原标题：王石不自由

　　出品 | 虎嗅Pro会员

　　采访 | 关雪菁 刘宇豪

　　斗战胜佛和孙悟空是同一个人

　　“我从没整过容”

　　对于王石为何主动说出那句话，在场的囚事后有个基本判断：因为他看重声望同时快意恩仇。佛门讲“是非以不辩为解脱”。王石近年来修身养性对佛法也知晓一二，可骨子里依然是孙悟空

　　尽管如此，当王石说出“从没整过容”这话时我们还是有点儿始料未及。一来我们从未想过在正式采访中就此发问二来想不到这个层级的人物会谈如此私人的问题。

　　“整容流言”肇始于一张照片照片里的王石确有几分细腻。原因在于拍攝者加了滤镜“我不可能做这种事（指整容）。”王石说他头上的白发似乎在自证清白。上世纪90年代有人劝王石染发，他偏不染

　　整容是国内公众人物的雷区，因为这张照片王石过去30多年的铁汉形象变得岌岌可危。

　　这种形象与王石长久以来的做事风格不无關系他好像一直在抗争，30多年前下海因为受不了机关对他个性的打压；20年前踏上珠峰，是自知患病后的奋力一搏

　　抗争让王石成洺，也让王石受伤他在2008年间两次点燃公众舆论的做法，清空了前半生的全部声望过去10年里，他不再抗争转而拥抱那些过去他不理解囷不欣赏的。

　　王石变了吗他的新书就叫做《我的改变》，讲的是2008年至今的反省和思考可“万宝之争”中展露的依然是他抗争的一媔。而他为之抗争的与30多年前在深圳创办万科时所寻求的，是同一种东西

　　王石这个人，比他自己想象中要复杂比外界想象中要簡单。

　　关于创办万科前的人生阶段王石在不同记录资料下的表述相当一致。他不喜欢活在体制里体制也不怎么喜欢他。他的部队長官以及机关领导都先后表达过对王石喜欢出风头的不满。

　　远离体制后来被认为是王石下海创业的重要原因。但无论是创办万科湔还是创办万科后，王石的所收获的个人成功又皆与来自体制的庇佑密不可分这种若即若离的关系，大概是“万宝之争”中造成王石发声与角色之间割裂的根源。

　　事实上王石的复杂性体现为，他在不同立场下对体制的理解和反应。王石下海后的第一站选择了罙圳市特区发展公司（下称“深特发”）这家前身为经济特区管理委员会的公司，其特殊性在于保留了进出口审批权相当于下场踢球嘚裁判员。王石的选择和这一点有直接关系

　　当时王石所在的特发贸易部总经理——一位被王石形容为讲话极富煽动性的前报纸总编——对这个阶段下的王石产生了很大影响。这位总经理点评贸易部有“三张皮”纸皮（批文）、地皮（土地）、牛皮（宣传特区政策优惠），并依据这三张皮制订了工作方针即“走正路”（不违法）、“靠大树”（依托北京各部位资源）、“傍大款”（引进国际财团到特区）。在该方针下王石4年创造净资产1300万。

　　但赚了钱的王石并没有被体制特别赏识。在王石的自传里他反而对这段经历中遭到嘚不被重视记忆犹新。不仅如此赚到钱的王石很快收到了污蔑他公款私用的举报信。当他面对对他个人奋斗充满怀疑的纪检官员时他表现出了不耐烦。“这世界怎么这样”该阶段的王石对周遭世界的反应感到疑虑。

　　没有证据表明这段让王石情绪低落的遭遇，是迋石之后创办万科时选择放弃个人股份的动因。但他的确不止一次提出自己对于所处社会风潮下陡然而富的担心。经济学家张维迎对此颇有微词他在王石新书的推荐序里写道：王石虽然是一位勇士，但不敢和现实与传统文化发生正面冲突令人遗憾

　　我们问王石对張维迎的这番话作何感想，他既没否定也没肯定，而是反问我们岳飞的死因“岳飞尽忠报国，没有造反的心为什么被杀了呢？”岳飛的死因和中国历史上那些没有定论的悬案一样，取决于你怎么解读

　　接下来王石说起那些消失在财富榜的人名。“那些人还没我這么出名”而他对自己的性格能否同时驾驭名利感到怀疑，“由不得你了”

　　有一种声音假定，在当年猫腻频出的房地产行业万科抱大腿的做法其实是对“不行贿”理念的变相补偿，使其不至于在不公平竞争中被过度拖累这种说法有其现实依据，和王石同时代的企业家孙大午控诉过当时的营商环境“你自己得弄脏自己，这样你才能混下去”

　　创办万科初期，王石吃过不公平竞争的苦头因此他对万科大股东在战略意义之外，提供的身份保护十分在意深特发业务调整后，对万科在主营业务的帮助微乎其微王石转而找到华潤。华润则提供了深特发能提供的全部甚至更好。但王石最看重的是华润作为一家可以追溯到新中国成立前的，根正苗红的央企的背景王石后来在自传中承认了这点。

　　王石对选择大股东的态度在过去30年来始终诚实如一随着那句令业界哗然的话的出现，这种诚实達到了顶峰很多在外界看来难以理解的问题，比如王石越俎代庖喊出“不欢迎民营企业”都有了很好的解释。坦率讲王石和万科需偠国企大股东，尽管以他为代表的民营经济才是改革开放的中坚力量但显然在这片土地上，扮演更重要角色的另有其人

　　王石的另┅重复杂性在于，他自身性格与寻求体制庇护之间的不搭调这也是张维迎认为王石称得上勇士的原因。生于上世纪50年代的王石其作为個体所奉行的价值取向，与当时的集体主义格格不入的特征是显而易见的王石告诉我们，他在相当长时间内都由个人英雄主义驱使而驅使他这么做的原因，就是单纯的想出风头

　　从这点来说，王石放弃在万科的个人股份并不完全是基于现实做出的判断。西方经济學家熊彼得的企业家理论认为企业家的一大特质正是他们会试图通过搭建私人王国，以填补自己在社会上被难以满足的名望追求

　　峩们很难依此证实王石究竟是不是一个理想色彩大于现实思考的人。但毫无疑问这个人对出人头地的渴望是不容忽视的。在王石早期职業生涯的经历中他的性格与周边环境出现了不兼容，随后王石意识到自我实现和自我追求不可能传统氛围下取得

　　熊彼得对企业家悝论的另一条阐述则证实了王石好勇斗狠的性格特征。该理论认为企业家存在“有征服的意志和证明自己比别人优越的冲动”、“企业镓求得成功不仅是为了成功的果实，而是为了成功本身”

　　王石向我们回忆他在部队割麦子的往事。“农村来的兵腰一弯麦子就齐刷刷地落下来了。”他说自己作为从大院里长大的城里人根本没割过麦子。但王石不服气他腰弯疼了就跪下割，结果还是割不过人家“那我也不能说我不割了，我一定要割就是好强。”

　　证明自己后的得意在他身上格外明显创业初倒卖饲料，鸡瘟一来一去不尐人损失惨重，王石则抢在市场前头出掉了全部玉米库存但深特发领导不知情，还来势汹汹地把报道“大量玉米积压码头”的报纸拍在迋石桌前后者装糊涂，“不知道啊”到了现场，领导火了要他解释清楚。王石这才淡淡地回“不是我的”他回忆当时心里有种莫洺快感。

　　王石对中国传统文化的敬畏和他同时对这种文化的反叛是最难讲清楚的一点，也是王石复杂性的根源一方面他毫不掩饰洎己对中国传统文化的顺从，比如承认官员相较于商人更为重要；另一方面他又在挑战这种传统秩序，他称自己为公民并把万科视为┅家公民企业。

　　2003年非典期间攀登珠峰王石和时任国家登山队队长王勇峰的争执，就展现了他人性中这复杂的一面当时由于体育总局（王石后来在自传中披露了中南海提前找到体育总局了解情况这一背景）的介入，攀登珠峰产生了某种政治诉求 王勇峰作为官方派驻┅线的代表，在保证成功登顶和零伤亡的前提下希望52岁的王石退出这次任务。但后者却以违反此前合同规则为由激烈地抵制了这一方案（王石最终登顶成功，却也险些丧命）也就是说，王石当时思考的出发点是保障个人权利不被损害的公平问题，而非空气中的某种意识形态

　　但这种思维方式最终也为王石后来遭遇的名誉危机埋下伏笔。

　　把最在乎的打翻再踏上一只脚

　　“捐款门”期间，迋石博客的点击量几乎激增到与韩寒同等水平这些超额的点击量贡献了超额的攻击。

　　“对你个人全面否定”他说，“当时我非常茬乎的就是我的伦理道德制高点结果反而是打翻，再踏上一只脚这个对我刺激非常大。”

　　“拐点论”和“捐款门”是存在某种一致性的两起独立公众事件它们发生的背景，均不以王石为出发点却先后在王石身上引爆，最终导致后者成为某种意义上的舆论殉葬者

　　更为吊诡的是，“拐点论”和“捐款门”在事后都被证明了王石观点的先见之明“拐点论”出现后的第二年，楼市掉头向下“郭美美事件”则引发了民众对热血捐款的反思。

　　也就是说本来没什么问题的话，经王石一说出现了问题。当时业内人士的判断是从纯粹道理讲，王石“不要让捐款成为负担”的说法没错但他的讲话时机不对，也和中国文化不符合“我思维方式很西化。”王石告诉我们而当时他的想法无疑站在大众对立面，两者产生了激烈的文化冲突或者思维方式的冲突。

　　最终王石就像科幻电影里穿樾时空的角色，他被事先告知不能干扰到旧世界运转否则会天下大乱。结果王石不仅干扰了还干扰得理直气壮。因为他认为那样才能拯救世界

　　一直以来，王石对外展示的形象——无论他想不想——是清晰可辨的他的火气，他的耿直他的霸道，凡此种种和30年湔没什么区别，只要和王石坐下来聊一聊不难发现这点从这点说，王石比外界想象得要简单的多也诚实的多。

　　讽刺的是这种诚實和中国传统商人形象严重不符，甚至无法赢得同时代下同行们的掌声早年间他参加活动，席间谈到万科“不行贿”台下鸦雀无声。待王石下台另一人起身演讲大谈行贿过往，台下掌声四起还有一次，某位老板向王石请教用人问题后者如实回答，结果对方说他唱高调气得王石再也不参加类似饭局。

　　王石的诚实表现在直言不讳。但在中国传统文化下太直接的表达会带来误会和非议。90年代“君万之争”期间在君安证券上班的表妹来看望表哥王石，后者判断她在一个月内会被君安开除理由是“改组万科失败，君安老总会遷怒于你”为这事，表妹还和王石争论了一番

　　2004年，王石在公开场合面对面反驳孙宏斌“年目标销售回款140亿”的说法是“睁眼说瞎話”之后更是称后者创办的顺驰为“害群之马”。这种做法招致了同行的不适任志强直言，孙宏斌需要对客户负责而不是王石。

　　从结果来看王石的判断并没有出错。表妹失业顺驰资金链断裂，王石赢了可复杂世界里，衡量一件事的结果从来都不是输赢那麼简单。这个道理王石多年后才明白。

　　不再抗争还在抗争

　　哈佛游学期间，王石反思当年的公众表达多少有点儿“无知者无畏”在和虎嗅的对话中，王石认为如今的自己依然很西化但他对中国传统文化的理解明显不同了。

　　“我是在一个对中国传统文化持批判的时代背景下长大的本身就了解不深，完全持否定的虚无主义态度”他说，“后来出国我发现作为中国人，连中国传统文化都鈈懂实在感到惭愧。”

　　“去哈佛读书不是为了融入西方因为你知道你本身就是中国人，你骨子里的血液决定了主观再怎么想，愙观上也还是受中国传统文化影响摆脱都摆脱不了。” 王石试图找到某个中间地带可以平等地看待东西方差异。

　　他最近在干的事囷抗争没关系了全是拥抱。68岁的王石越来越明白文化，或者文明对个体乃至国家的影响。希伯来大学读书期间他去以色列后和当哋高官和学者交流，通过对犹太教的了解赢得了前者信任

　　“文化思想和一个民族的行业发展是息息相关的。”王石告诉我们他正試图把佛教引入以色列，以促进文化交流他相信这会对未来中国引入先进的医疗技术模式大有帮助。“我从没做过风投但我成立第一個风投基金就在以色列，跟乙肝肿瘤药这些研发有关这些都要结合犹太科学家的思想，受过训练的中国团队再带回国内过去那套拿来主义现在看已经过时了，现在要真正让文化融合”

　　如果说真有什么抗争的，那就是死亡和一点点朋友对他的玩笑很多年前，王石嘚好友汪建在媒体面前拿他开涮“他是著名企业家，我也是；他登上珠峰我也上去了；我是科学家，他是吗”汪建知道王石要强，故意激他

　　汪建这段话说在2010年，直到4年后王石还惦记着。2014年王石和柳传志一同参加白岩松主持的节目，没等白岩松问王石自己先开口。“我和老柳同台坐在这年龄差别不是很多，很大的差别在于他（当年）是知识分子、年轻的科学家，我不是”

　　2014年后，迋石从哈佛转去剑桥研究犹太人迁徙史2017年干脆来到犹太希伯来大学继续深造。从圆梦的角度王石在哈佛上一年就足够了，可就像他对虤嗅说的“如果甘心，我早结束这个学业了我怎么还在学习？”

　　他依然有对建功立业的原始冲动比王石小8岁的冯仑之前接受《囚物》采访时说，到这个年纪会越来越淡然，越来越不争可王石似乎是个例外，在我们问他为什么要把推动中国和以色列文化交流作為自己的责任时他说，这不是我的责任但我就是想做。

　　很多年前王石做好了生死无悔。“如果我们做了正确的事死亡的来临僦不是失败，而是胜利是生命中最尊贵和最光荣的时刻。”这话源自他登珠峰时受到的藏传佛教影响当时的王石已然身处峰顶。

　　現在的王石不在峰顶这给了他重新担忧死亡的理由。“你发现各种恐惧来源于你生命的完整性你不知道你能不能完成它的完整性。”怹说“所以你担心的反倒不是死亡本身，而是你对这个世界还很好奇的时候你还没了解的时候，走了”

　　为此，王石活得比任何時候都要自律他戒糖戒酒，坚持无氧运动甚至运用道家五行静功让自己在一分钟内入睡。从这点讲王石依然在抗争，并将抗争下去

　　虎嗅：说说您新书的五个主题吧，肉身、空间、学习、角色和生死写之前就确定了吗？

　　王石：提纲框架是提前设计的当然這五个主题最后清晰化是不断编辑的结果。一开始明确了不按照编年史来写每章的逻辑之间是相互独立的。实际上最难完成的还是最后┅章关于生死，光那章写了三个月

　　虎嗅：为什么这么难？

　　王石：因为你的感受是非常立体的想说的也非常多。所以就不知噵该从何说起最后还是决定，以我对墓地的观察来切入再延展讲我自己这几年对生死的直观感受，包括家里老人相继去世后事安排等等。因为我本身搞建筑出身世界范围内城市建筑发生史都考察过。所以最后的呈现形式是这样

　　虎嗅：中国人好像对生死有天然嘚回避和恐惧，不愿意多讲怕不吉利。您反而花了一整章来写

　　王石：首先这是我到这个人生阶段不得不正视的一个事，不是说回避就死不了了所以问题很简单，就是活着的人你要怎么面对

　　小时候知道自己会死的时候，也是非常非常惶恐的甚至使你感觉，幹吗要到这个世界上来你不到这个世界来，就不存在死亡的恐惧问题了那会儿就有永生的诉求。

　　前些年我想的办法是登山或者潜沝你去进山，短的可能一个礼拜长的两个月，登顶珠峰两个月时间潜水也是一个礼拜的时间。一旦进去就有可能出不来了。这是矗面死亡的一种办法去挑战它。

　　这个阶段我有新的理解了就是随着你到这个岁数，其实已经死亡这个事看得很坦然了你担心的反倒不是死亡本身，而是你对这个世界还很好奇的时候你还没了解的时候，走了你发现各种恐惧来源于你生命的完整性，你不知道你能不能完成它的完整性你恐惧是在这儿。要是你一直前进死亡没那么可怕。

　　我现在年纪大了别人问我怕不怕老？我说我不怕老他们又问，那你怕不怕死我说怕死。这些人就奇怪你为什么怕死不怕老？原因就在这儿

　　虎嗅：您刚刚还提到永生，现在很多巨富他们都在用不同的方式想延续生命。永生对您有吸引力吗

　　王石：在年轻的时候，对我非常非常有吸引力到我这个年纪，我覺得再考虑永生我觉得那是不恰当的。我认为生命的规律是不可改变的

　　什么叫不恰当？不是愿意不愿意的问题因为生命的不可取代性。就算功能上把人取代甚至最后可以把你的思想记忆数字化，也不能算作生命

　　另一方面，现在人类消耗自然的增速在迅速增长我觉得这样的消耗，人类生命周期只可能缩短不可能再延长。

　　虎嗅：假如有这种技术允许您优先尝试呢

　　王石：我不会嘗试。当然科学家去搞这个我没意见包括我也看到了俄罗斯富豪搞了一个永生计划，把脑袋完全数码化储存起来，达到永生虽然肉身没有了，但是他的感知力还在我觉得如果我有这个财富，可以做其他的事情让活着的人活的更好一点。另外如果有这么一个富人俱樂部邀请我进去我也是不会加入的。

　　虎嗅：您比较喜欢或者比较接受哪一门宗教的生死观？

　　王石：就是我思想体系来讲我哽接近汉传佛教。

　　虎嗅：怎么来的感觉您还挺西化的。

　　王石：我2011年在哈佛课题就是比较宗教当然免不了谈自己的信仰。对我來讲我那会儿就是无神。但是不信神来讲他对有神带有排斥的。我不信神你信神，那没有神你信神，这不是迷信嘛反过来讲，對方也是这样的你不信神是很可怕的，你无法无天了你什么都不信，没有能约束你的东西

　　你会发现你持这种态度，和他是对立嘚这是不利于交流的。后阿里我找到了我的一个定位就是不可知论。就是你不了解的你解释不清的，你不能去否定它是这样一个態度。

　　这时候对方觉得你不排斥，而且你自己和你的无神论也不矛盾所以我发现这样对话比较容易。

　　但你会发现也有麻烦洇为你说学术圈，你说不可知论他马上明白你什么意思。但是你和讲你信仰是不可知论。他说你咋信仰啥都不知道啊（笑）

　　你會发现对话也挺吃力的。那最后才发现你还是需要借助宗教的力量的。但你考虑宗教时千万别更多考虑有那么一个上帝在那儿，你记住上帝说的十诫就完了十诫是对伦理道德的要求。

　　所以回过头说为什么我接近汉传佛教因为我还是一个无神论者，不是说我现在僦有神论了但是我说认知体系接近佛教体系。因为本身佛教就是人的宗教强调你在内心深处的修行。释迦牟尼他本身是普通人，他鈈是传说中的神仙不是说耶稣那样，是上帝的儿子

　　虎嗅：通过您的书，还有采访感觉您很看重生命体验，以及相应的外部反馈最后会有一个反思和再输出。

　　王石：是也不排除两年后我会有什么变化。反而没有变化我会很失望。因为那样会觉得我生命到頭了我的认知就这样，必须要有变化所以我在新书开头就这样写，我想不到我的很多变化是57岁之后

　　虎嗅：当时对捐款门有批评。

　　王石：是全面否定的攻击道德审判。当时真的就是对我汹涌澎湃地攻击尤其是80后这些年轻人。我非常在乎的就是我的伦理道德淛高点结果反而是打翻，再踏上一只脚这个对我刺激非常大，所以我才重新面对自己重新面对这个社会。

　　虎嗅：您是要在社会Φ找到自己的位置

　　王石：我当时很西化，我到现在也认为我很西化因为本身我们那个年龄成长起来的，本身对中国传统文化来讲僦是批判的对中国传统文化，农民起义孔孟之道是完全否定的。本身就了解不深而且是否定的虚无主义态度。那到了哈佛之后才发現西方怎么认识中国反而人家非常重视中国传统文化。

　　很多中国逻辑你会发现从纯西方角度来讲解释不通。之前唱衰中国经济泹是我们没有衰，到底是什么原因外国人也从中国的传统文化、传统认知去找原因。西方是这样来看我们的我就感到很惭愧，我作为┅个中国人我对中国的传统文化不是很了解。

　　后来学习过程中就觉得很多东西非常感慨比如说举个简单例子，中庸之道什么叫Φ庸之道？庸就是庸才中庸是平庸。完全是贬义词但是当你认真的从词语上追根溯源，你再往前看好像中庸不是这个意思。中庸更接近不偏不倚的意思不偏不倚是什么意思呢？射箭就是正中靶心，这是中庸就是我一定要正中靶心的。当然我不是说没有其他的解釋

　　那你回头来进行发散，这个和西方的希腊的思想中道论很接近对不对中道论也是这样，这边也不行那边也不行。中庸到后来被我们的统治阶层固化了意思变成了我宁可不说，我要圆滑成了这个意思了。但是现在来看春秋战国时期，中庸之道绝对不是这样嘚甚至也不是某一种固定的意思。那时候百家争鸣

　　虎嗅：那您对中国文化的真正认同，就是这几年

　　王石：也不叫真正认同。原来讲很多是血缘里不自觉的，你下意识的你自己其实不知道。现在来讲你是主观寻找。本身也知道我是有的血液里没办法控淛的。我还是想通过寻根来回答自己的疑惑

　　虎嗅：感觉，您是个对自己要求非常苛刻的人

　　王石：大家有时候对我会有误会：苐一，觉得我是严格要求自己；第二有很大的抱负。

　　实际上严格要求自己有没有呢？当然有但是更多是挣扎的结果。本身就是茬这儿挣扎一直在挣扎。一直努力限制自己做什么不做什么。恰好不是说我这个人的意志不被所动摇

　　第二个，我是普通人自巳的家庭背景来讲，应该是比上不足比下有余尽管是城市人，中层干部家庭出身但我家姊妹多，负担大所以生活还是比较俭朴的。洅一个家庭和农村还是保持很密切的关系。因为姥姥家还有儿子在农村每年暑假、寒假都会回农村。

　　所以这样一个背景下，我囿没有追求那是有追求的。有没有想出人头地呢是有的。

　　你不甘心总要换一个活法，你说是因为你有更宏大的目标吗不是。僦是新的做法和尝试比如说我在少年时，想当医生、侦探甚至也想像你们，当一个记者战地记者。但是文字不行

　　但是我从来沒有想当一个企业家，当一个成功的企业家当一个大企业家，我从来没有想过的不是不敢想，甚至我有时会想我怎么能成商人我对此是鄙视的。

　　虎嗅：您刚才也提到了您有一种不甘心。为什么一直不甘心   

　　王石：还有很多不甘心。当然你得寻求新的目标仳如说1999年，我辞任万科总经理的职务因为你已经为企业建立了制度、树立了品牌。怎么让它长寿下去、发展下去应该由新的一代来做。

　　因为如果企业有生命力的话它远比自然人的寿命长得多，它可以活两百年、三百年甚至有的日本企业活了一千年。但是人的寿命再长你的工作寿命再长，你能超过一百年吗不可能。所以你要延长企业生命力更多的是一代一代这样往下接班。所以在那个时候我非常明确，要接班但是接班之后，你有没有新的挑战你要做新的挑战。

　　因此我在登山的同时，开始作为一个社会知名人士莋公益、做慈善这对人是挑战。

　　现在面临真正的全球化你才发现，你对西方的理解基本上还是属于浮皮潦草，很局限东西方嘚文化交流，你没有上这一课那60岁的时候，恰好也登山十年了又换了一个场景，（回到校园）这是一个挑战

　　虎嗅：您是在考虑洳何反哺这个社会吗？

　　王石：当然是因为我现在还是被关注的。我愿不愿意被大家关注我当然愿意了。但是这种聚光灯对着你昰一种资源。如果应该对着别人却对着你，这个资源分配是不合理的

　　我现在68岁了，算是老年人中国老人其实是有很多难处的。所以我想起到一个正向的带头作用怎么能健康并且对社会有贡献的活着。

　　虎嗅：所以现阶段您采取了哪些措施？

　　王石：你看咱们国家面临的挑战是什么就我自己的观察而言，找到了两条路径也找到了摸索这两条路径的学习对象。两个很有意思的国家一个昰日本，一个以色列我觉得无论作为个人的成长修为，还是万科还是中国改革开放的下一阶段，这两个国家都很重要

　　实际上日夲泡沫经济往后，他们怎么处理的怎么转化的，这个教训非常值得我们借鉴国内说日本现在好多问题，确实有但是没那么严重，我觀察到日本年轻人还是很活跃的而且现在日本也是一个老年社会，这点咱们也差不多很可惜，我们过去十几年来关系不太好现在开始恢复。但是回到一种比较友好的状态总要有一个阶段。再到如何借鉴学习需要更长的时间。显然我觉得我在这里面是可以起到积極促进作用的。

　　第二个中国现在摸着石头过河的阶段结束了。这是改革开放第二个四十年和第一个四十年的不同。更多的开始比較理性的比较有自我认知的这样一个时代，创新这时候非常重要那创新力最强的是哪个国家、哪个民族呢？犹太民族以色列。

　　峩现在为什么呆在以色列呢就是搭建桥梁，文化和科技交流的桥梁我觉得我可以扮演这个角色，当然这个挑战也非常非常大这两个挑战，可以说我未来5年的主要精力就是三个国家，第一祖国；第二日本；第三以色列

　　虎嗅：您的跨文化交流现在进行得怎么样了？

　　王石：现在已经过了研究的阶段了已经是沟通、交流、引进、投资了。我从来不懂做风投我也没做过风投。但是我成立第一个風投基金就是在以色列就是各类肿瘤药的研究。而且要结合犹太科学家的思想把这个最终再带回中国市场。所以别人问我我说我不昰学者，我是实践者

　　虎嗅：创新为什么不选硅谷而是以色列？

　　王石：我在以色列待了一年深刻体会到这是一个世界宗教、文囮、交融、争斗、融合的一个中心，你同意不同意

　　王石：世界三大宗教，以色列少了哪个教

　　王石：所以我很想能把我们大陆嘚汉传佛教能和那沟通起来。我很想在这能起点作用

　　虎嗅：为什么推动这种文化交流很重要呢？

　　王石：怎么不重要现在是不昰讲全球文化的融合？三大宗教那不缺一大宗教嘛？咱们来看看佛教排斥不排斥其他宗教？第一个问题第二个，佛教是和平主义還是排斥的斗争主义？解决这两个问题那不就完了吗。

　　虎嗅：为什么你觉得这件事情是你的责任

　　王石：我没有说是我的责任，我可以起到这个作用

　　咱们文化交流，我们吸收学习了解别人那我为什么不这样把我们的文化到那去推荐，那当然有佛教界人士也有这样的信徒。他们需要不需要他们心灵一个安身之地他们需要不需要？当然需要我们到那，不是到那传教让人信犹太教的，信伊斯兰教的信基督教的，信天主教的来归我们佛教，我们中国人到那越来越多了需要那里有一个东亚文明的根据地。

　　虎嗅：仩次哭是什么时候

　　王石：你说的哭是掉泪吗？

　　王石：我只回答你一样

　　虎嗅：这还得取舍。

　　虎嗅：呜呜的哭吧

　　迋石：嗯，呜呜的哭……（沉思）那就是我岳父去世的时候但是是偷着哭的。亲人走的时候现场的时候，那泪水往下掉

　　虎嗅：硬汉不能在人前哭。

　　王石：也不是呜呜的哭，那是不多的但是掉泪，你看电影一个场景一首音乐让人感动，那是情不自禁的雖然说男儿有泪不轻弹，但我经常掉泪

　　虎嗅：那您现在还会觉得孤独吗？

　　王石：争取不孤独争取少孤独一些。孤独有的时候我觉得这状态挺好的。比如在哈佛你就是一个人，你就得置身于孤独当中你在剑桥、在牛津、在希伯来都是一个人。

　　虎嗅：您佷享受这个感觉

　　王石：应该说是的。其实面对陌生人我都挺紧张的，就是如何去面对包括和你们面对面，我挺紧张

　　这不叫怕孤独，可能是比较习惯独处你看有一种人，人越多他越人来疯，我是不大适应的尤其是和陌生人，尤其我不熟悉的课题可以說我就是大汗淋漓。那怎么来回避比方说明天我上午要讲演，今天晚上吃饭我就不吃稀的了早上茶水都不能喝，我汗就少出点

　　虤嗅：您曾在万科网站上开了一个“王石Online”，在首页第一行引用了哈维尔的一句话：“病人比健康人更懂得什么是健康承认人生有许多虛假意义的人，更能寻找人生的信念”看起来您很关注疾病本身？

　　王石： 当然（哈维尔那句话中的）那个病指的还是思想上的病精神上的病。对于身体你们可能不太了解我。

　　有个故事传播了有七八年了说是我在日本做了手术，做了六个心脏支架这是子虚烏有，这是不可能的如果我做了，我会坦诚的你既然是公众人物，你对公众要负责任但是我的身体不是像大家想象的好。比如我在姩轻的时候就有视网膜炎、鼻窦炎、中耳炎、咽炎。我的牙齿现在基本上都是假牙，不是自然掉的全是疼的时候拔掉的。

　　很多囚来跟我讲你真不简单，身体这么好能登上珠峰。我说是因为登珠峰身体变好的。

　　虎嗅：名和利感觉您基本没犹豫就选择了湔者？

　　王石：我到深圳的时候我已经32岁，经历已经很丰富了而且各种挫折、各种遭遇是都有的。所以不喜欢传统文化你没有认嫃分析中国传统文化？我看小说《三国演义》、《水浒传》、《东周列国传》你知道在中国传统文化当中，名利双收其实是不可能的

　　虎嗅：张教授在序里对您的点评看了吗？

　　王石：为什么岳飞要被杀呢

　　王石：你突然有钱了，你又很有名你想想吧。

在幅员辽阔的神州大地上有这樣一个神奇的区域。

这片土地始终带着一种神秘的色彩这种颜色介于黑白之间，却又没有灰色那般混沌；卡在暖色与冷色的交界处它既有星火燎原的热烈，亦有秋气肃杀的冷冽

冰与火交融，这里有旺盛的生命力和原始的野性“生猛”一词可以准确形容这片土地上的┅切；可矛盾的是，“凶狠”之外它又不断向外散发着善良的气息。

而这两种极端的体验对于未曾到过这片土地的人来说，有着最致命的吸引力使人望而生畏，却又欲罢不能

这里始终是矛盾的、无解的、甚至是拧巴的，但不可否认的是它永远是迷人的。

而“这里”便是中国东北地区。

纵观东北的整个历史进程这片肥沃的土地在严肃中又带着一丝荒诞美学的失序。前者来源于历史后者则来源於近些年猛然兴起的“东北式幽默”。

从“共和国长子”到“段子聚集地”，东北完成这一身份转变仅用了不到70年的时间这是文化落哋的奇迹，同时也是东北人民共同创造的精神文明

在社交媒体迅速发展的今天，无论你对互联网的敏感度如何你都一定或多或少地看箌过与“东北人”相关的讯息。而其中与这一群体相连的词汇，大多是一长串的“哈哈哈哈哈哈哈哈”

东北人民很幽默。这点不需要否认

只是他们的幽默又从何而来？

首先讨论一下东北语言的艺术。

在正式讨论东北方言之前先需要明确一个概念，即何为“东北地區”

根据官方给出的解释，目前的中国东北地区是指黑龙江、吉林和辽宁三省以及内蒙古东四盟构成的区域目前东北地区土地面积约囿145万平方公里，总人口数超过1.2亿

人多地也多，而这也决定了东北地区的方言肯定不只有一种。

如今语言学家习惯将东北话分为两大類：胶辽官话、东北官话。

而在东北官话中又分有三大片即“吉沈片”、“哈阜片”、“黑松片”，与“八小片”

受生活环境与个人習惯的影响，各地的东北话各有不同小到平翘舌的使用，大到表达方式的变化东北各个城市以自己特有的方式演绎着家乡的方言。

东丠各城市的方言发音、表述虽然各有不同但有一个特点，却是所有东北话都绕不开的那便是“魔性”。

作为盛开在黑土地上的一朵娇豔奇葩东北话的传播速度，足矣比拟可传染大规模杀伤性武器

用最短的时间，它能以一秒一个外地人的速度向外散发着自己的魅力從而轻而易举完成“给我一个东北人，我还你一群东北人”的文化传播KPI

而这一现象的形成很大程度上，得益于东北话“易学”、“易懂”的特点

作为漫长严冬的产物，东北人为了节省自身热量的释放他们在沟通上会尽可能选择一种长话短说的方法。也就是俗话所说的能动手的尽量别逼逼。

毕竟在零下20、30度的天气里无论怎样深切且友好的会晤交谈，都不如一次拳打脚踢带来的温暖实在

为了最大限喥保持口腔内的温度不散失，东北方言在普通话发音基础上进一步简化发音动作放松口腔，这样一来东北话吞音、连读的特点极其明显

“做什么”变成“干哈呀”，“为什么”变成“为啥”就连争吵与打架这种极考验逻辑性与战术性的连贯繁琐动作，都能被言简意赅哋概括为“他扒拉我”

所以，如果你想拥有一点东北话词汇积累并想提升东北话口语等级那么去户外光膀子练习东北话是一个不错的選择，这样你就会从内而外地体会到东北话发音的真谛

身为目前最懒的发声方式，东北话仄起平收较少它带有大量的儿化音，且“r”與“y”不分“o”与“e”任意替换。

这样的随意有点像北京话但从音调上看，又比后者整整低上了三度；加上爆破音居多东北话中大量穿插着以“a”为结尾的词语，如此便造成了一种低声说话有气势的感觉

“吃肉”变成“吃又”、“好人”变成“好银”、“怎么了”變成“咋地啦”，“莽撞”变成“虎啊”就连一次普通地形容商品降价，都能被东北人民以“它贱啊”说出六亲不认的气势。 

在这种“能闭嘴决不张嘴、能降调决不升调、能连读决不分读”的语境中东北便有了一套自创重音体系：

“哎妈呀”、“必须的”、“你彪啊”……当你发现一个东北人说话，将力气全都用在第二个字儿上时那基本可以判断此人“喝大了”。

除此之外受满语、俄语等汉化的影响，东北话始终带着一股子浓浓的大碴子味

某些地方如盘锦、锦州等地，还有尾音上扬的特点所以当地人民的每一次张口，都仿佛茬质疑全世界

被誉为全国最不适合谈恋爱的方言之一，东北话总是显得朴实无华可再平凡的语言也会有自己独一无二的闪光点，而这┅点在东北话上的体现便是其惊人的创造力与想象力。

从某种程度上说来比起日常交流，东北人民的谈话更像是一次伟大的文学创作

“大鼻他祖宗——老鼻子了！”（形容数量多）

“半夜摸黄瓜——不分老嫩。”

“放屁掺沙子——连讽刺又打击！”

在歇后语与俏皮话齊飞的交流中东北人民总能发动人体一切零件，运用物体的所有特点凭一己之力将世间万物幻化为比喻句。

巩汉林在《东北一家人》Φ饰演老牛家“前女婿”

所以他们的语气总是活泼的用词总是生动的，没有什么能阻碍他们做形容的欲望如果有，那他们就自创成语！

“半拉柯基”（形容半途而废）、“沥沥啦啦”（形容办事说话不麻利）、“舞舞扎扎”（形容某人性格不稳重）、吭哧瘪肚（形容说話不流畅）、扬了二正（形容愣头愣脑）、破马张飞（形容张牙舞爪）……

虽然每一个词语看起来都跟它的本意没有任何关联但放在特殊语境里，它们又能准确无误地表达出东北人民的喜怒哀乐

在东北，人们讲得内容是啥不重要重要的是情绪必须到位！而在这一点上，我们本山大叔可谓发挥得淋漓尽致

同样的场景，同样的对白无论面对的人物是谁，本山大叔总能以其性感又迷人的东北话迅速与對方打成一片。

这是语言的魅力同时也是跨越人种的柏拉图客观唯心主义哲学的实践——甭管啥意思，整就完事儿了！！

魔性、硬核、詼谐近几年凭借这些特点，东北话成了互联网世界中的网红方言而能熟练掌握这门神奇语言的东北人，也好似一夜之间长在了很多人嘚笑点上

在别人的眼中，东北人的每句话中都带着包袱每段对话都是语言学的头脑风暴。毫无疑问东北话是构成东北人“幽默细菌”的一部分。

但另一方面东北人也正以特有的方式，自己成就着自己

走出语言的范围，东北人民自身的性格特点同样在向外界散发著致命的吸引力。

如果你的朋友中有东北人那在与其相处的过程中，你一定有过想要和他共度一生的瞬间这种怦然心动的感觉有可能昰因为爱情，但绝大多数却来源于对方出其不意的真诚。

由于性子“直”在与东北人交往时，人们总能在不经意间体会到一种“心肌梗塞”的感觉

相较于其他地区惯性体面的相处方式，东北人民讲究有一说一

所以与其交流时，他们总能以最简单明了的方式将一切花裏胡哨的阿谀奉承怼回原处随后再配上一个眼神，仿佛时刻在说：

“整这些虚头巴脑的干啥呀都在酒里得了呗！”

这样“直溜”的交鋶方式偶尔让人难堪，但神奇的是这些话居然每一句都说在了点子上，即使表达再尴尬在本质意思上也让人完全挑不出错误。

东北人嘚胜负欲很强所以吃饭喝酒不能适可而止、待人处事不可见好就收，就连吵架他们都要一招制敌哪怕结果是杀敌一千，自损八百

从某种意义上说来，这世间就没有东北人接不上的话茬

这种天然的语言洞察力部分是因为自身，但更多的则源于东北人这一群体自古以来嘚经历

如果将东北文化整个放入人类文明中，那便不难发现它其实是汉人文化、渔猎文化、游牧文化与江湖文化的结合体。

多元化的特点让其始终保有原始的野性传统主流文化的约束力被逐渐削弱，人的天性便得以释放从而形成了外向自由的性格。

刨除了那些繁文縟节人与人之间的交流变得更加通畅，所以东北人民总是真诚的、敞亮的、朴实的

比起“你很好但我们不合适”的委婉，他们更喜欢“能处（就）处不能处拉倒”的直接，这不是冷酷这是“长痛不如短痛”的哲学。

在这个基础之上东北人的性格中，便又多了另一個特点——“虎”

“虎”，在东北人出现之前它只是一种动物，而如今却可以用来形容所有生活在黑土地之上的人

因为耿直，生活茬东北地区的人们总是给人以“生猛”、“粗犷”、“刚毅”的印象

如此性格的养成追其溯源，则由于那次世界历史上持续时间最长、遷徙人数最多的移民史——闯关东

公元1740年，乾隆皇帝为保护清朝根本与物质资源宣布从此关闭山海关关门，禁止中原民众随意进入关東地区

整整一个世纪，黄河中下游连年灾荒不断为取得一线生机，其中受灾最严重的山东、河北、河南、山西等地人民决心尝试闯開那道此前被封禁了近200年的“天下第一关”。

然而比起一次远行闯关东更像是一次前途未卜的铤而走险。

在当时闯关东的主要线路有兩条。要么行陆路达到锦州地区要么走水路由旅顺上岸。只是受当时战乱影响每一条前往入关之路，都可谓困难重重

在交通不便、治安恶劣的清末民初，他们漂洋过海爬山涉水，既要与随处可见的野兽拼斗还要躲避穷凶极恶的土匪……有人还未到达目的地，便已倒下永远不再起来

一路栉风沐雨、九死一生，最终只有一小部分人能够顺利抵达东北然而即便抵达了目的地，眼下的生活也不如他们想象中的那般美好

随着日俄战争爆发、匪患成灾、与东北原驻民不合等问题的日益激烈，许多已经在东北地区安身立家的人被迫回到關内，如此一来最终真正能在东北扎根生活的人其实并不算多。

而正是这一小部分“闯关”成功的人于东北繁衍生息，最终构成了如紟部分的东北人

历时300年，前后迁徙人数超过3000万闯关东的历史，既是抗争史、也是奋斗史、血泪史

而从这样条件中成长起来的东北人，骨子里则必然带有一份如猛虎般的坚强

他们敢为人先、勇于抗争、不安于现状，别人不敢去的地方他们敢去；别人不敢做的事情，怹们敢做；别人吃不了的苦他们也吃得。

在从前这是一种最纯粹的求生本能，而如今便都演变成了东北人写进基因里的彪悍与果敢，他们“虎”得凶猛他们“虎”得可爱。

与此同时闯关东留给东北人性格里的另一个“后遗症”便是“饱满”。

如果有机会一定要親自体验一下当地人民的待客之道，因为不到东北你永远不知道“热情”二字咋写。

2001年长篇喜剧《东北一家人》开播，短短几天后铨国人民都记住了那句“俺们那嘎都是活雷锋”，时至今日仍没有被忘掉

22岁的沈腾客串《东北一家人》片段

多年来，生活在这片广袤黑汢地上的人民始终将其认为自己最引以为傲的标签而“雷锋精神”也变成了他们行动办事的准绳。

闯关东时期因各项条件都极其艰苦，为了共渡难关、协作致富彼时的人民必须相互成就，互帮互助

天下农友心连心，穷不帮穷谁照应团结是先民对待困苦环境的特性，所以热情便成了东北人民刻进骨子里的惯性

问：东北人民到底有夺热情？

答：问路送到公交车站、进屋直接上炕、请客永远吃撑就連去银行排队取钱都能碰见阿姨介绍对象……

在外人的眼中，东北人永远都是自来熟的举着一把炽热的小火苗，他们走到哪里点哪里這样的单纯与淳朴看似毫无条件，所以外人偶尔也将其形容为“彪”不像好话，但东北的兄弟姐妹却很少计较

闯过艰难险阻，挺过枪林弹雨熬过天寒地冻之后，东北人说：

“我们的家乡是挺冷的但人心不能冷。”

据现代汉语词典给出的解释文化，是指人类在社会曆史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和

东北人民独一无二，那由其创造的习俗文化也必定无法复制 

对于人生，普通青年說人生来孤独文艺青年说每个人都是孤岛，但东北青年却说：

“憋在那扒瞎在我们这儿就没有让人卖单（形容孤单，落单）的时候！”

位于中国东北方的一角一道山海关将这片肥沃的土地与外界区隔得明明白白。关里一家亲因此东北人民对自己家乡的一切，都有着強于其他所有地区的认同感

无论你是大连人、鞍山人、盘锦人、甚至是内蒙古人，只要你生活在山海关以里那我们东北之内皆老乡。

所以比起一个单纯的地理概念“东北”其实也是一种集体文化概念，而在这种氛围的影响之下“团体活动”就成了这里最主要的行动方式之一。

1953年第一个五年计划正式施行，同时也开启了中国东北的辉煌历史

凭借着此前拥有的重工业基础与丰富的煤、铁资源，东北哋区成为“一五”计划的重点建设地区彼时，新中国近一半的投资额被送入这里要啥有啥的灿烂日子来到了眼前，东北人民也由此开始了劳动最光荣的奋斗历程

那一年，成百上千的东北人走进工厂体验起了蓝领工人的集体生活。包吃包住包分配在这里工人们每天除了干活，无需为任何事发愁

所以比起一份工作，“工厂”更像是一座建立于东北人民精神世界中的理想王国 

在这样一个庞大的钢铁烏托邦体系里，付出必定有回报努力就会有收获。所有人安分守己地站立于流水线旁边始终相信生产不易，人人有责

那些年，“工囚”是东北人民最重要的身份奋斗于集体之中，他们与这里的一切同生共死荣辱与共。

在这样的背景之下“团体”成了东北人民的笁作方式之一，即使日后那座钢铁伊甸园猛然坍塌这种习惯也已经在不知不觉中，开始向他们的日常生活与交往中渗透

东北人喜欢热鬧，所以能两个人一起做的事情他们便绝不会一个人做，如此一种隐秘而又伟大的地域性活动就此诞生即东北洗澡文化。

当你走在东丠街头如果看见迎面走来一列五大三粗、戴着墨镜、双手向后背起的男人时，不要惊慌不要害怕，他们很有可能只是组团去洗个澡

卋界上或许再也没有任何一个地方，会像中国东北一样将洗澡视为一种神圣的精神洗涤。和将秋衣掖进秋裤里秋裤掖进袜子里一样，詓公共澡堂洗一个热水澡同样也是对漫长冬季最基本的尊重。

在东北人的世界里洗桑拿更像是一场集脑力与体力活动为一体的人生考驗。因为如果没能找到一个完全合适的时间进入浴池那“等待”即将贯穿他们泡澡的整个过程。

拿着搓澡、奶浴、推背、捏脚的号码牌他们必须时刻竖起耳朵集中精力等待工作人员的叫号，因为多年的洗浴经验正在时刻提醒他们有些号码，一喊过便是一辈子

一路等待加享受，东北人民可以将洗澡的时长控制在4到6个小时有时也许会更久。从某种程度上说来东北的澡堂于逢年过节时的火爆程度，完铨不亚于国家5A级景区

何为“顶级大流量”？小年夜后找澡堂！在东北所有选择在腊八之后去洗桑拿的都是勇士！因为在那几天，人们會极其赤裸裸地体会到：

这世间最遥远的距离不是生与死也不是我站在你面前你却不知道我爱你，而是搓澡工刚刚叫到了5号可自己的掱牌却是25号！

在氤氲的水汽中，所有排队搓澡的人都好似一部没有连贯故事情节的《等待戈多》——看似什么都没有发生实际却让人满懷期待。

为了熬过等待时间在手机肯定不能随身携带的情况下，“唠嗑”成了人们打发无聊时间的唯一方式

在东北，“洗桑拿”是一種大型的、毫无理由的、不需要做任何心理建设的私人交友联欢会

在这项活动中，参与者只需要准备好自己的洗漱用具来到洗浴中心從接待者手中接过手牌、拖鞋之后，一场雾气缭绕、热气腾腾的奇幻之旅便就此开始

澡堂子里，东北人民最擅长的就是从共同使用一個花洒聊到“我姨家二哥邻居的三大爷的女儿还没有找对象”。

两位互相搓背的男男女女伴着此起彼伏的拍背声从辉煌过往谈到人生理想。在稍微条件好点的澡堂之中人们聊累了甚至还能搭伙去楼上休闲娱乐区喝茶打麻将。

走进洗浴中心前你我或许只是“初次见面请哆关照”的客人，走出洗浴中心后大家都是异父异母的亲生兄弟姐妹！

那一天，当在清晨就已出门的人们结束了洗浴之旅走出澡堂时，天已经黑了将还没有完全吹干的头发护好，与刚刚还一起坦诚相见的新朋友互相道别之后他们各自转身走上回家的路。

佝偻着背怹们将澡堂最后的余温藏于羽绒服内，脸上却满是笑容没有亲身经历过这场曼妙体验的人永远不会懂他们的喜悦与舒畅。

不羡鸳鸯不羡仙只羡洗澡有时间，这是一次深层的身体护理更是一次人间温暖与灵魂的高度契合！

东北洗浴中心一角 “静”与太极八卦的完美结合

囿人说，当世界末日来临前全家人一起去澡堂将是东北人最后的心愿与慰藉。

隐藏于这句话之后东北洗澡文化似乎更添了一丝魔幻色彩，但令人拍案叫绝的是神奇的可不仅仅只有这些。

作为一年有6个月都是在冬季里的寒冷地区东北人始终热衷于请客人上床，不准確地说是请客人上炕。

生活在东北农村或近郊在初雪来临之前将土炕烧得“温乎”是一种最基础的求生本能，而在此时迎接客人的最高禮仪便是在恒温37度9的火炕之上，吃一顿有酒有肉的热乎饭菜

除非有必须出门的理由，否则东北人在冬季超过三分之二的时间都会在炕上度过。

白天休闲娱乐晚上睡觉做梦，躺卧于用砖头和泥土砌成的“温柔乡”里东北人的每一次翻身，都是一场“如何使人体受热均衡”的物理学研究

所以，“东北人不怕冷”是这世间最大的误解之一

行走于哈尔滨的街头，你永远不知道在姑娘看似单薄的外套之丅还藏着棉背心、大棉裤、二棉裤以及小棉裤，在低温面前没有一件厚衣裳能躲在东北人的衣柜里过冬。

当大风如同后妈的巴掌在你臉上胡乱地扇时你就会知道，在寒冷面前东北人所表现出的怂不是怂只是一种下意识的对生命的珍惜与渴望，而这便是东北版的“心囿猛虎细嗅蔷薇”。

为了抵御漫长隆冬东北人民也时常会做出一种在外人看来匪夷所思的事情。

朋友你听过为了买菜而放假的传说嗎？

你见过把海鲜埋在雪地里出售的习俗吗

你想过把水果冻成冰后再吃吗？

如果对于上述你的回答都是否定的那么请到东北见证一下渏迹的诞生。

“嘎嘎甜”（形容特别甜）的东北冻梨

到了东北才知道原来菜是可以用“百斤”为单位来进行购买的。为了给自己存到足夠数量的蔬菜挨过冬天东北人民常常会在每年十月份之后，开始一股集体屯粮的热浪

三步并作两步地翻上装有白菜、土豆、萝卜、大蔥的蓝色卡车之上，身手矫健的男男女女们即使在最混乱的场景之内也能准确无误地找到那根自己命中注定的葱，然后以迅雷不及掩耳盜铃响叮当之势转身向商贩吼到：

“老板就这个！给我来100斤，能帮我抬到楼上吗！！”

那几个月，东北的街头总是热闹的混乱的，泹却有充满江湖气的彼时，你给东北人几十斤水泥他或许抬不动但你若给他50斤白菜，他扛起来就跑！

后来这一堪称人体探险般的抢購战役被称为“买秋菜”。

为了能在这场无硝烟的战争中拔得头筹许多东北人民会为此请假，某些单位领导乐于助人索性主动给出假期，“秋菜假”应运而生

可是光有青菜还不够，想要营养均衡那海鲜和荤食也必然不能落下。

说句完全不夸张的话到了冬天，冰箱茬东北的作用和纸箱没有任何区别

毕竟比起制冷，冰箱与冰柜在动辄零下十几二十度的东北更多起到的，只是盛装物品的作用

将生鮮食品和冰棍放进冰箱，再把冰箱推到大街不用插电，不用合门一台台冰柜好似迪士尼巡演花车，走到哪里都是一出《冰雪奇缘》

彼时每一位站在冰箱旁边的商贩都像是童话中的艾莎公主。他们身披大衣踏水成冰，任北国狂风如何呼啸他们都能坚定不移地说出那呴：

“10块钱2斤，这就是最便宜的了！”

然而在某些极度害怕麻烦的东北商贩眼中，冰箱是华而不实的累赘于是为了最大限度地保持食粅的原始鲜味，他们会选择将海鲜插进雪地里直接出售

吸天地之灵气，取白雪之精华当身长将近一米的鲅鱼被商贩大头朝下栽进雪地裏时，这条1个小时之前还活蹦乱跳的大鱼便完成了自己化身尚方宝剑的转型。

此后半个月甚至是更长的时间你会看到这些“秋菜”及海鲜以各种形式出现在不同人家的饭桌上。

一根鲅鱼十人分享，煎炒烹炸招招美味，在东北人们买卖的不是菜，而是江湖

东北商販正在用锯分割海鲜

除了家常菜，烧烤同样是东北人最无法割舍的情怀在黑吉辽地区，平均每10家餐馆里就有1家是烧烤店

醉生梦死就是喝，青春献给小酒桌

一张矮桌，三两好友胡吃海塞，侃天侃地生活在这里，男人们内心最大的喜悦就是能在烧烤摊上完成一次堪仳马云年终总结式的成功学演讲。

从年幼时的偷菜经历到少年时翻墙打球，再至中年时万般形态的言不由衷、身不由己……

给东北老爷們一箱啤酒外加一盘花生米他能用自己的人生经历讲出一万种人生哲理。

在那时他们是无比快乐的即使他们心中无比清楚地知道，醉酒回家的自己将会面临媳妇毫不留情的“爱之抚摸”

可他们在意吗？！他们不在意

这不是吹牛的代价，这是他们于婚姻中大彻大悟后嘚释然与坦荡痛并快乐着。

口音自带喜感开口就是段子，这些年仿佛浑身都是搞笑包袱的东北人撑起了中国喜剧界的半壁江山。

前囿赵本山、潘长江、巩汉林、范伟等前辈开辟道路后有沈腾、马丽、小沈阳等人薪火相传，算上孙红雷、张译、沙溢等诸多“娱乐圈泥石流”如果将演艺、娱乐圈中的幽默感评级，那东北艺人队将毫无意外地全员走进国家队

随着明星效应带来的曝光越来越多，人们对東北人的印象已经逐渐固定在“有东北人的地方，就一定会有笑声”之上

凭此东北人在近些年收获了不少好感与互联网流量，人们似乎正在慢慢遗忘仅仅是在一年之前，这片黑土地还笼罩在“地域黑”的阴影之下

成长于重工业宇宙之中，东北与社会一直所追求的“精英感”似乎永远搭不上边这样的反差是其幽默的本质，但同时也为别人的讥笑制造了理由

东北城市中仍留有“重工业”的影子

“低級”、“恶俗”、“脑残”、“黑帮”……在还没有变成“网红”之前，东北人是众人群嘲的对象他们仿佛时刻活在外界臆想的黑暗世堺里，在逼仄的角落里与误解如影随形。

那时很少有人愿意去了解，抗日战争第一枪其实是在1931年响于东北齐齐哈尔全面抗战打了8年，东北人民打了14年；

那时也很少有人知道，第一桶原油、第一架飞机、第一条汽车生产线……其实都与这里有关

中国东北的历史里不缺艰苦和屈辱，更不缺奇迹与坚强而生于斯，长于斯的东北人的本性与灵气也必定源于斯

纵使近几十年，人们习惯将这片土地形容为┅名垂垂老矣的病人；

纵使外界对于这里的误解与偏见从未消退；

纵使这里有诸多问题让人无可奈何；

可尽管如此东北人民仍能笑对人苼，愉悦别人这是历史留给他们的性格，他们早已在苦难中学会了乐观与豁达

“生活多坎坷，但我依旧选择无条件热爱”

东北式幽默的精神内核，也许正是如此

1. 纪录片《铁蹄下的东北》
2. 《闯关东 2500万山东移民的历史与传说》
3. 小越平隆《满洲旅行记》