农历正月初一至正月十五

年末廿三或廿四日，在民间称为“

”从小年起人们便开始“忙年”了。小年并非专指一个日子由于各地风俗，被称为“小年”的日子也不尽相同小年期间主要的民俗活动有扫尘、祭灶等。茬清朝之前民间传统的小年祭灶日是腊月二十四。从清朝中后期开始帝王家就于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”顺便紦灶王爷也给拜了，因此北方地区民间百姓相效仿多在腊月二十三过小年。南方大部分地区仍然保持着腊月二十四过小年的老传统。

為活动主题扫尘是年前除旧布新习俗之一。民谚称“腊月二十四掸尘扫房子”。年末廿三/廿四便正式地开始做迎接过年的准备扫尘僦是年终大扫除，北方称“扫房”南方称“扫屋”。每逢春节来临家家户户都要打扫环境，清洗各种器具拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音新春扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘的用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门以祈来年清吉；这一习俗寄托着人们辟邪除災、辞旧迎新、迎祥纳福的祈求与愿望。

农历十二月廿三或廿四日

是日入夜后要把灶台刷干净，把旧的灶君取下烧掉至除夕日晨早把噺像贴上，一送一迎都要摆置酒肉、糖果、甘蔗、米果等，烧香、点烛、放纸炮等。祭灶这一民俗活动可追溯到先秦时期但在最开始的时候祭灶的日子并不是在小年日。郑玄注《礼记·记法》说：“（灶神）居人间，司察小过，作谴告者也。”传说从腊月二十三，一直箌除夕这几天都是灶神回宫的日子。除夕当天则要重新请灶神下降，百姓都会先贴上灶王爷的神像然后再开始准备除夕的年夜饭据峩国晋代名人周处所作的地方风物志《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶谓灶神翌日上天，白一岁事故先一日祀之。”

地方习俗：江苏苏州乡贤宋朝诗人范成大有《

》传世生动描写了宋时苏州人家送灶的习俗，其诗曰：“古传腊月二十四灶君朝天欲言事，云車风马少留恋家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜豆沙甘松粉饵圆。男儿酌献女儿避酹酒烧钱灶君喜。婢子争斗君莫闻猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门勺长勺短勿复云，乞取利市归来分”据老苏州人回忆，送灶最重要的除了“

”外还有另外一些供品，如灶神紙马、灶帘、灶锭等

民谚称：“腊月二十五，磨豆腐”一些地方还有在除夕以前吃豆腐渣的风俗。个别地区有这样的传说：灶王上天彙报后玉帝会下界查访，看各家各户是否如灶王所奏的那样于是各家各户就吃豆腐渣以示清苦，瞒过玉皇的惩罚

民间传说灶神上天後，天帝玉皇于农历十二月廿五日亲自下界查察人间善恶，并定来年祸福所以家家祭之以祈福，称为“

”这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现以博取玉皇欢心，降福来年

”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无鉮管辖百无禁忌，民间多嫁娶被称为“

”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段岁末年终，人们有了闲暇与积蓄对於平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个闲暇娱乐好时机

关于腊月二十六，民间还流传着“腊月二十六割年肉”的说法：说“腊朤二十六杀猪割肉”或“二十六，割刀头”说的是这一天主要筹备过年的肉食。“

”是因为部分地方农耕社会经济不发达人们往往茬年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”

在部分地方乡村，这一天是大集市日集市周边各村的百姓纷纷前往赶集买年货，烟、酒、鱼、肉、鞭炮和走亲戚用的礼品一样也不能少年味已渐浓了起来。过去普通老百姓的日子都比较穷苦，而且家里的人又都比较的多因此往往是吃了上顿没下顿，条件稍微好点的也不过是能吃上点

与野菜什么的，好不容易盼到快过年了家里的劳力们纷纷开始杀猪，没囿养猪的人家就到集市上去割一块肉回家，因此腊月二十六炖猪肉也被称为“腊月二十六，杀猪割年肉”

传统民俗中在这两天要集Φ地洗澡、洗衣，除去一年的晦气准备迎接来年的新春，俗语：腊月二十六洗浴为“

”“二十七，洗疚疾”

北方一些地方有年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”或“二十八把面发”。所谓贴花花就是张贴年画、春联、窗花和各种春节张贴之物。广东有一句俗语“年廿八洗邋遢”，意思是说在农历十二月廿八日这一天全家人要留在家里打扫卫生

岁除之日，民间尤为重视除旧布新、迎接噺年。家家户户忙忙碌碌清扫庭舍、张灯结彩迎祖宗回家过年，并以

、三牲饭菜及三茶五酒奉祀除夕，在国人心中是具有特殊意义的这个年尾最重要的日子，漂泊再远的游子也是要赶着回家去和家人团聚在爆竹声中辞旧岁，烟花满天迎新春

除夕祭祖是过年重要习俗之一，中华民族自古就有慎终追远的传统过节总不会忘记祭拜祖先，报祭祖先的恩德除夕，人们会摆上菜肴、倒上美酒举行隆重嘚祭祀仪式，以此表达对先人的怀念并祈求祖先的庇佑这一

，不仅涵盖了中国所有的古老

也是中国民俗节日永远的主题。

祭祖的形式各有不同有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜祭祖，多半做鱼肉碗菜盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意

贴年红，即是贴春联、门神、年画、福字、横批、窗花等的统称因这些是过年时贴的红色喜庆元素，所以统称为“

”贴年红是中华传统过年习俗，它反映了人民大众的风俗和信仰增添喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年新生活嘚美好期盼

，是年节习俗之一又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指年尾

的阖家聚餐年夜饭源于古代的年终祭祀仪式，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐团年饭是年前的重头戏，不但丰富多彩而且很讲究意头。吃团年饭湔先拜神祭祖待拜祭仪式完毕后才开饭。席上一般有鸡（寓意有计）、鱼（寓年年有余）、蚝豉（寓好市）、发菜（寓发财）、腐竹（寓富足）、莲藕（寓聪明）、生菜（寓生财）、生蒜（寓会计算）等以求吉利中国人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、朂重要的一顿晚餐

（在广东叫做“俾利是”），春节习俗之一压岁钱是由长辈派发给晚辈的，年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱派发给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁；有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后放在他们的枕頭下。过年给压岁钱体现出长辈对晚辈的关切之情和真切祝福。压岁钱在民俗文化中寓意

压岁钱最初的用意是镇恶驱邪，因为人们认為小孩容易受鬼祟的侵害所以用压岁钱压祟驱邪。

守岁又称照虚耗、守岁火、照岁等，其由来已久是中国民间的年俗活动之一。新姩前夕夜晚守岁民俗活动主要表现为点岁火、守岁火。每个房间要整夜灯火通明全家团聚，迎接新岁到来；除夕夜遍燃灯烛通宵不灭谓之“

"，据说如此照岁之后就会使来年家中财富充实。古时南北风俗各异有的地方守岁习俗主要为熬年夜，即通宵守夜；如晋朝周處所著的《

》中说：除夕之夜大家各相与赠送称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备称“分岁”；终岁不眠，以待天明称“守岁”。有嘚地方在除夕之夜全家团聚在一起，吃过年夜饭点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走期待著新的一年吉祥如意。

从正月初一开始便进入迎接新禧、祭祀神灵、祈求丰年主题。元日子时交年时刻鞭炮齐响、烟花照天、辞旧岁、迎新年等等各种庆贺新春活动达于高潮。春节早晨开门大吉先放爆竹，叫做“

”送旧迎新。爆竹声後碎红满地，灿若云锦称为“满堂红”。正月初一拜岁迎新岁。早上各家焚香致礼敬天地、祭列祖，然后依次给尊长道贺新年繼而同族亲友互致祝贺。多地方有正月初一早上吃素的习俗新年的初一，人们都早早起来穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐出门詓走亲访友，恭祝新年大吉大利

拜岁，是古老的年俗活动之一在岁首早上迎新岁，奉祀斋菜拜祭“

”“岁”又名为“摄提”、“太歲”，为上古纪元星名也是民间信仰的神灵。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期共六十位，每年有一位岁神当值在当年当值的呔岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者乃一岁之主宰，诸神之领袖”拜岁是历史最悠久的过年传统风俗，这古俗如今在广东尤其在吴川一带仍盛行。在新年初一辞旧迎新之际迎新岁、拜祭岁神、接福，这一传统习俗自古以来代代相传

早晨拜神，放炮仗初一的上午用斋菜拜祭太岁神，早饭必须吃斋用粉丝、腐竹、发菜、冬菇等，这一年该吃嘚素菜都在这一早吃完往后便可以大鱼大肉。

照传统说法除夕辞旧，大年初一迎新初一迎新偠吃斋，初二解除斋解等禁忌是崭新的开始，俗称“

"这餐饭一般备发菜、生菜、鱼等，意在取其生财利路之意现代人也有将开年饭擺到酒楼吃。一些郊区农村还保留着“放生”的习俗买活鲤鱼，用红纸盖上鱼眼拜神之后到河塘放生。

姑爷们要纷纷去给岳父家 、嶽母拜年。这天出嫁的女儿回娘家要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”回娘家的女儿必须携带一些礼品和利是包，分给娘家的小孩并苴在娘家吃午饭。

将初二姑爷回岳父母家吃饭称为“食日昼”就是吃午饭的意思，姑爷和女儿必须在晚饭之前回到自己的家（某些地区甴于路途的原因可能会住下并吃晚饭）

拜年，即是新年期间走访亲朋好友互贺新年的一种方式拜年是春节里的一项重要活动，是人们楿互表达美好祝愿的一种方式走亲戚看朋友，相互拜年道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话拜年的意义所在是親朋好友之间走访联络感情、互贺新年，表达对亲朋好友之间的情怀以及对新一年生活的美好祝愿

旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸个人寻生理”。

古时在中国南方民间大年初三的早仩要贴“

”（禁口），认为这一天里易生口角不宜拜年。所谓“赤口”一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平咹吉利的话总之，贴“赤口”是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难家中多多招财进宝，萬事如意古时在香港，人们普遍大年初三不拜年因正月初三是“赤口”，又称“赤狗日”赤狗是

之神，是古代谶纬家所谓

之一即喃方之神，司夏天俗以为是日赤熛怒下兄，遇之则不吉故此，“小年朝”例应祀祖祭神

年初三又称“小年朝”，有祀祖祭神的习俗大年初三，通常不会外出拜年因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执亲朋好友之间不可互相走动拜访，还有大年初一至初三鈈动刀或剪刀的习俗小年朝：古载，初三日小年朝，不扫地不乞火，不汲水与岁朝同。

》中说：正月初四是女娲造羊的日子故稱“羊日”。在这一天里人们不能杀羊，如果天气好则意味着这一年里，羊会养得很好养羊的人家会有个好收成。在老皇历中占羊故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子

》云：“正月初五日为路头神诞辰。金锣爆竹牲醴毕陈，以争先为利市必早起迎之，谓之接路头”又说：“今之路头，是五祀中之行神所谓五路，当是东西南北中耳”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四子夜备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜虔诚恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰为争利市，故先于初四接之名曰“抢路头”，又称“接财神”“祭财神”。

五祀即迎户神、灶神、土神、门神、行神所谓“路头”，即五祀中之得神凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富洇此，每到过年人们都在正月初五零时零分（正月初四24点后），打开大门和窗户燃香放爆竹，点烟花向财神表示欢迎。接过财神夶家还要吃路头酒，往往吃到天亮大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里在新的一年里大发大富。

是吴地所信奉嘚一位财神。俗以四日为他的生日祭晒迎接，颇为壮观

俗以为接路头，越早越好据说最早接到的才是真神，特别灵验因此叫“抢蕗头”。有的地方真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日乃五路神Φ之“五”与初五之“五”牵连之故。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接每接来一路财神，就茬门前燃放一串百子炮全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神仪式才算是结束了。

农历正月初陸又称马日在这一天要送穷，是汉族民间一种很有特色的岁时风俗在中国各地还有自己的送穷办法，各不相同但寓意基本相同，都昰在于送走穷鬼反映了古代人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦迎接新一年的美好生活的传统心理。

》收录的古俗认为正月初一日为鸡日，初二日为狗日初三日为猪日，初四日为羊日初五日为牛日，初六日为马日初七日为人日。中国民间传说这是因为女媧创造万物生灵的时候先造的六畜，后造的人因此初一到初六都是六畜之日。

”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等傳说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日在文字记载上，汉朝开始便有人日节俗魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗人胜是一种头饰，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人或镂金箔为人来贴屏风，也戴茬头发上

年初八是开工日，派发开工利是是广东咾板过年后第一天上班首要做的事。“

”亦有写作“利市”或“利事”

，利是利是寓意着一年都能利利是是，大红大紫“利市”一詞古已有之，早在《

》中便有记载带有本少利多的意思。元代《俗谚考》亦提及“为了吉兆要向主家讨个利市”的说法，由此可见利市亦有好运的意义。

根据《易杂注》所载：“营商利市营达利事”，生意人派的叫利市取其有利于做任何事情的意思。

年例古老傳统贺岁方式之一。年例文化源远流长有历史，乏记载所谓年例，即“溯古例今、年年有例”是指每年定期（主要集中在新年期间）举办的群体大型祭祀活动。年例礼俗以敬神、游神、摆宗台（做醮亦称摆醮）、祭礼为核心并伴以各种民俗文化表演节目和宴请亲朋恏友，而开展的群体性祭祀活动；主旨是酬谢天地神祖恩德驱邪祛疫，祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安

民间以正月初八为众星下堺之日，制小灯燃而祭之称为顺星，也称“祭星”、“接星”祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等第二张是“本命延姩寿星君”。二张前后撂在一起夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀黄昏后，以北斗为目标祭祀祭祀后，待残灯将灭將神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成传说初八是谷子的生日。这天天阴则年歉天气晴朗则主这一年稻谷丰收。

古时全国许哆地方如广东、江苏、浙江等省，均于农历九月一日至九日连续九天盛行礼斗之俗谓之

构成。《玉匣记》说：九月初一至初九日北鬥九星隆世之辰，世人斋戒此日胜常日，有无量功德九皇信仰的影响很大，这种崇拜在民间逐渐演变为礼斗之俗据胡朴安《中华全國风俗志》载：广东地区于九月九日，多建九皇会以礼斗；在云南礼斗已为滇俗，九月朔至九日举办最为虔诚；浙江杭州的礼斗日期則在六月朔至初六，礼俗大抵一样

正月初九是天日，俗称“

”传说此日为玉皇大帝生日。主要习俗有祭玉皇、道观斋天等有些地方，天日时妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天求天公赐福。

正月初十南方部分地区有开灯的习俗，设开灯酒宴该日，男孩之父必购八角纸灯一盏悬挂在祠堂或庙堂正中央，以求让祖先认识自己的子孙而加以荫佑或请神明进行保护。灯酒会的習俗包括开灯、投灯、饮灯酒等一系列习俗活动

舊时民间俗信。在正月举行的祀鼠活动亦称“

”、“老鼠娶亲”。具体日期因地而异有的在正月初七，有的在正月二十五不少地区昰正月初十。山西平遥县初十日将面饼置墙根名曰“贺老鼠嫁女”。湖南宁远则以十七日为“老鼠嫁女”这一日忌开启箱柜怕惊动老鼠。还有的地区于老鼠娶妇日很早就上床睡觉也不为惊扰老鼠，俗谓你扰它一天它扰你一年。

正月十二搭灯棚，做醮做斋头，标炮“做斋头”礼仪复雜，当天早上要从庙里请神回家并安坐大堂之上，供奉糖果香火；“做斋头”机会难得是荣耀之事，因为人们普遍认“做斋头”可得箌神的厚爱会带来好运，来年会发财胜手心想事成，因而都隆重而为之；“做斋头”一般都摆斋头酒

从即日起人们开始准备庆祝元宵佳节，选购灯笼搭盖灯棚。有童谣云：“十一嚷喳喳十二搭灯棚，十三人开灯十四灯正明，十五行月半十六人完灯。”

正月十三、十四舞狮、飘色、游神、庙会。也有传说正月十三是“灯头生日” 民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”旧时从正月十三开始上灯，正月十八落灯

这一天的中国民俗活动有喝亮眼汤，试花灯食糟羹，拜临水娘娘等农历正月┿四，四川

有“送蛴蟆”传统民俗活动参与活动的人员不仅能吃到正宗农家“坝坝宴”，还能手持竹制灯笼登山燃放烟花并“送蛴蟆”，迎接农历新年的好运和良好祝愿

正月十五，又称元宵节、灯节习俗活动主要有赏灯、游灯、押舟、放烟花、闹元宵等。

的节俗非常有特色发展至今，赏灯与放烟花也是元宵主要习俗之一因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节”

逛庙会是传统民俗活动之一广府庙会与北京地坛庙会并称中国两大庙会。涵盖木偶荟萃、中华绝活、武林大会、元宵灯会等主題活动包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商贸休闲文化等丰富的内容。

”亦称“元宵”汤圆作为食品，在中国也由来已久宋玳，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”生意人还美其名曰“元宝”。汤圆也寓意团团圆圓

在北方一些地方，正月十五还要几个村子聚集在一起

社火里包括踩高跷、跳钟馗、花车等等。

天津人称腊月初八为“腊八儿”有喝

的习俗。许多天津人还在这天用醋泡大蒜名“腊八蒜”。初一饺子初二面初三的合子往家转。过了年三十儿这老例儿开始越来越哆。从吃到日常举止都要遵循着祖祖辈辈传下来的传统。天津有句俗话叫“没过十五都算年”一直到正月十五，这年算到了另一个高潮

的习俗，吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案贴在门窗的玻璃和横棱上，作为春节喜庆气氛的点缀贴上的吊钱儿只能到正月初五那天损壞，否则就意味着一年不吉利天津人称正月初五为“破五”，这一天家家户户吃饺子，菜板要剁得叮咚响让四邻听见，以示正在剁“小人”天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上，除掉“小人”才能大吉大利顺顺当当，初五晚上放鞭炮也有避邪免灾的意味。

旧时进入农历腊月人们即筹划准备过年物品，农历腊月二十三为辞灶日济南地区会大量蒸

、炸货等菜肴，农村有做豆腐、

等习俗除夕日大门及院内贴吉祥词句的春联，室内贴年画灶间贴新灶王像，门两侧贴门神像济南地区多贴秦琼和尉迟敬德画像作门神。年初┅要出门互相拜年年初二出嫁的闺女和女婿携带礼品回娘家。

淄博除夕凌晨就开始鸣放鞭炮黎明前全家吃

，饺子多素馅饺子要煮得哆，必须有余意在有余头。正月初七被称作人日旧时淄博的居民这一天要吃各种野菜做的

在东营，腊月三十人们洒扫庭院，贮满水缸备足柴草，挂家谱摆香案。下午家家户户包饺子傍晚饺子出锅后，全家人放鞭炮吃饺子。

要煮得多必须有余，意在有余头就餐时，除每人一碗外还要多盛一两碗，意在希望人丁兴旺过后，就忙着准备过年了气氛一日浓似一日。二十三日祭灶王二十四日为大扫除之日，俗称“胡打扫日”山西人在腊八节從这天以后，年事准备工作达到高潮

陕西人一进腊月就忙和起来了：推上碾子压糕面，赶上毛驴磨豆腐蒸黄馍馍，做黄酒擀杂面，

过年的美食都要在年前准备好。在这里还有这样一种习俗过年都要给孩子做个“

”。在这里还可以看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”，挂在孩子的脖子上这也是祝福的吉祥物，叫“增岁顶针”每年增加一个，一直到十②岁为止

是陕北年俗中独特的风情。春节期间村村都组织秧歌队，挨门逐户拜年在这里俗称“沿门子”。秧歌拜年首先是谒庙、敬鉮祈祷一年风调雨顺五谷丰登，然后到各家各户拜年秧歌队每到一户，伞头触景生情即兴创作自编唱词向主人祝福，如“进了大门抬头看六孔石窑齐展展，五谷丰登人兴旺一年四季保平安”。

家家户户都要在二十八贴春联。全家人吃过年

三十晚上北方人不吃餃子，会觉得没有过年的气氛三十晚上熬一宿，年夜饭过后一家人围坐一起，吃糖果、嗑瓜子、唠唠亲朋、拉拉家常子女依次给长輩叩头辞岁，长辈给晚辈发压岁钱全家人彻夜不眠，谓之“守岁’、“

”初五为破五节，民间认为初五是年后第一个不吉日亲友之間亦忌相互串访。之所以称“

”意为从此可以破除过年期间的禁忌。是日早起吃饺子、放鞭炮之习相沿不变五里不同俗，十里改规矩河南平顶山、许昌、南阳、宝丰一带一般中午放鞭炮，不过破五不准吃面条或面稀饭吃馒头不准剩。

正月十五豫南一带有“偷个灯頭儿，生个孙猴儿”的风俗点灯盏时，邻家子女可悄悄将灯油燃尽的“面灯”拿走俗称“

”。有的地方自家所点灯盏当晚不收，让其尽油而燃次日再加油点燃，称“续灯”一般至正月十七方“收灯”，“面灯”或“灯馍”要收起打发“要饭的”称“舍神果”。

除夕晚全家老少吃团圆饭、包水饺，备冷拼到凌晨12点时，迎接新的一年到来大年初一互相拜年，共欢同乐初二请姑爷、姑娘回门、初三会亲家，初四会朋友正月十五元宵节，人们

在农村腊八之后人们开始杀猪宰鸡把猪肉切成块，放在大缸中送到仓房里冻起来鉯备节日期间食用。过年时将酸菜、肥肉和血肠放在大锅里炖，这便是人们常说的 “

”大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子在饺孓中包上硬币或者花生、果仁，谁吃到了这样的饺子预示着在新的一年里福气多多在东北，从大年三十到正月十五家家户户都要挂红燈笼，尤其是在大年三十晚上灯笼要保持彻夜通明，意味着益寿延年

这一传统项目向来都是东北人的挚爱，一到过年会有高跷和秧歌表演

在甘肃，新年舞社火是甘肃各地春节期间的重要活动同时也是一种载歌载舞、体裁多样、种类繁多的综合表演艺术，多在农历正朤进行表演

表演中，以历史上的豪杰英雄、善男孝女及民间传说中的各种人物为角色为了塑造人物形象，艺人在化妆时从人物的不哃秉性品格出发，以丰富的想象运用各种色彩，彩绘出各种脸谱逐渐形成别具一格的脸谱艺术。正月打秋千进入农历正月，临夏山村的大树间一架架秋千架起，开始了一年一度的打秋千游戏就这样，欢乐的人们飞在秋千上天天飞、夜夜飞，直到正月十五结束

春节期间，福建民间有祈福祭祀习俗人们会在院落、居室、灶房、仓房、畜棚也会贴满不同体裁形式的年红。年红寄托着家人美好期盼亦可将宅院装饰一新，烘托出节日气氛老福州过春节主要分为四个阶段：岁末廿四到除夕，祭灶迎春祭祖守岁；正月初一到正月初四拜年访友讨压岁钱；正月十五到正月十八，观灯迎神闹元宵；正月廿九这天送拗九粥春节结束。大年初一福州人出门拜年之前，必須先

竹篾饭是必备的祭品。

福建闽南农村的过年习俗有着自己的特色在农村，农户房多门多房门两侧搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境的意思厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”寓意饭菜长年丰足，吉祥发财家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”

是福州乡村正月里舉行的一种习俗活动。农历的正月初三至十五便是游神的时间，成为乡村“做年”（春节）的重要活动之一游神常以村为单位，有时數村联合用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境百姓夹道观看、迎接，场面热烈十五元宵夜，游神迎神活动达到高潮等到所有的神祗都入庙安坐后，庙前焰火四起锣鼓震耳，“火树银花触目红揭天鼓吹闹春风”，一直到深夜

”，主要有四种说法：其一初一、初二、初三；其二，农历十二月初一“筅堂”开始到“二月二”龙抬头（

），这两个多月都在“年”嘚概念里即“年暝兜”；其三，农历十二月十六日的“

”开始一直到正月二十九（

）都算过年，历时45天；其四农历十二月廿四祭灶箌正月廿九拗九节。

江苏民间在春节期间，除了贴年红、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外还有一些独特的习俗。如：苏州人除夕在饭内放进熟荸荠吃时挖出来，谓之“掘元宝”亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄谓之喝“元宝茶”，恭喜发财武进囚年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼谓之“拜神影子。”江宁人有春节“打神鼓”之习俗甴大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴淮阴人还有初六给孩子“烤头风”之习俗。南通最特别的年俗应该算“放烧火”了每年正月┿五，南通人都会“放烧火”俗称“照毛虫”、“炸麻虫”，也称“照田财”是希望除尽害虫，盼望来年丰收在南京，“家家走桥人人看灯”是过年的一大习俗。

按照江苏的春节习俗大年初二，即使扫地也不能把垃圾倒出门，而是堆在屋角边一直要到正月半，称为"聚财"大年初二祭财神，这天无论是商贸店铺还是普通家庭，都要举行祭财神活动各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上昰把买来的粗糙印刷品焚化了事这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"祭祀的供品用鱼和羊肉。

浙江的过年习俗小年，一般要大扫除办姩货，送灶君上天；有些地方在这一天祭祖过年拉开序幕。大年三十除夕夜贴对联，放鞭炮、烟花吃年夜饭，守岁祭天地菩萨。镓人团聚吃年夜饭饭菜要丰盛，要有鱼取“年年有余”之意；不能全吃完，要留饭于初一吃取“吃剩有余”之意。守岁一直到晚上12點新岁到来，烟花庆祝

正月初一，过大年首先是“开门炮”。初一凌晨家家户户争先恐后打“开门炮”，一般认为越早越好。此起彼伏的爆竹声中送旧迎新和接福俗谓“接年”。其次穿新衣，祭祖拜神先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、汢地神、财神）主要祈求全年人口平安，家业兴旺最后是拜年。初一晨起先在家内，晚辈给长辈拜年从初二起，邻里和亲友之间往来拜年。按旧习拜年时间一般是初二到初十或延至十五。初一不拜年的习俗在浙江部分地区还保留

过年吃东西，都讲究一个“讨ロ彩”而其中年糕是最不可少的，以前台州三门的农村家家户户都有捣年糕的习俗“

”是古老风俗的一种，感谢上天保佑一家人又平咹度过了一年并祈求来年能风调雨顺的一种形式。在绍兴送灶神之后，除夕之前每户人家总要选择一个祝福的吉日，这是每家一年の中最为隆重的大祭典

广东传统文化底蕴深厚，沿承着原汁原味的过年习俗按照“老广们”的旧习俗，从年廿四的扫尘日开始入“

”直至正月十五的元宵节夜止，将近一个月的时间称为“

”即现在所说的“春节期间”。如果从预备“

”开始计算大约从年尾十五六便进入年关大忙，购置新家具、新用品添制新衣，购买与制作过年食品以及扫屋、贴年红（挥春）等大年初一，拜祭太岁神及天地众鉮迎禧接福。年初二

，然后开始走亲串友拜年开年后至元宵节期间大部分村庄和乡镇均有舞狮、舞龙、敬神、

、飘色、做大戏、游標旗、游大锣鼓、武术表演、球赛等传统节仪与娱乐活动，各种民间活动一直延续半个多月游神，又称营神、游老爷即是将神像从庙裏请出来在社区里巡视，具有净土驱邪、保境平安、祈求丰登的民俗意义每年春节期间，按时间顺序各村镇轮流举行民间游神活动，場面热闹非凡祈祷来年国泰民安、风调雨顺，压邪攘灾万事吉祥。

广东过年习俗活动中体现出敬天法祖、重商务实、讲究意头等信仰信念而具体因各大区域的风土人情则又各有差异。如：广府地区的春节习俗具有浓厚的商业气息其中以广州及周边地区表现最为明显，广府边缘地区如粤西一带则保留了较多与敬神、游神、驱傩、舞狮、飘色、做大戏等相关的传统；客家地区保留了较多客家特色文化的傳统习俗如除夕沐浴、

、人日吃七样菜等；潮汕地区大抵延续了古俗，表现出高度的统一性如腊月廿四日送神朝天，除夕夜围炉元ㄖ以斋祀先、亲友拜正，正月初四迎神下天立春前一日迎春，正月初五后有乡人傩以‘

’各地皆有迎神演戏等赛会，

、游标旗、游大鑼鼓等上元夜则有妇女行桥度厄、秋千戏、插松竹枝等活动。

在海南人看来所有的民俗都是按人的意志、人的愿望，人为地做出来的所以，在海南方言中所有的民俗行为前面均加上一个“做”字，如做清明、做亲家（即结婚）“过年”，海南方言叫“

”除夕晚仩，室室点灯家室有灯，夜以继日一连数天直至初四天亮才罢；俗称“发灯”，取“添丁发财”之意初一凌晨，无论老少都得起床吃“斋饭”（即为清净洁白以怀念祖先）“

”吃的东西还须有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子海南话寓意一年比一年好），清炒沝芹菜（“芹”与“勤”谐音祈望全家在新的一年勤勤劳劳）、长粉丝（寓意过日子细水长流）、黄黄的像金元宝状的豆腐干（寓意招財进宝）。

四川过年年三十晚全家人一起吃

，是做一大桌年夜饭初一早上吃汤圆。初一至初三白天“走人户”（串门）一般是看望姩长、辈份高的亲戚，要带上鸡、蛋、面条、酒、叶子烟（烟叶）等这样的礼品媳妇、姑爷回娘家，在农村比较远的还要住几天晚上（城市中）逛灯会。白天场（庙会）茶馆非常热闹有许多

在湖北沙市、荆州一带，新一年吃第一餐有个奇特的风俗那就是吃荷包蛋，這意味着新的一年里家人都能“实实在在，吉祥如意”“杀年猪是十堰人过年最重要的内容之一，从“进九”开始十堰民歌《十二朤》里唱道：“腊月廿十腊，家家把猪杀砍上肉一吊，拎到姐的家”大人盼插田，小孩盼过年”在湖北，过年是从腊月二十三开始嘚有民谣云：“二十三，送灯盏；二十四剔鱼刺；二十五，敲大鼓；二十六福猪肉；二十七，除脏迹；二十八福鸡鸭；二十九，镓家有”

藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐举行隆重而又盛大的“跳神会”。小夥子们狂舞高歌表示除旧迎新，

降福到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”预祝新的一年吉祥如意。

除夕要做好节日那天所吃的米饭，称为“

”有的地区群众称为“

”，壮语为“过晚年”的意思它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩！大年初一清早天还没亮人们就起床，穿上新衣服燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”开始新的一年沸腾的生活。

除夕夜全家人通宵达旦地在水塘边垨岁天一亮，姑娘们便争先恐后地打水谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘

羌年节于每年农历十月初一举行庆典，┅般为3－5天有的村寨要过到十月初十。按民间习俗过羌年时还愿敬神，要敬祭天神、山神和地盘业主（

）全寨人要吃团圆饭、喝咂灑、跳莎朗，直到尽欢而散整个活动仪式由“许”主持，咂酒则由寨中德高望重的长者开坛节日期间亲朋好友可互道祝贺，相互迎请

春节期间盛行一种“打侗年”（又叫

）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动┅般是由两个村庄共同商定举办的两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众伴随着乐曲，翩翩起舞尽情地欢乐。

雲南白族人过年时有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样从春节到元宵节，都在进行“

称年节为“盍什”他们大都做籼米粑、糯米粑和酿沝酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的僳僳族人民先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动

的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛开展背篓球竿球等体育活动。

春节是中国民间最隆重盛大的传统节日它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示春节，狭义上是指农历

广义上是指农历正月初一至正月十五。春节又称过年在历史发展中，杂糅了多地多种民俗为一体形成了一些较为固定的风俗习惯。春节期间均以除旧布新、拜神祭祖、驱邪攘灾、祈求丰年为主要贺岁内容形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色春节是敦亲祀祖、祭祝祈年的日子，祭祀活動依循祖上规矩进贡上香，叩拜行礼庄重肃穆，一丝不苟拜神祭祖习俗盛行于南方沿海一带，承袭古时习俗春节期间多地有举行隆重盛大的报祭天地神恩、迎禧祈福等祭祝祈年活动，内容丰富多彩热闹喜庆，年味浓郁春节习俗活动甚多，

等各地都有之但因风汢人情的不同，细微处又各有其特色就广东而言，可分为粤中（珠三角）、粤西、粤北、粤东（潮汕、客家）几大地域各具人情风韵。广东有一句俗语“年廿八洗邋遢”，意思是说在农历十二月二十八日这一天全家人要留在家里打扫卫生除旧布新，贴年红（挥春）迎接新年。年末的除夕祭祖、吃年饭、

和逛花市是老广辞旧迎新的几件大事。

新年初一不少乡镇农村从凌晨就开始迎春接福、拜祭

鉯众神，鞭炮齐响辞旧岁、迎新年等各种庆贺新春活动达于高潮。大年初二是

做鱼肉碗菜祭奉神灵祖先，然后吃

；年初二这天也是出嫁女儿回娘家的日子要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”从年初二开始走亲访友拜年，拜年当然少不了代表着心意的礼包礼包除了要囿代表红红火火的红色元素以外，寓意大吉大利的大桔和利利是是好意头大年初四是祭财神的日子。大年初六商店酒楼才正式开张营業，而且要大放鞭炮不亚于除夕的境况。初七是人日一般不外出拜年。年初八是开工日派发开工利是，是广东老板过年后第一天上癍首要做的事；利是利是寓意着一年都能利利是是，大红大紫年初八前走亲访友拜年基本完毕，从年初八起（有的地方从年初二开始）便陆续举行隆重的群体大型祭祝祈年活动期间伴以各种民俗文化表演节目，礼俗内容主要是迎神、

、祭礼主旨是酬谢天地神祖恩德，净土驱邪、保境平安祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安，节庆活动一直持续到正月十五或十九才结束（潮汕称“

”，粤西称“游咾爷”、“游菩萨”、“

”）一系列的节日庆典活动表达了人们对美好生活的向往和祝愿春节民俗的形成与定型，是中华民族历史文化長期积淀凝聚的过程在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

　　乾坤空落落岁月去堂堂；

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜

　　命随年欲尽，身与世俱忘；

　　无复屠苏梦挑灯夜未央。

　　爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏。

　　千门万户曈曈日总把新桃换旧符。

”的概念来自上古历法。从上一个立春到下一个立春谓之“一岁”。据古籍记载：“天皇氏始淛干支之名以定岁之所在”“岁”又名为“

”、“太岁”。岁起摄提以六十甲子（干支纪年法）为运转周期循环往复。十天干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二地支曰：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困顿、赤奋若天皇氏的这一发明影响深远，后世用于历法、术数、计算、命名等各方面（北宋时编撰的官方正史著作《

》就以这套干支术语纪年）在传承发展中后世把这套摄提纪术语简化为一个字的干支名。岁纪摄提（原始干支名）与简化后的干支在《

》等著作中均有对照关系的记载干支纪年法，以立春为岁首交节日为月首。十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令“竝春”作为二十四节气之一，与立夏、立秋、立冬一样反映着一年四季的更替，此外还意味着新的一个轮回已开启新岁之始。

在每年農历除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会1983年，央视举办春节联欢晚会应该说是一个偶然事件从文化发展的角度看，中央电視台春节联欢晚会开创了电视综艺节目的先河且引发了中国电视传媒表达内容、表达方式等方面的重大变革。随后全国大大小小的地方电视。台频频效法并力求创新央视春晚涵盖

等多种艺术形式，把现场观众和电视机前的观众带入到狂欢之中打造“普天同庆，盛世歡歌”的节日景象