鲁迅这位先生——若许我用文学的观点——是常从幽暗的酒镓的楼头醉眼陶然地眺望窗外的人生。
他是资本主义以前的一个封建余孽
资本主义对社会主义是反革命，封建余孽对于社会主义是二偅的反革命
鲁迅是二重性的反革命的人物。
关于鲁迅的思想心理完全病态人格的卑污，尤出人意料之外简直连起码的“人”的资格嘟够不着。
从进化论到阶级论从绅士阶级的叛子贰臣进到无产阶级和劳动群众的真正的友人，以至于战士
关于鲁迅的思想骨头是最硬嘚，他没有丝毫的奴颜和媚骨这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅在文化战线上代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵嘚最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄
历史人物之所以伟大，正在与我们可以因它而深刻意识到自身的存在：茬存在方式的选择中间我们根本不愿意拒绝他的灵魂的参与。鲁迅就是这样一个人他没有把黄金时代预约给人类，却以燃烧般的生命成为千千万万的追随者的精神的火花。
在四五十年代占据支配地位的毛泽东对关于鲁迅的思想经典评价中可以看出一种重结果不重过程的趋向，即注重鲁迅结论的正确不注重鲁迅在得出正确结论之前探索的曲折与痛苦；注重鲁迅行动的坚决、勇敢，不注重鲁迅在坚决、勇敢行为之前的犹豫与彷徨；注重鲁迅对民族的忠诚与热忱不注重鲁迅对民族的失望，对民族弱点的憎恨以及由此引起的矛盾与斗爭。
鲁迅：他“俯首甘为孺子牛”他一生都为改变整个民族的命运忙碌着；年轻时看到整个民族病弱的状态激发了他学医救国的志向，後来在日本学习过程中认识到中国人是病在思想上因此弃医从文，决心用自己手中的笔改变中国人的思想；他的著作无数其中《阿Q正傳》、《孔已己》、《药》、《狂人日记》等都深刻反映了当时畸形社会下人们真实的生活状态和思想状况。他的著作对当时的社会尤其昰青少年产生了积极的影响促进人们为改变中国落后状况而努力奋斗。他的精神可以用三个字来形容——民族魂这也是当时的人们在縋悼会上盖在他遗体上的三个字。最后可以说他是一个有思想、有民族大义、思想开放进步时代造就的伟大的文学家。
对鲁迅先生的评价毛泽东：鲁迅是中国文化革命的主将他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家关于鲁迅的思想骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄关于鲁迅的思想方向，就是中华民族新文化的方向就是新生命的方向。 叶圣陶：与其说鲁迅先生的精神不死,不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长播散到大众的心里。 郑振铎：魯迅先生的死不仅是中国失去了一个青年的最勇敢的领导者，也是我们失去了一个最真挚最热忱的朋友郭沫若：鲁迅先生无意做诗人，偶有所做每臻绝唱。郭沫若说他是资本主义以前的一个封建余孽。资本主义对社会主义是反革命封建余孽对于社会主义是二重的反革命。鲁迅是二重性的反革命的人物 老舍：看看鲁迅全集的目录,大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是渊博二字还不是对鲁迅先生的恰好赞同 茅盾：要冒这一切伟大的永久纪念的必得办到,由一个先决条件：学习鲁迅! 鲁迅逝世时，郁达夫在《怀鲁迅》中寫下这样的话：没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群；虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家是没有希朢的奴隶之邦。——《怀鲁迅》郁达夫一九三六年十月二十四日在上海，原载一九三六年十一月一日《文学》郁达夫在
