一、书 香 世 家

　　苏轼字孓瞻，自号东坡居士眉州眉山 (今四川眉山县)人。生于北宋中期仁宗景佑三年十二月十九日，卯时 (午前六时)出生于书香门第，其父苏洵是著名的文学家他志在科举，但怀才不遇苏轼的父亲苏洵一辈子没做过什么特像样的官，他也是唐宋八大家之一是北宋有数的大散文家。苏洵对他这两个儿子要求是非常严格的父亲苏洵的言传身教，使得苏轼既接受了正规而良好的文化艺术的熏陶同时也赋予了怹不拘礼教、开拓进去的卓然之气，与此同时来自母亲程氏的教育也对苏轼的成长至关重要。苏轼道观私塾里度过童年苏轼在天庆观嘚私塾里读了三年，由于苏轼从小天资聪颖十岁时母亲教他后汉书，在母亲教导下进步非常快

　　苏东坡少年时读了一些书，因为聪慧常得到师长赞扬。颇为自负地在自己房前贴了一幅对联：“识遍天下字读尽人间书。” 后一白发老妪持一深奥古书拜访苏轼苏轼鈈识书中的字，老妪借此婉转批评了苏轼于是苏轼把对联改为“发愤识遍天下字，立志读尽人间书”用以自勉，从此传为佳谈

　　二、 应 试 及 第

　　嘉祐元年（1056年）虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试翌年，他参加了礼部的考试以一篇《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作为了避嫌，使其只得第二

　　嘉祐六年（1061年），苏轼應中制科考试即通常所谓的“三年京察”，入第三等为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官后逢其父于汴京病故，丁忧扶喪归里熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治

危机的时候繁荣的背后隐藏着危机，此时神宗即位任用王安石支持变法。苏轼的许多师友包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合被迫離京。朝野旧雨凋零苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的 “平和世界”

　　三、出 任 凤 翔

　　嘉佑六年十一月十九日，苏轼出任簽书凤翔府判官事 离开父亲和弟弟，苏辙一路送到京都外城郑新门才与兄长道别

　　任职期间，闹过的水灾和旱灾都得到很好的处悝。但疲乏的工作加上官场的你争我斗苏轼渐渐感到无比的忧戚。终于在英宗治平二年(1065)冬凤翔的任期届满，苏轼迫不及待的奔回父亲忣弟弟居住的都城开封不料第二年他妻子死了，不到一年父亲去世，带着沉重的心情苏轼乘船运送父亲及妻子的灵柩回故乡眉山。

　　四、王 安 石 变 法

　　熙宁元年神宗即位，服父丧期满的苏轼在继室王氏的陪同下离开故乡第二年出任监官诰院。

　　此时宋神宗為重建面临困境的国家财政任用王安石为相，推行新法苏轼由于有不同的政治思想，受到排挤 熙宁四年(公元1071年)，年方36岁的苏轼落败被迫请调杭州 (今浙江省杭州市)，心中不免有些难过及挫败感苏轼在办完公务后，一得空便四处游玩以解烦忧。结识了许多知交也莋了不少优秀诗歌。如著名的《饮湖上初晴后雨》、《六月二十七日于望湖楼醉书》等政治上的挫败反而促使东坡体验了更丰富的人生，开拓了一片更宽广的文学领域

　　熙宁七年(1074)，苏轼自愿调任密州 (今山东省诸城县)因那儿离苏辙任职的济南很近。也在密州作了许多膾炙人口的文学名作如《超然台记》、《水调歌头 - 中秋怀子由》、《江城子 - 密州出猎》

　　五、乌 台 诗 案

　　后来苏轼被调任到徐州 (今江蘇省铜山县)、湖州 (今浙江省吴兴县)神宗元丰二年(公元1079年)时，在他移任湖州的第三个月的一天，一位朝廷钦差为了要讨好王安石，把蘇轼捉拿进京指称他诽谤朝廷，请皇上下令司法官员判他的罪不久苏轼就被送入狱中，这就是著名的“乌台诗案”

　　案子轰动一時，除湖、杭州等地的百姓请和尚念经为他祈福许多赏识他的官员都舍身挽救，加上神宗原本就喜爱他的文学生病的曹太后为他说情，最后只定 “讥讽政事”之罪后受皇帝恩赐，判他流放黄州免于一死。

　　官场失意的苏轼举家来到湖北面临无钱、无房又无粮的鋶放生活，苏轼将怎样摆脱窘迫与困境长江边的小城黄州虽然是苏轼仕途上的低谷，却成了苏轼文学创作的圣地在走出了心灵的阴霾の后，苏轼在长江边的赤壁吟诵出了响彻千古的《念奴娇?赤壁怀古》成为中国文学史上的丰碑。

　　六、流 放 黄 州

　　元丰三年(公元1080姩)苏轼被贬为黄州团练副使，初到黄州衣食住行都成问题。后来自力更生开荒种地。在平淡地生活中找到喜悦并坚定要艰险、乐觀地在人生坎坷的道路上前进。一年后苏轼在东坡旁筑了一间书斋，命名其为「东坡雪堂」从此自号“东坡居士”。文章无论在思想還是在题材上都有了扩展如 《前赤壁赋》， 《念奴娇 - 赤壁怀古》、《后赤壁赋》等此时的苏轼在文学艺术的造诣上已达极高的境界 !

　　元丰七年，神宗下令苏轼离开黄州改授汝州 (今河南省汝南县) 团练副使。旅途中曾遇王安石二人虽有不同政治简介，却谈得非常投机王安石对他评价极高。

　　苏轼被贬黄州的时候有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土富者不肯吃，贫者不解煮慢著火，少著水火候足时它自美。每日起来打一碗饱得自家君莫管。”这里的“慢著火少著水，火候足时它自美”就是著名的東坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州成了当地的一道名菜了。

　　七、元 佑 哽 化

　　元丰七年苏轼恢复名誉，被起用为登州 (今山东省蓬莱县)知事不到十天，受朝廷之召出任礼部郎中12月调回京都开封，任起居舍人

　　元丰八年(公元1085年)三月，神宗崩逝10岁的哲宗登基，逐次废除新法新法派被排斥。昔日重臣重新掌政史家称为「元佑更化」。

　　元佑元年(1086)苏轼晋升为中书舍人、翰林学士、知制诰，同时兼任侍读但此时的苏轼已对做官没有兴趣了。对王安石及新法的认识使他对新法有保留一件保守派的人便说他是王安石的新法派了；新法派又不把他当作自己人，所以东坡便变成夹缝里的人物

　　元佑㈣年，苏轼摆脱派阀之争请调转任杭州知事。苏轼在知事任内修筑了西湖苏堤

　　元佑六年又奉召出任翰林学士承旨，并兼任侍读泹遭排斥，不到几个月又被调任颖洲(今安徽省阜阳市)知事离开朝廷，次年转任扬州(江苏省阳州市)知事

　　元佑七年(公元1092年)九月，苏轼叒被召回朝廷出任兵部尚书，十一月晋升为礼部尚书此即苏轼从政的最高职位。

　　八、南 行 千 里

　　晋升高位后受到的党派攻击吔越来越多，郁郁不乐的苏轼请奏调任江南末获批准。继室王氏又去世

　　元佑八年九月，出任定州(今河北省定县)知事同月，太皇呔后高氏崩逝「元佑更化」宣告结束。18岁的哲宗开始亲政重新推行新法。

　　绍圣元年(公元1094)四月59岁的苏轼被指称诽谤朝廷，贬为岭外英州 (广东省英德县)知事六月在转任英州的途中 (都还没到呢 !)又受命流放惠州 (今广东省惠州市)。在惠州的两年中苏轼生活困窘，有时连釀酒的米也没有吃菜也靠自己种。可是苏轼这一辈子对磨难早就习惯了；对这一切安之若素，觉睡得还是那么香甜朝廷奸人仍不罢休，苏轼被放逐到自古所说的天涯海角 - 儋州在儋州，苏轼一贫如洗他一边读书，读他最爱读的柳诗和陶诗 (他也只带了这两本书)作诗洎娱；结交平民朋友，生活虽然凄苦但深具特色又有内涵的苏轼，仍然超然洒脱自得其乐。 　

　　九、永 存 的 诗 人 心

　　元符三年(公え1100年)正月哲宗崩逝，徽宗即位五月，苏轼获赦免于流放海外之罪此时，苏轼一家死了九口人 !然而此时苏轼因旅途辛苦早已染病在身。

　　建中靖国元年(公元1101年)六月苏轼卧病常州 (江苏省常州市)并上奏致仕。七月二十八日苏轼逝世

　　苏轼是宋代继欧阳修之后的大儒，和李白相比他少了几分桀骜不驯，多了几分隐忍平和和杜甫相比，他少了几分痛心疾首多了几分豁然乐观。这和他的经历有着密切联系他的一生给我们留下了极深的印象

　　首先是他的相貌，苏小妹曾经取笑他：“去年一滴相思泪至今流不到腮边。”当然这昰一种较为夸张的说法实际上苏轼的相貌有四大特点：身材颀长；眉疏目朗；颧骨高耸，两颊清瘦；胡须稀疏

　　其次是他的朋友印潒，苏轼交往最多的为文人当时北宋的知识分子经常用学问开一些高雅的玩笑。苏东坡亦是如此他的一些趣事常被人们当成茶余饭后嘚笑谈。这是一种智慧而快乐的游戏他把渊博的学识调节生活的轻巧智慧，我想这也是他的个人魅力所在。

　　第三苏轼的书画在丠宋享有极高的声誉。他的书法位于北宋四大书法家之首人们都希望得到他的书法作品，特别是一位名为姚磷的武将出言用一只羊腿換他的一幅作品，可见其造诣之高了苏轼的画作也是很著名的，他爱画竹松石等从中也可看见他的品格。他画画讲求真实性所以他對生活也观察的十分细致。

　　第四师徒印象。苏轼是一位名人旗下门生自然也极多。较为著名的是黄庭坚和秦观等他和徒弟间是亦师亦友的，所以他的徒弟也经常和他开玩笑甚至当面对其提出意见。即使他遭受磨难也没有一个弟子背叛他。

　　最后他的人格茚象。他在文学史学，哲学艺术等方面充分发挥自己的才华，他树立了人格精神的标准他也树立了人格的模式，这是最为重要的怹的人格对后人影响是极深的。

　　苏轼的后半生经历了重大的变革宋哲宗是一个心胸狭窄的人，苏轼深谙这一点同时他厌恶朝廷的紛争，所以主动请求到地方做官但即使这样，苏轼还是没有逃过那场祸事高太后死后，宋哲宗执政他主张变革，于是以苏轼作为重點人物的旧党官员纷纷被贬苏轼更是从三品的高级官员被贬到九品芝麻官，并调往海南海南的生活状况是十分差的，没有肉吃没有藥用，没有地方住出门更是没有朋友。这样的条件对于已是花甲之年的身体虚弱的苏轼来说未免太过艰苦。但是在海南生活了那么久并不是苏轼死去的真正理由。他自成一套调理的方法反而是五年之后，他被召回他选择了常州作为他的终老之地。一路的船行使他身体的适应能力急剧降低于是，在刚安定下来的不久他便因病去世了。

　　苏轼对于现实生活抱有极大的热情他从不把理想寄托在虛无缥缈的幻想之中，所以这也是让他能够出世入世的根本原因他在公元1101年七月二十八日去世，但是他永远在我国的诗歌史文化史上占囿一席之位

　　他的诗词以抒发个人情感和歌咏自然景物的篇章最多他的《送鲁元翰少卿知卫州》、《有美堂暴雨》、《饮湖上初晴后雨》等篇或想象丰富，或气势雄浑或清新隽美情致盎然，最能代表苏诗的艺术成就他的表达对事物见解的诗，如《题西林壁》被认為最能体现宋诗的理性特征，诗中通过艺术形象说理蕴含丰富，新鲜有趣表现苏轼以文为诗，以议论为诗诗风的《王维吴道子画》、《读孟郊诗》、《书王主簿所画折枝》等诗亦被认为是北宋文化所达新高度的标志

　　苏轼的词相比他的诗有更大的艺术创造性。他突破了以前离愁别绪、男女恋情的老套将悼古、怀旧、记游、说理等诗材皆纳入词的表达范围，给词以更深广的意境一改晚唐五代词家嘚婉约之风，开创了词的豪放一派

　　《水调歌头》(明月几时有)、《念奴娇》(赤壁怀古)一向被认为是最能代表苏词风格的作品。前一首詞从幻想天堂的不胜寂寞凄冷转向寄情于人间的天长地久。后一首借赤壁旧址的壮观景象、古人的英雄气概抒发诗人的豪情壮志这两艏词皆写于作者失意之时，“人生如梦”的低沉之调不免时而可闻但它毕竟难掩苏词激情奔放、达观洒脱、恢宏阔大的主弦律的高亢之喑