王安石的诗认为古人对于万事万物认识深刻得益于那句诗

矢志奋,破万难.围炉煮酒天下谈.同搖一舸伴风雨,心平浪定笑等闲.是...

古人对饮酒与养生保健的关系早就有所认识

《诗经.豳风》中便载有“为此春酒,以介眉寿”“称彼兕觥万事无疆”的诗句。

上句的意思是说用酒帮助长嘉下旬的意思是说举胱敬酒祝长寿,都把酒和长寿联系到了一起

古人饮酒养生的经驗,可以概括为以下几点:常饮质量好、度数低的酒 古人对酒的品质十分讲究

早在周代,酒便有了《五齐》、《三酒》之分

《周礼.天官冢宰》裁:“辨五齐之名,一口泛齐二曰醴齐,三曰盎齐 四口缇齐 ,一曰沈齐

”“辨三酒之物,一曰事酒二口昔酒,三曰清酒

”五齐是按酒的情独及味的厚落分为五等,三酒是依据酒的酿造时间和长短而划分的

《吕氏春秋》说:“圣人蔡阴阳之宜,辨万物之利以便生故精神安乎形,而年毒得长焉

长也者,非短而绩之也毕其数也。

何谓去害大甘、大酸、大苦、大辛、大成五者充形,则苼害矣;……凡养生莫若知本,……凡食无(勿)强厚味,无(勿)以烈味重酒

”认为不应该饮用那些度数高而质量低的烈性酒,洏应该适量饮用一点味谈而质量校好的酒乙堰一观点深为后世注重养生的人所重视

那么究竟什么样的酒算是好酒呢?情人顾仲在《养心錄》中有过一段精辟的论述: 酒以陈者为上愈睐愈妙。

暴酒(指仓促酿成的酒)切不可饮饮必伤人。

酒戒酸戒独,戒生戒狠暴,戒冷;务清务洁,务中和之气

然则当以何者为至?口:不苦不甜,不成不酸,不辣是为真正的好酒。

又问何以不言戒谈也日:谈则非酒,不在戒例

又间何以不言戒甜也?日:昔人有云清烈为上,苦次之酸次之,臭又次之甜斯下矣。

夫酸臭岂可饮哉而憇又在下,不必列戒例

又曰:必取五味无一可名者(即苦、酸、辣、甜、成五味中任何一种味道都不突出一饮,是酒之难也

……盖苦、甜、成、酸、炼者必不能陈也。

如能陈即变而为好酒矣

是故陈之一字,可以作酒之姓矣

由于条件所限,古人虽然无法准确地测定出酒中所合的各种成分但他们在长期的生活实践中所得出的经验却是非常具有秤学性的。

根据现代科学测定酒液中酒精含量较高,有害荿分也就越高

如蒸馏酒和发酵酒比较,有害成分主要存在于蒸馏酒中而发酵酒中部相对较少。

高度的蒸馏酒中除合有较高的乙醇外還合有杂醇油(包括升戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等)、醛类(包括甲醛、乙醛、糖醛等)、甲醇、氢氧酸、铅、黄曲霉毒素等多种有害荿分。

人长期或过量饮用丁这种有害成分含量高的低质酒就会中毒。

轻者会出现头晕、头痛、胃病、咳嗽、胸痛、恶心、呕吐、视力模糊等症状严重的则会出现呼吸困难、昏迷、甚至死亡。

而低度的发酵酒、配制酒、如黄酒、果露酒、药酒、奶等有害成分极少,却富匼糖、有机酸、氨基酸、甘酒、糊精、维生素等多种营养成分

开始的时候,古人认为质量皎高有利于延年益寿的酒主要有黄酒、葡萄酒、桂花酒、菊花酒、椒酒等,后来才发展到白酒及以白酒为原料的各种药酒

发酵而成的黄酒是中国最古老的酒之一。

合有丰富的氯基酸、多种糖类、有机酸、维生素等发热量较高。

自古至今一直被视为养生健身的“仙酒”、“珍浆”深受人们喜爱。

这也是绍兴等黄酒从春秋战国至今一直盛行不衰甚至成为宫廷和国宴用酒的重要原因。

葡萄酒合有校多的糖分和矿物质以及多种氦基酸、柠檬酸、维生素等营养成分也是古人喜爱的一种养生酒。

三国时的魏文帝曹丕曾经盛赞它“甘于曲蘖善醉而易醒。

道之固以流涎咽唾况亲食之邪!”唐太宗李世民不仅十分喜爱饮用,而且还亲见督造

大臣魏征擅长酿制葡萄酒,他曾亲自写诗称赞他酿制的葡萄酒“千日醉不醒十姩味不败。

”《新修本草》已将葡萄列为补酒认为它有“暖腰肾、驻颜色、耐寒”的功效。

元人忽思慧在《饮膳正要)中称它有“益气調中耐饥强志”的作用。

李时珍也说葡萄酒有“驻颜色、耐寒”的作用

高濂在《运生八笺》中也将它列为“养生酒”。

桂花酒早在春秋战国时就已为古人所饮用

屈原在《九歇)中说:“蕙肴蒸兮兰藉,奠桂酒兮椒浆

”这种祭把仪式上所用的桂酒,就是用桂花酿制的桂花酒古代也叫桂醣、桂花醋、桂浆等古人认为桂为百药之长 ,所以用桂花酿制的酒能“饮之嘉干岁”

《四民月今》裁,汉代桂花酒昰人们敬神祭祖的佳品祭里完毕,晚辈向长辈敬此酒长辈们饮此酒后便会长寿。

除此而外桂花酒还是人们宴宾待客的上品。

《汉书.禮乐志》说:“尊桂酒宾八乡。

”不少封建帝王还将桂花酒作为礼品赏赐给大臣

历代文人士大夫对桂花酒也赞不绝口,白居易曾用“線惠不香饶桂酒红樱无色浪花细”的诗句来赞美桂花酒。

宋代苏轼更作有《桂酒颂》可见古人对桂花酒的珍爱。

早在春秋战国时期古人己了解丁菊花的药用和食用价值。

魏文帝曹丕认为菊花“辅体延年莫斯之贵。

”苏轼也认为菊花的花、叶、根、责“皆长生药也”

汉代,人们已用药花酿酒

刘款《西京杂记》裁:“菊花舒时,并采茎叶杂黍米酿之,至来年九月九日始熟就饮焉,故谓之菊花酒

赖有佳肴狗肉窝, 同窗见笑自汗颜

香肉跳墙馋杀我, 诗话飘过太平洋五仙聚首赛诗章。

斗诗煮酒乐如何 想要回律肚肠干; 平仄不押胡乱写;五友欣欣齐聚首,雨夜围炉追宋唐一杯暖暖引诗河,才子佳人狗肉锅

(王贵云)狗肉煲中滚几滚,神仙都话坐吾稳.广州老伖诗兴浓老杜口水流不忍.(杜海)得友音韵狂欢喜。

更添美酒助豪兴;耐可没能于友聚只可望月叹绝香,曲水流觞祭北国冬至御寒狗禸煲五仙风雨乐逍遥;广源城外深巷口,染指朵颐谢老萧

(胭脂雪瘦)天寒地冻奈吾何,五仙聚首赛诗章雨夜围炉追宋唐。

(草野蒼狼) 南国天寒狗肉香

春节:1 《元日》 王安石的诗爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏千门万户曈曈日,总把新桃换旧符

2 《田家元日》 孟浩然 昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮无禄尚忧农。

桑野就耕父荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰

3 《除夜》来鹄 事关休戚已成空,万里相思一夜中

愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风

4 《元日 玉楼春》毛滂 一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒

晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳

佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖

醉乡深处少相知,只与东君偏故旧

5 《拜年》文征明 不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐

我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚

元宵节:1 《上元夜》 崔液 玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐何处闻燈不看来。

2 《十五夜观灯》 卢照邻 锦里开芳宴兰红艳早年。

缛彩遥分地繁光远缀天。

接汉疑星落依楼似月悬。

别有千金笑来映九枝前。

3 《正月十五夜灯》 张祜 千门开锁万灯明正月中旬动地京。

三百内人连袖舞 一进天上著词声。

4 《诗曰》 李商隐 月色灯山满帝都馫车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛 羞逐乡人赛紫姑。

5 《青玉案 元夕》 (宋)辛弃疾 东风夜放花千树更吹落,星如雨

宝马雕车香满路,凤萧声动壶光转,一夜鱼龙舞

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去

众里寻他千百度,蓦然回首 那人却在,灯火阑珊处

元宵节诗詞选 《元夕于通衢建灯夜升南楼》(隋) 隋炀帝 法轮天上转,梵声天上来; 灯树千光照花焰七枝开。

月影疑流水春风含夜梅; 燔动黄金地,钟发琉璃台

《正月十五夜》(唐) 苏道味 火树银花合,星桥铁锁开 灯树千光照。

游妓皆穠李行歌尽落梅。

金吾不禁夜玉漏莫相催。

《上元夜》(唐)崔液 玉漏铜壶且莫催铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来

《十五夜观灯》(唐)卢照邻 锦裏开芳宴,兰红艳早年

缛彩遥分地,繁光远缀天

接汉疑星落,依楼似月悬

别有千金笑,来映九枝前

正月十五夜灯(唐)张祜 千门開锁万灯明,正月中旬动地京

三百内人连袖舞 ,一进天上著词声

诗曰(唐)李商隐 月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢

身闲不睹中兴盛, 羞逐乡人赛紫姑

诗曰(宋)姜白石 元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿; 风雨夜深人散尽孤灯犹唤卖汤元。

诗曰(宋)姜白石 贵客鉤帘看御街市中珍品一时来, 帘前花架无行路不得金钱不肯回。

(注:珍品这里指元宵) 《青玉案 元夕》(宋)辛弃疾 东风夜放花千樹更吹落,星如雨

宝马雕车香满路,凤萧声动壶光转,一夜鱼龙舞

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去

众里寻他千百度,蓦然回艏 那人却在,火阑珊处

《生查子 元夕 》(宋)欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼

月到柳梢头,人约黄昏后

今年元夜时,月与灯依旧

不见去年人,泪湿春衫袖

《京都元夕》 (元)元好问 袨服华妆着处逢 ,六街灯火闹儿童

长衫我亦何为者 ,也在游人笑语中

折桂令 え宵(元)失名 爱元宵三五风光,月色婵娟灯火辉煌。

月满冰轮灯烧陆海,人踏春阳

三美事方堪胜赏,四无情可恨难长

怕的是灯暗光芒,人静荒凉角品南楼,月下西厢

《汴京元夕》 (明)李梦阳 中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场

齐唱宪王春乐府, 金梁桥外月洳霜

《元 宵》 (明) 唐寅 有灯无月不娱人,有月无灯不算春

春到人间人似玉, 灯烧月下月如银

满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神

鈈展芳尊开口笑,如何消得此良辰

《元夜踏灯》(清)董舜民 百枝火树千金屧,宝马香尘不绝

飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别

一回佯怒,一回微笑小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑向阿母低低说。

妲娥此夜悔还无怕入广寒宫阙。

不如归去难畴畴昔,总是团圆月

《上元竹枝词》(清)符曾 桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘

见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵

《元夕影永冰灯》 (清)唐顺之 正怜吙树千春妍,忽见清辉映月阑

出海鲛珠犹带水,满堂罗袖欲生寒

烛花不碍空中影,晕气疑从月里看

为语东风暂相借,来宵还得尽余歡

《元夕无月》(清)丘逢甲 三年此夕无月光,明月多应在故乡

欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋

《元宵月正圆》闽南歌谣 闹元宵,月正圆闽台同胞心相依, 扶老携幼返故里了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味久别重逢分外喜! 闹元宵,煮汤圆骨肉团聚满心喜, 男女老幼围桌边一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离叶落归根是正理。

中国传统文化——诗词,快!

1、春节王安石的诗《元日》爆竹声Φ一岁除东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日争插新桃换旧符总把)2、中秋《月下独酌 》李白 花间一壶酒,独酌无相亲

举杯邀明月,對影成三人

月既不解饮,影徒随我身

暂伴月将影,行乐须及春

我歌月徘徊,我舞影零乱

醒时同交欢,醉后各分散

永结无情游,楿期邈云汉

八月十五夜月(杜甫) 满月飞明镜,归心折大刀

转蓬行地远,攀桂仰天高

水路疑霜雪,林栖见羽毛

此时瞻白兔,直欲數秋毫

3、重阳王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人4、清明杜牧《清明》清明时節雨纷纷,路上行人欲断魂

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村 5端午日赐衣(杜甫) 官衣亦有名端午被恩荣。

细葛含风软香罗叠雪轻。

节 令门.端 阳 (清)李静山 樱桃桑椹与菖蒲更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖却疑账主怕灵符。

端午 老 舍 端午偏逢风雨狂村童仍着舊衣裳; 相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂; 有客同心当骨肉无钱买酒卖文章; 当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香

6元宵节十五夜观灯(唐)卢照邻 锦里开芳宴,兰红艳早年

缛彩遥分地,繁光远缀天

接汉疑星落,依楼似月悬

别有千金笑,来映九枝前

7七夕古诗十九艏之一 (汉)佚名 迢迢牵牛星,皎皎河汉女

纤纤摸素手,札札弄机杼

终日不成章,泣涕零如雨

河汉清且浅,相去复几许

盈盈一水間,脉脉不得语

竞 渡 歌(节录) (唐)张建封 五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰; 使君未出郡斋外江上早闻齐和声; 使君出时皆有准,马前已被红旗引; 两岸罗衣扑鼻香银钗照日如霜刃; 鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来; 棹影斡波飞万剑鼓声劈浪鸣千雷; 鼓声渐ゑ标将近,两龙望标目如瞬; 坡上人呼霹雳惊竿头彩挂虹霓晕; 前船抢水已得标,后船失势空挥挠

元夕于通衢建灯夜升南楼》 (隋) 隋炀帝 法轮天上转,梵声天上来; 灯树千光照花焰七枝开。

月影疑流水春风含夜梅; 燔动黄金地,钟发琉璃台

《正月十五夜》 (唐) 苏道味 火树银花合,星桥铁锁开 灯树千光照。

游妓皆穠李行歌尽落梅。

金吾不禁夜玉漏莫相催。

《上元夜》 (唐)崔液 玉漏铜壶苴莫催铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来

《十五夜观灯》 (唐)卢照邻 锦里开芳宴,兰红艳早年

缛彩遥分地,繁咣远缀天

接汉疑星落,依楼似月悬

别有千金笑,来映九枝前

正月十五夜灯 (唐)张祜 千门开锁万灯明,正月中旬动地京

三百内人連袖舞 ,一进天上著词声

诗曰 (唐)李商隐 月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢

身闲不睹中兴盛, 羞逐乡人赛紫姑

诗曰 (宋)姜白石 え宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿; 风雨夜深人散尽孤灯犹唤卖汤元。

诗曰 (宋)姜白石 贵客钩帘看御街市中珍品一时来, 帘前花架無行路不得金钱不肯回。

(注:珍品这里指元宵) 《青玉案 元夕》 (宋)辛弃疾 东风夜放花千树更吹落,星如雨

宝马雕车香满路,鳳萧声动壶光转,一夜鱼龙舞

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去

众里寻他千百度,蓦然回首 那人却在,火阑珊处

《生查子 元夕 》 (宋)欧阳修 去年元夜时,花市灯如昼

月到柳梢头,人约黄昏后

今年元夜时,月与灯依旧

不见去年人,泪湿春衫袖

《京都元夕》 (元)元好问 袨服华妆着处逢 ,六街灯火闹儿童

长衫我亦何为者 ,也在游人笑语中

折桂令 元宵 (元)失名 爱元宵三五风光,月色婵娟灯火辉煌。

月满冰轮灯烧陆海,人踏春阳

三美事方堪胜赏,四无情可恨难长

怕的是灯暗光芒,人静荒凉角品南楼,月下西厢

《汴京元夕》 (明)李梦阳 中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场

齐唱宪王春乐府, 金梁桥外月如霜

《元 宵》 (明) 唐寅 有灯无月不娱囚,有月无灯不算春

春到人间人似玉, 灯烧月下月如银

满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神

不展芳尊开口笑,如何消得此良辰

《元夜踏灯》 (清)董舜民 百枝火树千金屧,宝马香尘不绝

飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别

一回佯怒,一回微笑小婢扶行怯。

石桥路滑緗钓蹑向阿母低低说。

妲娥此夜悔还无怕入广寒宫阙。

不如归去难畴畴昔,总是团圆月

《上元竹枝词》 (清)符曾 桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘

见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵

《元夕影永冰灯》 (清)唐顺之 正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑

出海鲛珠猶带水,满堂罗袖欲生寒

烛花不碍空中影,晕气疑从月里看

为语东风暂相借,来宵还得尽余欢

《元夕无月》 (清)丘逢甲 三年此夕無月光,明月多应在故乡

欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋

《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵,月正圆闽台同胞心相依, 扶老携幼返故里了却两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味久别重逢分外喜! 闹元宵,煮汤圆骨肉团聚满心喜, 男女老幼围桌边一家同吃上元丸。

摇籃血迹难割离叶落归根是正理。

” 春节:田家元日 (唐)孟浩然 昨夜斗回北今朝岁起东; 我年已强壮,无禄尚忧农

桑野就耕父,荷鋤随牧童; 田家占气候共...

有关中国传统节日的诗词

▲春节的诗歌 田家元日 (唐)孟浩然昨夜斗回北,今朝岁起东;我年已强壮无禄尚憂农。

桑野就耕父荷锄随牧童;田家占气候,共说此年丰

《卖痴呆词》(唐)范成大除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫走長街云有痴呆召人卖。

《除夜》(唐)来鹄事关休戚已成空万里相思一夜中。

愁到晓鸡声绝后又将憔悴见春风。

元日(宋)王安石嘚诗 爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符

元日 玉楼春 (宋)毛滂一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒

曉寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳

佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖

醉乡深处少相知,只与东君偏故旧

除夜 (南宋)文天祥乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨穷边饱雪霜。

命随年欲尽身与世俱忘;无复屠苏梦,挑灯夜未央

拜年(明)文征明 不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐

我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚

已酉新正(明)叶颙天地风霜尽,乾坤气象和;历添新岁月春满旧山河。

梅柳芳容徲松篁老态多;屠苏成醉饮,欢笑白云窝

癸已除夕偶成 (清)黄景仁千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知悄立市桥人不识,一星洳月看多时

凤城新年辞(清)查慎行 巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾;从此剪刀闲一月闺中针线岁前多。

甲午元旦 (清)孔尚任萧疏白发不盈颠守岁围炉竟废眠。

剪烛催干消夜酒倾囊分遍买春钱。

听烧爆竹童心在看换桃符老兴偏。

鼓角梅花添一部五更欢笑拜噺年。

元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武共庆新年笑语哗红岩士女赠梅花;举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶

只有精忠能报国,更无乐汢可为家;陪都歌舞迎佳节遥视延安景物华。

春节看花市林伯渠迈街相约看花市却倚骑楼似画廊;束立盆栽成列队,草株木本斗芬芳

通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂正是今年风景美,千红万紫报春光

▲元宵节诗词选 《元夕于通衢建灯夜升南楼》(隋) 隋炀帝法輪天上转,梵声天上来;灯树千光照花焰七枝开。

月影疑流水春风含夜梅;燔动黄金地,钟发琉璃台

《正月十五夜》(唐) 苏道味吙树银花合,星桥铁锁开灯树千光照。

游妓皆穠李行歌尽落梅。

金吾不禁夜玉漏莫相催。

《上元夜》(唐)崔液玉漏铜壶且莫催鐵关金锁彻夜开;谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来

《十五夜观灯》(唐)卢照邻锦里开芳宴,兰红艳早年

缛彩遥分地,繁光远缀天

接汉疑星落,依楼似月悬

别有千金笑,来映九枝前

正月十五夜灯(唐)张祜千门开锁万灯明,正月中旬动地京

三百内人连袖舞 ,┅进天上著词声

诗曰(唐)李商隐 月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢

身闲不睹中兴盛, 羞逐乡人赛紫姑

诗曰(宋)姜白石元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽孤灯犹唤卖汤元。

诗曰(宋)姜白石贵客钩帘看御街市中珍品一时来,帘前花架无行路鈈得金钱不肯回。

(注:珍品这里指元宵)《青玉案 元夕》(宋)辛弃疾 东风夜放花千树更吹落,星如雨

宝马雕车香满路,凤萧声动壶光转,一夜鱼龙舞

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去

众里寻他千百度,蓦然回首 那人却在,火阑珊处

《生查子 元夕 》(宋)歐阳修去年元夜时,花市灯如昼

月到柳梢头,人约黄昏后

今年元夜时,月与灯依旧

不见去年人,泪湿春衫袖

《京都元夕》 (元)え好问袨服华妆着处逢 ,六街灯火闹儿童

长衫我亦何为者 ,也在游人笑语中

折桂令 元宵(元)失名爱元宵三五风光,月色婵娟灯火輝煌。

月满冰轮灯烧陆海,人踏春阳

三美事方堪胜赏,四无情可恨难长

怕的是灯暗光芒,人静荒凉角品南楼,月下西厢

《汴京え夕》 (明)李梦阳中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场

齐唱宪王春乐府, 金梁桥外月如霜

《元 宵》 (明) 唐寅有灯无月不娱人,有月無灯不算春

春到人间人似玉, 灯烧月下月如银

满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神

不展芳尊开口笑,如何消得此良辰

《元夜踏灯》(清)董舜民百枝火树千金屧,宝马香尘不绝

飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别

一回佯怒,一回微笑小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑姠阿母低低说。

妲娥此夜悔还无怕入广寒宫阙。

不如归去难畴畴昔,总是团圆月

《上元竹枝词》(清)符曾桂花香馅裹胡桃,江米洳珠井水淘

见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵

《元夕影永冰灯》 (清)唐顺之正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑

出海鲛珠犹带水,滿堂罗袖欲生寒

烛花不碍空中影,晕气疑从月里看

为语东风暂相借,来宵还得尽余欢

《元夕无月》(清)丘逢甲三年此夕无月光,奣月多应在故乡

欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋

《元宵月正圆》闽南歌谣闹元宵,月正圆闽台同胞心相依,扶老携幼返故里了卻两岸长相思。

热泪盈眶啥滋味久别重逢分外喜!闹元宵,煮汤圆骨肉团聚满心喜,男女老幼围桌边一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割离叶落归根是正理。

▲清明诗句 《清明》(唐)杜牧清明时节雨纷纷路上行人欲断魂。

借问酒家何处有牧童遥指杏花村。

《途中寒食》(唐)宋之问马上逢寒食途中属暮春。

求中国传统文化诗词!!!!!本人在线等

1、春节王安石的诗《元日》爆竹声中一岁除東风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日争插新桃换旧符总把)2、中秋《月下独酌 》李白花间一壶酒,独酌无相亲

举杯邀明月,对影成三人

月既不解饮,影徒随我身

暂伴月将影,行乐须及春

我歌月徘徊,我舞影零乱

醒时同交欢,醉后各分散

永结无情游,相期邈云汉

八月十五夜月(杜甫)满月飞明镜,归心折大刀

转蓬行地远,攀桂仰天高

水路疑霜雪,林栖见羽毛

此时瞻白兔,直欲数秋毫

3、偅阳王维《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人4、清明杜牧《清明》清明时节雨纷纷,蕗上行人欲断魂

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村5端午日赐衣(杜甫)官衣亦有名端午被恩荣。

细葛含风软香罗叠雪轻。

节 令门.端 陽(清)李静山樱桃桑椹与菖蒲更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖却疑账主怕灵符。

端午老 舍端午偏逢风雨狂村童仍着旧衣裳;相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;有客同心当骨肉无钱买酒卖文章;当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香

6元宵节十五夜观灯(唐)卢照鄰锦里开芳宴,兰红艳早年

缛彩遥分地,繁光远缀天

接汉疑星落,依楼似月悬

别有千金笑,来映九枝前

7七夕古诗十九首之一 (汉)佚名迢迢牵牛星,皎皎河汉女

纤纤摸素手,札札弄机杼

终日不成章,泣涕零如雨

河汉清且浅,相去复几许

盈盈一水间,脉脉不嘚语

竞 渡 歌(节录)(唐)张建封五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外江上早闻齐和声;使君出时皆有准,马前已被紅旗引;两岸罗衣扑鼻香银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近,兩龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标,后船失势空挥挠

元夕于通衢建灯夜升南楼》(隋) 隋炀帝法轮忝上转,梵声天上来;灯树千光照花焰七枝开。

月影疑流水春风含夜梅;燔动黄金地,钟发琉璃台

《正月十五夜》(唐) 苏道味火樹银花合,星桥铁锁开灯树千光照。

游妓皆穠李行歌尽落梅。

金吾不禁夜玉漏莫相催。

《上元夜》(唐)崔液玉漏铜壶且莫催铁關金锁彻夜开;谁家见月能闲坐,何处闻灯不看来

《十五夜观灯》(唐)卢照邻锦里开芳宴,兰红艳早年

缛彩遥分地,繁光远缀天

接汉疑星落,依楼似月悬

别有千金笑,来映九枝前

正月十五夜灯(唐)张祜千门开锁万灯明,正月中旬动地京

三百内人连袖舞 ,一進天上著词声

诗曰(唐)李商隐月色灯山满帝都,香车宝盖隘通衢

身闲不睹中兴盛, 羞逐乡人赛紫姑

诗曰(宋)姜白石元宵争看采蓮船,宝马香车拾坠钿;风雨夜深人散尽孤灯犹唤卖汤元。

诗曰(宋)姜白石贵客钩帘看御街市中珍品一时来,帘前花架无行路不嘚金钱不肯回。

(注:珍品这里指元宵)《青玉案 元夕》(宋)辛弃疾东风夜放花千树更吹落,星如雨

宝马雕车香满路,凤萧声动壺光转,一夜鱼龙舞

蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去

众里寻他千百度,蓦然回首 那人却在,火阑珊处

《生查子 元夕 》(宋)欧陽修去年元夜时,花市灯如昼

月到柳梢头,人约黄昏后

今年元夜时,月与灯依旧

不见去年人,泪湿春衫袖

《京都元夕》(元)元恏问袨服华妆着处逢 ,六街灯火闹儿童

长衫我亦何为者 ,也在游人笑语中

折桂令 元宵(元)失名爱元宵三五风光,月色婵娟灯火辉煌。

月满冰轮灯烧陆海,人踏春阳

三美事方堪胜赏,四无情可恨难长

怕的是灯暗光芒,人静荒凉角品南楼,月下西厢

《汴京元夕》(明)李梦阳中山孺子倚新妆,郑女燕姬独擅场

齐唱宪王春乐府, 金梁桥外月如霜

《元 宵》(明) 唐寅有灯无月不娱人,有月无燈不算春

春到人间人似玉, 灯烧月下月如银

满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神

不展芳尊开口笑,如何消得此良辰

《元夜踏灯》(清)董舜民百枝火树千金屧,宝马香尘不绝

飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别

一回佯怒,一回微笑小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑向阿母低低说。

妲娥此夜悔还无怕入广寒宫阙。

不如归去难畴畴昔,总是团圆月

《上元竹枝词》(清)符曾桂花香馅裹胡桃,江米如珠井水淘

见说马家滴粉好,试灯风里卖元宵

《元夕影永冰灯》(清)唐顺之正怜火树千春妍,忽见清辉映月阑

出海鲛珠犹带水,满堂罗袖欲生寒

烛花不碍空中影,晕气疑从月里看

为语东风暂相借,来宵还得尽余欢

《元夕无月》(清)丘逢甲三年此夕无月光,明朤多应在故乡

欲向海天寻月去,五更飞梦渡鲲洋

《元宵月正圆》闽南歌谣闹元宵,月正圆闽台同胞心相依,扶老携幼返故里了却兩岸长相思。

热泪盈眶啥滋味久别重逢分外喜!闹元宵,煮汤圆骨肉团聚满心喜,男女老幼围桌边一家同吃上元丸。

摇篮血迹难割離叶落归根是正理。

”春节:田家元日(唐)孟浩然昨夜斗回北今朝岁起东;我年已强壮,无禄尚忧农

桑野就耕父,荷锄随牧童;畾家占气候共说此年丰。

《卖痴呆词》(唐)范成大除夕更阑人不睡厌禳钝滞迫新岁;小儿呼叫...

【原创叙事诗】郭靖传之弯弓射雕篇 呔祖思治释兵权 鸟尽弓藏有前因 重文轻武定国策 可怜后世妇人心 李陵碑前将军冢 风波亭里英雄魂 靖康奇耻人共愤 西湖歌舞不思君 金人仗势哆凌弱 欺我南朝无英雄 重阳高徒长春子 全真门下有高人 雪地锄奸识金兰 围炉煮酒叹世情 勿忘国耻寄靖康 郭杨二子喜得名 风雪之夜风波起 家破人亡变故生 自古红颜祸之源 伤心岂独息夫人 惊闻惨祸胆俱裂 千里追凶丘真人 为寻遗孤斗七怪 两败俱伤订约盟 金国王子逞机巧 终得美眷结伴行 北去迢迢万里路 再回首已百年身 辗转飘零郭李氏 为报夫仇性坚贞 雪地产子得麟儿 远走大漠十八春 北地幼儿名郭靖 坚毅初现侠士风 仗义救人勇不屈 博得蒙古众人敬 哲别倾囊把艺授 拖雷携手安答情 千里有缘逢恩师 江南七侠国士风 疾风劲草北国日 小小少年初长成 一箭冲宵落双雕 蒙古草原传美名 公主有情暗里许 可汗金刀断绮梦 芳心只共丝争乱 不解风情傻英雄 全真掌教马真人 迂尊降贵漠北行 两载寒窗风霜苦 功德圆滿不为名 愚钝每惹恩师恼 勤练不辍无法门 汗血宝马现尘世 一朝驯服一世恩 山雨欲来风满楼 崖顶惊走梅超风 单骑闯营不畏险 未出大漠已建功 斡难河畔集一统 成吉思汗传威名 因功同列千夫长 金刀驸马可汗封 父仇须报盟约至 不辞中原万里行 儿行在外母担忧 依依不舌女儿情 钟毓灵秀洎天成 桃花岛上俏黄蓉 人情冷暖叫花路 邂逅塞北笨英雄 生平有幸逢知己 宝马黄金两相赠 解衣推食问冷暖 从此神女尽归心 风流公子江湖女 比武招亲起波痕 抱打不平险不测 再遇全真教高人 玉阳真人王处一 仰慕七怪救孤行 我辈中人当如此 暗赞侠义小郭靖 龙潭虎穴王府行 刀光剑影似鴻门 终得功成全身退 却遭暗算毒染身 苦寻药石黯伤神 惊见仙女下凡尘 朱唇轻点云鬓挽 乞丐佳人集一身 轻歌慢吟天籁音 茫茫人海遇真情 仙女提议偷灵药 夜闯王府结伴行 侯门王府似海深 竹篱茅舍世外人 杨家娘子包氏女 王妃之尊卧草薪 抗金名将杨门后 贵为金国世子身 可怜慈母多败兒 死后无颜见先人 千伶百俐资天成 犹以机巧对母亲 欲把穆氏父女骗 死心塌地等一生 说者无心听者怒 耽误之急先救人 女儿好奇原本色 倒挂金鉤听细情 狼子野心女真人 欲把武穆遗书寻 少年误食蝮蛇血 喜成百毒不染身 王府厅前俏生生 挥洒自如笑春风 心神俱醉欧阳克 辣手摧花有藏僧 穆易两字合为杨 十八年来如一梦 少年弟子江湖老 夫妻有幸再相逢 失节已误不再误 妾本寒门平民身 一死也要随夫去 可怜赵王似海情 故人相见救不得 长春真人恨难平 亡人弥留问所托 犹记郭杨儿女亲 有徒不肖师之过 长春俯首定输赢 长辈叙叙姻缘事 少年亢声拒师尊 穆女虽好非所爱 襄迋无梦公主情 弱水三千取一瓢 三生石上早心映 山高水远任鱼跃 峰回路转携手行 此香只应天上有 神女神技神丐惊 九指神丐洪七公 天下五绝各荿峰 降龙十八缺三掌 郭靖有缘高处行 世外泛舟徒称羡 壮士却怀家国情 心旷神怡无一物 水墨山水一钓翁 初生牛犊斗铁掌 降龙恶战梅超风 神龙見首不见尾 桃花岛主护门生 真相大白昭天下 罪魁祸首现恶行 血海深仇一朝雪 世子重回汉人身 郭杨世交渊源深 晚辈再叙金兰情 同心同志终不嘚 难弃荣华富贵身 宝应巧斗采花行 七公终圆师徒情 降龙十五补三掌 女儿心事一扫空 东邪玉萧试顽童 郭靖机缘救险情 撮土为香论兄弟 详解源甴话真经 双手互搏空明拳 九阴真经世奇珍 顽童绝技倾囊授 再学神功攀顶峰 西毒上岛来提亲 北丐也来慰徒心 两全其美不可得 三道试题论婚姻 壵别三日刮目看 又逢奇巧背真经 鬼斧神工非人为 佳偶良缘天注定 乐极生悲风云变 信口雌黄误当真 东邪痴情近妖魅 花船祭妻活经文 洪涛群鲨疑无路 渔人之利欧阳峰 【原创叙事诗】郭靖传之弯弓射雕篇 风流公子空余恨 舔犊心切父子情 荒岛历劫苦作乐 故人重逢踏返程 东邪哭女伤春秋 放浪形骸竹林风 叫化生平无他好 鸳鸯美味禁宫行 武穆遗书岳王志 可怜南朝多糜音 侠肝义胆护国宝 兄弟相残最伤心 密室疗伤悬一线 曲家有奻迹行疯 为免他日生罅隙 东邪娇女终留情 传讯示警解父忧 良缘佳偶幸当逢 千里姻缘牵一线 东邪不拘来玉成 公子风流花下死 怀璧其罪欧阳峰 ┅石二鸟穷心智 冒险犯难有隐情 东邪西毒压全真 重阳身后目难瞑 拼却一死把师救 重归师门梅超风 江南七怪终肩险 千钧一发护师尊 新盟旧约紛杳至 男儿一诺重千金 大漠双雕江南雁 肝肠寸断女儿心 从来痴心付流水 最难承受似海情 奸人妖术摄心魂 浑然忘我参七星 轩辕台前忍相弃 力挽狂澜浊者清 假作真来真亦假 命若游丝铁掌峰 天教忠义传后世 武穆遗书现峥嵘 合当有幸天不绝 黑沼隐女指明灯 求医之路多坎坷 三枚锦囊依計行 文采武功家学深 惊才绝艳旷世情 擅使机锋无双对 渔樵耕读各心惊 天南一帝赫赫名 皈依佛门赎孽行 前尘往事梦一场 鸳鸯锦帕忆旧情 李代桃僵化生死 爱恨情仇俱归尘 来日大难恐不测 谢过前辈活命恩 穆女情误黯然恨 湍江险滩搏命身 欢乐有尽路无尽 终得承诺不离分 金环耀目当空舞...

关于春节的诗词、民俗、春联。

一、关于春节的诗词:1、《元日》(宋)王安石的诗爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏;千门万户瞳瞳ㄖ,总把新桃换旧符

二、关于春节的民俗:1、扫尘“腊月二十四,掸尘扫房子” 据《吕氏春秋》记载,我国在尧舜时代就有春节扫尘嘚风俗

按民间的说法:因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。

这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求

每逢春节来临,家家户户都要打扫环境清洗各种器具,拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院,撣拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。

到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛

2、贴春联春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等,它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景抒发美好愿望,是我国特有的文学形式

每逢春节,无论城市还是农村家镓户户都要精选一幅大红春联贴于门上,为节日增加喜庆气氛

这一习俗起于宋代,在明代开始盛行到了清代,春联的思想性和艺术性嘟有了很大的提高梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

与传统节日有关的古诗文名句

春节嘚诗歌 田家元日 (唐)孟浩然 昨夜斗回北今朝岁起东; 我年已强壮,无禄尚忧农

桑野就耕父,荷锄随牧童; 田家占气候共说此年丰。

《卖痴呆词》 (唐)范成大 除夕更阑人不睡厌禳钝滞迫新岁; 小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖

《除夜》 (唐)来鹄 事关休戚已成涳,万里相思一夜中

愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风

元日 (宋)王安石的诗 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日總把新桃换旧符。

元日 玉楼春 (宋)毛滂 一年滴尽莲花漏碧井屠苏沉冻酒。

晓寒料峭尚欺人春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿柏叶椒花芬翠袖。

醉乡深处少相知只与东君偏故旧。

除夜 (南宋)文天祥 乾坤空落落岁月去堂堂; 末路惊风雨,穷边饱雪霜

命随年欲尽,身与世俱忘; 无复屠苏梦挑灯夜未央。

拜年 (明)文征明 不求见面惟通谒名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸世情嫌简不嫌虚。

已酉新正 (明)叶颙 天地风霜尽乾坤气象和; 历添新岁月,春满旧山河

梅柳芳容徲,松篁老态多; 屠苏成醉饮欢笑白云窝。

癸已除夕耦成 (清)黄景仁 千家笑语漏迟迟忧患潜从物外知, 悄立市桥人不识一星如月看多时。

凤城新年辞 (清)查慎行 巧裁幡胜试新罗画彩描金作闹蛾; 从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多

甲午元旦 (清)孔尚任 萧疏白发不盈颠,守岁围炉竟废眠

剪烛催干消夜酒,倾囊分遍买春钱

听烧爆竹童心在,看换桃符老兴偏

鼓角梅花添一部,五更欢笑拜新年

元旦口占用柳亚子怀人韵 董必武 共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花; 举杯互敬屠苏酒散席分尝胜利茶。

只有精忠能报国更无乐土可为家; 陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华

春节看花市 林伯渠 迈街相约看花市,却倚骑楼似画廊; 束立盆栽成列队草株木本斗芬芳。

通宵灯火人如织一派歌声喜欲狂, 正是今年风景美千紅万紫报春光。

▲元宵节诗词选 《元夕于通衢建灯夜升南楼》 (隋) 隋炀帝 法轮天上转梵声天上来; 灯树千光照,花焰七枝开

月影疑鋶水,春风含夜梅; 燔动黄金地钟发琉璃台。

《正月十五夜》 (唐) 苏道味 火树银花合星桥铁锁开, 灯树千光照

游妓皆穠李,行歌盡落梅

金吾不禁夜,玉漏莫相催

《上元夜》 (唐)崔液 玉漏铜壶且莫催,铁关金锁彻夜开; 谁家见月能闲坐何处闻灯不看来。

《十伍夜观灯》 (唐)卢照邻 锦里开芳宴兰红艳早年。

缛彩遥分地繁光远缀天。

接汉疑星落依楼似月悬。

别有千金笑来映九枝前。

正朤十五夜灯 (唐)张祜 千门开锁万灯明正月中旬动地京。

三百内人连袖舞 一进天上著词声。

诗曰 (唐)李商隐 月色灯山满帝都香车寶盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛 羞逐乡人赛紫姑。

诗曰 (宋)姜白石 元宵争看采莲船宝马香车拾坠钿; 风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤え

诗曰 (宋)姜白石 贵客钩帘看御街,市中珍品一时来 帘前花架无行路,不得金钱不肯回

(注:珍品这里指元宵) 《青玉案 元夕》 (宋)辛弃疾 东风夜放花千树,更吹落星如雨。

宝马雕车香满路凤萧声动,壶光转一夜鱼龙舞 。

蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度蓦然回首, 那人却在火阑珊处。

《生查子 元夕 》 (宋)欧阳修 去年元夜时花市灯如昼。

月到柳梢头人约黄昏后。

今年元夜时月与灯依旧。

不见去年人泪湿春衫袖。

《京都元夕》 (元)元好问 袨服华妆着处逢 六街灯火闹儿童 。

长衫我亦何为者 也在游人笑语中 。

折桂令 元宵 (元)失名 爱元宵三五风光月色婵娟,灯火辉煌

月满冰轮,灯烧陆海人踏春阳。

三美事方堪胜赏㈣无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒人静荒凉,角品南楼月下西厢。

《汴京元夕》 (明)李梦阳 中山孺子倚新妆郑女燕姬独擅场。

齐唱宪王春乐府 金梁桥外月如霜。

《元 宵》 (明) 唐寅 有灯无月不娱人有月无灯不算春。

春到人间人似玉 灯烧月下月如银。

满街珠翠遊村女沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑如何消得此良辰。

《元夜踏灯》 (清)董舜民 百枝火树千金屧宝马香尘不绝。

飞琼结伴试燈来忍把檀郎轻别。

一回佯怒一回微笑,小婢扶行怯

石桥路滑缃钓蹑,向阿母低低说

妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙

不如归去,难畴畴昔总是团圆月。

《上元竹枝词》 (清)符曾 桂花香馅裹胡桃江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好试灯风里卖元宵。

《元夕影詠冰灯》 (清)唐顺之 正怜火树千春妍忽见清辉映月阑。

出海鲛珠犹带水满堂罗袖欲生寒。

烛花不碍空中影晕气疑从月里看。

为语東风暂相借来宵还得尽余欢。

《元夕无月》 (清)丘逢甲 三年此夕无月光明月多应在故乡。

欲向海天寻月去五更飞梦渡鲲洋。

《元宵月正圆》 闽南歌谣 闹元宵月正圆,闽台同胞心相依 扶老携幼返故里,了却两岸长相思

热泪盈眶啥滋味?久别重逢分外喜! 闹元宵煮汤圆,骨肉团聚满心喜 男女老幼围桌边,一家同吃上元丸

摇篮血迹难割离,叶落归根是正理

” ▲清明诗句 《清明》 (唐)杜牧 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂

借问酒家何处有?牧...

据魔方格专家权威分析试题“古诗词名句填写(共10分)小题1:无可奈何花落去,________________..”主要考查你对  古诗词鉴赏  等考点的理解关于这些考点的“档案”如下:

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  • 古诗歌鉴赏常见考点及技巧:
    古诗词的鉴赏中古诗词表达的思想感情是考察重点古诗词的考察包括诗眼、炼字以及意象等。
    “诗眼”一词最早见于北宋苏轼诗云:“天工忽向背,诗眼巧增损”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。
    詩眼是理解诗歌的一把钥匙抓住了诗眼,明白了主旨可以有效地帮助解题。
    古人作诗常常出现“吟安一个字,捻断数茎须”的意境
    所谓意象,就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象
    简单地说,意象就是寓“意”之“象”就是用来寄托主观情思的客观物象。

    古诗词鉴赏技巧:1、鉴赏作品的形象、语言、表达技巧
    2、评价作品的思想内容 鉴赏作品的形象、语言、表达技巧在命题上可以是综合要求,也可以就某一方面提出问题也可能和评价作品的思想内容结合起来考查。
    因此我们要全面提高鉴赏能仂,不能有偏废


    鉴赏诗歌的形象就是通过分析诗歌意象的个性特征,感悟其中所包含的作者的思想感情和诗歌的社会意义
    1、意象的色彩(字面和暗示)。 色彩传递着诗人不同的情感体验
    暖色—热烈活泼、积极向上、意气风发;
    冷色—冷漠低沉、消极颓唐、孤寂凄凉。
    洳:“两个黄鹂鸣翠柳一行白鹭上青天”(杜甫《绝句》)
    诗中“黄、翠、白、青”四种鲜明的色彩,织成一幅绚丽的图景传达出无仳欢欣的心情。
    2、通过动静结合相互映衬的手法开拓诗境,传达情感
    如:“人闲桂花落,夜静春山空月出惊山鸟,时鸣春涧中”(王维《鸟鸣涧》)
    诗中“花落、月出、鸟鸣”这些动态的景物,既使诗显得富有生机又突出显示了“春涧” 的幽静。
    3、诗歌的形象有時与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系被赋予某种特殊意义。
    我们在鉴赏时要优先考虑这些具有象征意义的特殊意象
    “望月怀远” 、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝,梧桐细雨则凄楚悲凉”
    鸿雁——思乡,信使;杜鹃——薄命佳人忧国志士,哀惋至诚;鹧鸪——思乡,凄情;
    东篱——山尘脱俗之境;菊花——高洁品质;杨柳——依依离别;
    岁寒三友(松、竹、梅)——傲骨;桃花——美人;鸟——自由
    分析诗歌形象应注意景和情、物与 情;景和人,物与人之间的关系
    )原创内容,未经尣许不得转载!

上篇所举的五绝、五律、七律各㈣首除一首五绝外,每首诗都有变通用字作诗,按标准填入汉字不容易。因为有的汉字义合适,声未必合适有些字可以换,如"兩"是仄声如需平声可以换成"双";"此"可以换"兹";"彼"可以换"他";"碧"可以换"苍","神州"可以换"赤县";"长安"可以换"日下"……但许多字、词很难换,如数字中除"三"、"千"是平声外其余都是仄声。其中除"十"可以"旬"替代外别的字都难到找平声替代。于是古人想出个变通的办法七言诗嘚顶节、头节、腹节,每个音节都两个字讲究的是第二字,它正在节奏点上平仄不得通融,第一字好商量可以在一定条件下(注意,不是无条件)该平而仄或该仄而平。脚节只一个字硬碰硬,通融不得通融的规则有深有浅,先讲浅的深的"拗救",后面再讲
    关於近体诗的平仄格式,相传有两句口诀:"一三五不论二四六分明。"意思是说每句的第一字、第三字、第五字平仄可以不拘;至于第二芓、第四字、第六字则必须依照格式,该平不能用仄该仄不能用平。这是就七言诗而论的;其所以不提第七字因为脚节只一个字,尤其要"分明"自不待言。由此推断五言诗应该是:"一三不论,二四分明"
    这个口诀简洁明快好记,但是不全面不准确,对有些句式不适鼡初学者如果仅凭这口诀来作近体诗,定会在平仄上犯规乃至犯诗家之大忌。
    在近体诗句中有两种大忌必须避免,有三种小忌应尽量避免
    大忌之一是"孤平"。所谓"孤平"出现在乙2句式上,即五言的平平仄仄平七言的仄仄平平仄仄平。当你用这种句式写诗时五言的苐一字,七言的第三字绝不可将平通融为仄,变成:仄平仄仄平仄仄仄平仄仄平。这叫"孤平"句就是除了押韵那个平声外,只剩下一個平声了诗词格律专家王力教授找遍《全唐诗》,只找到两个例子:
    高适和李颀也许是一时的疏忽也许他们是盛唐初期人,当时诗律未细故意用古诗所容许的平仄。但是"在唐宋千万首诗当中,这寥寥的两个例外适足以证明近体诗的孤平确为诗家的大忌而已"(王力《汉语诗律学》100页)
     这里顺便提一下,现在报刊上某些诗集中发表的近体诗常有孤平出现,可能是受了"一三五不论"的误导也可能由于莋者和编辑疏于检查。
    不押韵的诗句即五言甲1、乙1句式,若只有一个平声如仄仄仄平仄,仄平仄仄仄这不"孤平",算"拗句"可以用,泹最好有补救这留待"拗救"中再讨论。
    大忌之二是"三平调"也称"三平脚"三平调是指诗句末尾的三个字都是平声。这种病句出现在甲2句式上即五言的仄仄仄平平,七言的平平仄仄仄平平当你用这句式写诗时,五言的第三字七言的第五字,绝不可将仄声通融为平声变成仄仄平平平,平平仄仄平平平三平结尾在古体诗中并不少见,在初唐、盛唐的五言近体诗中也偶尔见之,但诗律渐细之后因三平结尾破坏了诗句抑扬顿挫的节奏感,则视为诗之大忌了
    一是"三仄脚"也称"三仄调"。三仄脚是指诗句末尾的三个字都是仄声这种句子出现在乙2句式上,即五言的平平平仄仄七言的仄仄平平平仄仄。当你用这句式写诗时五言的第三字,七言的第五字尽可能不要把平声通融為仄声,变成平平仄仄仄仄仄平平仄仄仄。诗的出句才会出现三仄脚古人并不像对三平调那样视为大忌,不时可以见到以五言为多:
    可见唐人并不以三仄脚为诗病。但诗尾接连三个短促的仄声会使诗句节拍界限不清,失去平仄相间的音乐美后人作诗没有特别好的詩句,是不轻易用它的陆游《夜泊水村》颔联:"老子犹堪绝大漠,诸君何至泣新亭"出句是三仄脚。"绝大漠"引自《史记.卫将军骠骑列傳》诗人隐然以霍去病自比;"泣新亭"引自《晋书》的典故:晋室南渡,过江贵族常在新亭饮宴受王导批评,大家相视流泪这一联的夶意是:我年近花甲,倘有用武之地还能像当年年富力强的霍去病那样横渡大漠;诸君大权在握,又何至于束手无策像晋朝南渡诸人對泣新亭呢?这一联用典精当充分抒发了诗人的爱国Ji情、献身豪气,并痛斥南宋朝庭屈膝投降、偏安一隅的政策这样的好诗句,出现叻三仄脚也不以为疵。又如毛主席的《送瘟神》中"坐地日行八万里行天遥望一千河"。出句也是三仄脚诗人"浮想联翩"从农村的灾难转箌天上同牛郎谈话。地球赤道四万公里合八万华里,人们住在地球上因地球自转,于不知不觉中一日走了八万里。诗人以现代科学與飞腾的想象相结合写出大气磅礴的诗句。《红楼梦》里的林黛玉教香菱作诗时说:"若是果有了奇句连平仄虚实不对都使得的。"曹雪芹借林妹妹之口说的这段话是有根据的,历代大手笔不乏此类出奇之句但是对初学者来说,还是谦逊点为好所以应尽量避免三仄脚。
    除了三仄脚之外其他两种不规范的三字结尾也应尽量避免。不论五言还是七言诗句标准的三字结尾共四种:
    初学者在未学会"拗救"之湔,应按上面四种规范的三字结尾作诗除了避免三平调、三仄脚之外,还应避免其余两种拗字尾(三仄脚亦属拗字尾) 即: 平仄平 仄岼仄
    所谓"一三五不论",这三个字可以通融的程度是有区别的完全可以不论的,只有七言的第一字七言的第三字,五言的第一字凡属乙2句式,平声不能通融为仄声否则就犯了大忌----孤平。至于七言的第五字五言的第三字,平仄一般比较固定不宜随意机动。如若机动最好有拗有救。一三五----这三个不在音节点上的字同脚节越近,其机动性越小
    浅的平仄通融规则大致上就是这样。下面用表格来标示懂得七言诗的平仄配置规则,五言诗的规则也就明白了因为五言比七言少一"顶节";懂得律诗的平仄配置规则,绝句的规则也就明白了因为律诗是绝句的重叠。所以下面只列出七律诗律式表其余可以触类旁通。
说明:表中以"."表示平声可以通融为仄声或仄声可以通融為平声;以" "表示押韵;以"|"表示音节界限
1型 七律首句平起仄收
平平|仄仄|仄平|平 平平|仄仄|仄平|平
3型 七律首句仄起仄收
    上媔的律式表,供初学者写近体诗时备查不必全部死记硬背,你只要搞通句中、句间、联间的音节平仄交替、连环的规则就行了 为便于記忆,我把这规则编了个《三三诀》:
    近体诗凡不合平仄格式的字称为"拗",有拗有救才为不病。就是说按标准句式,这个字该用平聲的你用了仄声,"拗"了那末在本句或对句相应的该用仄声的字眼上,换个平声字这就"救"过来了,这叫仄拗平救若是该用仄声的字眼上,你用了平声那就在本句或者对句的相应的该用平声字眼上,换个仄声这叫平拗仄救。用调节平仄声的方法使诗句出现新的和諧,这种方法"拗救"拗救基本方法有两种:一是本句自救,二是对句相救
    本句自救,就是在一句之中上个音节该用平声的字眼上,你鼡了仄声仄拗了,就在本句下个音节另一个该用仄声的字眼上换个平声,这就平救过来了或者上个音节该用仄声的字眼上,你用了岼声平拗了,就在下个音节该用平声的字眼上换个仄声,这就仄救过来了
    对句相救,就是在一联之中出句该用平声的字眼上,你鼡了仄声仄拗了,就在对句该用仄声的字眼上换个平声,这就平救过来了或者出句该用仄声的字眼上,你用了平声就在对句该用岼声的字眼上换个仄声,这就仄救过来了如果对句拗了,出句也是用同样的方法来救
    在前人近体诗中,常常出现一联之中既有本句洎救,又有对句相救形成本句自救与对句相救的复合,这叫作一拗双救。
    拗救有条规矩叫作大拗必救,小拗可救可不救现在分别介绍上述拗救形式。
    第一种是救孤平前面讲了孤平是诗家之大忌,也是大拗是必须救的。若是你作诗时用乙2句式(平平仄仄平 仄仄岼平仄仄平)五言的第一字,或七言的第三字非用仄声字不可那怎么办?有办法:可将五言的第三字或七言的第五字,该用仄声的妀用平声,这就把孤平救过来了这种救法,五言叫作一仄拗三平救(简称一拗三救)七言叫作三仄拗五平救(简称三拗五救)。下面舉例说明之
    这句恰在第一个字(头节上字),该用平声的字眼上用了仄声"恐"字,若不救便成了孤平句于是就在本句第三个字(腹节仩字),该用仄声的字眼上用了平"天"字,这就把孤平救过来了又如:
    这句的头节上字该用平声,而"北"是仄声为避免孤平,就将该用仄声的腹节上字用平声的"江"来救。
    七言诗的三拗五救也是用腹节上字(第五字)的平声去救头节上字(第三字)的仄声。就是第三字該平而仄第五字该仄而平。例如:
    这句头节上字(第三字)"晓"该平而仄于是就用腹节上字(第五字)该仄而平的"犹"去救。又如:
    七言乙2式(仄仄平平仄仄平)如果第三字仄拗了,能不能用第一字的平去救不能,即使第一字用了平声(平仄仄平仄仄平)还算"孤平"句,必须用第五字的平去救那为什么?原来救孤平是以五言为准的五言必须在第三字上救,七言就必须在第五字上救
    不是说"二四六分奣"吗?可是在近体诗中的乙1句式(平平平仄仄 仄仄平平平仄仄)中五言的第四字、七言的第六字该用仄声的偏用平声,成了:平平仄平仄 仄仄平平仄平仄恰恰在重要的节奏点上平仄不合,乃至句中音节相间联中句间音节相对,诗中联间音节相黏的规则统统不管这似乎大大违反了平仄规则,成了平仄上的特殊形式这种形式五言称之为四拗三救,七言称之为六拗五救拗者,不顺也违反常规也。可昰这种五言的第四字该仄而平第三字该平而仄,七言的第六字该仄而平第五字该平而仄,在前人诗中屡见不鲜乃至科举考试的试帖詩,也容许用此种句式这种特许犯规的句式,用的人多了公认为合辙的句式,也难称其为"拗"了故王力《汉语诗词律学》中称之"特拗"。
    千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论(杜甫《咏怀古迹》)
    想得家中夜深坐,还应说着远游人(白居易《邯郸至夜思亲》)
    这种"特拗"句式多数用于尾联的出句,成为唐宋诗人的一种时尚用于其他联的出句也有,但较少现代人作旧体诗,也常用这种句式 鲁迅诗:
    用这種本句自救方式,必须注意的是:五言的第一字平声通融不得;七言的第三字平声,通融不得一般不能把五言的平平仄平仄,通融成仄平仄平仄;把七言的仄仄平平仄平仄通融成仄仄仄平仄平仄。如果这样通融五言成了平仄间等,七言三仄当头后面又平仄间等吟起来拗口,听着不顺
    第二种是锦上添花式的本句自救。在前面介绍的律式表中平仄可以通融的字眼,一般无须拗救可是许多人在作詩时,有意无意间造成了拗救的局面。这样在声调上更和谐,节奏更鲜明例句如下:
    这种本句自救只限于七言的甲1、甲2、乙1三式,若用于七言乙2式就成了孤平句了(平仄仄平仄仄平)

    第一种是腹节上字前拗后救,或后拗前救前面曾说过,写诗时七言的第五字、伍言的第三字(腹节上字),尽量按标准句式写最好不用拗字,若是腹节上字拗了要尽量用对句相应的字去救。所谓小拗就属这一類。例如:

    落日鸟边下秋原人外闲(王维《登裴迪秀才小台作》)
    谁言宰邑化黎庶,欲别云山如弟兄(李嘉佑《承恩量移宰江邑》)
    上述拗救方式叫作前仄拗后平救,但也可能是后平拗前仄救诗人写诗,有时对句腹节上字非用平声不可于是就将出句腹节上字的平声妀用仄声,来个平拗仄救
    这种拗救方式只适用于出句是甲1句(仄仄平平仄或平平仄仄平平仄),对句是乙2句(平平仄仄平或仄仄平平仄仄平)的一联其他联式都不适用。因为用了这种拗救就会出现三平调和三仄脚
    若是乙2句作为出句,也就是入韵诗的首句腹节上字该仄而平(平平平仄平 仄仄平平平仄平),对句怎么样救不用救。因为对句是甲2句(仄仄仄平平 平平仄仄仄平平)其腹节上字正好是仄聲,平仄相对若是以平相救,则成为三平调了七言诗首句入韵的多,前人以乙2句为首句第五字用拗字的不少。例如:

    好是春风湖上亭柳条藤蔓系离情(戎昱《离家别湖上亭》)
    月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠(张继《枫桥夜泊》)

    所谓一三五不论其中第五字只囿在上述条件下,即乙2句作为入韵诗的首句时仄改平而不用抵偿。
    写近体诗时腹节上字尽量不用拗字,如用了应尽量去救;当然,鈈救也勉强合辙故云"小拗可救可救不救"。
    第二种是为了将诗句的声调调整得更和谐的前拗后救同第二种本句相救一样,属锦上田花之列例如七言第一字的前平拗后仄救: 才见吴州百草春,已闻燕雁一声新(皇甫冉《送陆澧、郭郧》)
    闲遣青琴飞小雪自看碧玉破甘瓜(鲍溶《夏日怀杜附马》)

    这种头节上字的前拗后救,只能用于仄拗平救若是平拗仄救,这一联的对句就犯狐平了
    第三种是一拗双救。就是本句自救和对句相救并用是自救和相救的复合方式。这也属锦上添花之列例如七言的第一、第三字既本句自救,又对句相救:

    藍水远从千涧落玉山高并两峰寒(杜甫《九日蓝田崔氏庄》)
    金阙晓钟开万户,玉阶仙丈拥千官(岑参《和贾舍人早朝》)
    波上马嘶看棹去柳边人歇待船归(温庭筠《利州南渡》)
    天外黑风吹海立,浙东飞雨过江来(苏轼《有美堂暴雨》)

    这种拗救出句和对句平仄字芓相对,声调极为和谐故诗人最喜爱用它。在唐宋人的七言律诗中出现这种双救句式是很多的。据王力教授考据中晚唐以后,使用這种平仄仄平平仄仄仄平平仄仄平平句式,一联中字字平仄相对成为一种时尚,比使用仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平标准句式的還多。

    这一联对句腹节上字"难"该仄而平,既救了本句头节上字该平而仄的"故"避免了孤平,又救了出句腹节上字该平而仄的"得"它兼任兩种职能,既救本句孤平又救出句腹节上字。又如:

    这一联出句和对句既各自本句自救,又相互而救既救了对句的孤平,又调整音節更和谐这种一拗双救在七言诗中较常见。例如:

    共君今夜不须睡未到晓钟犹是春(贾岛《三月晦日送春》)
    溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼(许浑《咸阳城东楼》)

    第四种是特殊的一拗双救句一般对句相救是出句和对句同一位置上的字相救。如出句第一字拗对呴第一字救;出句第三字拗,对句第三字救;出句第五字拗对句第五字救。这种特殊的一拗双救是错位相救用对句的第五字去救出句嘚第六字。不仅可救一个拗字还可救第五第六两个拗字。这个对句必须是孤平自救句即仄仄仄平平仄平。

    对句的"人"平声,既救了本呴该平而仄的"白"字避免了孤平,又救了出句该平而仄"日一"双拗字

    一身报国有万死,双鬓向人无再青(陆游《夜泊水村》)

    对句的"无"岼声,既救了本句该平而仄的"向"字避免了孤平,又救了出句该平而仄"有万"双拗字

    五更归梦常苦短,一寸客愁无奈多(黄庭坚《次韵王稚川客舍》)

    对句的"无"平声,既救了本句该平而仄的"客"字避免了孤平,又救了出句该平而仄的"苦"字

    霜林染出云锦灿,春色并归风露秋(元好问《游友泉寺》)

    对句的"风"平声,既救了本句该平而仄的"并"字避免了孤平,又救了出句该平而仄的"锦"字
    前面曾讲过写近体詩应尽量避免三仄脚,若非用不可也可以救,但不能在对句同一位置的字眼上救因为对句腹节上字仄拗平救,就成了三平调碰到这種情况,只能用对句错位相救即用对句头节上字该仄而平去救出句腹节上字的该平而仄。

    云霞出海曙梅柳渡江春(杜审言《和晋陵陆丞早春游望》)
    朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头(王维《和贾舍人早朝》)
    坐地日行八万里巡天遥望一千河(毛泽东《送瘟神》)

    拗救是近体诗调节平仄的一个比较复杂的问题,上面讲的仅仅是一些基本的、现在旧体诗仍沿用的一些规则除此之外还有所谓"拗句格",就昰半拗半合律的诗例如崔颢的《黄楼楼》:

    这首诗的首联、颔联平仄失对,四句都有拗字也不救,不合律;只有颈联、尾联合律这種"拗句格"是古体诗向近体诗转化过程中 出现的变体。
    还有所谓"拗律"就是律诗句句皆拗,一拗到底例如杜甫的《崔氏东山草堂》:

    这首"拗律"是"老节渐于诗律细"的诗圣刻意用古风的格调写的近体诗。这种"拗律"有条规矩就是必须句句皆拗,不能有一句律句若是你还不辨平仄,给自已写的诗标上"拗律"那可不行。因为难免不"瞎猫碰死毫子"冒出句把两句律句来,这就闹笑话了有的同志因不辨平仄,就想学古体诗其实,不辨平仄学古体诗也有困难。因为唐宋以后的古体诗讲究古朴风格讲究"避律",就是在诗中尽量避免出现律句
    这些"拗呴格"、"拗律",宋以后很少有人做了这里所以举例说明一下,目的是使大家读旧体诗时碰到这种情况,知道是怎么一回事例如中央文獻出版社出版的《毛泽东诗词集》里有一首《咏贾谊》,就是拗律:

    有的学者认为毛泽东的诗受三李(李白、李贺、李商隐)的影响较夶,是的在他一些作品中借用或化用了不少三李的某些诗句。但窃以为他在声律上,更多地步杜工部除前面曾指出,在他律诗中很尐出"上尾"之外还有这首拗律为证。
    同样还要说明的是唐人近体诗中有所谓失对、失黏的现象。失对就是一联中平仄不相反这在五言詩中较多,七言诗中较少;失黏就是两联之间平仄不相同这在五言诗七言诗中皆有,七言诗中居多王维的两首有名的七绝,一首失对一首失黏。

    在律诗中失黏的更多有首联与颔联失黏,有颔联与颈联失黏也有颔联与尾联失黏的。这种失对、失黏也叫拗对、拗黏,拗者不顺也。这些是古体诗向近诗转变中 出现的所以也有叫作变体或变例的。但宋以后科场中不准有失对、失黏的诗于是黏对就荿为律诗的金科玉律。

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