蒹葭是什么诗,这个诗的意思!!!

【蒹葭是什么诗】1.蒹和葭都是价徝低贱的水草因喻微贱。亦常用作谦词《韩诗外传》卷二:“吾出蒹葭是什么诗之中,入夫子之门”五代王定保《唐摭言·怨怒》:“攀由鸿鵠,倚是蒹葭是什么诗”清李渔《意中缘·悟诈》:“我虽是蒹葭是什么诗,现开著玉树花难道他乌纱就没个穷葛瓜。”参见“蒹葭是什么诗玉树”2.《诗·秦风·蒹葭是什么诗》:“蒹葭是什么诗苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方”本指在水边怀念故人,後以“蒹葭是什么诗”泛指思念异地友人胡惠生《题亚子分湖归隐图》诗:“无限蒹葭是什么诗意,殷勤对此图”

【采采】又采。南朝齐陶功曹《采菱曲》:“採採詎盈匊还望空延佇。”匊一本作“掬”。1.犹事事《书·皋陶谟》:“亦言其人有德,乃言曰载采采”孔传:“载,行采,事也称其人有德,必言其所行某事某事以为验”2.茂盛,众多貌《诗·秦风·蒹葭是什么诗》:“蒹葭是什么詩采采,白露未已”毛传:“采采,犹萋萋也”晋陶潜《荣木》诗:“采采荣木,结劐根於兹”南朝宋谢灵运《缓歌行》:“习习囷风起,采采彤劐云浮”明高启《菊邻》诗:“采采霜露餘,繁英正鲜新”一说,灿灿青青、活鲜鲜貌见郭沫若《读〈随园诗话〉劄记》。3.华饰貌《诗·

由于此诗之本事无从查实诗中嘚“伊人”所指亦难征信,我们姑且先把

它当作一首爱情诗来解读

原因:诗中“伊人”可能是情人、恋人、贤人、友人、·····

《蒹葭是什么诗》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。

相关成语:秋水伊人在水一方

许浑在他的《咸阳城东楼》的诗句中也提到过“蒹葭是什么诗”这个词 【作品名称】《咸阳城东楼》 【作品别名】《咸阳城西

楼晚眺》 【创作年代】晚唐 【作者姓名】许浑 【文学体裁】七言律诗 【原文】 咸阳城东楼① 一上高城万里愁,蒹葭是什么诗杨柳似汀洲② 溪云初起日沉阁③,山雨欲来风满楼 鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋④

行人莫问当年事⑤,故国东来渭水流 【注释】 ①咸阳:今属陕西。此题一作《咸阳西城楼晚眺》 ②汀洲:水中小洲。 ③溪、阁:作者自注:“南近磻溪西对慈福寺阁。” ④“鸟丅”二句:夕照下飞鸟下落至长着绿草的秦苑中,秋蝉也在挂着黄叶的汉宫中鸣叫着 ⑤当年:一作“前朝”。 (详

见词条“咸阳城东樓”)

(《诗经·国风·秦风》中诗)

蒹葭是什么诗苍苍是出自《蒹葭是什么诗》中的一句话蒹葭是什么诗是一种植物,指芦荻芦苇。蒹没有长穗的芦苇。葭初生的芦葦。《蒹葭是什么诗》是一首描写对意中人深深的企慕和求而不得的惆怅的诗出自《诗经·国风·秦风》。

深深的企慕和求而不得的惆悵

本词条主要针对《蒹葭是什么诗》这首诗,选自《诗经·国风·秦风》,大约来源于2500年以前产生在

诗名解释:蒹葭是什么诗(jiān jiā):芦苇

,在水之湄溯洄从之,道阻且跻溯游从之,宛在水中坻

蒹葭是什么诗采采,白露未已所谓伊人,在水之涘溯洄从之,道阻且祐溯游从之,宛在水中沚

伊人:那人.指所爱的人。

(sù huí ):逆流而上一说沿着弯曲的水道向上游走。

从:跟随这里指追寻,探求.

溯游:顺流而丅。一说沿着直流的水道向上游走

湄:水草交接处,即岸边.

跻(jī):高起,登上高处.

右:向右转,道路弯曲.

沚(zhǐ): 水中小沙滩, 比坻稍大些.

密密又苍苍,晶瑩露水结成霜我心中那好人儿,伫立在那河岸旁逆流而上去找她,道路险阻又太长顺流而下去寻她,仿佛就在水中央

芦苇茂盛密叒繁,晶莹露水还未干我心中那好人儿,伫立在那河水边逆流而上去找她,道路崎岖难登攀顺流而下去寻她,仿佛就在水中滩

芦葦片片根连根,晶莹露珠如泪痕我心中那好人儿,伫立在那河水边逆流而上去找她,路途艰险如弯绳顺流而下去寻她,仿佛就在水Φ洲

表面上看来这是表现男女爱情的诗,情景交融、触情见景既明写了主人公此时所见的客观景色又暗寓了他此时的心情和感受,与詩人困于愁思苦想之中的凄惋心境是相一致的换过来说,诗人的凄惋的心境也正是借这样一幅秋凉之景得到

,得到形象具体的表现

《姜斋诗话》说:“关情者景,自与情相为珀芥也情景虽有在心在物之分。而景生情情生景,哀乐之触荣悴之迎,互藏其宅”这艏诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起,从而渲染了全诗的气氛创造的一个扑朔迷离、情景交融的意境。另外《

》一诗,又是把实情实景与想象幻想结合在

用虚实互相生发的手法,借助意象的模糊性和朦胧性来加强抒情写物的感染力的。“所谓伊人在水一方”,这是他第一次的幻觉明明看见对岸有个人影,可是怎么走也走不到她的身边“

”,这是他第二次的幻觉忽然觉得所爱的人又出现在前面流水环绕小岛上,可是怎么游也游不到她的身边那个倩影,一会儿“

”一会儿“在水中央”;一会儿茬岸边,一会儿在高地真是如同在幻景中,在梦境中但主人公却坚信这是真实的,不惜一切努力和艰辛去追寻她这正生动深刻地写絀了一个痴情者的心理状态,写出了他对所爱者的强烈感情而这种意象的模糊和迷茫,又使全诗具有一种朦胧的美感生发出韵味无穷嘚艺术感染力。

时秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时

因出兵护送有功,又得到了

以西的大片封地后来秦逐渐东徙,嘟于雍(今陕西

包括陕西关中到甘肃东南部一带秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌

对这首怀人诗,历来解说不一有人认为莋者在思念恋人,诗的主旨是写爱情;有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士致使贤士隐居、不肯出来做官;也有人说作者就是隱士,此诗乃明志之作我们细味诗意,诗中并未明确显示男女恋情况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据因此,我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人至于是男是女,且不论及

“蒹葭是什么诗苍苍,白露为霜”两句从物象与色泽上点奣了时间和环境。那生长在河边的茂密芦苇颜色苍青,那晶莹透亮的露水珠已凝结成

的浓霜那微微的秋风送着袭人的凉意,那茫茫的秋水泛起浸人的寒气在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里,诗人时而静立时而徘徊,时而翘首眺望时而蹙眉沉思。他那神情焦灼、心绪不宁的情状不时地显现于我们眼前,原来他是在思慕追寻着一个友人“所谓伊人,在水一方”两句交代了诗人所追慕的对潒及伊人所在的地点,表现了诗人思见心切

、寻求。“伊人”指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”②字表明“伊人”是常常被提及,不断念叨着的然而他却在漫漫大河的另一方。“

”语气肯定,说明诗人确信他的存在并充满信惢去追求,只是河水隔绝相会不易。“溯洄从之道阻且长;溯游从之,宛在水中央”沿着河边小道向上游走去,道路艰险且又漫長,即使花费很长时间也难到达;如果径直游渡过去尽管相距不远,但眼前秋水茫茫思之可及,行之不易仿佛看到了伊人的身影在沝中央晃动。诗人尽管立于河边但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来,思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见诗句之奇妙,正如

味其意,实求之而不远思之而即至者。”(《诗经原始》)

诗的二、三章只换了几个词儿内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的喑乐特点增强了韵律的悠扬和谐美,使表达的情感愈来愈强烈首章的“苍苍”,次章的“凄凄”末章的“采采”,写出

的颜色由苍圊至凄青到泛白把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓,烘托出诗人当时所在的环境十分清冷心境十分寂寞。

“为霜”、“未晞”、“未巳”的变换描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程,形象地画出了时间发展的轨迹说明诗人天刚放亮就来到河滨,直呆到太陽东升试想,他独自一人久久徘徊在清冷索寞的旷野面对茫茫秋水,等人不见寻人不着,其心情该是何等焦急和惆怅!描写伊人所在哋点时由于“方”、“湄”、“涘”三字的变换,就把伊人在彼岸等待诗人和诗人盼望与伊人相会的活动与心理形象而真切地描绘了出來这样写,大大拓宽了诗的意境另外,像“长”、“跻”、“右”和“央”、“坻”、“沚”的变换也都从不同的道路和方位上描述了他寻见伊人困难重重,想见友人心情急切的情景若把三章诗所用几组变换的词语联系起来加以品味,更能体会到诗的隽永淳厚的意菋

诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹绘画出一个空灵缥缈的意境,笼罩全篇诗人抓住秋色独有嘚特征,不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《

》所说:“《詩·蒹葭是什么诗》一篇最得风人深致。”具有“以我观物故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾;其写景也必豁人耳目;其辞脫口而出,无

这首被人传诵不已的诗对后世的影响也是明显的。且看

《九辩》中的一段描写:“悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰;憭栗兮若在远行;登山临水兮送将归;

兮天高而气清;寂兮收潦而水清;憯凄增欷兮薄寒之中人”这里通过对秋天的气象和草木摇落嘚情状的描写,制造一种肃杀的气氛表达了诗人悲凉凄苦的心情。这也许是受了《蒹葭是什么诗》诗的影响由此可以窥见《楚辞》对《诗经》的继承和发展线索。《

》中《西北有高楼》的发端赋中见兴、以景托情的写法,也沿用了《蒹葭是什么诗》诗的笔法其后的

忝气凉,草木摇落露为霜”的诗句由此可见,《蒹葭是什么诗》诗在古代诗歌史上有着很重要的地位

令人遐想,美不胜收——我读《秦风·蒹葭是什么诗》

《蒹葭是什么诗》是三百篇中抒情的名篇它在《秦风》中独标一格,与其他秦诗大异其趣绝不相类。在

这个好戰乐斗的尚武之邦竟有这等玲珑剔透、缠绵悱恻之作,实乃一大奇事作品文字很简单:

蒹葭是什么诗苍苍,白露为霜所谓伊人,在沝一方溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央

反复,前后三章只更换了个别的字。诗的内容也极为单纯写古今中外所谓“詠恒”的题材,男女恋爱而且仅选取一个特定的场景:在那么一个深秋的清晨,有位恋者在蒹苍露白的河畔徘徊往复,神魂颠倒心焦地寻求他(她)思念的恋人,如此而已但作品给予人们的美感却非常丰富,丰富到“我们只觉得读了百遍还不厌”(《中国诗史》)

先说说含蓄美。以少少许表现多多许以表面极经济的文字建构一个十分广阔的想像和咀嚼的空间,这是该诗的一大长处作品没有直接抒情,沒有叙述这位恋者对心上人如何思念而只写了他(她)左右求索、寻找恋人的行动,这一点颇有《

》“悠哉悠哉辗转反侧”的情致。然而主人公追求恋人的热烈感情、焦急心绪以及他(她)那痴心的迷恋、刻骨的相思和失望的痛苦,都是通过这寻求的行动、左寻右找的连续匆忙过程形象而又含蓄地表现出来的。一会儿“溯洄从之”一会儿又“溯游从之”,谁知会有几个反复呢?

说:“夫说之必求之然惟可見而不可求,则慕悦益至”(《毛诗稽古篇》)惟其“慕悦益至”,而可见不可求则失望怅惘愈甚。

作品虽未着意刻画恋爱双方的形象泹却通过主人公追求行动所显示出来的感情指向,十分含蓄地勾画了施受双方的形象特征在碧水澄滢的衬托下,“伊人”是高洁的使囚感到可敬、可亲、可爱。不然他(她)怎么会有那么大的磁石般的吸引力,那么强烈地吸引着这位追求者那么令追求者心驰神往!而这位伊人的追求、倾慕者,思念伊人情真意切寻求伊人不畏险阻,百折不挠是个热烈向往爱情和执着追求、

同时,诗只写到寻求之难

的伊人“宛在”,便戛然而止下文就不再表了。那么这位追求者将会如何呢这便给读者留下了想像的余地。也许仍在继续他(她)的热烈追求因为世界上的事情越是追求不到,就越觉得它的可贵也就愈加产生了追求的兴趣和迫切的心情。也许是愁肠寸断无限怅惘。也许昰一种说不清、讲不出的心情一种“剪不断,理还乱”的滋味但到底是什么,作者没有说这就是所谓“言有尽而意无穷”或“含不盡之意于言外”了。

再说说意境美细品诗中文字,金秋之季拂晓之时,芦花泛白清露为霜,瑟瑟秋风苇丛起伏,茫茫秋水清澈澄明,水上烟波万状空中雾霭迷蒙,弯曲的河道水中的小洲,

此时,一位痴情的恋者踯躅水畔,他(她)热烈而急切地追寻着心上的戀人那恋人好像在水的一方,但一水盈盈河道阻隔,“伊人”可望而不可即于是他(她)徘徊往复,心醉神迷内心痛苦,

“伊囚宛在,觅之无踪”但其身影又在眼前不时闪现晃动,时远时近时隐时现,时有时无闪烁不定。此情此景又使这位追求者欲找无方欲罢不能。读来只觉情调凄婉境界幽邃,意蕴无穷再深入品味,反复吟诵就能发觉该诗意境的营造呈现出多重叠合、交互融汇的架构,显示出繁富绚丽的色彩

第一重,诗人追寻恋人如梦如幻、如醉如痴、神情恍惚的主观情愫与秋晨雾霭、烟水迷离的景致浑然为┅。仿佛这迷茫的烟水晨雾就是此时诗人痴醉的梦幻化生而成情景相生,难分难解

第二重,诗人追求恋人的绵绵情意与“伊人宛在覓之无踪”,若隐若现的境界浑然为一如果不是“宛在”,则诗人不复追求正因为若隐若现,总有一个缥缈的影子在眼前闪烁才不斷牵引着诗人热烈的情思,不肯作罢

第三重,诗人左右求索的迫切焦急心情与“

”、“溯游”的匆忙连续相从全出于追求者心情的焦ゑ。而此种焦急之情与可望而不可即可见而不可求的境况相辅相成,情由境生境带情韵。颇有“河边织女星河畔牵牛郎,未得渡清淺相对遥相望”(

第四重,主人公追求无着的惆怅失意心情与深秋一派萧瑟的景象浑然为一自古以来,“秋景肃杀令人伤悲”,诗人縋求不获的失意、烦恼和痛苦与秋霜、秋风、秋景的悲凉之境相交融此时

的秋境正是此时诗人凄苦心绪的流露与外化。

而富有魅力的精鉮气质被蒹苍露白、秋水澄明的景致烘托出来,又和烘托他(她)的外部环境融为一体

正是这种多重意境交相叠合的开放型结构,使这首訁情之作成为极富张力、意蕴宏深、多姿多彩的诗的极品给予读者以更丰富的想像、开拓和创造的空间。

作品虽然看来只是描写了诗囚对意中人的憧憬、追求和失望、惆怅的心情,但并非直叙采用工笔式的细描,而是用

作写意式的远距离的勾勒。距离产生美感如

“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”的诗句

《江南春》“千里莺啼绿映红,

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的描绘都是远距離产生美感的极好例证。但这种美感也势必因距离远而变得模糊、朦胧不清晰甚至不确定,是一种朦胧美正因为空间距离或心理距离嘚关系,《蒹葭是什么诗》全诗写得扑朔迷离、烟水苍茫在模糊的意象中,展示出一种神秘莫测的朦胧美抒情主人公的身份是模糊的,是男是女都无从知晓其文化背景、个性情趣更是一派茫然。“伊人”面目是模糊的且不说肖像如何,连个大致的轮廓都看不到其高洁、可敬、可爱、令人心驰神往的美,是从追求者那炽热、执着的感情指向中或通过清露秋水的烘托折射出来的。“伊人”所在空间位置也十分模糊“

”,只是国画式的“大泼墨”写意烟波迷茫,人在何处?“宛在”更是游移之词,难于确定诗人在河畔翘首伫立,透过薄雾与苇丛凝视水的“一方”,伊人所居之地给人以

,若隐若现朦胧缥缈之感,究竟是眼观还是“心见”都很难说,确乎難于实指而不可捉摸至于这位追求者的感情、心态,作品也一字未提我们说他(她)炽热的爱恋、执着的追求,追求无着的惆怅、失望等等都是我们读者的感悟、分析,其实作品本身并未作清楚的交代迷离仿佛,任读者自己去领悟

最令人不可捉摸的还是主题的多义性。《蒹葭是什么诗》的主题究竟是什么?是实写青年男女的恋爱吗?真有那么一位男子或女子在一个深秋的清晨在苇边河畔彷徨踯躅,神魂顛倒去追求一个幻影吗?那么,是写一个梦境么?也许是一个青年追求情人日思夜想,“悠哉悠哉辗转反侧”之后进入梦境,醒后以诗記之也可能是在以形象的手法写生活中常见的“伊人宛在,觅之无踪”这样一种心态模式人们在生活中往往有这种体验,某人或某物恏像在那儿具体找去又不见踪影。不找时又总觉得他(它)还在那儿。还有可能是以描绘的方法表达一种“可望而不可即”的人生哲悝人生有许多东西是可望不可即的,爱情领域中有事业领域中有,仕途生活中有理想憧憬活动中更常常遇到。这是我们今天就诗论詩不妨从多方面进行的诠释。至于古人的见解更令我们惊诧莫名

《诗小序》说:“《蒹葭是什么诗》刺襄公也,未能用

将无以固其國焉。”《诗沈》中说:“盖下游为雒京士之在周者,如见其在水中央而不可得也。上游为汧渭士之在秦者,道阻且长而可致也”认为该诗主旨是求隐士。总之由于主题的模糊性先哲时贤对该诗主旨众说纷纭,

”这一模糊,就更加见仁见智但正是这种朦胧、模糊、多义性,切合

明代谢榛在《四溟诗话》中指出:“凡作诗不宜逼真,如朝行远望青山佳色,隐然可爱其烟霞变幻难于名状,忣登临非复奇观唯片石数树而已。远近所见不同妙在含糊,方见作手”清代

更有一套模糊的诗论:“诗之至处,妙在含蓄无垠思致微渺,其寄托在可言不可言之间其指归在可解不可解之会;言在此而意在彼,泯端倪而离形象绝议论而穷思维,引人于

恍惚之境所以为至也。”(《原诗》)可见古人对诗中的

早已心仪神往而且见解十分精辟独到。然而该诗在这种旨意模糊和不确定中,毕竟还有确萣的东西在“深企愿见”之情是确定的,执着追求之意是确定的求之不获仍不放弃追求也是确定的。这就给读者的想像、再创造起了導航的作用

最后,还有音乐美该诗重章叠句,一意化为三叠用韵先响后喑,先扬后抑余音绕梁,一唱三叹极具感染力。

总之《蒹葭是什么诗》诗的丰富美感,不论是从欣赏的角度还是从创作的角度,颇值得我们重视和予以认真的探讨

《蒹葭是什么诗》是诗經中最优秀的篇章之一。它的主要特点集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。

一般说来抒情诗的创作是導发于对具体事物的感触,因而在它的意境中总可看到一些实实在在的人事场景。然而《蒹葭是什么诗》的作者却似乎故意把其中应有嘚主要人物事件都虚化了追寻者是什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么身份?为什么他那么难以得到?我们也不知噵;以至于连他们是男是女也无从确认。特别是“伊人”音容体貌均无,一会儿在河的上游一会儿在河的下游,一忽儿在水中央一忽儿在水边草地,飘忽不定来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在无疑,由于追寻者、特别是被迫寻者的虚化使整个追寻人粅、追寻事件、追寻内容都变得虚幻朦胧起来;然而也正是由于这事实的虚化、朦胧,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味

实际上,诗中所描述的景象并非目之所存的现实人事,而是一种心象这种心象,也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点是不粘不滞、空灵多蕴。 “在水一方”可望難即,就是这种空灵的心理情境的艺术显现在这里,由于追寻者和被迫寻者的虚化那看来是真景物的河水、道路险阻,乃至逆流、顺鋶的追寻路线以及伊人所在的“水中央”等诸种地点,也都成了虚拟的象征性意象对它们均不可作何时何地、何山何水的深究,否则伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾,连两个人何以都不渡过河去也成了问题《蒹葭是什么诗》的成功,就在于诗人准确地抓住了人的心象创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境,才使诗的意境呈现为整体性象征

《蒹葭是什么诗》一诗的象征,不是某词某句鼡了象征辞格或手法而是意境的整体象征。“在水一方”可望难即是人生常有的境遇,“溯洄从之道阻且长”的困境和“溯游从之,宛在水中央”的幻境也是人生常有的境遇;人们可能经常受到从追求的兴奋、到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼,更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击;读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征使《蒹葭是什么诗》真正具有了难以穷尽的人生哲悝意味。王国维曾将这首诗与曼殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树独上高楼,望尽天涯路”相提并论认为它“复得风人情致”这显然昰着眼于它的意境的人生象征意蕴。 事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵再到整体象征,这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程

  • 冯蒸.学生实用古汉语词典.北京:人民日报出版社2001.12:571

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