户籍制度是一项基本的社会管理制度。在计划经济体制下，我国形成了以非农业和农业户口区分城乡居民为主要特征的户籍管理制度，曾在加快工业化、维护社会秩序等方面发挥过重要作用。改革开放以来，随着经济社会快速发展，城镇化进程加快，城乡流动人员增多，迫切要求深化户籍制度改革。回应社会期待、顺应发展要求，国务院今年7月公布了《关于进一步推进户籍管理制度改革的意见》。这意味着对人口社会管理和公共服务制度的全面改革正在加速，必将有力推动我国经济社会持续健康发展。
促进社会公平。随着经济社会发展，许多农业转移人口长期在城镇稳定就业，但难以在城镇落户，不能在就业、教育、医疗、养老、住房保障等方面与城镇居民享受同等的基本公共服务。改革传统户籍管理制度，统筹就业、教育、医疗、养老、住房保障等方面的配套改革和发展，将使更多城乡居民享受日益均等化的基本公共服务，更好地分享经济社会发展成果，拥有更好的社会保障和发展机会，促进社会公平。
促进经济增长。推进户籍制度改革，将促进劳动力加速从低效率的农业部门向城镇高效率的二、三产业转移。一方面，这有利于增加农民收入、促进现代农业发展；另一方面，大量农业转移人口市民化之后，消费倾向和消费结构将发生变化，购买力和对工业品的需求将大幅提升，可以形成巨大的消费需求，同时还会产生基础设施和住宅等方面的巨大*需求，从而为经济增长提供强劲动力，促使经济增长由过多依靠外需转向内外需协调拉动。这也有利于优化经济结构，提高经济发展质量。
促进城镇化。推进户籍制度改革，实现1亿左右农业转移人口落户城镇的目标，将帮助那些已经进入城市多年的农业转移人口过上与城市人一样的生活，更好地融入城市文明。这次户籍制度改革，按照核心对新型城镇化建设作出的全面规划，将在全国实施差别化落户政策。这对合理引导人口流动、优化大中小城市和小城镇布局将发挥十分重要的作用。
促进劳动力资源优化配置。党的十八届三中全会提出使市场在资源配置中起决定性作用。人是生产力中*活跃的因素，促进劳动力自由流动，充分发挥市场在劳动力资源配置中的决定性作用，必须逐步消除制约劳动力自由流动的制度障碍。推进户籍制度改革，将有利于发展和完善现代市场体系，化解劳动力就业的结构性矛盾，提高劳动力资源配置效率，促进我国加快从人口大国转变为人力资源强国，进一步释放人口红利和改革红利。

深刻认识户籍管理制度改革的意义:
促进社会公平.随着经济社会发展.许多农业转移人口长期在城镇稳定就业.但难以在城镇落户.不能在就业.教育.医疗.养老.住房保障等方面与城镇居民享受同等的基本公共服务.改革传统户籍管理制度.统筹就业.教育.医疗.养老.住房保障等方面的配套改革和发展.将使更多城乡居民享受日益均等化的基本公共服务.更好地分享经济社会发展成果.拥有更好的社会保障和发展机会.促进社会公平.

户籍管理是国家行政管理的重要组成部分和重要基础性工作，也是国家行政管理的一项基本制度。 
公安部有关负责人认为，户籍管理制度在社会管理中作用是明显的，它一方面可以通过公民身份登记，从而证明身份并确立民事权利和行为能力，另一方面可以为政府制定国民经济和社会发展规划、劳动力合理配置等提供基础数据和资料。此外，户籍管理是治安管理的基础和核心，在维护治安、打击犯罪方面起到了巨大作用。 
有专家指出，户籍管理是世界各国*根本的社会管理制度，实行户籍管理制度的国家其实并不少，并不是只有中国才有户籍管理制度。外国的户籍管理多叫“民事登记”或“生命登记”、“人事登记”。虽然叫法不一，但基本上与我国的户籍管理相似，只是在管理的手段上有所不同。中国户籍制度的问题是由于在户籍制度上附加了各种各样过多的行政的、经济的、福利的管理行为，人为地制造了各种差异和不公平。 
中国现行户籍管理制度是新中国成立后逐步建立起来的，大致经历了1958年前的自由迁徙期、1958年至1978年的严格控制期和1978年以后的半开放期3个阶段。这一制度在促进经济和社会发展、保障公民合法权益以及维护社会秩序等方面，发挥了重要作用。 
随着市场经济体制的逐步建立和完善，划分“农业户口”和“非农业户口”、实行城乡分割的户籍管理二元结构，阻碍了人力资源的优化配置和地区间的合理流动，不利于城市化建设和农村经济的发展，不适应形势发展的要求。

建国后为了社会稳定，实行了二元户籍制度。就是农业户籍和非农业户籍制度。今年四月份党核心改革了户籍制度。内容很多涉及面很广。就其好处来说，我认为一是取消了二元户籍制度。平等了城市和农村的户籍。体现了人人平等的法制理念。二是大城市和特大城市实行了积分入户的制度。用钱买户口就比较难了。消除了一些腐败。三是中等城市和小城市基本放开了户籍迁入或降低了户籍迁入的门槛。为现代化城市的建设提供了制度保障。就其老百姓来说户籍改革的好处。有的没有什么变化，如原来的非农业人口，基本是一模一样的。有的取得了好处。如中小城市的农民工可以申请的该城市的户口，对他们孩子的上学等带来了方便。对原来的农村人口。有的人不希望去城市，改不改都一样。如果土地被国家用到，迁出户口还不如在农村的户口。起码分到土地占用费。结论：改革就是利用的再调整。户口改革也是如此。有的人受益了。有的人没有变化。但是户籍制度改革，为我国的现代化建设，为城市化进程的加快提供了有利保障。在过几十年才能看出户籍改革的重大意义。

背景：今年两会上，公安部承诺，将会同有关部门抓紧对《公安部关于进一步改革户籍管理制度的若干意见(送审稿)》进行修改完善，加紧《户籍法》的立法调研工作，力促早日出台。 李建华认为，如果说过去50年间，现行的户籍管理政策尚为我国的经济和社会发展作出了一定的贡献，有其合理性的一面，那么事到如今，这一政策已经成为阻碍我国生产力发展的因素，应当予以改革，更重要的，这一改革的条件已经基本成熟。 在李教授看来，改革开放20多年来，我国城市和小城镇的经济社会发展突飞猛进，为吸纳更多的农村富余劳动力奠定了基础。而允许城镇中一些具有合法固定住所、有谋生手段的公民在常住地落户，并不构成对城市发展的影响和冲击。同时，与农业户口和非农业户口性质挂钩的民政、劳动保障、教育、计划生育等制度的改革也取得了明显进展，为全面推进户籍制度改革提供了有利条件。 李建华提出，户籍管理制度改革应以承认和尊重人的自由为理性基础，还原户籍管理的本来意义，变管理为服务，坚持“人户实际结合”的服务原则，防止户籍制度成为权力部门“搭车”的平台，*终实现户籍制度的单一性、服务性和信息化目标。 事实上，近年来各种改革也在“摸着石头过河”。 国家1992年就成立户籍制度改革文件起草小组，并于1993年6月草拟出户籍制度改革总体方案，提出了包括“取消农业、非农业二元户口性质，统一城乡户口登记制度；实行居住地登记户口原则，以具有合法固定住所、稳定职业或生活来源等主要生活基础为基本落户条件，调整户口迁移政策”的改革目标。 各地的改革，也早已在进行之中。河北、辽宁、山东、广西、重庆等12个省、自治区、直辖市近年来取消了农业户口和非农业户口的二元户口性质划分，统一了城乡户口登记制度，统称为居民户口。为推动改革政策的顺利实施，12个省、自治区、直辖市公安机关主动配合民政、劳动保障、计划生育、教育等部门调整相关配套的经济社会政策。而在前不久召开的全国治安工作会议上，公安部宣布，我国将大力推进以建立城乡统一的户口登记制度为核心的户籍管理制度改革，逐步取消农业户口、非农业户口的二元户口性质，实现公民身份平等。 除此之外，我国还将以具有合法固定住所为基本落户条件，进一步调整户口迁移政策，促进人才交流和人口的合理有序转移；完善暂住户口登记，探索建立居住证制度；放宽夫妻投靠、老年人投靠子女到城市落户的条件限制，解决群众的实际困难。 对暂住证制度的改革，上海、重庆、沈阳、成都等地走在前面。他们实行居住证制度，保证领取居住证的流动人口与当地居民在纳税等方面履行同等义务的同时，享有市民待遇，促进流动人口融入当地生活。 难在配套改革 必须稳妥推进背景：很多地方的户籍改革，因为相关配套没有跟上，无力承担附加在户口上的诸多福利而紧急叫停。例如，郑州市在2003年宣布入户政策完全放开、允许外地人员以“投亲靠友”等方式办理户口，但一年之后却以“暂缓人口激增带来的城市压力”为由，踩了“急刹车”。 改革在轰轰烈烈地进行，效果似乎不尽如人意。 许多地方，农民有了和城里人一样的“居民户口”后却发现，教育、医疗保障、就业等却没有随之“升级”，有了进城的“门票”却享受不到“市民待遇”。 城里人也有怨言：户口一放开，庞大的农民涌进城，城市就真正变成“闹市”，不得安宁了。况且大家如果完全平等，不是来分我们的“蛋糕”吗？ 改革步伐快的地方政府也很头疼：放宽城市户口限制，大量农村人口涌入城市，不但增加了人口管理的难度，还大大增加了城市的容量。如果完全放开，城市肯定会“不堪重负”。 李建华认为，户籍改革多年来进展不大，甚至有反复，正是户籍制度改革的复杂性所致。户籍制度改革涉及非常广泛的权利与利益的再分配。单靠城市政府和户籍的行政管理部门从技术上想办法，不可能找到改革的正确途径与方案。 与李建华的看法一样，在今年的两会上，杨春兴委员提交了一份《加快户籍制度改革消除束缚城乡协调发展的体制性障碍》的大会发言，他认为，如果户籍改革与经济社会配套政策未能衔接好，其他方面还是二元的，仅户口改成一元的，没有实际意义。国家应加快户籍制度改革的推进步伐，探索和制定相应的各项配套政策措施。对社会公共资源要让全体公民共同享有，不分地域、不论身份和职业，实行权利与责任、权利与义务对等。 许多有识之士还提出，对于户籍制度改革方案的制定，除了国务院积极调研协调，还需要全国人大及其常委会发挥作用，因为户籍制度实际上涉及公民十分要紧的权利问题。户籍制度是一项公共政策，其改革应该广泛听取民众意见，而不能由相关部门“关起门来”进行。 李建华认为，随着我国经济社会的发展，并经过多年的酝酿准备和各种形式的实验，户籍政策改革条件已经基本成熟，技术上亦完全可行，现在*关键的问题，就在于有关管理部门放下思想包袱，抛却部门利益，制订切实可行的办法。 户籍制度牵涉每一个人，每一个家庭。推进户籍这项改革，既符合大多数公民的意愿，也是落实“科学发展，共建和谐”这一社会管理目标的必要前提，应当稳妥而积极地推进。

题目所在试卷参考答案：

1.参考答案(1)会伤害人的身体,毒害人的心灵,危害人的身心健康。(2)会使人不思进取,放弃美好追求,影响个人的进步和发展。(3)会使人无视法律的尊严,损害他人和社会,走上违法犯罪的道路

2.答案:(1)提高思想品德和科学修养,慎交朋友,提高自己的判断能力。(2)克服猎奇和盲目从众心理,提高自己的控制力。(3)运用法律手段同不良诱惑进行坚决的斗争。

3.答案:家庭侵害、学校侵害、社会侵害、意外侵害。

5.答案:网络游戏和金钱的诱惑。

6.(1)认识到沉迷网络的危害,明确对待金钱要取之有道。(2)要学会分辨并自觉抵制生活中的不良诱惑。(3)要从小加强道德修养,树立法律意识,增强法制观念,自觉遵纪守法,做到防微杜渐,防患于未然。(4)有了不良行为不加以改正,任其发展,容易导致犯罪。(5)知道法律规定的禁止行为,不做违反法律的事情。

7. 答案:(1)面对侵害程度较轻的危害:可以通过宣传法律知识、协商和调解等方法来解决。

(2)面对违法犯罪行为:要依靠自己的智慧迅速而准确地做出判断,采取机智灵活的方法与其斗争。如“周旋法”、“呼救法”和拨打“110”报警等。(3)面对意外伤害:要掌握防止和应对溺水、触电、烧伤、交通事故以及被人勒索、拐骗、绑架等的方法和技能,逐步提高自我保护的本领。

　　 1.漫画《吸毒之路》告诉我们(B　)

　　 A.吸毒一定会使人走上犯罪道路

　　 B.吸毒可能会引发违法犯罪行为

　　 C.抢劫行为的根源是吸毒

　　 D.吸毒者的最终结局是走进监狱

　　 2.中学生小强自从迷上网络游戏,结识社会上一些不良少年后,经常无故旷课、逃学、夜不归宿,后来发展到偷盗抢劫,最后被依法制裁。小强的经历告诉我们 (　B　)

　　 A.青少年无法拒绝生活中的各种诱惑

　　 B.青少年应提高辨别是非能力和自我控制能力

　　 C.青少年依靠自身的力量很难战胜不良诱惑

　　 D.青少年应避免接触网络

　　 3.“厌学→逃学→辍学→流失社会→劣迹行为→违法犯罪”,几乎是未成年人走向犯罪道路的行为轨迹。这警示我们(　C　)

　　 ①要珍惜受教育的权利,自觉履行受教育的义务　　　 ②大错不要犯,犯点儿小错无所谓

③要增强法制观念,加强道德修养　　　 ④一个人走上违法犯罪的道路往往有一个演变的过程,所以要防微杜渐

　　 A.①②③　　　　　　　　 B.②③④　　　　　　　　　　　 C.①③④　　　　　　　　　　　 D.①②④

　　 4.漫画中的规定体现了对未成年人的(　D　)

　　 5.2014年3月31日,沈阳市中小学校组织了以“强化安全意识、提升安全素养”为主题的“全国中小学生安全教育日活动”,全市60余万中小学生参加了活动。市教育局相关负责人介绍,沈阳市中小学每学期通常会举行两场安全演练,包括反恐、消防、防震等主题。沈阳市中小学每学期通常会举行两场安全演练体现了对学生的(　B　)

　　 A.家庭保护　　　　　　 B.学校保护　　　 C.社会保护　　　　　　　 D.司法保护

　　 6.一位著名社会学家说:“学会做人,学会辨别是非善恶,比学习专门知识显得更为重要,一个‘德盲’远比一个文盲对社会更具负面效应。”这告诉我们(　C　)

　　 A.宁肯当文盲也不当“德盲”

　　 B.只要学会了辨别是非善恶,就不会再犯错误

　　 C.学会辨别是非善恶是十分重要的

　　 D.能够辨别是非善恶的人都生活在良好的环境中

　　 7.社会青年张某向路人勒索钱财,被公安机关抓获,受到了法律制裁。某单位职工小李每月都给贫困山区的孩子寄钱,帮助他们上学,受到了单位领导和社会的广泛赞誉。这说明(　A　)

　　 ①每一种行为都会产生一定的结果②行为没有好坏之分③行为的结果无所谓好坏④不同的行为会产生不同的结果

　　 A.①④　　　　　　　　　　 B.①②　　　　　　　　　 C.②④　　　　　　　　　 D.①③

　　 8.一项调查表明，有12.1%的民事纠纷在调解和仲裁无效之后，通过诉讼的途径解决了问题。这表明( D )

　　　 A．调解和仲裁不是有效的维权途径　

　　　 B.公民自我保护的途径和方式比较少

　　　 C.　 解决民事纠纷应该首先采取诉讼的途径　

　　　 D.诉讼是我们最权威、最有效的维权途径

　　　 9.在纪念现行宪法公布施行30周年大会上,国家主席习近平强调:依法治国,首先是依宪治国;依法执政,关键是依宪执政。之所以强调宪法,是因为(　D　)

　　　 ①宪法是国家的根本大法　　　 ②宪法是治国安邦的总章程　　　 ③宪法具有最高的权威和法律效力　　　 ④宪法在我国法律体系中居于首要地位,是所有法律的总和

　　　 A.①③④　　　　　　　　　　　 B.①②④　　　　　　　　 C.②③④　　　　　　　　　　 D.①②③

　　　 10.五年来,我国检察机关严肃查办贪污贿赂等职务犯罪,共立案侦查各类职务犯罪案件165 787件218 639人,其中县处级以上国家工作人员13 173人(含厅局级950人、省部级以上30人)。下面认识正确的是(　A　)

　　　 ①这体现了我国法律面前人人平等　　　 ②这体现了我国实施依法治国的基本方略

③这体现了我国法律执法必严,违法必究　　 ④这体现了法律是由国家制定并认可的

　　 A.①②③　　　　 　　　 B.①②④　　　　　　　　　　　 C.③④　　　　　 D.②③

　　 11.针对“五一”节点,中央纪委监察部网站开通纠正“四风”监督举报直通车,引导网友晒出各种公款吃喝、公款旅游等“四风”问题。这一做法(　A　)

　　 ①有利于国家机关及其工作人员勤政廉洁　　 ②有利于政府取信于民、国家长治久安

③扩大了公民的政治经济权利　　 ④有利于提高公民的民主监督意识

　　 A.①②④　　　　　　　　 B.①②③　　　 C.②③④　　　　　　　 D.①③④

　　 12.新中国成立以来，我国立法工作取得了巨大成就。目前，中国特色社会主义法律体系已经形成，国家的经济、政治、文化、社会以及生态文明建设各个方面实现了　( A　　 )

　　 A．有法可依　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．有法必依　　　　　

C．执法必严　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．违法必究

　　　 13.十届全国人大二次会议通过了新的宪法修正案。本次宪法修正是在党的领导下，根据新形式新经验，以人民的根本利益为出发点和落脚点，依照法定程序，充分发扬民主，广泛征求意见，反复认真研究。在此基础上，由党的十六届三中全会审议通过《中共中央关于修改宪法部分内容的建议》，由党中央提请全国人大常委会提出宪法修正案(草案)经第十届全国人民代表大会第二次会议表决通过。

材料中反映的宪法修正过程体现了我们学习过的哪些观点？

①宪法是党的主张和人民意志的统一。②宪法是国家大根本大法。规定国家生活中最根本的问题。宪法的制定和修改程序比普通法律更为严格。③宪法是人民权利的保障书。④宪法在实践中与时俱进。⑤中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。⑥全国人民代表大会是最高国家权力机关，人民代表大会制度是我国的根本政治制度。⑦在我国，一切权力属于人民，人民有权决定国家的重大事务。人民是依法治国的主体。

14.某校初二学生张某，今年15岁，其父母南下打工，张某和奶奶生活在一起。张某寂寞时就去营业性网吧、迪厅寻找“生活安慰”，结识了社会上的一些不三不四的人。从此，他经常旷课，学习成绩一落千丈。有一次因为旷课，老师勒令他在教室外站了两个多小时。，张某不服，老师说：“如果你不听我的劝导，今后你是好是歹后果自负。”张某负气跑出校园，与“哥们儿”混在了一起，并参与了一起重大的抢劫案，被人民法院判处有期徒刑3年。阅读上述材料回答：

　(1)是什么原因使张某走上了犯罪的道路。

(2)请运用所学的知识从张某自身的角度说说他走上犯罪的道路对我们留下了怎样的警示？

参考答案：(1)家庭原因：张某的父母忙于打工，对张某的学习不闻不问，没有履行对张某监护、教育的责任。

学校原因：教师缺乏对张某耐心细致的教育，进行了变相的体罚，侵犯了张某的受教育权和人格尊严。

社会原因：有关部门监管不力，没有对营业性网吧、迪厅这些不允许未成年人进入的场所及时检查，营业性网吧、迪厅没有遵守《未成年人保护法》合法经营。

个人原因：张某没有努力学习，不珍惜受教育的权利，不认真履行受教育的义务，自制力差，法制观念淡薄，不能依法规范自己的行为。

(2)一个人走上违法犯罪的道路，往往有一个演变的过程，有了不良行为不加以改正，任其发展，就可能走上违法犯罪的道路；青少年要自觉遵纪守法，谨慎交友，抵制不良诱惑，防微杜渐，防患于未然。

• 科目： 来源： 题型：

  3. 社会主义法制的某本要求及其各自的地位、具体要求是什么？

  建立和健全社会主义 法制的	国家高度重视和加强立法工作，制定 完备的法律，做到有法可依
  任何组织和个人严格遵守法律的规定
  执法机关和执法人员在执行法律时必 须做到严格、严肃、严明，依法办事
  对一切违法犯罪行为都依法追究法律 责任，并予以制裁

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下列材料回答问题：

  材料一：从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务：要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。

  材料二：第一条中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主国家。第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。……第四条中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。

  ———1954 年《中华人民共和国宪法》

  （1）材料一中的过渡时期实际用了几年时间？其中社会主义改造的任务是怎样完成的？

  （2）根据材料二概括1954 年宪法的内容。

  （3）综合两则材料，说明我国社会主义制度确立的意义。

  材料三:各少数民族聚居的地方，应实行民族区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域的大小，分别建立各民族自治机关。凡各民族杂居的地方及民族自治区内，各民族在当地政权机关中均应有相当名额的代表。

  ———《中国人民政治协商会议共同纲领》

  材料四：（中国历史上）民族发展在地区上是互相交叉的……汉族曾经长时期统治中原，向兄弟民族地区扩张；可是，也有不少的兄弟民族进入过内地，统治过中原。这样就形成各民族杂居的现象，而一个民族完全聚居在一个地方的比较少，甚至极少。……我国历史的发展，使我们的民族大家庭形成许多民族杂居的状态，由于我国各民族交叉的时代很多，互相影响就很多，甚至于互相同化也很多。我们整个中华民族对外曾是长期受帝国主义压迫的民族，内部是各民族在革命战争中同甘共苦结成了战斗的友谊，使我们这个民族大家庭得到了解放。在中国这个民族大家庭中，我们采取民族区域自治政策，是为了经过民族合作、民族互助，求得共同的发展、共同的繁荣。

  ———周恩来《关于我国民族政策的几个问题》

  （4）我国民族区域自治政策是何时确立起来的？主要内容是什么？

  （5）我国实行民族区域自治政策的依据是什么？目的是什么？

  材料五:由于历史传统和社会经济发展的具体情况不同，选择与其相适应的民主政治模式也不同。西方资本主义民主政治制度是资产阶级在推翻封建专制统治的革命过程中建立的，是适应资产阶级统治的需要，反映资产阶级意志，它是维护资产阶级政权的统治形式。我们党在领导中国革命和建设过程中，创造了一整套民主政治制度，这些民主政治制度完全适合中国国情，符合人民群众的要求，反映了人民的意愿，体现了人民当家做主的主人翁地位。

  材料六:伴随新中国成立，我国社会主义民主政治制度的基本框架就已构建起来。但是，新中国成立后相当长的时间内，我国社会主义民主政治制度的先进性和优越性未能充分显现出来，“法治”欠缺，社会主义民主政治没有得到健康的向前发展。

  材料七：改革开放以来，以邓小平、江泽民为核心的党的第二、三代领导集体，适应经济发展和社会全面进步的要求，积极稳妥地推进政治体制改革，不断推进中国特色的社会主义民主政治建设。

  （6）依据材料五，指出中国的社会主义民主政治制度的最大特点是什么。

  （7）结合所学知识，说出哪些制度构成了我国社会主义民主政治制度建设的基本框架。

  （8）材料六中说“社会主义民主政治没有得到健康的向前发展”，以新中国成立以来的史实，举一例说明。

  （9）依据材料七并结合所学知识，概括指出新时期推进民主政治建设的措施。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下列材料回答问题：

  材料一：从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务：要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。

  材料二：第一条中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主国家。第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。……第四条中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。

  ———1954 年《中华人民共和国宪法》

  （1）材料一中的过渡时期实际用了几年时间？其中社会主义改造的任务是怎样完成的？

  （2）根据材料二概括1954 年宪法的内容。

  （3）综合两则材料，说明我国社会主义制度确立的意义。

  材料三:各少数民族聚居的地方，应实行民族区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域的大小，分别建立各民族自治机关。凡各民族杂居的地方及民族自治区内，各民族在当地政权机关中均应有相当名额的代表。

  ———《中国人民政治协商会议共同纲领》

  材料四：（中国历史上）民族发展在地区上是互相交叉的……汉族曾经长时期统治中原，向兄弟民族地区扩张；可是，也有不少的兄弟民族进入过内地，统治过中原。这样就形成各民族杂居的现象，而一个民族完全聚居在一个地方的比较少，甚至极少。……我国历史的发展，使我们的民族大家庭形成许多民族杂居的状态，由于我国各民族交叉的时代很多，互相影响就很多，甚至于互相同化也很多。我们整个中华民族对外曾是长期受帝国主义压迫的民族，内部是各民族在革命战争中同甘共苦结成了战斗的友谊，使我们这个民族大家庭得到了解放。在中国这个民族大家庭中，我们采取民族区域自治政策，是为了经过民族合作、民族互助，求得共同的发展、共同的繁荣。

  ———周恩来《关于我国民族政策的几个问题》

  （4）我国民族区域自治政策是何时确立起来的？主要内容是什么？

  （5）我国实行民族区域自治政策的依据是什么？目的是什么？

  材料五:由于历史传统和社会经济发展的具体情况不同，选择与其相适应的民主政治模式也不同。西方资本主义民主政治制度是资产阶级在推翻封建专制统治的革命过程中建立的，是适应资产阶级统治的需要，反映资产阶级意志，它是维护资产阶级政权的统治形式。我们党在领导中国革命和建设过程中，创造了一整套民主政治制度，这些民主政治制度完全适合中国国情，符合人民群众的要求，反映了人民的意愿，体现了人民当家做主的主人翁地位。

  材料六:伴随新中国成立，我国社会主义民主政治制度的基本框架就已构建起来。但是，新中国成立后相当长的时间内，我国社会主义民主政治制度的先进性和优越性未能充分显现出来，“法治”欠缺，社会主义民主政治没有得到健康的向前发展。

  材料七：改革开放以来，以邓小平、江泽民为核心的党的第二、三代领导集体，适应经济发展和社会全面进步的要求，积极稳妥地推进政治体制改革，不断推进中国特色的社会主义民主政治建设。

  （6）依据材料五，指出中国的社会主义民主政治制度的最大特点是什么。

  （7）结合所学知识，说出哪些制度构成了我国社会主义民主政治制度建设的基本框架。

  （8）材料六中说“社会主义民主政治没有得到健康的向前发展”，以新中国成立以来的史实，举一例说明。

  （9）依据材料七并结合所学知识，概括指出新时期推进民主政治建设的措施。

• 科目：中档 来源：不详 题型：综合题

  阅读下列材料回答问题：
  材料一：从中华人民共和国成立，到社会主义改造基本完成，这是一个过渡时期。党在这个过渡时期的总路线和总任务：要在一个相当长的时期内，逐步实现国家的社会主义工业化，并逐步实现国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造。
  材料二：第一条中华人民共和国是工人阶级领导的，以工农联盟为基础的人民民主国家。第二条中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。……第四条中华人民共和国依靠国家机关和社会力量，通过社会主义工业化和社会主义改造，保证逐步消灭剥削制度，建立社会主义社会。
  ———1954 年《中华人民共和国宪法》
  （1）材料一中的过渡时期实际用了几年时间？其中社会主义改造的任务是怎样完成的？
  （2）根据材料二概括1954 年宪法的内容。
  （3）综合两则材料，说明我国社会主义制度确立的意义。
  材料三:各少数民族聚居的地方，应实行民族区域自治，按照民族聚居的人口多少和区域的大小，分别建立各民族自治机关。凡各民族杂居的地方及民族自治区内，各民族在当地政权机关中均应有相当名额的代表。
  ———《中国人民政治协商会议共同纲领》
  材料四：（中国历史上）民族发展在地区上是互相交叉的……汉族曾经长时期统治中原，向兄弟民族地区扩张；可是，也有不少的兄弟民族进入过内地，统治过中原。这样就形成各民族杂居的现象，而一个民族完全聚居在一个地方的比较少，甚至极少。……我国历史的发展，使我们的民族大家庭形成许多民族杂居的状态，由于我国各民族交叉的时代很多，互相影响就很多，甚至于互相同化也很多。我们整个中华民族对外曾是长期受帝国主义压迫的民族，内部是各民族在革命战争中同甘共苦结成了战斗的友谊，使我们这个民族大家庭得到了解放。在中国这个民族大家庭中，我们采取民族区域自治政策，是为了经过民族合作、民族互助，求得共同的发展、共同的繁荣。
  ———周恩来《关于我国民族政策的几个问题》
  （4）我国民族区域自治政策是何时确立起来的？主要内容是什么？
  （5）我国实行民族区域自治政策的依据是什么？目的是什么？
  材料五:由于历史传统和社会经济发展的具体情况不同，选择与其相适应的民主政治模式也不同。西方资本主义民主政治制度是资产阶级在推翻封建专制统治的革命过程中建立的，是适应资产阶级统治的需要，反映资产阶级意志，它是维护资产阶级政权的统治形式。我们党在领导中国革命和建设过程中，创造了一整套民主政治制度，这些民主政治制度完全适合中国国情，符合人民群众的要求，反映了人民的意愿，体现了人民当家做主的主人翁地位。
  材料六:伴随新中国成立，我国社会主义民主政治制度的基本框架就已构建起来。但是，新中国成立后相当长的时间内，我国社会主义民主政治制度的先进性和优越性未能充分显现出来，“法治”欠缺，社会主义民主政治没有得到健康的向前发展。
  材料七：改革开放以来，以邓小平、江泽民为核心的党的第二、三代领导集体，适应经济发展和社会全面进步的要求，积极稳妥地推进政治体制改革，不断推进中国特色的社会主义民主政治建设。
  （6）依据材料五，指出中国的社会主义民主政治制度的最大特点是什么。
  （7）结合所学知识，说出哪些制度构成了我国社会主义民主政治制度建设的基本框架。
  （8）材料六中说“社会主义民主政治没有得到健康的向前发展”，以新中国成立以来的史实，举一例说明。
  （9）依据材料七并结合所学知识，概括指出新时期推进民主政治建设的措施。

• 科目：中档 来源：湖北省月考题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文章，完成1——3题。
  　　一种文学史论点认为：宋明“理学”主张以“理”灭“情”，走到极端，等于灭绝了人性感情，于是引起文学的反抗声音，致力于宣扬“情”的美好及其所受的压抑遏制，如《红楼梦》就是一部以“情”反“理”的作品。
  　　《红楼梦》一书虽曰“大旨谈情”，究其本意，是否即可从此一句话引申出一个“唯情主义”的认识结论来？
  　　先说“理”到底是什么。汉字的“理”，本是从“玉”而作，本义即玉石的纹理之美。由此而生的引申义，即层次、条理、秩序以至规矩、规律，皆属于“理”。
  　　那么，人类社会一旦形成而且发展，其为“众人的关系”的组织法则、管理规定、道德观念，自然要随时代条件而产生变动。这种“理”是可以沿、可以革、可以制、可以废的，但作为一种人类社会基本关系的必要性，却是不能一概消除的——否则结果是混乱、争夺、欺凌、吞噬……。儒者多讲“理”，少讲“情”，用意是顾虑“情”会泛滥，“情”需要“社会、伦理、道德化”。其实，仁、义、礼、信，哪个又不是“情”在内主呢？比如，“无情的仁爱之心”，实际上会有这么一种“纯理性”的“仁德”（观念行为）吗？
  　　《红楼梦》作者曹雪芹，深究此义。他重情，但不废理。他的小说中内证分明，不难列举。书到第58回《杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理》，是全书的一大关目，作者在回目中第一次把“情”和“理”摆在了平列的地位而大书特表，非同等闲字样。这回书说的是，宝玉病起，园中散步见藕官因悼念死去的同伴药官在清明节这日为之烧纸受到不睦婆子的挟制。宝玉设词救之，但又嘱他不可在园中烧纸（“以后断不可烧纸钱，这纸钱原是后人异端，不是孔子的遗训”）——这是非理的做法。
  　　事后，宝玉从芳官探知：藕、药小旦小生因做戏而相爱恋，药官一死，藕官痛不欲生，故旧情不绝，为之焚祭。然他又与现在的蕊官相爱，一如昔时之于药官——此又何解？盖藕官自有一番“痴理”，以为夫妻死别，不应从此独身自守，而应续娶，方合理，只要不忘了亡者的旧好就是真情了。宝玉听了这一席话，合了己意，大为赞叹欣喜。
  　　雪芹原文的这段文字无论从故事情节还是从作者思想上讲，都是异常重要的关节所在。一面是“情真意重”一句要言，同时一面则是不可妨“大节”与不能“不是理”。
  　　其次，再说与“理”密不可分的那个“礼”。
  　　礼，居孔门“六艺”之首，与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼是“仪式”——“理”的体现或形式化。礼者何？各就其位，各司其职，层次秩序交互关系是也。所以宝玉明确指定：礼须合乎孔子之训，而祭亡者烧纸钱是“异端”。孔子一句概括“礼”的话：“祭如在”。宝玉则以“诚”“信”“敬”三字为之疏解阐发。
  　　诚、信，是什么？就是一个“真”，虚伪的对立面。所以，宝玉憎厌世俗的“峨冠礼服”的祭吊之假礼，只求一炉一水，一茶一果，便召来受者之享——佛、神、鬼三者也只享真情诚意。
  　　以上说明，宝玉并非俗论所说的以情反理，这只是人为的“强词”和浅见，夸张了宝玉的“叛逆性”和“反封建”。实际是什么？是反世俗，叛虚伪，但也未拒绝未轻薄孔子的古训。
  　　宝玉再次讲情与理，是在晴雯屈死之际。此处宝玉又有一段奇论——
  　　“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的——也和人一样，得了知己，便有灵验。”
  　　在此，乃又见明文正笔将“情”和“理”两者并列。可知理与情偕，万物无外。这种思致，绝非“以情反理”的任何意念在。（周汝昌《和中国文化》节选  有删改）
  A．造成人类社会混乱、争夺、欺凌、吞噬等结果的原因，是作为一种维系人类社会基本关系的纽带——“理”被一概消除。
  B．清明节这日，藕官为悼念同伴药官在园中烧纸为之焚祭，受到不睦婆子的挟制，宝玉因藕官的一席话“合了己意”而设词救之。
  C．礼，居孔门“六艺”之首，与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼与“理”密不可分，礼是“仪式”，是“理”的具体体现或形式化。 
  D．宝玉以“诚”“信”“敬”三字疏解阐发祭礼的精神，他憎厌祭吊之礼，只求以一炉一水，一茶一果，便召来受者之享。
  A．面对“理”与“情”， 儒者少讲“情”，原因在于他们认为“情”需要“理”的节制，“情”需要社会化、伦理化和道德化。
  B．“无情的仁爱之心”说法不能成立，因为仁以“情”为内主，实际上也不会有“纯理性”的“仁德”这种观念行为。
  C．《红楼梦》第58回回目“茜纱窗真情揆痴理”，将“情”和“理”平列，但情是“真情”，理是“痴理”，可知本回内容重情废理。
  D．宝玉说“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的”，含有情与理和谐一体，万物皆然 的思想。
  3．作者不同意说《红楼梦》是一部以“情”反“理”的作品，依据是什么？
  

• 科目：偏难 来源：0128 期末题 题型：写作题

  　　阅读下面的两篇文章，读完后，写一篇不少于700字的读后感，要求所写文章必须以所读材料为基础，有真情实感，有思想内涵。
  　　1、一个几千平方米的高大建筑里，里面很空旷，平放着六个笼子，每个笼子里都有一只萎靡的黑熊。奇怪的是它们身上都箍着一个明晃晃的像兜肚的东西。老张告诉我，“这是取胆汁用的，现在的熊胆汁价格是每克300元。”他带我来到第一个笼子跟前，打手势告诉我：“采胆汁开始了。”我看见两个彪悍的工人麻利地左右绑好熊躯，在那刚兜肚两侧各拉起一条粗大的绳子，经过一个特制的滑轮，齐喊了声“嗨！”只见熊身上的钢兜肚渐渐地收缩着收缩着。突然，熊发出了歇斯底里的吼喊：“呜……！”那简直不是吼叫啊，那是变了形状的凄哭。它拼命仰着头痛苦地瞪圆了眼睛，四个粗大的掌子在有限的空间蹬抓着地面，发出“滋拉滋拉”地刺耳声。瞬间，那腹下的钢管里“滴答、滴答”地流出了碧绿色的液体。操作工人又慢慢松开绳子，接着拉起下一个回合，又是一阵声嘶力竭的嚎叫。我看到熊的眼泪瞬时淌下来，它竟然也像人一样咬紧了牙齿，躬起了身体去承受着无休止的痛苦。好悲惨的一幕啊，我不忍再看，扭头走开了。此时，我才明白，夜里那些悲叫是这些带着伤痛的熊，在难挨的暮色里发出的呻吟啊。
  　　老张跟我到门口，我声音颤抖地质问他：“你们还有人性么？它们可都是生命啊！”老张淡淡地说道：“没办法，我们干的就是这样的活啊。”情绪稍定，我无奈地问他：“多长时间采一次胆汁？”他回答道：“那要看情况了，胆汁多的一天两次，少的最迟两天要一次，一般一个熊年产胆粉2000克，可以采10年。”我的心战栗了，一天两次，10年，这是个什么样的魔鬼数字啊，也就是说，这样欲死的折磨每天都要进行两次，要在这样欲生不能的刑法里忍受10年，7200次剜心剔骨，要日复一日，年复一年啊！
  　　我提出要回去。老张说：“一会要对小熊手术，这个关键时刻你可不能走，你代表刘总，你走了，出了事谁能负得起这个责任？”我只好跟他又回到了熊房。在他的招呼下，四个彪悍的工人围拢到了小熊跟前，用铁链子紧紧地捆绑起那只小熊。小熊惊恐地望着大家，当它的眼神看到我时，顿时一亮，哀求地望着我。我的眼睛湿润了。此时，它竟然“扑通”一声向我跪了下来，是四个蹄子同时跪下……老张挥挥手，命令手术开始。小熊失望地朝着屋顶长嚎，其实那是放声大哭。“呜……”那声音惨极了，失望极了，是我在这个世界上从未听过的震撼心灵的呼喊，它简直就是用人类的语言呼喊出来的一个“妈”字，就连那些刽子手般的工人也为之一震。就在此时，一个令人异常震撼的情景出现了。只见笼子里的一只大熊嘶叫了一声，竟然用那巨掌一点点地撑开了拇指般粗的铁笼子，蹦了出来。吓得那些工人四下逃窜，我顿时呆住了，脚下像生了铅，一步也移动不得。可大熊没有理会我的存在，飞快地蹦到了小熊的跟前，用那笨拙的巨掌去解那粗粗的链子，可怎么也解不开。它只好亲吻着小熊，勉强地把它依偎在自己的怀里，用舌头慈爱地舔去小熊脸上的泪水，哼哼叫着去抚慰自己亲爱的孩子。小熊也像在连连叫着妈妈，“呜呜”地呜咽着，求妈妈救救自己。
  　　突然，大熊狂叫着，用自己的巨掌狠狠地掐住小熊的脖子，吼叫着用尽力气掐着，掐着……直到小熊的身体软绵绵地倒下来，它才松开了自己的巨掌。它看着已经死去的孩子，它呜咽着，哀嚎着，仿佛在喊：“孩子啊，妈妈救不了你，但你再不会去受罪了，妈妈对不起你啊！”它先是撕咬着自己的毛发，接着一把拽下了身上的钢兜肚，那钢管带着半个胆囊飞了出去。肚子上的毛皮顿时被鲜血染红了，汩汩地流淌着殷红的赤丹。只见它大叫一声，疯了似的向墙壁撞去，“砰！” 墙壁轰然倒塌了。我麻木了，根本不知道自己是如何走出这个熊房的。
  　　2、史怀哲是一位听命于自然呼唤的人，他在《敬畏生命理论的产生及其对我们文化的意义》一文中讲述了童年的一段难忘的经历，一个春天的早晨，他被他的同学拉去打鸟，但给弹弓装上小石头并拉紧之后，却无法瞄准小鸟，有一个神秘的命令来自内心深处，“我面对的是一个活生生的小鸟，它是一条生命。绝不能伤害它，于是，扔下弹弓，惊走了鸟儿。”作为诺贝尔和平奖得主，他的一生似乎都在不断重演着儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择：是举起“弹弓”，学会杀戮，还是扔下“弹弓”，劝善与行善。30岁那年，他由神学改习医学，并告别奢华拜物的欧洲，到贫瘠清苦的非洲丛林，为当地土著服务了60年。人们在追忆他的生命意义时，常常描述为“心地纯粹”“无私奉献”“永恒之爱”。将他的价值定格在体验、创造一种道德的生活。史怀哲是一位有着博大精神生活的人，他也是一位有着坚定理念的人，他毕生的理念是“敬畏生命”，并将它铸造成为一种社会共识与公德。
  　　另一位伟大的素食主义者大科学家爱因斯坦曾说过：“素食者所导致性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类很吉祥”。爱因斯坦曾专门写过一篇叫《质朴的伟大》的文章称赞史怀哲医生，在文章的开篇中爱因斯坦写道：“像阿尔贝特·史怀哲这样理想地集对善和美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。而他又有幸具有极为健壮的体格，这给人的印象就更为深刻了。使史怀哲感到欣慰的是，他能用自己的双手去实现符合其天性的一切。健壮的体格要求直接行动，这使他抵制了悲观主义听天由命的倦怠。本来，史怀哲的道德敏感性会使他陷于这种倦怠之中。因此，尽管有当代加于每个敏感的种种失望，史怀哲还是成功地保持了他的乐天的、肯定生活的本性。”
  　　史怀哲之受人尊敬，是在于把作为人道主义的爱和悲悯，敞开给了我们周围生存着的所有生命。他有着一颗“无缘大慈”和“同体大悲”之心。这正是古今中外一切圣者的共同特征。对于史怀哲来说，无条件的爱和仁慈正是其作为一个生命的意义之所在。他说：“我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那么我也必须尊重其他的生命。道德观在西方世界一直就仅限于人与人之间，这是非常狭隘的。我们应该要有无界限的道德观，包括对动物也一样。”

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面这篇访谈，完成8-10题

      教育部：大学生应定位为普通劳动者 不再算精英

     （访问者：《中国青年报》记者原春琳；回答者：教育部高校学生司负责人）

    高考临近，考生在填报志愿时，越来越多地关注所填报院校的专业就业前景和大学生未来的就业趋势。为此，本报记者特地采访了教育部高校学生司有关负责人，解读考生关心的就业问题。

    　　记者问（以下简称“问”）：2006届高校毕业生已进入求职高峰，如何看今年的就业形势？前段时间曾经有媒体报道说社会对大学生的需求比去年下降了，你认为是不是这样？

    　　负责人答（以下简称“答”）：现在是2006届高校毕业生签约高峰期，也是求职的关键时期。实事求是地说，今年高校毕业生总体就业形势依然严峻，需要高度重视，但是，需求下降的说法缺乏客观依据。

    　　形势严峻主要是因为：一是全社会总体的就业形势十分严峻，劳动力供大于求，缺口超过1400万，比2005年增加100多万人；二是结构性矛盾依然突出，东、中、西部的区域结构性矛盾和高校学科专业结构矛盾同时存在；三是一些地方的政策性障碍还没有完全破除，包括有些城市限制外地生源落户的问题难以彻底解决；四是社会的用人观念和毕业生的择业观念尚需转变。这些都给毕业生就业带来影响。

    　　当然，我们也要看到有利因素，今年一季度我国GDP的增长超过了10％，经济的持续快速增长和社会事业的发展将为大学生就业提供有利的条件。首先，从我们了解的一季度的供需情况来看，与去年相比，对大学生的需求尽管增加的幅度不很大，却是在稳步增加；其次，各级政府和高等学校十分重视高校毕业生就业，采取了多种措施，出台了一系列政策促进毕业生就业；第三，经过多年的艰苦努力，毕业生就业工作有了良好的基础，机制保障、制度建设、管理体制等方面都取得了长足进展；第四，下一步有关方面的调控和服务力度将进一步加大，有关部门正在研究进一步的举措。

    　　（二）、扩招与就业难并无必然联系，户口限制需要打破

    　　问：我们在采访中还发现，现在户口也是妨碍大学生就业的一个重要因素，这个“坚冰”怎样才能破解呢？

    　　答：流动性既是大学生就业的特点，也是市场经济体制下社会劳动力就业的特点趋势和内在要求。“十五”期间，国家确立了“市场导向、政府调控、学校推荐、学生与用人单位双向选择”的高校毕业生就业制度，政府有关部门制定了一系列鼓励大学生合理流动的政策，在一定程度上打破了高校毕业生跨地区、跨行业就业的限制，但地区之间还不平衡，行政性分割仍然存在。

    因此，“十一五”期间，要促进高校毕业生“无障碍就业”，必须打破地域限制，消除人为市场分割，疏通毕业生到各地区、各行业、各领域、不同性质单位就业的渠道，构建有利于人才合理流动的大环境。

    　　问：尽管我们的高等教育已经进入大众化阶段，可很多家长和考生还都抱有精英心态，这种就业观是不是还在阻碍很多大学生就业？

    　　答：近年来，随着高等教育的大众化以及就业压力的增加，总体看高校毕业生的就业期望有所降低，到中小企业就业、灵活就业、自主创业的毕业生逐年增加，学生择业观念和心态在发生积极的变化。

    　　但是，由于传统观念、社会舆论等多种因素影响，仍有相当一部分毕业生，尤其是家长的观念不能适应就业形势的变化，跟不上社会就业方式的变化。

    　　今后几年这种反差可能会越来越大，突出表现在两个方面：一是在就业岗位上，二是在就业方式上。

    应该说，大众化时代的大学生不能再自诩为社会的精英，要怀着一个普通劳动者的心态和定位去参与就业选择和就业竞争。这需要广大毕业生尤其是家长更新就业观念，调整就业期望，在正确判断形势的前提下适度选择，以多种方式努力实现广泛就业。

    　（四）、到基层就业，有问题更有机遇

    　　问：如何看待影响毕业生就业的结构性矛盾这一问题？怎样才能从根本上解决大学生就业问题呢？

    　　答：结构性矛盾突出地体现为区域分布的不均衡，即大量毕业生过分集中在东部地区和城市，竞争数量有限的就业岗位，而中西部地区、广大的基层却面临着人才匮乏又难以吸引毕业生的窘境。这也是我们国家人才分布矛盾的直接体现。形象地说，就是“无业可就”和“有业不就”的矛盾。

    　　要做好基层就业这篇大文章十分不易，难点主要在于：一是基层的体制内单位编制少、经费紧，对人才的大量需求受到抑制；二是体制外单位缺乏必要的社会保障，用工不规范，影响毕业生选择的热情；三是基层的生存发展条件有待改善，生活待遇低、工作环境差、发展空间小等需要逐步解决。

    要改变这些状况必须加大政府调控力度，需要各级政府在思想上高度重视，切实把这项工作作为自己的责任，要给予必要的资金、岗位和编制，尽快完善政策制度环境。2005年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于引导和鼓励高校毕业生面向基层就业的意见》，这是新时期带有根本性、方向性的纲领性文件。

    　　问：现在正是考生填报志愿的时候，很多考生和家长都会考虑就业的问题，一些热门的专业受到很多考生的青睐。这种态度科学吗？

    　　答：专业的冷与热是动态的，比如说，上个世纪五六十年代机械、地质和矿业类大都是热门专业，可到了上个世纪90年代，由于行业发展的原因，其中的一些专业变成了冷门。最近几年因为能源短缺等原因，地质和矿业又成了相对热门的专业。

    　　所以，考虑就业前景，应该既考虑国家经济和社会发展对人才的总体需求，也要考虑区域经济和社会事业对人才的特殊需求，更要考虑个人的志趣和条件，而不宜跟风或者过于教条。

  ．根据第（一）与第（三）部分的访谈的提问和回答，为（一）、（三）部分访谈内容拟一个小标题。（4分）

  ．结合各段内容，回答下面的问题。（5分）

    （1）记者在第二部分提问时提到“坚冰”二字，这里的“坚冰”的本义是什么？造成“坚冰”的原因又是什么？（3分）

    （1）当前大学生就业中的“无业可就”和“有业不就”的具体表现是怎样的？（2分）

   10．教育部官员称大学生应定位为普通劳动者，你赞成这种定位吗？说说理由。（6分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  作文 阅读下面的两篇文章，读完后，写一篇不少于700字的读后感，要求所写文章必须以所读材料为基础，有真情实感，有思想内涵。。

  1.一个几千平方米的高大建筑里，里面很空旷，平放着六个笼子，每个笼子里都有一只萎靡的黑熊。奇怪的是它们身上都箍着一个明晃晃的像兜肚的东西。老张告诉我，“这是取胆汁用的，现在的熊胆汁价格是每克３００元。”他带我来到第一个笼子跟前，打手势告诉我：“采胆汁开始了。”我看见两个彪悍的工人麻利地左右绑好熊躯，在那刚兜肚两侧各拉起一条粗大的绳子，经过一个特制的滑轮，齐喊了声“嗨！”只见熊身上的钢兜肚渐渐地收缩着收缩着。突然，熊发出了歇斯底里的吼喊：“呜……！”那简直不是吼叫啊，那是变了形状的凄哭。它拼命仰着头痛苦地瞪圆了眼睛，四个粗大的掌子在有限的空间蹬抓着地面，发出“滋拉滋拉”地刺耳声。瞬间，那腹下的钢管里“滴答、滴答”地流出了碧绿色的液体。操作工人又慢慢松开绳子，接着拉起下一个回合，又是一阵声嘶力竭的嚎叫。我看到熊的眼泪瞬时淌下来，它竟然也像人一样咬紧了牙齿，躬起了身体去承受着无休止的痛苦。好悲惨的一幕啊，我不忍再看，扭头走开了。此时，我才明白，夜里那些悲叫是这些带着伤痛的熊，在难挨的暮色里发出的呻吟啊。

  老张跟我到门口，我声音颤抖地质问他：“你们还有人性么？它们可都是生命啊！”老张淡淡地说道：“没办法，我们干的就是这样的活啊。”情绪稍定，我无奈地问他：“多长时间采一次胆汁？”他回答道：“那要看情况了，胆汁多的一天两次，少的最迟两天要一次，一般一个熊年产胆粉2000克，可以采10年。”我的心战栗了，一天两次，10年，这是个什么样的魔鬼数字啊，也就是说，这样欲死的折磨每天都要进行两次，要在这样欲生不能的刑法里忍受10年，7200次剜心剔骨，要日复一日，年复一年啊！

  我提出要回去。老张说：“一会要对小熊手术，这个关键时刻你可不能走，你代表刘总，你走了，出了事谁能负得起这个责任？”我只好跟他又回到了熊房。在他的招呼下，四个彪悍的工人围拢到了小熊跟前，用铁链子紧紧地捆绑起那只小熊。小熊惊恐地望着大家，当它的眼神看到我时，顿时一亮，哀求地望着我。我的眼睛湿润了。此时，它竟然“扑通”一声向我跪了下来，是四个蹄子同时跪下……老张挥挥手，命令手术开始。小熊失望地朝着屋顶长嚎，其实那是放声大哭。“呜……”那声音惨极了，失望极了，是我在这个世界上从未听过的震撼心灵的呼喊，它简直就是用人类的语言呼喊出来的一个“妈”字，就连那些刽子手般的工人也为之一震。就在此时，一个令人异常震撼的情景出现了。只见笼子里的一只大熊嘶叫了一声，竟然用那巨掌一点点地撑开了拇指般粗的铁笼子，蹦了出来。吓得那些工人四下逃窜，我顿时呆住了，脚下像生了铅，一步也移动不得。可大熊没有理会我的存在，飞快地蹦到了小熊的跟前，用那笨拙的巨掌去解那粗粗的链子，可怎么也解不开。它只好亲吻着小熊，勉强地把它依偎在自己的怀里，用舌头慈爱地舔去小熊脸上的泪水，哼哼叫着去抚慰自己亲爱的孩子。小熊也像在连连叫着妈妈，“呜呜”地呜咽着，求妈妈救救自己。

  突然，大熊狂叫着，用自己的巨掌狠狠地掐住小熊的脖子，吼叫着用尽力气掐着，掐着……直到小熊的身体软绵绵地倒下来，它才松开了自己的巨掌。它看着已经死去的孩子，它呜咽着，哀嚎着，仿佛在喊：“孩子啊，妈妈救不了你，但你再不会去受罪了，妈妈对不起你啊！”它先是撕咬着自己的毛发，接着一把拽下了身上的钢兜肚，那钢管带着半个胆囊飞了出去。肚子上的毛皮顿时被鲜血染红了，汩汩地流淌着殷红的赤丹。只见它大叫一声，疯了似的向墙壁撞去，“砰！”

  我麻木了，根本不知道自己是如何走出这个熊房的。

  2.史怀哲是一位听命于自然呼唤的人，他在《敬畏生命理论的产生及其对我们文化的意义》一文中讲述了童年的一段难忘的经历，一个春天的早晨，他被他的同学拉去打鸟，但给弹弓装上小石头并拉紧之后，却无法瞄准小鸟，有一个神秘的命令来自内心深处，“我面对的是一个活生生的小鸟，它是一条生命。绝不能伤害它，于是，扔下弹弓，惊走了鸟儿。”作为诺贝尔和平奖得主，他的一生似乎都在不断重演着儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择：是举起“弹弓”，学会杀戮，还是扔下“弹弓”，劝善与行善。30岁那年，他由神学改习医学，并告别奢华拜物的欧洲，到贫瘠清苦的非洲丛林，为当地土著服务了60年。人们在追忆他的生命意义时，常常描述为“心地纯粹”“无私奉献”“永恒之爱”。将他的价值定格在体验、创造一种道德的生活。史怀哲是一位有着博大精神生活的人，他也是一位有着坚定理念的人，他毕生的理念是“敬畏生命”，并将它铸造成为一种社会共识与公德。

  另一位伟大的素食主义者大科学家爱因斯坦曾说过：“素食者所导致性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，所以素食对人类很吉祥”。爱因斯坦曾专门写过一篇叫《质朴的伟大》的文章称赞史怀哲医生，在文章的开篇中爱因斯坦写道：“像阿尔贝特·史怀哲这样理想地集对善和美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。而他又有幸具有极为健壮的体格，这给人的印象就更为深刻了。使史怀哲感到欣慰的是，他能用自己的双手去实现符合其天性的一切。健壮的体格要求直接行动，这使他抵制了悲观主义听天由命的倦怠。本来，史怀哲的道德敏感性会使他陷于这种倦怠之中。因此，尽管有当代加于每个敏感的种种失望，史怀哲还是成功地保持了他的乐天的、肯定生活的本性。”

  　　史怀哲之受人尊敬，是在于他把作为人道主义的爱和悲悯，敞开给了我们周围生存着的所有生命。他有着一颗“无缘大慈”和“同体大悲”之心。这正是古今中外一切圣者的共同特征。对于史怀哲来说，无条件的爱和仁慈正是其作为一个生命的意义之所在。他说：“我的生命对我来说充满了意义，我身旁的这些生命一定也有相当重要的意义。如果我要别人尊重我的生命，那么我也必须尊重其他的生命。道德观在西方世界一直就仅限于人与人之间，这是非常狭隘的。我们应该要有无界限的道德观，包括对动物也一样。”

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  一种文学史论点认为：宋明“理学”主张以“理”灭“情”，走到极端，等于灭绝了人性感情，于是引起文学的反抗声音，致力于宣扬“情”的美好及其所受的压抑遏制，如汤显祖《临川四梦》中的《牡丹亭》，演杜丽娘与柳梦梅的故事，是其“冲破封建礼教”的典型代表作。

  　　由此，遂又进而引起评论，说《红楼梦》是继承发展了《牡丹亭》，是更强烈彻底的以“情”反“理”，云云。

  　　是这样的吗？说是说非，不由个人爱憎，应从曹雪芹书中的客观内涵来审断，即《红楼梦》一书虽曰“大旨谈情”，究其本意，是否即可从此一句话引申出一个“唯情主义”的认识结论来？

  　　事实并不十分难晓，稍加梳理，便可分明。

  　　先说“理”到底是什么。汉字的“理”，本是从“玉”而作，本义即玉石的纹理之美。由此而生的引申义，即层次、条理、秩序以至规矩、规律，皆属于“理”。

  那么，人类社会一旦形成而且发展，其为“众人的关系”的组织法则、管理规定、道德观念，自然要随时代条件而产生变动。这种“理”是可以沿、可以革、可以制、可以废的，但作为一种人类社会基本关系的必要性，却是不能一概消除的——否则结果是混乱、争夺、欺凌、吞噬……。儒者多讲“理”，少讲“情”，用意是顾虑“情”会泛滥，“情”需要“社会、伦理、道德化”。其实，仁、义、礼、信，哪个又不是“情”在内主呢？比如，“无情的仁爱之心”，实际上会有这么一种“纯理性”的“仁德”（观念行为）吗？

  《红楼梦》作者曹雪芹，深究此义。他重情，但不废理。他的小说中内证分明，不难列举。

  书到第58回《杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理》，是全书的一大关目，作者在回目中第一次把“情”和“理”摆在了平列的地位而大书特表，非同等闲字样。这回书说的是，宝玉病起，园中散步见藕官因悼念死去的同伴菂官在清明节这日为之烧纸受到不睦婆子的挟制。宝玉设词救之，但又嘱他不可在园中烧纸（“以后断不可烧纸钱，这纸钱原是后人异端，不是孔子的遗训”）——这是非理的做法。

  事后，宝玉从芳官探知：藕、菂小旦小生因做戏而相爱恋，菂官一死，藕官痛不欲生，故旧情不绝，为之焚祭。然他又与现在的蕊官相爱，一如昔时之于菂官——此又何解？盖藕官自有一番“痴理”，以为夫妻死别，不应从此独身自守，而应续娶，方合理，只要不忘了亡者的旧好就是真情了。宝玉听了这一席话，合了己意，大为赞叹欣喜。

  雪芹原文的这段文字无论从故事情节还是从作者思想上讲，都是异常重要的关节所在。一面是“情真意重”一句要言，同时一面则是不可妨“大节”与不能“不是理”。

  其次，再说与“理”密不可分的那个“礼”。

  礼，居孔门“六艺”之首，与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼是“仪式”——“理”的体现或形式化。礼者何？各就其位，各司其职，层次秩序交互关系是也。所以宝玉明确指定：礼须合乎孔子之训，而祭亡者烧纸钱是“异端”。孔子一句概括“礼”的话：“祭如在”。宝玉则以“诚”“信”“敬”三字为之疏解阐发。

  诚、信，是什么？就是一个“真”，虚伪的对立面。所以，宝玉憎厌世俗的“峨冠礼服”的祭吊之假礼，只求一炉一水，一茶一果，便召来受者之享——佛、神、鬼三者也只享真情诚意。

  以上说明，宝玉并非俗论所说的以情反理，这只是人为的“强词”和浅见，夸张了宝玉的“叛逆性”和“反封建”。实际是什么？是反世俗，叛虚伪，但也未拒绝未轻薄孔子的古训。

  宝玉再次讲情与理，是在晴雯屈死之际。此处宝玉又有一段奇论——

  “不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的——也和人一样，得了知己，便有灵验。”

  在此，乃又见明文正笔将“情”和“理”两者并列。可知理与情偕，万物无外。这种思致，绝非“以情反理”的任何意念在。

  （周汝昌《红楼梦和中国文化》节选  有删改）

  12—13题为选择题，请在答题卡“选择题答题区”作答。（12题选对两项给5分，选对一项给2分，多选不给分）

  12．下列说法，符合文意的两项是（5分）

  A．一种观点认为，《牡丹亭》写杜丽娘与柳梦梅的故事，是“冲破封建礼教”的典型代表，是对宋明理学以“理”灭“情”主张的反抗。

  B．清明节这日，藕官为悼念同伴菂官在园中烧纸为之焚祭，受到不睦婆子的挟制，宝玉因藕官的一席话“合了己意”而设词救之。

  C．造成人类社会混乱、争夺、欺凌、吞噬等结果的原因，是作为一种维系人类社会基本关系的纽带——“理”被一概消除。

  D．礼，居孔门“六艺”之首，与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼与“理”密不可分，礼是“仪式”，是“理”的具体体现或形式化。

  E．宝玉以“诚”“信”“敬”三字疏解阐发祭礼的精神，他憎厌祭吊之礼，只求以一炉一水，一茶一果，便召来受者之享。

  13．下列有关“情”与“理”内容的表述，不符合文意的一项是（3分）

  A．面对“理”与“情”， 儒者少讲“情”，原因在于他们认为“情”需要“理”的节制，“情”需要社会化、伦理化和道德化。

  B．“无情的仁爱之心”说法不能成立，因为仁以“情”为内主，实际上也不会有“纯理性”的“仁德”这种观念行为。

  C．《红楼梦》第58回回目“茜纱窗真情揆痴理”，将“情”和“理”平列，但情是“真情”，理是“痴理”，可知本回内容重情废理。

  D．宝玉说“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的”，含有情与理和谐一体，万物皆然的思想。

  14．从全文看，“理”字有哪几重意思？（4分）

  15. 作者不同意说《红楼梦》是一部以“情”反“理”的作品，依据是什么？（4分）