洗衣房和洗衣阁两个字取名那个名字好?

这是一家“假的”便利店。

图片来源 | 全家、台湾新闻网

便利店复合店再进化,这次,是以洗衣服务为核心。

作为小业态的便利店复制性高,也导致了当前内地一线城市便利店的密度之大,而台湾更甚。除了韩国一二线城市以外,台湾便利店的密度已是全球最高,所以近两年台湾的便利店纷纷转型,炸鸡店、咖啡厅、健身馆等通通被拉进便利店。

8月28日前后,全家便利店在台湾又有大动作。在高雄全家推出了一家三合一的“真爱店”,集合了生鲜超市、咖啡和洗衣服务

全家新店型真爱店约一百平,门店依然不大,但在服务上更为丰富,真爱店提供日常多品类购物、自助洗衣(非干洗店)、咖啡休闲体验(第三空间)三重服务。

真爱店位于高雄市中心区域,高级白领群聚,是一个拥有完整生活配套,商住一体的商圈。在真爱店来之前,这里已经形成了浓厚的商业氛围,新加入的“洗衣服务”,正是基于周边需求而设计。

真爱店内为中高档实体店装修,原木色清新自然,和一般的便利店狭小的空间不同,真爱店店型十分宽阔,提供超过40个可落座的桌椅。

仅保留咖啡收银柜台、一般家庭消费品货架、靠墙排柜洗衣机四大区域。

真爱店主要开辟了三大区域,迷你生鲜超市、咖啡吧以及核心服务自主洗衣

全家的迷你生鲜超市货架不多,除了常规的鲜食、水饮、零食、应急物品,占据更大部分的商品是独立包装的蔬果肉类和速食袋装食品。

店中店“咖啡吧”取名为let’s cafe,全家首次将收银台和咖啡柜台合为一体

咖啡机引用德国的WMFespresso咖啡机,烘焙食品采购于高雄市内非常知名的“方师傅”烘培速食。麻雀虽小五脏俱全,let’s cafe具备了一间标准咖啡店的功能服务。

自助洗衣是新店型的核心服务,也是这间店最大的亮点。

店内拥有4台自助洗衣烘干一体机,并与全家app线上功能结合,提供“免空等、免投币、免投皂”的全方位懒人洗衣。用户通过全家APP,可以在家查看真爱店洗衣机的使用队情况,减少到店排队等候的时间。

衣服放妥于洗衣机后至便利商店柜台出示条码结帐,真爱店支持多种线上支付方式,例如台湾使用覆盖广的“嘛欸通”亦可支付。此外洗衣机自带注水、放皂粉等功能,免去用户自带洗衣液的麻烦。

复合店型业绩有望提升两到三成

真爱店在推出之初,就被调侃是“反便利店”。在一贯的印象中,标准的便利店多为提供即时的便利,满足用户进店后能快速购买的需求。全家新店型反其道而行,用咖啡和洗衣服务延长消费者驻足的时间,拉抬相互的业绩。

而为什么选择生鲜超市+咖啡+洗衣的组合呢?

通过餐饮来吸引消费者,是许多复合店的选择,消费者可能因为想喝咖啡进到全家,吃完后顺便购买生活便利品,两者有共通的地方,此外生鲜超市和咖啡也更容易大量复制。

而洗衣服务看似角度刁钻,但也有迹可循。据有关数据显示,台湾洗衣市场在近5年成长了14%,2017年台湾洗衣市场就达到了90.4亿元。

复合店型主要锁定的小家庭和租客一族,因为生活忙碌或空间不足,常有自助洗衣的周期性需求,新店型主要针对的便是这一群体。

全家表示,先前于高雄推出韩式炸鸡及天和鲜物复合店,皆成功带动来客数增长。

这一次过百平的复合店,预计可开发出有别于传统便利商店的新客群,可望业绩能较一般店成长2到3成。

截至2018年,全家在台湾共有近400家大坪数的超市复合店,其他种类的复合店共20家左右,根据执行副总经理吴胜福的说法,复合店型和一般店型的营收差距也在20%~30%。

便利店三巨头的无烟战争

全家在日本被称为“千年老三”,排在7-11,罗森之后。站在十字路口,谁都不想输,另外两者的创新也在不断加强。

此前7-11还在台大公馆商圈推出了7大业态的整合店“big7”,是目前便利店界复合种类最多的店型,拥有美妆、健身、烘焙、烤鸡、阅读、糖果、生啤酒7种形态。反观全家,目前的复合店型较少,多为1+1模式。

但全家也一直雄心勃勃,曾推出全家+卡拉OK门店,全家希望超市型新店,甚至还在淮海中路的华狮广场开了一家湃客咖啡的快闪店。

全家不断加入餐饮、健康、金融等业态,其中又以生鲜超市类型的店铺为大宗。在日本,全家还结合健身房 Fit&Go,药妆品牌堂吉诃德等开出了复合店。

全家的危机感除了来源于另两位巨头,此外大环境的影响也是其中之一。

经过40几年的发展,便利店市场的饱和度高,优质加盟主减少,让全家很难再用“守株待兔”的方式扩展门店了。在这个背景下,复合店成为了突破口

如今市场上出现了便利店的“复合潮”,背后根本的原因,或在于商店超市的饱和,便利店扩展困难,复合店则是最轻巧的一种提升业绩的方式,取得1+1>2的效果。

未来,便利店还会有哪些创新业态的融入?罗森,7-11,全家你更看好谁?

在我踏入大学校园之前,从未想过这个世界能因公共洗衣机的使用而又多了几分混乱。学校论坛和表白墙上,平均几天就有几条因公共洗衣机而对骂的信息出现……

如同十里洋场里的华人第一次见到使用刀叉吃饭的西洋人一般,我大感震惊,这世界上还有人会将内衣和其他衣服分开洗?既然如此,我为什么要用洗衣机呢?

我有个舍友,是个小胖。刚入学时,即使被太阳拷打着军训了一天,他还是坚持手洗所有衣物。

问之何故,曰:洗衣机太恶心了!

各种人的内衣袜子放在一起,和间接亲吻的道理一样,大家仿佛就是在互相击剑……

一番询问下来,我有许多同学都持这种看法。男生,女生,都有这种看法。但我仍然相信洗衣机的魔力,便没有在意。

使用洗衣机时,我加了洗衣液和柔顺剂,想着应该足矣。

结果拿出来以后,我突然理解了他们,我的T恤,裤子上都是我的臭袜子味!

当然,一番寻求下来,终于是知道,使用这种洗衣机还是加除菌剂的好,自此以后再也没有臭脚味的衣服了

论及小胖,沉迷cs的他为了省下时间多打几把竞技,他也开始了洗衣机一条龙……

但是,这最终还是引起了我的好奇,究竟是为什么,我们之间会有这种分歧?

正如我之前所说,我见了内衣分开洗的人,如同清国人见了洋人。其实,公共洗衣房这一套设施,是绝对的舶来品,那么,老牌资本主义国家究竟有没有这种问题呢?

我询问了几位我的外国友人。询问内容为:在你的国家,公共洗衣房常见吗?人们会因为有人使用公共洗衣房洗自己的私人衣物而发生矛盾吗?人们会因此在意公共洗衣房的卫生问题吗?

我得到的答案是:不。没有这种情况。或者说,基本没有这种事情发生。

甚至在Quora上,还有这么一个问题。

为什么在中国用洗衣机洗内衣袜子是一种禁忌?

看来,基本上可以说。中国的这个情况还算是比较特别的,是一个特例。至少与老牌资本主义国家不同。

在美国,根据IBIS的数据。仍有18942家公共洗衣房在运营中。当然,这个数字是在逐年下降的。主要是由于家用洗衣机越来越多以及疫情原因。此外,一些非商业性的洗衣房,比如学校里面是没计算进去的。

所谓的“Laundromats”一般是指那种在美国24小时运营的那种自助洗衣房。就像我们在美剧中看到的那种流浪汉之友一般的洗衣房。

这种洗衣房在美国大量地存在,很常见。

Capitalism》。这本书还挺有名的,里面就提及了洗衣机对于女性的贡献。洗衣机将家庭妇女从家务中解放出来,使她们能够加入社会工作,为自己积攒实力,为女权运动提供了力量。洗碗机等等家用电器都是如此,是同理的。

所以说,既然我们发明了这样美好的东西,我们应该物尽其用呀,不是吗?

这么好的东西,为什么来了中国就水土不服,老出现矛盾呢?

然而,咱们引进的这一套设施,真的和国外的这套设施是同一种东西吗?我们在讨论的时候,我们有没有遵循同一律?可以说,很多情况下不是。或者说,我们无视了这个设施的一部分。

在一家Laundromat中,若要有洗衣机,那么就一定要有烘干机(fryer)。否则,你还要将这些湿哒哒的衣服拿回去挂起来晒着吗?所以,烘干机和洗衣机是一对兄弟,不可分割。

当你单单使用洗衣机,特别是你没有加入除菌剂的时候,很多人会明显地闻到一股臭袜子或者各种稀奇古怪的异味。如果使用了烘干机,烘足时间,那么留下的可能只会是“太阳的味道”。至少是暖洋洋的,舒服的感觉。

但是在国内,很多洗衣房没有烘干机,要么就是烘干机与洗衣机的配比不合理,烘干机过少。其实,就算烘干机和洗衣机配比合理,很多人也不喜欢去用烘干机,会直接无视烘干机……至少据我观察,很多人还是喜欢晒衣服,或者把他们阴干。简而言之,没有养成使用烘干机的习惯——烘干机还在我们的认知以外

因此,我将这章节取名为“文化碰撞”。有的洗衣房是设施不全,所以引发了矛盾。有的洗衣房即使设施齐备,也会因观念问题,鲜有人用烘干机

这其实是大家觉得洗衣机脏的另外一个原因。据我个人观察,我所在地点的洗衣机的确是给人一种恶心的感觉。有一种黏糊糊,或者有不明液体的感觉。经过我利用桶自洁等功能一通鼓捣,包括手抹,用鼻子闻等方法。我基本确定了问题所在:在洗衣机内壁上那层恶心的东西,是咱们的洗衣液

这其实是个恶性循环,如果一个人在使用洗衣机时加入了过多洗衣液,或者这个洗衣机的功率不够大,那么就会有洗衣液残留在洗衣机内壁上。各种不同的人,各种不同品牌的洗衣液,各种不同品牌的柔顺剂,逐渐堆积,在这种潮湿的环境下他们的形态和气味都发生了改变。在这层恶心的物质的影响下,洗衣机的功能就被影响了:总觉得没洗干净,有股味道或者有什么东西好像残留了!于是,人们在下一次洗衣服的时候,就会有意无意地多加一些洗衣液……如此循环,越积越多……

五、认知与科学——大问题的提出

休谟有一个命题众所周知,就是 是-应该命题,或者说,事实命题如何导出价值命题。其实也就是说,我看到了答主的回答,我都知道了从科学上说,利用洗衣机洗袜子内裤,是干净的,不会染病的。但是我就是觉得恶心!我就是觉得混洗恶心的很!

是啊,事实无法完全决定我们的价值判断。可以如此断言:我们一切的决定都是建立在情感、非理性的判断之上,而理性的分析,理性的论证只是帮助我们进行情感上的决定。

当你从小就看到你的父母将内衣和外衣分开洗,当“不要混洗”这个价值观念已经组成了你的世界观,你能如此简单的通过理性的论证来改变你的观点吗?

同理,当你看到你的父母将内衣袜子和外套全都一股脑倒进了洗衣机,幼小的你怎么会对此产生怀疑呢?“可以混洗”的这个概念潜入了你的大脑,扎根下来,你怎么会轻易被他人劝服,改变你这根深蒂固的概念呢?

每个人都有不同的生长环境,每个人都有不同的“经验材料”,每个人都有自己的故事。是否用洗衣机去洗内衣内裤,实在是一个难以达成共识的问题。我们在这上面发生分歧是难免的,但是我们应该做到:面对分歧,我们可以换位思考一下,可以想想他人的生长环境,他人那独一无二而宝贵的人生回忆。我们可以不去谩骂,我们可以团结起来,想想有什么解决的办法。

休谟问题成了千古难题,以至于有很多人已经认为他已经不是一个要去解决的问题,而是我们必须要接受的事实,人就是不明白事实判断是怎么跳跃到价值判断的——天才的康德,也没能真正解决这个问题。

我不是天才,所以,我也不想在这方面多言。

我们已经理解了,这是一场“文化碰撞”。那么我们到底该怎么办,我们到底该怎么去使用洗衣机?难道我们就是要脱光衣服、赤膊扔下洗衣盆打一架吗?谁赢了谁就能用吗?

抱歉,这是原始人解决问题的办法,我们不是原始人,我们是生活在社会主义民主下的文明人。

我想,这是我们所有人,需要去共同解决的一个问题,我们可以从公共洗衣机做起。我们可以利用我们学习到的民主文明的知识和观念,我们应该去探讨,我们应该坐下来心平气和的探讨该怎么办,用我们互相都同意的方法去解决争议——一致通过也好,鼓掌通过也好,绝对多数也好。尽量让争吵仅仅汇聚在谈判桌上,而不是QQ空间,贴吧,宿舍的每个角落。

一场“文化碰撞”,一场观念的冲突,随时间流逝,总会有结束的一天到来。或许会像西式工业文明一般遍布全球,某一方成了主导力量;或许会和筷子和刀叉一样,多元并包,百花齐放。

或许,像筷子和刀叉一样多元并包是最好的解决方法。我想,可以把一部分洗衣机专用于外衣的清洗,一部分洗衣机允许混洗,这样或许是暂时的解决办法。

三十年河东,三十年河西,马去马归。万物处于运动之中。文化与观念的变迁之路总有矛盾,激烈的斗争之后总有稳定到来。在这条充满争吵的路上,我们并不一定要随波逐流,仅仅被历史的规律推着行走,我们有力量,也有能力,努力着让稳态尽快到来。

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