众生最殊胜的一个咒，当时我念这咒并没有做任何观想，就如此不可思议的力量，这给我非常大的鼓舞。我更加精劝念这个咒，过了一年，我回家又碰到我这小外甥，他说：「你现在念这咒的时候，已经不是龙卷风啦，好象已经平行开了，四处直接的就往上走了。持得多了，力量就大了，众生的数量就多的不得了。」　　
我在想，有没有可能是我念的关系，别人念就不一定会有如此的功德。我还有几个小外甥，年纪都很小，我就观想请上师对这些小孩，也传授这咒语，然后让这些小孩念。这些七，八岁的小孩一念，我的小外甥讲，在他们周围也能上去一百多个。一般而言，要度一个人的功德都大的不得了，这些小孩念一遍，就能上去一百个！我的儿子当时是三岁，他看我们念他也跟着念，音也不准，我小外甥说，我的儿子念的时候也能上去三四个。所以这件事就印证上师与诸传承祖师所讲的话，没有虚言啊！只不过是我们凡夫业障重，没有办法感觉到这殊胜的功德。我请我的小外甥，观想看看我的上师念此咒时，又是什么情形，他说是无量无边的往上走，密度大得不得了，上师念一遍六道金刚咒时，法界里不知道有多少众生得度。大家如果肯念的话，我想力量总要比一个三岁的小朋友要大吧。我曾看过圆觉宗智敏．慧华金刚上师的书曾开示:这个咒光是持诵，功德就已经是非常殊胜，决定不坠六道轮回无疑，何况如法观修，所得为究竟的果报.
如何才能得到“六道金刚咒”的传承：
转贴自金刚上师诺那呼图克图法语开示录：
问：有人闻其友人云，凡修密宗者，无论持诵何咒，必须经阿阇黎亲行传授与灌顶后方可持诵，否则为盗法，不但无功，且为有过，不知是何理由，叩求开示。
答：凡经上师传授之咒，行者持诵，功德甚大，如未经上师传授而自行持诵之咒，则功德较小，其差别只在功德之大小，任何经典亦未言有盗法之罪，盖十方诸佛均普度众生故。再者经上师所传之咒，行者可转传他人，未经上师传授之咒，只可自诵自修，不能转传于人，若伪说已蒙上师传授而转传于人，则有妄语之罪。行者如欲持诵某佛之咒，但又苦于无阿阇黎师传时，可在坛中供一某尊佛像，供养礼拜，至诚忏悔后，即叩求某佛亲口传我某咒，再自诵三遍，并默想本尊亲授于我，一切功德均已赐给于我，如此作法，所得之咒与阿阇黎所传者功德相等，但只能自修，仍不能转传于人。
亚青寺阿秋喇嘛的心子，亚青寺的前任官家，普巴扎西上师、益西嘉措上师、尼克堪布的金刚兄弟，云丹嘉措上师已经开许：凡是参加我们这项活动的师兄都可以念诵“六道金刚咒”，这是为了解决大家没有传承的后顾之忧。建议你可以先自授，将来见到上师时再请个传承，这样就两全齐美了！
六道金刚咒也有称大圆满六字明。
áà——2003
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& 《文殊师利宝藏陀罗尼经》：
&&& “尔时，佛告金刚菩萨言：善男子！此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子、妃后公主，及诸宰辅，并凡庶类等，能书写此咒，安于宅中，其家即得大富贵，饶财常富。儿女聪明，利智辩才。巧计相貌，端严具好，人所爱乐。所出言音，众人所奉，施行无违。象马畜类，悉盛成群。奴婢宝货，受用无尽。宅中灾祸，自然消灭。善神护宅，人福强盛，鬼神无娆。设有鬼神，皆是有福之鬼，皆护其人，不求人短。...
&&& 此法宝藏，亦不可思议。是故金刚，汝常精勤忆念恭敬。乃至国王，人民百官。比丘比丘尼，清信士女，并诸法师，能常忆念此陀罗尼法宝，功能不可思议。此法与一切众生，广行流通。从国至国，乃至村坊。有人住处，递相传受。于诸大众，流布不绝。令人受持，得福无量。乃至他国，闻有善人。及国王等，爱乐大乘，寻访善友。即须往彼国，令彼国王及诸人民，令使受持，书写读诵，敬信无疑。若欲拥护结界，应用此陀罗尼，一切诸处，皆通用之。若有法师乐持此法者，亦传受与之。其法师得此法已。常须恭敬此陀罗尼，如佛无异。若人于此法师处，生大尊重心。金刚菩萨，善男子，若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。”
&&& 息灾除难的文殊八字咒，依《真言事典》第69咒的解说：此尊身金色放光明，乘坐狮子，右手持剑，左手执青莲花，花顶立五股杵。头顶上有八髻，表示胎藏的八叶或八佛顶。
&&& 此八字咒的名称由来，在《密教大辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时，依其「真言字数」而称为「八字文殊」。又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。
& 经典出处
&&&& 1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法
&&& 此咒在《大正藏》中，至少可见于如下五处经典：
&&& （1）《大日如来剑印》&&& （2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》
&&& （3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》（4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》（5）《宿曜仪轨》
& 持诵功德
&&& （1）可除七种灾难，日月薄蚀，五星违失常度，兵贼竞起，水旱不时，风雨失度，五谷不丰。
&&& （2）能利益怜愍一切有情诸众生，断三恶道，作一切安稳法，如佛现在处世无异。
&&& （3）断三界生死；若有忆念，一切所愿皆得圆满。
&&& （4）除病、除一切诸毒、和怨家、得无畏、脱兵伏难等功德。
&&& 为保平安及对消业除障、治病求富贵，用〈八字最胜大威德心真言〉；而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身。此〈八字最胜大威德心真言〉的名称，出自上述第三经。另有〈八字大威德心真言〉之名，则出自上述第二经。
&&& 上述第二经中又说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者，在家迫迮作种种家业，但能忆持不忘，依时念诵，随分不阙供养少多，亦得成就。」此咒在任何情况下都可持，忙碌的人更适合持此咒。
& 简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah
& 传统汉字音译：唵阿尾 啰 吽引 佉 左
& 简易汉字音译：唵阿微 拉 吽 卡 佳 拉赫
& 《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经卷第四》：
&&& 复有一切佛心大无畏八字真言。名最上增益大吉祥。断三界生死。消除一切恶趣。能灭一切灾害。作一切事皆得安乐。寂静如现在见佛。此妙吉祥菩萨。宣布最上祕密真言相。为一切众生。若有忆念一切所愿皆得圆满。若有持诵之者。所有五逆重罪皆得清淨。即说真言曰。
&&& 俺阿尾萝吽佉左洛
&&& 圣者有此八字大无畏最上祕密心真言。与佛住世而无有异。能作一切吉祥之事。此大功德我今为汝略而宣说。若欲广陈。经无数百千那由他俱胝劫。校量功德说不能尽。若说此印法。名为大精进能圆满一切愿大圣妙吉祥菩萨祕密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法一卷(出文殊菩萨普集会经除灾救难息障品)
&&& 尔时世尊。告金刚密迹主言。是八字最胜大威德心真言所住之处。如佛在世无有异也。能现诸佛种种神力不可思议。亦能作大无量神通变化。我今略讚此陀罗尼少分功德。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不能尽。尔时世尊。即说八字大威德心真言曰。
&&& 俺(引) 阿(引入恶声) 味(引) 罗 [合*牛](引) 佉 左 洛
&&& 复告金刚密迹主言。此陀罗尼。若有男子女人不能办作承事供养法者。复缘在家迫迮作种种生业。但能忆持不忘依时念诵。随分不阙供养少分。随自力办亦得成就。除不至心不正信心。不发大乘菩提之心。兴行诽谤于三宝所。起不善等行诸恶业。此等之心一切小法犹不能得成就。况复大法能成就之。
&&& 尔时如来。复告金刚密迹主言。若善男子善女人。若能念诵此陀罗尼一遍即得自护。若诵两遍能护同伴。若诵三遍即大护住处。十地菩萨不能逾胜。何况诸小类众生。若诵四遍即得拥护妻息。若诵五遍即能拥护一切眷属。若诵六遍即能拥护一切城邑村坊聚落等。若诵七遍即能拥护一切众生诸苦难等。若欲著衣时当加持七遍。能除一切恶毒及诸灾难。若洗手面时。加持淨水七遍然洗手面。能令众生贵仰。所有诸恶见者悉当降伏。一切诸人皆伏敬重。除彼恶心生欢喜心。
&&& 若人患身体支节疼痛者。加持煗水一百八遍洗浴。即得好梦便得除愈。
&&& 若每日晨朝。以水一掬加持七遍。饮在身中。所有恶报悉当消灭。何况无灾厄之者。及诸三业罪垢亦得消荡寿命长远。
&&& 若加持饮食七遍。食者毒亦不能为害。
&&& 若见恶人怨家。当须念诵。即自降伏除摄瞋心慈心相向。
&&& 若有恐怖处至诚念诵。即得无畏。
&&& 若卧时诵一百八遍。即得好梦能知善恶之事。
&&& 若人患疟。持诵者观彼患人面。诵此真言一千八遍。疟即除差。
&&& 若入阵时。当以牛黄书此真言带于身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能伤害。
&&& 若入阵时。应画文殊师利童子像及真言。置象马上军前先引。诸军贼等不能为害。自然退散。
&&& 常须念诵。所有五逆四重十恶等罪悉得消灭。当得面覩文殊师利。行住坐卧常须受持念诵忆持不忘。每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生降伏。
&&& 若加持髮髻七遍。一切众生见者。悉当降伏恶人退散。
&&& 若能每日三时。依法入道场。时别一百八遍。所求皆得称意圆满具足。得大富贵所行自在。临命终时得普门三昧。及见文殊师利菩萨
&&& 复有一切佛心大无畏八字真言。名最上增益大吉祥。断三界生死。消除一切恶趣。能灭一切灾害。作一切事皆得安乐。寂静如现在见佛。此妙吉祥菩萨。宣布最上秘密真言相。为一切众生。若有忆念一切所愿皆得圆满。若有持诵之者。所有五逆重罪皆得清净。即说真言曰。
& 唵阿尾罗吽佉左洛
&&& 圣者有此八字大无畏最上秘密心真言。与佛住世而无有异。能作一切吉祥之事。此大功德我今为汝略而宣说。若欲广陈。经无数百千那由他俱胝劫。校量功德说不能尽。若说此印法。名为大精进能圆满一切愿。
&&& 若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐
&&& 设使一切诸天有大福德及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼，而作障难。
&&& 若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。
&&& 注,文殊师利菩萨，也叫妙德菩萨，又叫妙吉祥菩萨
&& 持咒功德经文摘录：
& ⊙此陀罗尼能大利益。怜愍一切有情诸众生故。能断诸三恶道。能为一切作法。
& ⊙如佛现在处世无异。此是文殊师利菩萨自身。为利诸众生故。自变其身为八字呪神像。能满一切有情意乐等事。
& ⊙若人能暂闻忆念此陀罗尼者。即能灭四重五逆等罪。何况常念诵者。
& ⊙文殊师利童子菩萨八字陀罗尼。为诸有情除罪生福成就事业。具满一切众生诸愿之法。非口所宣能尽其福。勤心念诵证者乃知。
& ⊙设使一切诸天有大福德及十地一生补处，于中二大威力人，亦不能夺其福德，所作事业不能为障持八字人福，何况余小天人及无威德龙神鬼，而作障难。
& ⊙汝金刚菩萨于我灭后以汝神力。于赡部洲广宣流布。使薄福众生持此八字陀罗尼。同汝神力令速超于三界。加功不退勿就余法。日夜精勤。作法念诵不计日月。毕见文殊童子。为现其童子身。悉了一切事断一切苦果。于现身中超入六地。具六波罗蜜。
& 即能悉舍一切。进修不退速入八地。任运自在分身百亿。随类教化众生悉满其愿。见身获报如是。
& ⊙金刚菩萨若男女人于此陀罗尼发心念诵者。不能广办供养。在家种种迫迮不可具依法则。但能禁其身三口四制勒三痴。
& 如上十恶永绝其源者。即念诵此陀罗尼忆持不忘。依时随分不阙多少供养。渐渐亦得成就。除不正心不发大乘菩提之心。
& 于三宝处起不善心行恶业之人。一切小法尚不成就。何况佛之大法。
& ⊙此大威德八字秘密心陀罗尼。若有闻者。如从佛口禀受此陀罗尼句义。亦如佛住世无有异耳。能与众生于黑暗中作大明灯。
& ⊙善男子若有男子女人。发心能忆诵此陀罗尼一遍者。即能拥护自身。两遍能护同伴。三遍即能大拥护国王。住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神鬼类恶众生等。而能障碍。
& ⊙若诵四遍即能拥护妻妾男女。& ⊙若诵五遍拥护一切眷属。
& ⊙若诵六遍能护一切城邑村坊。& ⊙若诵七遍能护一切众生。
& ⊙若欲着衣之时当呪衣七遍。能除一切内外恶毒及诸灾难。
& ⊙若洗手面时当呪水七遍。能令一切众人生贵重心。所有诸恶人见者悉当降伏。自当敬重日夜忆念。见即欢喜心无舍离。
& ⊙若人患身体支节疼痛。呪暖水一百八遍。洗浴即得除愈。
& ⊙若每日早朝以水一掬呪七遍饮之。在身所有恶报悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者亦得除愈。并得寿命长远。
& ⊙若呪饮食吃者一切诸毒不能为损。
& ⊙若见恶人及有怨家。当须念诵此呪。所有怨家起恶心者。当自降伏。恶心即灭。慈心相向。
& ⊙有恐怖处当须摄心。念诵此呪即得除怖。
& ⊙若欲卧时当诵此呪一百八遍。即得好梦善知吉凶。
& ⊙若人或患疟病。持此呪者视患疟人面。切诵此呪一千八遍。其患即除。
& ⊙若欲入阵。当取牛黄书写此呪带于身上。一切刀仗弓箭鉾槊不能为害。
& ⊙是故劝念一切有情。行住坐卧当须念呪忆持不忘。时时每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生见者皆来归伏。恶人自当退散。
& ⊙ 若能每日三时念诵各一百八遍。所作称意所求诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所游无障。自在恣情受诸快乐。设临命终。即得圣者文殊师利童子亲现灵仪。为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜。即得普门三昧。得此三昧已。于烦恼生死当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨同为眷属。
& ⊙若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。
& ⊙善男子此陀罗尼所流布处。当知皆是文殊师利童子威力得闻此法。若有国土城邑有此法处。菩萨辟支声闻之辈。
& 苦行大仙及咒仙等。天龙修罗金翅鸟王。乃至人非人等。于中正住常当围绕。赞叹供养守护此经。
& ⊙金刚菩萨善男子此陀罗尼八字密藏。是如来法藏出佛身经。
& ⊙若有善男子善女人。我灭度后法欲灭时。受时此法读诵书写尊重赞叹。种种香华涂香粖香。
& 伞盖幢幡钟鼓磬铎。微妙音声歌咏赞颂。及上妙衣服恭敬供养者。当知此人现世获十种果报。何等为十。一者。国中无有他兵怨贼侵境相娆。& 二者。不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。
& 三者。国中此有恶鬼神等行诸疫疾。善神卫国万民安乐。& 四者。国中无诸风火霜雹霹雳等难。
& 五者。国土一切人民。不为怨家而得其便。& 六者。国中一切人等。不为诸魔所逼。
& 七者。国中人民。无诸横死者着身。八者。不值恶王行诸虐苦。无非时风暴损苗稼。五谷熟成甘果丰足。九者。善龙入境。及时降雨非时不雨。名华药木悉皆茂盛。天人仙类时时下现。无有旱涝不调之名。
& 十者。国中人民不为虎狼兕兽诸恶杂毒之所损害。
& ⊙金刚菩萨善男子此八字陀罗尼秘密藏门所在之处。有人回心一念恭敬供养者。获前十种果报。何况有人正意发心受持念诵。勤苦不退日夜坐禅。
& ⊙此法与一切众生广行流通。从国至国乃至村坊。有人住处递相传受。于诸大众流布不绝。令人受持得福无量。乃至他国闻有善人。及国王等爱乐大乘寻访善友。即须往彼国令彼国王及诸人民。令使受持书写读诵敬信无疑。
& ⊙若欲拥护结界。应用此陀罗尼。一切诸处皆通用之。
& ⊙若有法师乐持此法者。亦传受与之。其法师得此法已。常须恭敬此陀罗尼如佛无异。若人于此法师处生大尊重心。
& ⊙金刚菩萨善男子若人闻此法宝藏经。不能受持读诵书写供养。不为他人广说利益。不传与人此陀罗尼者。
& 此等诸人亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈当获大罪。如犯四重五逆等罪无有异也。一切诸佛及诸菩萨常当远离。
& ⊙若有善男子女人等。诽谤是经及出麁语。云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨。于阿鼻地狱千劫受于大苦劫尽更生余地狱中。受诸苦恼未可穷尽。
& ⊙善男子我今此法付嘱文殊师利法王子手。令后世中于赡部洲。广为众生宣传流布。文殊师利童子即于佛前欢喜踊跃。
& 熙怡含笑而白佛言。世尊今蒙如来于大众前。付嘱我此陀罗尼法藏经。我当拥护我当受持。世尊涅盘后于恶世中。
& 令诸众生依法受持。广行流布常不断绝。于是世尊说斯法时。无量无边诸众生等。闻此法者皆得离忧恼。无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心。
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