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（：Χριστιανισμ??，：Religio Christiana，英语：Christianity ），是信仰为（，：Χριστο?）的宗教，包括、，以及、、等统称的。[1-2]该教相信宣传的、耶稣为赎去的人类被钉死十字架、、升天，以及、等神学思想。[3]因其在分为[旧教]与其他教会合一的[新教]，也特指后者。[4-5]基督教起源公元1世纪，相传耶稣与其开始在、一带从事宗教活动。2世纪前后，天主教会。4世纪，皇帝和颁布，信仰合法。[6]后定为，行政、司法、立宪，并依为中心，成为最大宗教。[3]11世纪，因帝国解体后的差异发展，形成东正教为首的，罗马天主教为首的。[7]16世纪西方基督教，又由、、奠定[更正教]基础。[8]基督徒组成的三大宗教政治势力确立，且以为契机传入世界各地。[9]20世纪，成立。截至21世纪初，超过二十亿人，约占全球人口三分之一，与、并列，[10]并在占据两席。[11-12]而天主教会为首的教会，也成为世界上最大的非政府教育、医疗和慈善机构。全景图相关内容索引外文名Χριστιανισμ??，Religio Christiana，Christianity，?????，Cristianesimo，Христианств，Cristianismo，キリスト教，???，??????别&&&&名耶教，创始领袖创始时间西元一世纪/夏历2746年创始地点宗教体系唯心主义主要诫命、信主，主要典籍《：》《圣经：》同源宗教，相关宗教，注册信徒22.2亿（2014年）注册宗派45,000（2014年）敌对者朝圣地（复活大堂）官方机构〔〕
早期基督教（英语：Early Christianity），指钉死于十字架到的基督教，[13]基督简称自希腊语的音读&基利斯(士)督”(Χριστ??)，是早期希腊裔基督徒对《》信仰和预言的受膏者(????????)的转译，为耶稣的专称。[13]
西方基督教（拉丁语：Ecclesiae Occidentales，英语：Western Christianity），分裂后发展于西罗马范围的基督教派。
备注天主教会（大公教会，拉丁语：Ecclesia Catholica，希腊语：Καθολικ? Εκκλησ?α，英语：Catholic Church），意为至一的、至圣的、至公的使徒教会，基于罗马教会的罗马礼仪(拉丁礼仪)以及各国家地区隶属的教区组成。[14]确立了、、的等基督教主流理论和古典教派的宗教文化，主张历届内容及的为官方神学及哲学体系。教会代表为耶稣首席门徒(彼得)后继者的历任罗马主教，通称(教皇)。(教廷)建在。[15]引据于耶稣对圣伯多禄的教诲：“我要把我的教会建在磐石上，阴间的门不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放”。[16]
归一派[Uniate]，教义达成一致，且结成团契，但保留自身宗教文化特色的教会。主要包括：亚历山大礼仪、安条克礼仪、亚美尼亚礼仪、迦克敦礼仪、拜占庭礼仪，以及等东方礼仪教会组成的(Eastern Catholic Churches)。[17]
独立派[Independent Catholic Churches]，基于罗马礼仪，泛的教会。主要包括：老天主教会(Old Catholic Church)，道林格尔(Johann Joseph Ignaz von D?llinger)主张前第19次大公会议内容为老大公主义，独立于通过&教皇不可错谬&与&教皇首座权&的第20次大公会议；[18]；波兰天主教会，主张圣母有原罪怀胎；[19]广天主教会(Liberal Catholic Church)，融入和理念。[20]
教宗（Pāpa/Π?πα?/Pope），意为爸爸、教父。特指罗马教宗。全职包括：主教，的代牧者，宗徒长(伯多禄)的继承者，普世教会的最高祭司(教皇)，的首座主教，首都罗马的，梵蒂冈城国的元首，神(天主)的众仆之仆。[21]根据教会法，外交职位是“罗马帝国最高祭司”(罗马教皇/Romanus Pontifex)。[22]凯尔特派（凯尔特基督教，英语：Celtic Christianity），基于凯尔特礼仪，继承自首任阿马大主教的凯尔特天主教会[Celtic Catholic Church]，曾一度在西欧绝迹，20世纪复兴。特点是热爱大自然、对异教宽容友善，欠缺宗教性。[23]东方基督教（拉丁语：Ecclesiae Orientales，英语：Eastern Christianity），罗马帝国分裂后发展于东罗马范围的基督教。
东方教会备注正教会（希腊语：Ορθ?δοξη Εκκλησ?α），全称正统天主教会[Orthodox Catholic Church]，强调“”(规范)的使徒教会，宗教文化保持在早期基督教。[24]信守前7次大公会议为正统教义。继承于(安得烈)的、圣马尓古(马可)的、圣保禄()的、(雅各)的4座初代教会的牧首区(宗主教座)，并以君士坦丁堡主教为普世牧首，荣誉领导各地独立正教会(Αυτοκεφαλ?α)和自治正教会(Αυτονομ?α)。普世牧首认可罗马主教(教皇)为首座主教，但反对首座权。[25]
非普世牧区派[Non-universally recognized churches]，自遭灭国以后，不承认治下普世牧区正统性的教会。主要包括：马其顿、黑山、乌克兰、白俄罗斯等地的正教会，以及希腊旧历派、老信徒派()、忠贞派(地下教会)
非迦克墩派[Non-Chalcedonian Orthodox Churches]，又称老东部派()，因对耶稣神人一性论和两性论持保留意见，独立于通过两性论的第4次(迦克墩)大公会议。亚历山大、安条克牧区的直系继承者。主要包括：(西门)与(巴多罗买)的亚美尼亚、(多马)的印度，以及科普特(亚历山大)、埃塞俄比亚、厄立特里亚、叙利亚(安条克)等地的正教会。
的，新罗马及大公的[普世牧首]；[26]伟大城市、、五城联邦、、全及全的宗主教与教宗，众之神父、众之牧者、众之主教、第十三使徒(马可)的继承者与大公的审判长；[27]及全的宗主教；圣城及全、、外、的与圣地的宗主教。[28]
聂斯脱利派（，希腊语：Νεστοριανισμ??），全称东方亚述圣徒天主教会[Holy Apostolic Catholic Assyrian Church of the East]。基于普世牧首思想，主张耶稣基督拥有神人两性，是“人格母”(Χριστοτ?κο?)而非“神格母”(Θεοτοκο?)，且非殉道者不宜封圣；独立于通过“诞神女”尊号的第3次大公会议。“景”取自“基督”谐音和&光明辉煌&的含义，是、、耶稣教以前，基督教最早的中文官方译名。[29]其他宗派
（诺斯底主义，Gnosticism），公元2、3世纪主张的教派，强调由与恶、真神与伪神、灵魂与肉体组成。包括2世纪受使徒保罗和诺斯底主义影响的马吉安派，强调基督再临和主张回归早期纯粹信仰、禁欲生活的孟他努派。
形态派（形态主义，Sabellianism），3世纪强调耶稣拥有人的身体和灵魂，但保留神的思考方式的教派。包括亚玻里拿留主张耶稣非完全人格降生的亚玻里拿留派(Apollinarism)，和阿里乌斯后继者保卢、卢西亚诺否定耶稣神性的。
伯拉纠派（，Pelagianism），5世纪伯拉纠继承者克里斯提乌斯的教派，主张得救需要自己的功德配合神的圣宠，婴儿施洗无用。包括10世纪鲍格米勒反对善恶二元论、主张的，和主张世界由邪恶构成、强调修道的卡特里派(Cathares)。[30]寂静派（，Quietism），14世纪主张的教派，追求佛教涅槃相似的无罪、神人合一的状态。[31]包括17世纪倡导弥格尔·巴衣乌斯思想，主张人类意志力薄弱、腐败是人类劣根性，强调人类原罪和神的圣宠重要性的詹森派()。[32]
历史新教（英语：Historical Protestantism），特指开始后抗议罗马教廷及天主教会世俗化的一系列宗派。包括宗教改革激进派（誓反教，Radical Reformation）。
更正教（含圣公会）
备注抗罗派（抗议宗，Protestantism），早期宗教改革先驱。主要包括：12世纪彼得·瓦勒度主张清贫，尝试使用非拉丁语的《》翻译本传教的(Waldensians)；14世纪强调神职人员权威必须建立在圣经之上，要求教廷勤俭和上税的(Lollards)；[33]15世纪初制定面包加葡萄酒两种圣餐、在强制德语的用捷克语礼拜、抗议教会的腐败、遭罗马教廷火刑处决的的(Hussite)。[34]
路德派（，英语：Lutheranism；Lutheran Church），指导的宗派，他的教会在中国译作信义会。保留，但革除了教会在“救赎”上的权威，强调，以及信徒皆祭司理论，新教及更正教()鼻祖。因为路德给自己的名字赋予了“自由”的含义，又称自由派。[35]主要包括：路德世界联盟、[36]德意志福音教会、玛利亚福音姐妹会、、[37]、、[38][39]、。
加尔文派（，Calvinism；Reformed churches）。主张的唯独相信圣经理论、和的双重预定论及，基于信仰与传统“归正”的鼻祖。[40]分为直接继承于加尔文的归正会(Continental Reformed church)，由主要继承于的长老会(/Presbyterianism)；[41]长老派的分派，由主张信徒平等管理教会、创立的公理会(，Congregationalists)。主要包括：改革派教会世界共融、美国长老会[42]、、[43]、、[44]。[45]
浸礼派（，Baptist、Baptist churches），实行会众制，强调成人施洗。分为主张加尔文主义的特别浸礼派(Particular)，以及主张的的普通浸礼派(General)。[46-47]更正教信徒最多的宗派，也是主体。主要包括：。
盎格鲁派（，Anglicanism；Anglican Church），保留主教制，主张的中道政策。根据神圣而大公，教会译作圣公会。宗教文化上属旧教。继承于天主教会首任坎特伯雷宗主教的圣奥古斯丁(坎特伯里的奥古斯丁)，出于政治原因改革。分为坎特伯雷普世大主教领导的及其他的圣公会。主要包括：英格兰圣公会传教协会、、[48]、、。
循道派（，Wesleyans；Methodism），安立甘宗的分派，独立于指导的循道运动。教会译作卫理公会。[49]主要包括：联合卫理公会、、拿撒勒人教会()教友派（，Quaker），非英国国教徒领导，主张、、、的生活、的个人。（Anabaptist），改革派的众弟子创立。主张界石主义、和平主义，反对婴儿施洗，继承和早期基督教思想。分为领导的；[50]门诺派的分派，雅克布·阿满领导德裔美国人组成的严谨派()；亚历山大·马可领导的兄弟会(Church of the Brethren)；主张与世隔绝的生活、固执于信仰和固有文化，遭教廷火刑处决的雅克布·哈特指导的哈特派(固执派/Hutterite)[51]
灵修派（灵修基督教，俄语：Духовное христианство，英语：Spiritual Christianity ），兴起于东正教范围的改革教派。主要包括：主张、绝对和平主义、和共同生活的与圣灵战斗派(Духоборы)；反对、反对圣象、拒服兵役、拒拿武器、主张继承初代教会精神的莫洛肯派(Молока?не)；通过用鞭子抽打身体、疯狂舞蹈，追求灵魂出窍感觉的鞭身派(khlysty)；[52]根据耶稣教诲，强调、主张男女教徒的斯科普里派(阉割派/скопцы)[53]现代新教（英语：Modern Protestantism），特指大觉醒运动以后产生的一系列教派，是加尔文宗的归正思想的延续。主要是复兴圣经里记载过，但遗失掉的传统。
教会合一派（联合教会，United and uniting churches），始于19世纪初亚历山大·坎伯及伯通·史东主张一个教会原则、强调教会名应取自圣经、反对分门别派和个人名义教会的。[54]定型于20世纪成立的，以及主张普世教会概念的。完全合一的教会主要包括：基督联合教会、、、、[55]、。
纯福音派（圣洁派，Holiness），始于17世纪末菲利普·雅各·施本尔主张回归信仰本身、反对教条主义、改革路德宗的；定型于19世纪改革卫理公会的。主张(A.B.辛普森)提出的《圣经》逐字灵感，以及新生、圣化、神愈、再临四重福音理论。主要包括：宣信成立的，印第安纳安德森的神的教会(Church of God)、圣契会、[56]同善会。[57]（米勒派，Adventist；Millerites），始于威廉·米勒预言、强调守星期日的基督复临教会。包括改守安息日(星期六)的。[58]五旬节派（，Pentecostalism），20世纪查理·福克·巴罕领导，强调圣灵洗礼、说方言。新教所有宗派信徒最多的一派。主要包括：、[59]方城团契、国际信仰共同圈、中华福音团契(唐河团契)
（Charismatics），出自五旬节派及其后的灵恩运动、新灵恩运动，信徒遍及新教和天主教内部。完全独立的团体主要包括：加略山教会、重生派、[60]葡萄园教会联盟
都市社区教会（Metropolitan Community Church），传道对象为男女、、性别障碍者，特洛伊·佩里发起。[61]
普世基督教，又名宗教复兴运动。[62]
新兴宗教团体，包括；耶稣基督后期圣徒教会（）；世界基督教统一协会（）；；新思考（New Thought）；家庭国际；新耶路撒冷教会；；神体一位论主义（Unitarianism）；一神普救教；日本型基督教。[63]
基督教一词的英文写作“Christianity”，由基督徒“Christian”加抽象词“-ity”组成，原型来自的“Christianus”，意译“基督徒们”。而“the Christian religion”（基督宗教）、“Christianism”（基督主义）、“the Christian world”（基督世界）三个近义词，则是在21世纪背景下，一种基于基督信仰，或《》的政治倾向。
该教的核心是，主要经过初期保罗的化、约翰的化、彼得的化，后的化与化、的化与，还有后、至今的一系列或化。[1]而君士坦丁主持的首届，以及整编的官方教义，则被学术界视作基督教取代成为社会主流的里程碑。[1]其中主要包括：
神是父、子、圣灵的神。
父创造天地。[64]
子（救世主）早于万物诞生，是父的独生子。[65]子不是被造物。子与父一同创造天地。[66]
灵是神，是地上的子与天上的父的联系。不是被造物。
子是童贞女以处子之身生诞。在地上以完全的肉身，拯救了世人。不是幻象。
子以罪人之名，钉死于，三天后复活，升天，荣归父的右边。
子会再临，审判所有的死者及生者，而后永远统御万民。
是子在人间留下的象征性身体，圣灵赋予其根基。
施洗是以父、及子、神灵的名义。信徒接受洗礼加入教会，即表示愿意相信耶稣以死赎去的罪。
是纪念耶稣在最后的晚餐所立下的新约。
信的，会在审判后的来世复活。[3]
按的标准，合法的基督教需要接受三位一体理论，以及“耶稣是唯一的救主”两条基本原则。
耶稣强调自己不是为了废除律法《》和，而是完成及，所以基督教的戒律是在原有框架补充而来。[67]耶稣强调即使天地被废除的一天，也不可废除自己律法的一笔一划，而是要完善它。[68]强调无论什么人废除，又让别人跟着做的，到了天国都要为小的；相反无论什么人遵从，又让别人跟着做的，到了天国都要为大的。[69]强调“义”不能胜过和的人，不能进天国。[70]
摩西十诫（犹太教）：旧约
耶稣主张（基督教）：新约
一神是唯一的神。[71]不可试探神。当只拜一神，侍奉一神。
神是灵，当用心灵和诚实崇拜。
不可因诱惑，吃祭拜给偶像的食物。
对人子犯的罪和亵渎的话，一切都可得赦免；亵渎和顶撞灵的，今世来世都不得赦免。[72]
不可制造神的偶像。也不可制造、崇拜、侍奉别的神。[73]三不可亵渎和妄称神的名字。[74]四当纪念安息日，守为圣日。[75]六天要完成所有工作，第七天(安息日)不可做任何事。[76]凡犯安息日的，必要治死；凡在安息日工作的，必从民中剪除。
可以因饥饿食用祭祀的食物。神喜欢怜悯，不喜欢祭祀。
安息日是为人设立的，由人做主的日子；人不是为安息日设立的。犯安息日，就是将无罪说成有罪。
安息日可以行善事。[77]
五当孝敬父母。[78]打父母的、咒骂父母的，必要治死；轻慢父母的，必受诅咒。
人的仇敌就是家里的人；爱父母、爱儿女胜过主的，不配作主的门徒。
只给父母奉献金钱，但不亲自照顾的，也不算孝敬父母。
六不可杀人。[79]凡杀人的难免遭受审判。
入口的不能污秽人，出口的才能污秽人；因为出口的是从心里发出来的，包括恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、伪证、诽谤。
凡无缘无故向同胞动怒的，同样难免审判；骂同胞是废物的，难免公会的审断；骂同胞活该的，难免地狱的火。
凡看见妇女，在心里动了淫念的，就已经犯了奸淫罪。
右眼或右手陷入淫邪，就扔掉右眼、砍掉右手，宁可失去一体也不可让全体都负罪掉到地狱。
不是因为妻子淫乱而休妻的，同样犯了奸淫。
七不可奸淫。[80]包括婚前与非合法配偶之间的性行为。
八不可偷盗。[81]九不可作假证。[82]不可从众散布谣言、行恶，不可在争讼的事上从众偏行，不可与恶人连手乱做见证、冤枉正直的人。
十不可贪恋他人财产，包括妻子、仆人、牛驴，以及身边人的一切。[83]不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命胜于饮食，身体胜于衣裳。[84]
耶稣强调诫命里最大、最重要的一条，就是要尽心、尽性、尽意、尽力的爱自己的主，即神。[85]其次就是要相仿的，爱人如己的对待其他人。[86]这两条诫命是基督教律法和先知一切道理的总纲，也是最根本的宗教价值观。[87]　 公元1世纪上半叶，出生在的开始在亚洲中东地区的会堂教诲世人知识、传播天国的福音、救治百姓各种病症，陆续收了西门彼得（）、安得烈（）、大雅各（圣长雅各伯）、约翰（）、腓力（）、巴多罗买（）、多马（）、马太（）、小雅各（）、达太（）、西门（）、在内的。[88]约28年，耶稣因以的自居，并自称为神的儿子和而被捕。裁定认为耶稣和他的弟子练习和，引导犹太人崇拜偶像，受资助，想推翻犹太人的信仰；耶稣、，崇拜，所以将耶稣开除出犹太人，不许悔改。[89]最后耶稣被转交到政府，以的处死。[90]三天后，耶稣的门徒和信众据称看到了耶稣和，并借此在组织了宗教团体耶路撒冷教会。[91]是为早期基督教历史上的“犹太教拿撒勒派”，或“犹太教耶稣派”时期。
当时耶路撒冷教会在伯多禄的领导下，过着和的生活 ，同时展开传教活动，并伺机到远离耶路撒冷的地方活动。另一方面以（保罗）为首，因遭到犹太教会的主流教派迫害而分散到各地的犹太裔希腊人（Hellenist），已将精力投入到传道上；犹太人和纷纷皈依，并成立了安提阿教会。[92]而耶路撒冷教会则在伯多禄和众门徒被逮捕后，由耶稣的弟弟和最有资历的长老雅各伯代行领导，担任耶路撒冷教会首任大主教。公元48年与49年左右，安提阿教会因重视外邦人和采取适应外邦文化的策略，所以与严格遵守律法的耶路撒冷教会发生教义冲突，雅各伯对此进行了仲裁，定下外邦人“不可用不洁之物祭拜偶像、不可品行不端、不可绞杀动物，避免沾血”四条规定，而诸如等犹太人遵守的律法、习俗一并免除的妥协方案。[93]此后，各地也相继以独立性和自治性为基准成立教会。
自耶稣死去后，基督徒在的律法基础上，结合耶稣和后来使徒们的言行，确立了基督教的教义，并将最主要的基础理论记在《保禄书信()》和《若望福音()》两部文献。[94]公元四世纪，西方教会(天主教)以《保禄书信》和《若望福音》为基础，确立了27卷《》的框架结构，并和犹太教《希伯来圣经》为主体的46卷《》合为一书；东方教会(东正教)则将部分较长的旧约篇目拆分，形成50卷旧约的77卷本圣经。[95]而基督教也以新、旧《圣经》，脱离《希伯来圣经》所产生的犹太教各派，正式进入基督教时期。[96]十六世纪宗教改革，剔除了希伯来圣经没有的旧约篇目，包括多俾亚传、友弟德传、玛加伯传、智慧篇、德训篇、巴路克书；确立其后的更正教会(新教)的39卷旧约与27卷新约的66卷本《圣经》。[97]公元1世纪60年代，圣雅各伯、、三位早期基督徒重要人物相继殉道。70年代，攻入造成损毁，耶路撒冷教会因犹太人的离去沉落，而希腊语文化圈的犹太人和非犹太人教徒则有了从里独立的志向。但基督教义与罗马帝国的文化相斥，因此遭到批判，并且基督徒抗拒皇帝崇拜的行为，也成为主流社会眼中的异端份子。随后基督教因忤逆国家而在罗马帝国禁教，信徒也接连遭到以、、、皇帝为首的举国镇压和迫害。是为早期基督教遭遇的第一次大迫害。但基督教并未因此衰落。301年，成为第一个以基督教为国教的国家。311年，颁布了缓和政策。313年，君士坦丁一世和颁布，成为合法宗教。350年，也将基督教国教化。[98]
公元3世纪中叶，因耶稣的问题，基督教分成主张耶稣非神同体的和主张耶稣神人同体的亚大纳修派（希腊语：?μοο?σιο?）。是为基督教第一次分裂。公元325年，召开第一次的第一次，确立了基本教义的理论，天主教会成为唯一合法教会，同时阿里乌斯派定性为异端。[99]君士坦丁一世死去，政变上位后，恢复和施行迫害基督教政策，并让基督教在内部各派以及与犹太教的争斗过程中留下第二段屈辱历史，直到上位后取消反基督教政策。公元392年，宣布基督教为罗马帝国，施行反对一切异教和天主教会以外基督教派的政策。公元395年，罗马帝国在狄奥多西一世去世后，演变为和两部分。[100]
公元5世纪，在成为罗马国教之后，帝国仍存在信奉古典宗教的上流社会人士。公元415年，基督徒在主教的发动和带领下，以清除异教名义在对的缪斯神庙进行了掠夺和破坏，并残杀了新柏拉图学派领袖。是为基督教犯下的第一次暴行，而基督教也自此从遭受迫害，转向了对外的异教和对内的异端施加迫害的道路。[101]公元431年，召开，确定了为神的母亲的基本教义，并强调耶稣的神人两性一位。而缺席会议，主张耶稣神人二性二位，并借此反对圣母说的被定性为异端，处以。是为基督教第二次分裂。此后，东方亚述教会在聂斯脱利学派基础上成立，并传播到成为与、并列的宗教、又传播到，成为当时基督教信徒覆盖最广的一派，直到兴起后式微。
公元451年，召开，确定了耶稣同时拥有神性、人性的双性论，将、地区持有单性论学说，但并未将单性论定为教义的教派定性为异端。是为第三次分裂。[102]公元476年，灭亡。天主教会在西罗马范围的罗马教廷与东罗马的君士坦丁堡教区（君士坦丁堡普世牧首区），也自此在、两个的社会大环境下分别发展，是为东、西教会时期。随后数百年里，双方相继发生了关于罗马主教在天主教会地位的首席主教权争议、基督教礼拜仪式的差异化发展、从父来还是从父和子来的、是否可以争议、、[103]罗马主教未经东罗马皇帝同意私自为加冕问题、从教会独立、礼拜仪式的对错，以及、、、的教区争夺问题。
公元1054年，天主教会的罗马主教利奥九世与君士坦丁堡大主教互相施以绝罚，断绝关系，基督教正式分成罗马天主教会（天主教）和希腊正统天主教会（东正教）两派。是为基督教第四次分裂和第一次大分裂。但在罗马新主教继任后，双边恢复了一般交流，并商议如何解决两教会分裂的问题，以便找到最后统一的办法。而历代东罗马皇帝也因势力攻入、造成的烦恼，更倾向于通过承认罗马主教的天主教会首座权来获得西欧各国的国力支援。但是因为教义的差异，导致的文化、组织、政治环境日益加剧。
公元1096年至1291年，罗马教廷为夺回被伊斯兰教占领的基督教圣城，展开了8次基督徒与之间的宗教战争，即。1204年，在攻陷君士坦丁堡时，对东罗马帝国的平民进行了、、妇女的罪行，并设置新的君士坦丁堡教区大主教，破坏和篡夺了东方教会的教区制度，东、西教会自此正式决裂。于此同时，罗马教廷在历次十字军东征过程中，还设立了无视耶路撒冷牧首的新耶路撒冷宗主教座，并在东部的正教会牧区范围设立了以东方仪礼形式的大公教区。[104]
13世纪后半叶至15世纪前半叶，的东罗马皇帝和此前的皇帝同样，倾向寄望于调和罗马当局以便寻求西欧援军，但遭到民众、贵族、修道士、教会举国上下压倒性的反对，所以皇帝的意图没有实现过。东罗马大臣兼军事统帅卢卡斯·诺塔拉斯[Λουκ?? Νοταρ??]就曾针对罗马教会发出：“宁见苏丹人的头巾，不见罗马的”的世界名言。
15世纪的召开，东罗马帝国在受迫于领土扩大导致的政治危机背景下，授意正教会对和子说进行妥协，同意圣灵同时出自圣父与圣子的理论以便安稳局势，但当时正教会有一名出席代表对这项决议持有异议而拒绝签署和议书，最终东、西教会和议失败。而得不到西欧大规模援军的东罗马帝国也自此灭亡。[102]自遭的灭国之后，在称作黑暗的中世纪的，天主教会开始包办一个人从出生的、结婚的到死去的，并成为特殊环境下约束人们律己生活、维持社会秩序的组织。而的成立，也使得基督教成为西欧的学术权威。此后，主教陆续组织起教徒收复被荒废的无主之地。公元6世纪，意大利在教宗额我略一世[]带领下抵挡住了的入侵，自此成为政治势力。而教廷也在政治化的过程陷入腐朽，从第八次大公会议以降，历任教宗陆续将正教会反对的章要写入大公教义，也使得大公教义丧失了普世性，成了权利的工具。
公元15世纪，随着年西欧的结束，在的与主流思想背景下，产生了针对旧教的新教理论，而罗马教会也在康斯坦茨公会议上宣布将进行从头到身体的改革，但没能成行。教会的腐朽问题没有得到根本解决。于是16世纪初，德国的以教会贩卖为中心，开始了一系列从宗教问题到政治问题的改革运动。此后，到的基督教会纷纷响应路德，脱离曾经唯一的罗马教会。[105]是为的开始。
路德的同时代，新教改革派先驱提出唯圣经论。此后的提出了双重预定论，以的教会为基础在组织起自己的宗教改革运动，并得到苏格兰的为首者响应。[8]与此同时，英格兰国王也借离婚问题，将国内的天主教会独立出罗马教廷，成立英格兰国教会（安立甘宗）。自此更正主义基督教（新教）的三大宗派成型。但初期的英格兰国教会仍在大公教义和更正教义之间摇摆，直到提出中道政策（via media），并以此迎来伊丽莎白王朝的文艺复兴。
1545年，天特大公会议召开，更正派教会与天主教会达成和解，而天主教会整顿纲纪的问题没有取得满意进展。但随着宗教改革的不断进行，和日益严峻的社会形势，天主教会也诞生了以的为首的新兴修道会。耶稣会在欧洲传道的同时，也借助的契机，将基督教带到了、、世界各地，并因为尊重各地的地方文化和传统使得基督教自此发展成为世界上最多信徒的宗教。[106]
17世纪初，因德国的导致西欧陷入荒废阶段，主流社会开始进行对战争原因的反省，继而开始否定、否定耶稣的神性、否定，以及用重新解读。是为宗教改革后的欧洲。而和的出现，也让天主教会和越来越多的新教派发生不可调节的根本性矛盾。但随着、、的兴起，以及蔓延西欧大陆，越来越多的人退出教会，整个基督教社会都陷入信任危机。著名哲学家、思想家就发出：“圣经是神圣的，但宗教是”的世界名言，并以此宣传与原始基督教描写的理想社会相同，但又更实际的。基督教在英国自以降，主张彻底清除天主教会残余的清教徒，因为遭到政治上的镇压，或为实现政治、宗教目标去到了美国，或皈依了国教派，或皈依了其他非国教的新教宗派。直到之后的统治时期，爆发了，并一度推翻王权建立共和，最后。经过这次，议会权相对王权已占据上风，确立了国王以下的和，为后来议会的、、、殖民奠定基础。[107]是为的开端。
基督教在远离欧洲的，因政府从建国开始既推行宗教信仰自由的保护政策，而受到新教各派移民的青睐，成为基督教百家争鸣、多样化发展的新大陆。18世纪，伴随着美国的运动为代表，以及信仰复兴运动、再临运动、五旬节运动在内的宗教运动陆续发起，也出现了一个又一个的和，并波及到欧洲与世界各地。19世纪，在信仰复兴运动的背景下，新教各派开始将传教的注意力投到美国以外。20世纪初，围绕，各新教派进行了以为首的宗教争论，自此美国新教分成采用自由主义神学的主流新教、主张圣经无误（Biblical infallibility）的福音主义神学两派。
而受到欧洲格局的变化，以教皇集权的教皇至上主义及反近代化主义为主流的天主教会，则先后被没收了，又在及其后的式微，直到1861年成立后限制在罗马城内。1864年，将、自由主义、在内的思想列入谬论表，并将教皇首座权、教皇无误说写入大公教义，后者也导致复古天主教会为首的教会脱离罗马教廷。但19世纪后半叶，随着英国在内的英语国家相继废除了对天主教徒的不平等对待，以及造成爱尔兰天主教徒向北非为首的世界各地移民，天主教会迎来了转机。
东方基督教的正教会方面，自死后，因其后的皇帝保护国家的西欧近代化，受到了国家管制。1721年，莫斯科大主教被废除。受此影响，正教会教徒在18世纪后半叶的开始了正教修道精神复兴运动，诞生了圣塞拉芬为首的修道士。而为不受西方教会改革的影响，延续正教的正统主义精神，牧师们将4世纪至15世纪历代正教圣人的文集汇编于《慕善集》出版，后又译成。与此同时，正教在范围的教会则由君士坦丁堡大主教统一管辖，但随着1830年独立，希腊正教会成为独立教会，直到1850年雅典大主教承认君士坦丁堡普世牧首区的牧首权。正教会也自此成为各教会平等的联盟体制。而其他也开始在19世纪移民到美国、为首的国家。[108]1929年，根据建立，成为象征性国家。但失去政治权利的天主教会为求自保，面对以后在身边兴起的、、为首的采取了退让政策，又在站在德国、意大利支持的一方。爆发后，教皇外交上默认了的，暗地里则资助盟军军费、接收犹太人进入罗马，命令各地教会为犹太人办假施洗证、提供衣物和药品。1944年，犹太教首席拉比就此表达了感谢，而闻讯则叱骂庇护十二世为“犹太人爱好者”。[109]但天主教会二战期间的软弱外交，以及对法西斯主义不清不楚的态度，造成其在战后备受争议，促使教内主张第二次宗教改革的声音成为主流。
20世纪以降，随着共产主义革命的兴起，东方基督教的正教会受到了压制。祭司不能穿着祭服在教堂外礼拜，不能在墓地祷告下葬的死者。1931年，苏联总书记下令炸毁了历史上沙皇为纪念基督教拯救俄罗斯而建造的。直到苏联，巴尔干半岛在内的共产主义国家相继解体后，正教会恢复正常化发展。
另一方面，1846年，为应对德国的，位于英国的福音主义联盟提出了新教信仰9项原则。是为。1910年，新教在举行了世界基督教大会，天主教会与东正教会在内的各教派到场，商讨教会合一。1948年，[WCC]成立。[110]是为。此后新教各派受信徒减少影响，陆续就、、达成一致，[United Church]诞生。1961年，代表正教加入WCC。20世纪末，与叙利亚正教会达成教义一致。埃及的科普特正教会也作为WCC的一员在非洲展开活动。[111]
1960年代，第二次梵蒂冈大公会议召开，[保罗六世]针对普世教会合一运动表示：“如果天主教会应该为过去教会的分裂承担责任，那么教会将会谦逊地呼求天主的宽恕。如果教会曾经开罪过其他非天主教会的弟兄，那么天主教会也会求他们宽恕。另一方面，天主教会也会诚心地宽恕所有开罪过大公教会的人”，并强调“基督是天主与人类间唯一的中保，圣母中保的角色完全隶属于基督”。日，天主教会和正教会在罗马和东方的法纳耳（Phanar），宣读了相互宽恕书，取消了东、西大分裂以后判处了900年的绝罚。[112]
日，新教的路德宗世界联盟和天主教会双方高级代表就“”问题在德国奥格斯堡签署《成义联合声明》，强调：人的得救和成义，除了来自神白白恩赐的圣宠外，也需要人本身的努力来配合神所赐的得救圣宠。双方在联合声明的“成义”教理上取得基本共识，撇除谴责。结束了双方自后延续了500年的争执。[113]日，在韩国举行的世界卫理公会大会上，卫理公会[遁道宗]也接纳了该份声明。2007年，东正教会的普世牧首同意罗教宗为东、西天主教会共同的第一主教。[25]世界宗教势力格局[114]基督教是的、、、最大的宗教，也是(大陆)的第三(旧教)、第四(新教)宗教。[11]该教在世界最发达国家组成的（G8）与经济大国的19个国家及1个联盟里，是日本以外的7个发达国家美国、英国、法国、、、、俄罗斯，与其他6个经济大国的阿根廷、、、、以及欧盟13个国家的最大宗教，在、及中国3国也是主要宗教之一。[11]
完全组成的国家及地区是罗马天主教会的，以及（）的皮特：凯恩群岛。[115]法定的15个主权国家包括罗马天主教会的梵蒂冈、、、、、、、，以及希腊教会（）的、[116]亚美尼亚宗徒教会的、格鲁吉亚教会的、埃塞俄比亚正教会的，还有丹麦教会（路德宗）的、英格兰教会（安立甘宗）的、[117]冰岛教会（路德宗）的、挪威教会（路德宗）的。[118]
根据2000年代最后一年统计，信仰该教人口最多的地区是，人口在3.43亿以上；不包括欧盟的十个国家则是美国、巴西、墨西哥、俄罗斯、、、(金)、中国(大陆)、埃塞俄比亚、，人口分别在2.4亿和0.54亿之间。[119]千万以上人口比例最高的十个国家是希腊、厄瓜多尔、委内瑞拉、、、、、、刚果(金)、，误差在3%以内。[119]误差10%以内的一共52个。[119]整体比例在50%以上的广义基督教国家126个，包括美国；其他71个比例在50%以下的属于非基督教国家，包括5%的中国。[119]
截止2014年，全球总人口72亿746万，广义基督徒23亿7561.9万，注册22亿6582.4万，参加礼拜者15亿7123.5万；增长率1.32%，继续保持第一大宗教地位，但不及伊斯兰教1.81%增长率。[120]全球总人口48亿3184.1万不信该教，包括的16亿6072.9万、泛徒10亿19.3万、无宗教信仰者6亿8300万、5亿1359.3万、华人4亿3641.3万、信仰者2亿5067.2万、1亿3653.3万、新兴宗教6366.9万、2551.1万、犹太教徒1406.4万。其中罗马天主教会12亿1995.2万，东罗马正教会2亿7996.1万，更正派教会4亿4144.4万及圣公会9226.8万，独立或小众的更正派教会、正教会、天主教会等4亿770.3万，未分类1亿979.5万。[121]
1927年至今，登上过《：年度风云人物）封面的基督宗教人士，包括天主教会教宗（1962）、（1994）、（2013）。[122]获得过的宗教人士，包括信义会领袖、卫理公会领袖、浸信会领袖、圣公会人权运动领袖，以及天主教会工作者、加尔各答的德肋撒()、。[123]
2008年，教宗领衔的天主教会信徒被伊斯兰教穆斯林取代，逊尼派穆斯林成为全球政治人口第一大的单一族群，退居第二。[124]而在历史上，以英国、美国为首的新教国家或俄罗斯为首的东正教国家，也习惯以新教徒、东正教徒与天主教徒的比例来判断内政是否受梵蒂冈影响和控制。美国第一位天主教徒总统从竞选到当选，就贯穿着非议和不信任。[125]是为天主教阴谋论。基督徒谱系图[126]基督教（天主教会）因早期的宗教化需求，所以根据为首的，构建了一整套唯心主义哲学及科学理论体系，成为西方世界的学术权威，瓦解了罗马帝国的奴隶制社会，使欧洲在中世纪进入肉体上相对自由的封建制社会。日耳曼、法兰克、盎格鲁为首的原始民族政治家，通过普及基督教而步入文明。但受大环境的局限，当局者也禁锢和打压过教会内部培养的先驱、，并对激进的处以了火刑；还有加尔文宗处以火刑的。成为教科书里封建传统、阻碍科学发展的反面教材。[127]
随着科学发展，理论和假说得到实际证实和社会的认可，历史上被认定为危害社会稳定的冤案被教会陆续平反。也出现了神甫、之父的和理论之父的；加尔文宗新教长老的之父和牧师的之父罗伯特·斯特林。[128]
根据21世纪《》杂志抽取自美国1000位、的调查结果统计，39位相信有神。[129]而科学家们对基督教的态度也分为新教信徒，后为摆脱宗教对创意的禁锢而退教的；本不信教，但因科学理论遇到瓶颈，而借宗教寻找真理的。[130]
但基于圣经的，新教、、自由派（右派）及传统的大公派、正统派，都在不同程度上制约和反对、、、、合法化、在内的文化普及，成为与相对的西方代名词。[131]建筑领域
中世纪，西欧各国开始批量兴建和，11世纪、12世纪、15世纪文艺复兴式的大教堂，成为欧洲建筑史和教会建筑史并行发展的特殊时期，以及欧洲古典文化和城市象征的一部分。的“无形的教会”[Unsichtbare Kirche]理念，也影响到“包豪斯之父”为首的近代建筑家建筑风格；东欧的东正教会则依托于自成一派，后又融入了西欧的在内的建筑元素。而最初用以接待旅客、照顾伤者和濒死者的修道院，则成为医院的原型。[132]
早期基督教美术，即天主教会美术，是建立在古罗马美术的基础上发展而来。相比古罗马美术的写实风格，基督教美术更注重。中世纪，教会的教堂成为美术的最大发挥平台，圣人和圣传被画成、，并成为嵌入窗户的彩色玻璃、、以及各式各样被摆放的。而在内的，也在欧洲美术史上占据重要位置。12世纪，融入基督教与其他宗教文化的作品陆续面世，并在13世纪后半叶得到公认。直到一度废除的罗马帝国世俗美术再次复兴取代基督教美术成为主流。而东方教会出于维护的一部分，对圣象在内的美术品沿用古典样式，直到文艺复兴，以及18世纪为首的教会，也开始在抽象派作品融入写实派风格。
音乐艺术作为基督教礼拜的一部分，发展成为独特的基督教音乐风格。最早由使用高低重音和为通用语的希腊教会[东正教]，整理出8套教会旋律[gregorian mode]，又将祈祷文全部以韵文形式书写，确立了圣句的咏唱体系，并影响到后来拉丁教会[天主教]的额我略圣歌[]。公元9世纪，拉丁教会在单旋律的额我略圣歌加入声部，创立的体系，又将口耳相传的旋律以形式记录下来，带动了使用的、和声法、在内的音乐理论发展。对的偏爱，也让大型风琴迎来全胜时期。而东正教会出于传统教义，以不使用乐器的拜占庭圣歌自成一派，又在传入俄罗斯以后发展出一套无伴奏音乐体系，并使用和钩记号[Крюки]记录旋律。[133]
中世纪民间流行起基督教圣人们的传说故事，13世纪由天主教会主教雅各伯·霍拉金[Iacobus a Voragine]编入《黄金传说（Golden Legend）》出版，对其后的欧洲文学影响重大。而基督教本身在圣经福音书提到的耶稣受难，以及承继于《》（旧约）的、、摩西、众士师的年代记在内的故事，也成为的《》、的《》、的《》、的《》、的《：大审问官》为首文学家作品的创作中心或灵感来源。而由圣奥斯定、为代表的基督教圣人也带动了文学体系。[134]影响人类历史文明进程的百大人物里，75位出身。[135]其中早期基督教3位、天主教会31位、4位，宗教改革后的新教13位、5位、10位、其他6位，以及神体一位论2位、1位。[135]实际从事宗教活动的包括创始人（3）、化的（6）、化的（26）；宗教改革领袖（23）、（55）。[135]天主教会教宗（50）、奥斯定会创始人圣奥斯定（53）、奥地利神父（59）；10位候补人物还包括天主教会的。[135]
近代以来在主体信仰的开办国、，自1901年到2000年间的100年，基督徒获得过与65.3%，62%，54%，49.5%。[136]总计得奖者654人，包括423个奖项，占65.4%。其中政治倾向同属新教的人，获得210项，占32%。无特别政治倾向或宗派不详者133项，占20.3%。另有天主教会11.6%，东正教会1.6 %。[137]截至2010年代，累计超过850人获奖。而约占世界人口1/3的基督徒，获得了1/2的奖项。但不及20%的比例。
基督教主要节日包括，原为中太阳神阿波罗的生日，基督教国教化后改为纪念耶稣；，纪念耶稣的复活，象征重生与希望；，纪念耶稣被钉死于十字架上；；。还有天主教会和东正教会的圣神降临节、、；北美洲的。[138]详见词条：(旧教)、(新教)
历史上基督教主要分四个阶段官方传入中国，民间则可追述至东汉。[139]唐朝贞观九年（635），东方亚述教会（）上德从带经书、圣象历经跋涉到达，唐太宗派宰相在长安西郊主持仪仗迎接阿罗本入宫，留在藏经阁翻译经书，并且在寝宫讲经问道。当时的神阶词语多借用佛教。[29]
唐朝贞观十二年（638）秋，唐太宗认为基督教义主张的，于是特别下诏准许亚述会在唐朝传播，同时在长安义宁坊建造教堂。[29]唐高宗即位后，尊封阿罗本为镇国大法王，教会极盛时达到“法流十道”、“寺满百城”、信徒20万众的规模。[140]唐玄宗时期，遭遇波折，但在玄宗保护下得以延续。即位后，废除佛教，同时也废除掉基督教。自此衰退。[141]
公元13世纪，罗马天主教会陆续由教皇派的到首都，尼各老四世派方济各会的到的传教；1310年，方济各会开始在建造修道会。而唐朝灭教后遗存在边疆少数民族区域的亚述教会，以及俄罗斯人正教徒（东正教）也随着元朝一起入主中原，是为基督教在中国的也里可温教时期。元朝灭亡北迁后又再次中断。[142]
公元1551年，耶稣会的认为有基督徒而中国没有，于是从日本搭乘葡萄牙商船到广东，但因无法入大陆传教，不久后病死在岛上。1553年陆续进入直到租借，公匝勒为首的士也得以在澳门传教。日，公匝勒和伯莱笃再次来到沙勿略到过的上川岛。但最终放弃，回到澳门。[143]
公元1561年，日本养老的神父巴尔达·撒加高、狄野高·贝勒拉、方济各·贝勒兹、代宰拉和平托相继进入澳门传教，最终经广东政府批准在今附近用稻草盖起一间名为天主教圣母堂的小教堂。1563年，发展至9位神父和900人教徒规模，当时入教分为本地居民直接入教，和广东各县居民每年一次赴澳门入教。1566年，教皇任卡内罗为澳门主教。日，东亚基督教发源地的澳门教区成立。[143]
而在同一时期，东印度教区巡查师为继承沙勿略在明朝境内传教遗志，开始着手让欧洲宣教士学习和的长期派遣方针。最终选出的于1579年到达澳门开始学习汉语。明朝万历十年（1582），作为罗明坚的助手被允许在广东传教和建设教堂。1601年，利玛窦实现进京，并翻译了众多的基督教义和科学典籍。利玛窦去世后法国传教士在《》基础上，与汉人修订编制了中国第一部拉丁化拼音《汉字拼音字字汇》。[144]
此后耶稣会的后继者们，活跃在和的宫廷中心，传播基督教的同时也将西洋最先进的科学知识尽数传入。代表人物包括将西洋科技传入的、明末清初将传入的、清朝委以信任的、《》作者、交涉代表的和、康熙皇帝逾20年近侍的、完成《》实地测量的、康雍乾三朝御用画家，以及将《》《》《》翻译成拉丁文推广到欧洲的第一人。[145]
清朝雍正五年（1727），俄罗斯族移民北京等地，正教会（东正教）也得以自元朝后再次传入。但另一方面天主教会不满耶稣会的中国化适应策略，将耶稣会在中国容许偶像崇拜的问题提交教廷，导致罗马教廷与清朝皇室发生，且在后续事件过程逐渐从宗教问题上升到政治问题。1773年，耶稣会在中国解散。正教会成为中国基督教的独流。[146]清朝嘉庆十二年（1807），在支持下，新教宗派之一的伦敦宣教会传教士开始在中国活动。马礼逊在澳门先后完成发行第一部英汉字典《》和第一部完整汉译《圣经》。但由于当时清朝政府对基督教实行禁止政策，所以只能在广州秘密传教。而马礼逊之后的新教各派传教士，也主要将精力放在学习中文和后续的圣经翻译工作上。在翻译过程中，牧师们对用词准确性和修辞手法的讨论持续进行。[147]
清朝咸丰八年（1858）的《》，和咸丰十年（1560）的《》签订之后，基督教得以在中国境内正式恢复传教。包括分别代表各新教宗派的、荷兰传教会、美部会、美浸会、、英行教会、美国长老会，和天主教会的修道会、、、、、、的传教士。而在华真正立足则是后以沿海通商口岸为基地的传播和发展。[148]
道光十四年（1843），自称耶稣的弟弟，基于《》建立，后又建立。[149]自19世纪后半期开始，由于列强加在中国的各种不平等条约，教案的不断发生，以及拜上帝会借基督教名义起义失败的恶劣影响，促使中国基督教徒决心摆脱外国宣传机构的控制，自立教会。1873年，中国人的第一个自办教会成立。1918年“中华国内布道会”成立。是为基督教在中国的，即中国基督教。
民国十一年（1922），中国基督教大会在上海召开，新教各派组织的中国基督教“本色化”正式开始，该会议提出了中国本色教会的原则就是“、、”。在组织体系上，中国基督教开始了朝向本色化的结合和创新，出现了教派合一的趋势和突出“中华”的观念。在政治态度上，本色化运动也明确表明反对不平等条约，并积极参与到废除这种条约的运动中来。
共和国元年（1949），天主教会有300万中国教徒，新教各派也发展到教徒70多万人。共和国三年（1951），中国基督教各派联合成立了一个委员会。1954年，中国基督教领袖和知名人士在北京召开会议，正式成立。共和国八年（1957）7月，成立。从此，中国基督教各派完全断绝了与外国教会的联系，走上了自立发展、爱国爱教的道路。是为。
日，罗马教宗致发名为《致中华人民共和国内天主教徒信》的牧函，坚持只有教廷有权任命主教，但在提名主教的名单上可以和中国内地能够达成协议，并期望和北京政府重新建立外交关系。随牧函附有一份声明，指出“教宗本笃十六世表示完全愿意同民事当局展开平静而建设性的对话，最终找到解决有关天主教会团体的各种问题的办法”。[150]教阶制度，以融合新、旧教特点的为例。[151]
，采用大公主义（）
设置，主要可以分为[牧首]、[]、[]三个职阶。终身不婚、将一生完全奉献给神的信徒，也称[]或[姆姆]；完全奉献给信徒的又称父亲[]或母亲[]。
低教会派，采用（、）
主张信徒皆祭司，相当于神职人员的教职人员统一称作；管理教会者称作、。通常与神职人员一样，接受过正规的神学教育，且毕业于神学院
广教会派，采用
无特殊限制。
教会区划，以管理范围最广的为例。
通常由三部分组成一个[教堂] ，包括神父或牧师、修道者或会众、或会员。同宗的复数教会组成一个[堂区]或小教区，教区中心设置监管职责的宗主教座圣堂[大教堂]。
教会[宗派]以教义、教制、教礼，以至语言、民族、国家、地域等划分。一个教会形式的宗派称作单立教会。互相承认的单立教会通常会共融，或结为。
教徒管理，以简约化的为例。
通常会根据住处，择近加入某个特定宗派的教会。
通常成为一名需要经过教会的洗礼程序。视之为。
遇到搬家等情况，通常需要变更到新住处附近的同宗教会。直接变更宗派的称作改宗。加入天主教会被称作归一，东正教会则称作归正。
通常一次洗礼终身有效，各宗派之间互相承认；但圣餐为首的其他仪式[秘迹]则多不承认。
信徒通常会在祭司或牧师的带领下，进行、圣经朗读、或领受，以及义理的讲座听受。详见“”，参见“”。
祷告通常会以、的形式进行。席间会收集信徒的捐款，用以维持教会的日常开支。但捐款通常不是义务。参见“”。
时间通常定在，时长1～2小时。详见“”，参见“”。
的教会信徒，每年通常会定期圣体领受，以及有义务的或、或。[152]教义之外，教会通常会鼓励信徒帮助邻居、救济、照看，以及帮助旅行者等其他需要帮助的人，实践神在里“不朽的爱”与“无限的爱”。[153]
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