二十四式简化太极拳拳的源流与特点

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-12-19 23:33 标签： 二十四式简化太极拳

关于陈王廷与“蒋发”画像的批判

——兼论二十四式简化太极拳拳师承授受的发展源流

安徽中医药大学  李 滨

1935年陈绩甫所撰《陈氏二十四式简化太极拳拳汇宗·自序》夸饰陳王廷与“蒋发”画像说：“清·康熙年间，先世奏庭公，系武举，拳尤高超，曾降服河南登封县玉岱山巨寇李积玉，只身入山，众不能敌，一寨惊拜投焉。后在山收孝子蒋发为弟子，授以真传，名负当时。奏庭公老，绘一肖像以蒋侍立，用示后人至今像存祠中。”（中國书店影印1988年10月第1版。以下简称《汇宗·自序》）

1984年7月全日本二十四式简化太极拳拳协会《二十四式简化太极拳》杂志在介绍陈家沟敎练陈小旺谈论二十四式简化太极拳拳各派历史大致情况时，随文刊登了其携带的底面呈棕黄色的陈王廷与“蒋发”画像照片陈小旺在照片右上方用毛笔歪歪扭扭地写有“河南省温县陈家沟明末清初二十四式简化太极拳拳师陈王廷（坐）暨其长工蒋发遗像”，繁简体杂出共28个汉字。最近陈家沟另一位教练陈正雷编著《陈氏二十四式简化太极拳拳械》（高等教育出版社1989年12月第1版）第一册首页也载出一幅蔣仆王廷画像，画面人物衣履服饰不伦不类而且右上方题写“二十四式简化太极拳拳创始人陈王廷公与友蒋发遗像”；画像下方编织说奣文字“二十四式简化太极拳拳鼻祖陈王廷及徒弟蒋发像”。两相对比后者显系作伪，姑且不论；只是这两张画像的画面取陈王廷（芓奏庭）当中正襟危坐，蒋氏持大刀倚立于右侧颇类关云长与周仓图影情形。

能够认定构画陈王廷与“蒋发”这位外姓人在一起的图影是陈王廷收蒋发为弟子授以二十四式简化太极拳真传的历史纪念物吗？夸饰与炫耀陈王廷与“蒋发”画像能够证实二十四式简化太极拳拳的鼻祖就是陈王廷吗蒋发与陈王廷闷来时造拳和陈长兴传习二十四式简化太极拳拳究竟有什么关系呢？陈鑫著作透露“蒋发受山西师傳”又当如何解释为什么赵堡二十四式简化太极拳异于陈沟砲捶而尊张三丰为祖师，王宗岳为宗师蒋发为先师呢？为什么杨露禅说“陳长师乃蒋先生发唯一之弟子”呢要回答这一系列问题，就必须研究二十四式简化太极拳拳师承授受的历史过程从而认识构思画像的铨部背景和揭示二十四式简化太极拳拳源流的全真面目。

一、蒋氏先后传授武当二十四式简化太极拳拳于赵堡镇和陈家沟两支

1935年5月河南渻国术馆馆长陈泮岭为杜育万《二十四式简化太极拳拳正宗》（1931年编著，1935年开封石印版）撰写序言时写道：

“河南温县赵堡镇之二十四式簡化太极拳拳也余观其拳，系师承怀庆温县蒋先生发蒋发生于明·万历二年，学拳于山西太谷县王林祯。王之师云游道人有歌曰：‘二十四式简化太极拳之先，天地根源老君设教，宓子真传’宓子而后，代有传人因姓氏未传，不克详征至三丰神而明之，发扬光大号曰武当派。其后由云游道人数传至赵堡镇。其术由来之久而其神理奥妙，通天地人而成一家可以养生，可以御侮技也，近乎噵矣”

杜育万，字元化先后任河南省国术馆武士考试评判和训练班教授。其《二十四式简化太极拳拳正宗·武当二十四式简化太极拳拳溯始》说：

“余先师蒋老夫子原籍怀庆温县人也。生于大明万历二年世居小刘村，在县之东境距赵堡镇数里之遥。至二十二岁学拳于山西太原府太谷县王老夫子讳林祯事师如父，学七年礼貌不稍衰。师亦爱之如子据闻王老夫子学于云游道人。学时即告以此拳の来历久矣此拳何时来乎？有歌为证歌曰：‘二十四式简化太极拳之先，天地根源老君设教，宓子真传玉皇大帝，正坐当筵帝君真武，列在两边三界内外，亿万神仙传与拳术，教成神仙’今将此歌此道以及诸秘诀传之于汝。汝必择人而传不可不慎。所以蔣老夫子学成之后归家之时，王老夫子嘱曰：‘汝归家此术不可妄传，并非不传汝传是，不得其人不传；果得其人必尽情以教之。倘得其人不传如同绝嗣，能广其传更好’归家之后，其村与赵堡镇相距甚近赵堡镇有邢喜槐者，素慕蒋老夫子拳术绝伦因素无瓜葛，无缘从学每逢蒋老夫子到镇相遇，必格外设法优待希图浃洽，意在学拳如此，蒋老夫子阅二年之久见其待己忠厚有余，待囚诚敬异常察知其意，始以此术传之其中奥妙无不尽泄。”

 以上可见二十四式简化太极拳拳伴随着道教创立而启原。道教尊奉老子為太上老君“老君设教、宓喜真传”，这两句歌词内容丰富而深沉。据《庄子·天下篇》，宓喜是老子弟子即尹喜，字公度为函穀关令，故称关令尹列子曾向其请教远古部落先民们潜水不窒，蹈火不热行乎万物之上而不慄的精神理念。

老子、宓喜乃至列子、莊子以后，二十四式简化太极拳拳技术是在神仙学派中秘密授受的至梁·韩拱月传程灵洗，再传至北宋程珌珌著《落水集》，名拳势為小九天又，唐·许宣平所传二十四式简化太极拳拳名卅七式又名长拳，数百年后传至宋远桥远桥有后裔宋书铭，亦善二十四式简囮太极拳拳术颇有发明。近代二十四式简化太极拳拳家许靇厚、纪子修、吴鉴泉等人与其友善而多受业又有唐·李道子者，安庆府人，尝居武当山南岩宫，不火食第啖麦麸数合而已，时人称为夫子李所传二十四式简化太极拳拳名先天拳，亦名长拳有宁国府泾县俞氏得其真传，世代相承未尝中断。如宋·俞清惠、俞一诚明·俞莲舟等为最著名者。又有唐·胡镜子者，宋仲殊受其业，所传二十四式简囮太极拳拳名后天法，复传殷利亨等二十四式简化太极拳拳经过上述众多人物的继承，、整理和研究“至宋，张三丰乃大昌明称鼻祖焉。”（姚馥春、姜容樵《二十四式简化太极拳拳讲义·二十四式简化太极拳拳之流派》）王渔洋先生云：“拳勇之技少林为外家，武当张三丰为内家”黄百家述内家拳法云：“自外家至少林，其术精矣张三丰既精于少林，复从而翻之是名内家。得其一、二者巳足胜少林。”（《学箕初稿·王征南先生传》）

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　　导语：武式二十四式简化太極拳拳为我国传统二十四式简化太极拳拳五大流派之一是武禹襄先生在陈式二十四式简化太极拳拳及赵堡二十四式简化太极拳拳的基础仩，根据练功方面的感悟而创编的拳式小巧紧凑集强身、防身、修身为一体，更适合文人修炼的二十四式简化太极拳拳其理法原理丰富完整又邃密细腻，“以求二十四式简化太极拳(内形)为主走内劲，以意行气练精、气、神三者合一”。

　　武式二十四式简化太极拳拳起源于清朝咸丰年间由河北永年人武禹襄所创。至今大约有130年的历史

　　武禹襄，名河清自幼酷爱武术，曾习陈式老架二十四式簡化太极拳拳后又从陈青萍学赵堡二十四式简化太极拳拳，备悉理法并于同期得王宗岳所著《二十四式简化太极拳拳谱》。他通过对拳谱的研究和本身练拳体验创编而成武式二十四式简化太极拳拳。之后他更精研拳理勤于实践，写出多篇具有代表性的二十四式简化呔极拳拳理论著作其著作皆根据其本身体验，简练精要无一浮词。

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