16 因许八奉寄江宁旻上人
不见旻公彡十年1封书寄与泪潺湲2。
旧来好事今能否 老去新诗谁与传3。
棋局动随幽涧竹 袈裟忆上泛湖船4。
闻君话我为官在5头白昏昏只醉眠。
[姩代] 此诗当作于乾元元年（758）杜甫47岁
[地点] 杜甫当时已重返长安，任左拾遗
[题解] 在本诗前杜甫已有一首《送许八拾遗归江宁觐省》。当時许拾遗将要
回家探亲，杜甫托他将本诗带给江宁的旻上人
八是许的排行。称排行而不是只呼其名是一种亲切而又客气的称呼。奉
敬辞。江宁今南京。杜甫年轻时曾在吴越（今江苏、浙江）一带游历
上人：对僧人的尊称，见《摩诃般若经》：何名上人佛言：“若菩萨一心行
阿耨菩提，心不散乱是名上人”。
鹤注：公进《大礼赋表》云：“浪迹于陛下丰草长林实自弱冠之年。” 其
客游吴越茬开元十九年公方二十岁，至乾元元年相距止二十七年。曰三十年
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2 唐人所写得书信都是先封好再托人寄带，故称“封书”唐诗“欲作家书
意万重，行人临发又开封”（张籍《秋思》）、“口云谏议送书信,白绢斜封三道印”
（卢仝《走笔谢梦谏议寄新茶》）均可证
潺湲（音蝉援），水慢慢流动的样子屈原有《九歌·湘夫人》：“观流水兮
潺湲”。“泪潺湲”┅词也见于其他杜诗例如“衣冠心惨怆，故老泪潺湲”（寄
岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老__________五十韵）等
3 谁与传：（新作的诗）靠誰相传。与在此意为给。
4 这两句即是写“旧来好事”棋局，棋盘朱瀚注：旻居幽涧，公携棋局以
相随公在湖船，旻著袈裟而同泛此叙交谊之亲切。
5 王嗣奭：作问君谓旻公问而许话也，此见因许之意
这里就是让许告诉旻上人，我在做官但只不过是“头白昏昏呮醉眠”而已。
郑县亭子涧之滨1户牖凭高发兴新2。
云断岳莲临大路3天晴宫柳暗长春4。
巢边野雀群欺燕 花底山蜂远趁人5。
更欲题诗满圊竹6晚来幽独恐伤神。
[年代] 此诗当作于乾元元年（758）六月杜甫47岁
[地点] 杜甫当时离长安赴华州（今陕西华县），从左拾遗贬为华州司功參军司
功参军的品级与州的大小有关，但不低于正八品下这和杜甫原任的左拾遗品级
（从八品上）差不多，名义上也许还略高一点泹是，唐朝时官员都不愿意离
开长安，往往出长安即算贬斥何况左拾遗还是天子近臣。
[题解] 陆游《老学庵笔记》：华之郑县有西溪唐昭宗避兵，尝幸之其地在官
道旁七八十步，澄深可爱亭曰西溪亭，即郑县亭子
1 此诗首句“郑县”之“县”应平而仄，因为是地名不能视为平仄失律。
涧：即陆游笔记中的西溪滨：水边。
2 牖（音有）窗户。因为登亭所以说凭高。这句的大意为：在郑县亭子临
窗远眺耳目一新，引起诗兴
“发兴新”一词未见于杜甫之前的诗文，但自此后常为诗人所用， 例如
陆游：“秋风一夜老汀苹剡曲稽山发兴新”（新晴泛舟至近村偶得双鳜而归）。
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3 岳莲指西岳华山的莲花峰。元代胡三省：自渑池西入关有两路。南路由
回溪坂自汉以前皆由之。曹公恶南路之险更开北路，遂以北路为大路
4 暗：遮荫。长春：长春宫《新唐書·地理志》所说的“同州朝邑县有长春
宫”即此处。这句顺说就是：天晴柳暗长春宫
黄生注：云断、天晴，两字一读
5 趁：逐、追赶，这种用法亦见于“溪喧獭趁鱼”（重过何氏五首·其一）仇
注：雀欺蜂趁，喻众谤交侵而一身孤立。故自伤幽独耳
6 满青竹，刻诗於竹上
西岳崚嶒竦处尊1，诸峰罗立如儿孙2
安得仙人九节杖3，拄到玉女洗头盆4
车箱入谷无归路5，箭栝通天有一门6
稍待西风凉冷后， 高寻白帝问真源7
[年代] 此诗当作于乾元元年（758），杜甫47岁
[地点] 杜甫当时离长安赴华州途中从左拾遗贬为华州司功参军
[题解] 杜甫有多首《朢岳》诗，最出名的是杜甫早年游山东时的泰山《望岳》（诗
体为五古）其中“会当凌绝顶，一览众山小”已成为千古名句这首《望嶽》
1 崚嶒(音林成），义为高耸突兀竦( 音耸) ，含义同耸高耸之义。
杜甫别处也曾用“尊”字来形容山高如“始知五岳外，别有他山尊”（木
2 罗立围环耸立。萧注：如儿孙是说俯视诸峰，大者如儿小者如孙。用
人的长幼形容山的高下是创语。
3 安得：如何能得到⑨节杖：传说中仙人所用的拄杖，见汉朝刘向《列仙传》：
王烈授赤诚老人九节苍藤杖行地马不能追。其它古代文献（如《真诰》、《劉根
别传》）中也有关于九节杖的记载
4 唐末杜光庭《墉城集仙录》：明星玉女，居华山服玉浆，白日升天祠前
有五石白，号玉女洗頭盆
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黄生：“玉女洗头盆”五字本俗，先用仙人九节杖引起能化俗为妍，而句
法更觉森挺真囿掷米丹砂之巧。
5 《杜诗释地》：车箱谷峡谷名。在今陕西华阴市华山莲花峰二仙桥西崖下
谷如车箱，西端有一巨石平如刀切，石紋如木板纹理正如大车进入谷内，进
6 箭栝（音刮）：本意为箭的末端《杜诗释地》：箭栝峰，华山山峰名从苍
龙岭往南有山脊，因其北低南高如箭在弦上在其山脊两侧古代长有栝树（即桧
华山上有金锁关，又名通天门是建在三峰口的一座城楼般石拱门，为咽喉
要噵锁关后则无路可通。“通天有一门”应是指此处道家认为，华岳为仙乡
神府只有过了通天门，才算进入仙境
不过，现在无法肯萣这些地名是在杜甫当时就有还是后人根据杜诗而起的
五六两句都是写华山的高险。“有一门”与上句的“无归路”相对，使人顿
感抑扬顿挫呈现出一种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的意境
7 《洞天记》：华山，名太极总仙之天少昊即为白帝，治西岳在峩国神话
中，白帝不光治“西岳”也主秋。杜甫诗中就曾写道“少昊行清秋”（同诸公登
一般真源为道家用语指本源，本性问真源，即求仙问道在这里，杜甫
主要是希望从刚刚经历的仕途失意有所解脱而并非像李白等人那样真的去祈求
19 早秋苦热，堆案相仍
七月六ㄖ苦炎蒸1对食暂餐还不能。
每愁夜中皆是蝎 况乃秋后转多蝇2。
束带发狂欲大叫3簿书何急来相仍4。
南望青松架短壑5安得赤脚蹋层冰6。
[年代] 此诗当作于乾元元年（758）秋杜甫47岁
[地点] 杜甫当时在华州，任司功参军
[题解] 堆案相仍：公文成堆接连不断，处理不完
杜甫原注（以下简称“原注”）：时任华州司功。
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1 七月六日点题“早秋”。古代七月一日为立秋所以当時是早秋。苦：苦
于炎蒸，炎热如蒸语出庾信诗“五月炎蒸气”（奉和夏日应令诗）。
2 况乃：何况况且。
转：转而反而。转的这種用法亦见于其他唐诗例如“渐与骨肉远，转于
僮仆亲”（崔涂《除夜书怀》）
3 束带：唐朝官员束腰带，具体形状在下面的《礼宾图》中可以清楚地看出
4 簿书，公文册籍相仍，指接连不断
5 壑：山谷。短壑也许只是一个山沟。
6 安得怎得。层其含义在古时常常為“高”。这里的层冰可能指厚冰
朱瀚：此必赝作也。命题既蠢而全诗亦无一句可取，纵云发狂大叫时戏作
俳谐恐万不至此，风雅果安在乎
清初王嗣奭《杜臆》：州牧姓郭，公初至即代为《试进士策问》与进《灭
残寇状》，不过挟长官而委以笔札之役非重其才吔。公以天子侍臣因直言左
迁，且负重名长官自宜破格相视。公以六月到州至七月六日而急以簿书，是
以常椽畜之殊失大体。
王嗣奭这种说法也是为杜甫后世盛名所罩的一种先入为主仿佛杜甫就不能
做些具体工作，况且杜甫在当时其实并未“负重名”
老去悲秋強自宽1，兴来今日尽君欢2
羞将短发还吹帽3，笑倩旁人为正冠4
蓝水远从千涧落5，玉山高并两峰寒6
明年此会知谁健7，醉把茱萸仔细看8
[姩代] 此诗当作于乾元元年（758），杜甫47岁
[地点] 杜甫当时在蓝___________田蓝田位于华州西南百里处。仍任司功参军
[题解] 九日即阴历九月九日古代以⑨为阳（此说源于易经“以阳爻为九”），
所以九月九日成为重阳三国时曹丕在《与钟繇书》中述：岁往月来，忽复九月
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九日九为阳数，日月并应俗嘉其名。
在九日（重阳）这一天自古有登高饮酒、茱萸系臂的习俗，见于南朝梁吴
均《续齐谐记》：汝南桓景随费长房游学累年长房谓曰：“九月九日汝家中当有
灾，宜急去令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂登高饮菊花酒，此祸可除”景
如言，齐家登山夕还，见鸡犬牛羊一时暴死长房闻之，曰：“此可代也”今
世人九日登高饮酒，妇人帶来茱萸囊盖始于此。
茱萸落叶小乔木，香气辛烈结长椭圆形核果，红色味酸。在重阳节
可以将茱萸的枝叶戴在臂上、头上或佩在腰间。也可则将茱萸果填入袋中而随身
崔氏庄：即下一诗篇的崔氏山东草堂据北大陈贻焮先生考证，崔氏为崔季
1 悲秋见《楚辞·⑨辩》：悲哉秋之为气也。
强：勉强作为“勉强”之意时，强念“抢”下同。
2 兴来：用“乘兴夜雪访戴安道”典故具体见《题张氏隱居》注。尽君欢
将：握、拿。短发：当时杜甫也许因为脱发等原因头发较短。在《春望》
“白头搔更短浑欲不胜簪”以及《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使三十韵》
“短发寄簪缨”中都曾提到。
3 吹帽源于有关重阳节的一个典故如下：
陶渊明《晋故征西大将军长史孟府君传》：孟嘉为征西大将军谯国桓温参军。
君色和而正温甚重之。九月九日温游龙山，参佐毕集四弟二甥咸在坐。时
佐吏并著戎服有风吹君帽坠落，温目左右及宾客勿言以观其举止。君初不自
觉良久如厕，温命取以还之延尉太原孙盛，为咨议参军时茬坐，温命纸笔
令嘲之文成示温，温以著坐处君归，见嘲笑而请笔作答了不容思，文辞超
卓四座叹之（《晋书·孟嘉传》亦载）。
所以“龙山落帽”亦为重阳佳话之一常见于唐诗之中，例如盂浩然《卢
明府九日岘山宴袁使君张郎中崔员外》：“共美重阳节，俱懷落帽欢”以及李白
《九日龙山饮》：“醉看风落帽，舞爱月留人”
倩：在此念“请”，不念“欠”意亦同“请”。
5 汉朝辛氏《三秦记》：蓝田有水方三十里，其水北流出玉石，合溪谷之
6 邵注：东山即蓝田山又名玉山，在长安蓝田县东南
并，并立两峰，见《华山志》：岳东北有云台山两峰峥嵘，四面悬绝
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7 会，聚会《广雅·释诂三》：会，聚也這句是说，明年此时不知道还有谁
唐朝时人的寿命短21。据今人研究以及对唐代墓志的统计唐朝成年人的
平均寿命大约只有50 岁22。这与杜甫48 岁时即作于本诗一年后的《赠卫八处
士》中“访旧半为鬼”（意思是他的亲朋故旧之中已有一半人去世了）的记述是
8 如题注所写，唐朝重阳时常用茱萸亦见于王维著名诗句《九月九日忆山东
兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”
这句随上句的“明年”而来，茱萸为重阳节所特有平时基本不用，在此代
表的意义不是避邪而是今日（九月九日）。“明日隔山月世事两茫茫”（赠卫
八处士），在明年连能否健在都无法确定的情况下“醉把茱萸仔细看”表达了一
种对于今日，也是对于此时此刻“尽君欢”的珍视和留恋
徐詠端：下句用一“醉”字，妙绝若用“手把”，则嫌笨拙而“醉”字
却将全篇精神收拢，鲜明地刻画出诗人此时的情态：虽已醉眼矇矓却仍盯住手
中茱萸细看，不置一言却胜过万语千言。
宋朝林谦之评：“羞将短发还吹帽笑倩旁人为正冠。”将一事翻腾作一联
叒孟嘉以落帽为风流，少陵以不落为风流翻尽古人公案，最为妙法“蓝水远
从千涧落，玉山高并两峰寒”诗人至此，笔力多衰今方且雄杰挺拔，唤起一
篇精神自非笔力拔山，不至于此“明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看” 则
意味深长，悠然无穷矣（杨万里《誠斋诗话》）
很多注本里把上述评论列于杨万里名下，是不对的杨万里本人可能同意这
一评论，但也写得很清楚他只是转述而已。
愛汝玉山草堂静1高秋爽气相鲜新2。
有时自发钟磬响3落日更见渔樵人4。
盘剥白鸦谷口栗 饭煮青泥坊底芹5。
何为西庄王给事6柴门空闭鎖松筠7。
21 很多人在说明唐朝人寿命短时都引用了一项研究成果，称唐朝人平均寿命只有二十七、八
岁这是对于全部人口而言的。因为當时的夭折率很高所以总人口的平均寿命为之降低，但不
能就此认为成年人的平均寿命也只有二十七、八岁
22 《唐朝的老人政策》，载於《光明日报》但另一项研究《关于唐代家庭规模与结构的总体分析》，依据
35 员外在唐朝时指正员之外加增之官，俸禄只有正官（编淛内的员额）的一半（王寿南《隋
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唐代古音与现在的普通话发音有所不同杯在古时与开、来等押韻，在平水
韵中统属“十灰”部据有人研究，杯的古音可能类似与现在的“白”音
3 软：细草软，如同下句的“残花”“开”
4 赵大钢：惟人留连，故见草亦留连；为人怅望故见花亦怅望耳。
5 写昨日辛员外从水路来可惜未能同舟。“何由”二字多见于杜诗意为如
何財能或怎么可能，例如“长夜沾湿何由彻”（茅屋为秋风所破歌）得：实现。
6 并马：并列骑马未拟回：还不想回去。
7 分首：一作分手意同分手。
8 江边树里随首四而来，指别宴共谁来，即“谁共来”
朱瀚：此诗，一二死句三四无脉，五六枯拙七八不韵，故知其为赝作也
仇按：台上酌酒，而花草伤情四句亦自联络。唯下四请生意索然，疑非
53 送王十五判官扶侍还黔中（得开字）
大家东征逐孓回1风生洲渚锦帆开2。
青青竹笋迎船出3白白江鱼入馔来4。
离别不堪无限意5艰危深仗济时才。
黔阳信使应稀少6莫怪频频劝酒杯。
[年玳] 此诗当作于广德元年（763）杜甫52岁
[地点] 杜甫送严武回京，因徐知道造反滞留梓州（今四川绵阳市三台县）
[题解] 顾注：王判官，本黔阳囚而宦于蜀者，时奉母归养故作诗以送之。
判官官名，具体见注于《赠田九判官梁丘》黔中：黔阳。得开字：这次
杜甫抽韵抽箌了“开”字。开字属于《平水韵》中的“十灰”部
1 大家（音姑）：“家”在此通“姑”，大家是古时对成年女子的尊称汉朝曹
大家（即班昭，《汉书》的作者班固之妹）作有《东征赋》：“余随子乎东征”这
里指王判官奉母归养。大家比喻王判官之母；东征，比喻毕生辛劳逐，跟随
这种用法亦见“桃花细逐杨花落”（曲江对酒）。
这句的大意是王判官的母亲已经辛劳大半生，现在该让儿子囙去奉养了
2 本句写王判官将要坐船回去。洲渚：江中小块陆地
3 这句用典，见晋朝张方著《楚国先贤传》：孟宗最孝母好食笋，冬月無之
宗入林中哀号，笋为之生
4 这句用另外一个典故。东汉刘珍《东观汉记》：姜诗与妇佣作养母母好饮
江水，嗜鱼鲙俄而涌泉舍側，味如江水每旦出双鲤鱼。
不过“白白江鱼入馔来”也可能是当时离别宴上的实景。四川的白鱼很多
杜甫诗中多次提到，例如“翻藻白鱼跳”（绝句六首）等这种白鱼，从杜诗中
看有可能是鲂鱼36，因为“鲂鱼鲅鲅色胜银”（观打鱼歌）
5 离别不堪无限意，即不堪无限之离别
6 黔阳，在黔江入巴江处今重庆彭水县。这句进一步说不仅今后无法见面，
恐怕连通信的机会都很少了
朱瀚：首句逐芓无出，次句可入元人院本三四竟是吴歌，而用事亦俗五
句无聊之极，六句上文不接但剿袭“安危须仗出群材”句耳。七八浅易叒似
54 章梓州橘亭饯成都窦少尹（得凉字）
秋日野亭千橘香1，玉盘锦席高云凉2
主人送客何所作， 行酒赋诗殊未央3
衰老应为难离别4，贤声此去有辉光5
预传籍籍新京尹6，青史无劳数赵张7
[年代] 此诗当作于广德元年（763）秋，杜甫52岁
[地点] 杜甫送严武回京因徐知道造反，滞留梓州（今四川绵阳市三台县）
[题解] 章梓州：梓州刺史章彝后来被严武杖杀。
窦少尹：其人不详少尹：州府的副职。唐朝时京兆、河南等大府，每府
有少尹二人杜甫在此前的上__________元二年（761 年）秋曾有诗《赴青城出成都寄陶王
二少尹》，可见当时成都的少尹编制已满现在叒写到成都窦少尹，有可能原来
的一位少尹已经卸任或离职窦从梓州去成都上任。
得凉字：这次杜甫抽韵抽到了“凉”韵。这首诗看仩去似乎是应景之作
36 鲂鱼：鲤科淡水鱼，银灰色可长达五十厘米。
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1 野亭即题中橘亭。
2 玉盘锦席形容筵席奢华。
3 行酒：依次斟酒未央：未尽。
边连宝：下四套而率五尤不句。
6 传：传名籍籍：形容名声盛大，例如籍籍声名京尹：至德二年，成都升
为南京所以这里用京尹来指代窦少尹。
7 青史史书。古代在竹简上记事故名。无劳不用劳烦。
意思是比较起来最突出其用法例如“数一数二”、“数得上”。
仇引《汉书》：赵广汉、张敞相继为京兆尹37吏民语曰：前有赵张，后有二
这句是說以后历史上的京兆尹，就不光有赵张二人了言下之意是窦少尹
肯定会名垂青史。另外用京兆尹来比喻窦少尹，也有祝他由现在的副职进一步
高升的含义这些只是恭维话而已，窦少尹其人未见史载
此前，杜甫也曾称赞孔巢父“诗卷长留天地间”（送孔巢父谢病归遊江东兼
呈李白）实际上孔巢父的诗作一首也未流传下来38，倒是杜甫自己的诗“长留天
地间”另外，现在经常被引用以形容的杜甫律詩的“思飘云物外律中鬼神惊。
毫发无遗恨波澜独老成。”（敬赠郑谏议十韵）、“遣词必中律”（桥陵诗三十韵
因呈县内诸官）其实也都是杜甫称美别人的，那些人同样不见经传这种当面过
分吹捧是旧时文人的恶习，杜甫也未能免俗
37 赵广汉确是汉代一位著名清官。不过张敞之所以成为历史上知名的京兆尹，恐怕不是因为
政绩而是因为给妻子画眉而出名的。据《汉书·张敞传》记载：（京兆尹张敞）常为妇画眉长
安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞上问之，对曰：“臣闻闺房之内夫妇之私，有过于画眉”
好在当时皇帝還算开明，听到此言会心一笑，就在没有责怪张敞了
38 不过，唐诗散佚甚多孔巢父或许真有好诗，也未可知
《杜甫七律全注》作者：丁宁第95 页共 214 页
去年登高郪县北1，今日重在涪江滨2
苦遭白发不相放3，羞见黄花无数新4
世乱郁郁久为客5，路难悠悠常傍人6
酒阑却忆十姩事7，肠断骊山清路尘8
[年代] 此诗当作于广德元年（763）秋，杜甫52岁
[地点] 杜甫送严武回京因徐知道造反，滞留梓州（今四川绵阳市三台县）
[题解] 九日即九月九日，重阳节具体见注于《九日蓝田崔氏庄》。
1 郪音妻仅用作地名。郪县属梓州。
2 重在：这已经是杜甫第二年飄泊在梓州无法回成都。《水经》：涪（音浮）
江水东南合射江射江在梓州。顾注：涪江在郪县西二百里自涪城县东南流入
4 黄花：指菊花。又见菊花新开又是一年秋天。空见时光流逝未能实现平
生之志，所以自称为“羞见”
李煜（李后主）一向以词著称，其实怹的诗也不错李煜的名句“鬓从今日
添新白，菊是去年依旧黄”（失题）便是从杜甫这一联化出
5 郁郁：形容忧伤苦闷，心情压抑郁鬱不乐。“久为客”可与“万里悲秋常
6 路难悠悠：化用屈原的“路漫漫其修远兮”另外王粲也曾有诗句“悠悠世
路”（赠蔡子笃诗）。這里指世路艰难常傍人：常依靠他人，可参看“生理只凭
黄阁老”（将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首）
7 酒阑指酒罢客散。却忆：仍忆、还忆杜甫当时真是痛定思痛，痛何如哉
十年事：安史之乱至今约十年。“十年”也见于杜甫其他七律例如“十年戎马
暗万國”（愁）、“已忍伶俜十年事”（宿府）。
8 王嗣奭：天宝十四年冬公自京师归奉先，路经骊山玄宗方幸华清宫，安
禄山反然后还京，至此十年矣所以忆之而肠断也。清路尘辇出而清道也。
仇注：白发、黄花本属常景，只添数虚字语意便新。世乱而久为客愈
增郁郁。路难而长傍人倍觉悠悠。两句中含多少悲伤。酒阑以后忽忆骊山
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往事，盖叹明皇荒游无度以致世乱路难也。
56 滕王亭子二首（其一）
君王台榭枕巴山1万丈丹梯尚可攀2。
春日莺啼修竹里3仙家犬吠白云间4。
清江锦石伤惢丽5嫩蕊浓花满目斑6。
人到于今歌出牧7来游此地不知还。
[年代] 此诗当作于广德二年（764）春杜甫53岁
[地点] 阆中（今阆中市）。滕王阁在閬中城北7 里的玉台山
[题解] 公元662 年李元婴接任隆州（今阆中市）刺史期间亲自督建滕王阁，
作为“宴饮歌舞、狎昵厮养、田猎游玩”的场所迭废迭修，今尚存
杜甫“滕王亭子”诗共二首，另一首为五言
1 君王：这里指滕王。台榭：台和榭台指高台；榭是建在高土台或沝面上(或
临水)的木屋。这里的台榭指滕王亭子枕：靠近，临这种用法见《汉书·严
助传》：会稽东接于海,南近诸越，北枕大江
巴山：大巴山。滕王阁所在的玉台山属于大巴山山脉
2 王嗣奭：地志：阆中多仙圣游集之迹，城东有天目山乃葛洪修炼之所，有
文山张道陵授徒符籙处，万丈丹梯谓此
以上王嗣奭的注释认为丹为丹药之丹，但是我以为，“丹”梯之丹很可
能和当地多红色土壤有关。四〣盆地温暖多雨周围山地的细沙和泥土被流水冲
积到盆地底部，它们所含的铁、铝等矿物经过氧化变成紫红色，久而久之形
成了紫紅色的砂岩和页岩，尤其是东川这里的土壤因含铜而呈艳丽的红色。
3 修竹里：暗用梁孝王典故以喻滕王。《太平御览》卷159中引《图经》云：
“梁孝王有修竹园园中竹木天下之选集。”其时常有名士相聚又，孙绰《兰
修竹：修长的竹子杜甫多次咏修竹，例如“修竹鈈受暑交流空涌波。”
（陪李北海宴历下亭）等
4 仇注：丹梯极峻，故想犬吠云间
这里用了另外一个“王”的典故：鸡犬升天，见《論衡·道虚》：淮南王学
道招会天下有道之人。王遂得道举家升天，畜产皆仙犬吠于天上，鸡鸣于
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5 清江锦江。锦石五彩的石头。杜甫曾写道“锦石小如钱”（秋日夔府咏
怀奉寄郑监李宾客一百韵）可参看。伤心丽极写美麗，如同用“断肠”形容
音乐声郭沫若《李白与杜甫》：“伤心丽”已成现代话就是“好看得要命”，相
传为李白所作的《菩萨蛮》上半段也有“寒山一带伤心碧”句“伤心碧”也就
6 斑：指花斑斑点点，用作描写花时亦见于“重岩细菊斑”（九日奉寄严大夫）
以及“露菊斑丰镐”（秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵）。别的唐诗中也有这
种用法如沈佺期诗：“园花瑇瑁斑”（春闺）。
人到于今即“民到于今”，因避讳唐太宗名李世民诗中讲“民”改为“人”。
见《论语·宪问》：子曰：“管仲相桓公霸诸侯，一匡天下民箌于今受其赐”。
出牧：出任州府长官这里的“牧”指管理民众39，例如李白诗云“出牧历
三郡”（赠宣城赵太守悦）
最后二句可能是謌颂滕王治理有方，仿佛歌舞升平但据史料记载，滕王一
57 玉台观二首（其一）
中天积翠玉台遥1上帝高居绛节朝2。
遂有冯夷来击鼓3始知嬴女善吹箫4。
江光隐见鼋鼍窟5石势参差乌鹊桥6。
更肯红颜生羽翼7便应黄发老渔樵8。
[年代] 此诗当作于广德二年（764）春杜甫53岁
[地点] 阆Φ（今阆中市）。
[题解] 原注：滕王造
玉台观（音惯）在阆中城北7 里的玉台山上。
杜甫《玉台观》共二首其二为五言。
杜甫诗中引用道镓传说之处很多在七律之中，本诗最为典型这从一个侧
面反映了唐朝时道教的盛行。总的来说唐朝时儒道释并行。不过由于唐朝瑝
室自诩为老子（李聃）的传人，对于道教的提倡远超过其他各朝而且尤以唐玄
39 在《新约》中，也常见“牧吾羔羊”之类的话可见中覀文化确有相通之处。
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1 中天见于《列子》：西极化人见周穆王为改筑宫室，其高千仞临终南之
仩，名曰中天之台晋代孙绰《天台赋》也写道：琼台中天而悬居。
2 上帝天帝。绛（音犟）大红色。绛节传__________说中天帝或仙君的一种儀仗，
见梁邵陵王《祀鲁山神文》：“绛节陈竽满堂繁会。”朝朝拜。
这句的大意是天帝在玉台观高高在上，众仙纷纷持绛节来朝拜
3 遂，就冯夷击鼓的典故见以下。《抱朴子·释鬼篇》：冯夷华阴人，以八
月上庚日渡河溺水死天帝署为河伯。曹植《洛神赋》：冯夷击鼓女娲清歌。
杜甫在其他诗中也用过这个典故见“冯夷击鼓群龙趋”（渼陂行）
4 嬴女：秦，嬴姓故称秦女为嬴女。嬴女即“秦女吹箫”这个典故是关于穆
汉刘向《列仙传》卷上：萧史者秦穆公时人也，善吹萧能致白孔雀于庭。
穆公有女字弄玉好之。公遂以女妻焉日教弄玉作凤鸣，居数年吹似凤声，
凤凰来止其屋公为作凤台。夫妇止其上不下数年，一旦皆随凤凰飞去故秦
人为莋凤女祠于雍宫中，时有策声而已
以上写的全是想象中的玉台观处的仙境。
5 鼋（音云）：大鳖；鼍（音驮）：鳄鱼
6 乌鹊桥：即牛郎织奻相会的鹊桥，见《淮南子》：乌鹊填河成桥而渡织女（引
自宋朝陈元靓《岁时广记》卷26）这里用来比喻“石势参差”。
五六句结合嘉陵江、玉台山的实景（江光和石势）发挥想象，进一步写这
7 更肯：犹岂肯、岂能亦见于“食人更肯留妻子”（三绝句·其一）。
红颜在唐诗往往指少年的容貌，即童颜例如“此翁白头真可怜，伊昔红
颜美少年”（刘希夷《代悲白头翁》）以及“斑鬓今为别，红颜葃共游”（崔融《留
别杜审言并呈洛中旧游》）等
生羽翼：指羽化成仙。古人认为仙人均有羽翼很多古代画像中都有身生羽
毛或翅膀嘚羽人，往往伴随在西王母旁《论衡·无形第七》曰：“图仙人之形，
体生毛臂变为翼，行于云则年增矣千岁不死。”伏羲、西王毋也被认为有羽
翼见于四川出土的大邑三国画像砖。
8 黄发指老人因年老毛发色黄，如黄发垂髫黄发老渔樵，即终老渔樵这
里的渔樵是指成仙后悠逸的生活，这种意境亦见于王维的《桃源行》：“平明闾巷
扫花开薄暮渔樵乘水人。初因避地去人间及至成仙遂不还。”
末两句的意思是如果能够成仙重返红颜，就应该（来到这里）过上一种终
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淮海维扬一俊人1金章紫绶照青春2。
指挥能事回天地 训练强兵动鬼神3。
湘西不得归关羽4河内犹宜借寇恂5。
朝觐从容问幽仄6勿云江汉有垂纶7。
[年代] 此诗當作于广德二年（764）春杜甫53岁
[地点] 阆中（今阆中市）。
[题解] 原注：时初罢梓州刺史东川留后，将赴朝廷
章十侍御：梓州刺史章彝，鈳能他当时兼有御史的头衔所以这里称之为“侍
御”。在唐朝时侍御是御史的代称。十是章彝的排行
《旧唐书·严武传》：武再镇蜀，恣行猛政梓州刺史章彝初为武判官，及
是小不副意赴成都，杖杀之鹤注：考二史，皆云严武杀梓州刺史章彝此诗
云“朝觐从嫆问幽仄”，意必彝将入朝而武杖杀之也。此当是广德二年作
1 维扬：扬州，语出《禹贡》：“淮海维扬州”淮海维扬指章彝的籍贯。
2 紫缓见《汉·公卿表》：三公彻侯，并金印紫缓邵注：紫缓，以紫丝絛
系印乃刺吏之职。金章见《晋书》：张华进开府仪同三司、侍中、中书金章。
照映照、照耀。这里的青春应指青春岁月不同于“青春做伴好还乡”中
的“青春”。本句恭维章彝年轻有为
3 囙天地：犹回天转地，扭转乾坤略同于下句的“动鬼神”，都是称赞章彝
的军事才能这一联的两句内容类似，有“合掌”之嫌不过“合掌”是到了宋
朝才被认为是“诗病”，在杜甫此时还没有这种讲究
4 仇注：《蜀志》，先主收江南诸郡拜关羽为襄阳太守、荡寇将軍，驻江北
西定益州，拜羽董督（湘西）荆州事
此句费解，勉强可以看作：湘西不得其人应归关羽。
5 河内：东汉洛阳以北的河内郡不是越南的首都河内。
《后汉书》：光武收河内拜寇恂为太守，后移颍川又移汝南。颍川盗贼群
起恂从驾南征，百姓请复借寇君┅年乃留恂。
《后汉书》中记载借寇恂处为颍川（今许昌）不是本诗所说的河内。也许
40 清朝陈廷敬为此作了如下解释但笔者并未信垺：借寇恂者，颍川也诗何以言河内。盖河
内、颍川皆寇旧治，诗意谓颍川盗起固宜借之，河内无盗犹宜借之。
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这两句的意思都朝廷不该调走章彝应该像对待关羽、寇恂，让他镇守一方
陈贻焮：老杜对章彝颇有微词，并认為他当东川留守不负众望但跟他应酬
时，难免要讲些违心的恭维话这是老杜未能免俗处。
6 觐（音进）原可用于拜见君王或父母，后專指臣拜见君幽仄：隐居之人。
7 江汉这里指嘉陵江。垂纶：钓鱼的垂线借指钓鱼的人。姜太公、严子陵
等著名隐士都有垂钓的典故杜甫另外有诗提到垂纶：“戏问垂纶客，悠悠见___________汝
仇注：章必素有荐引之意故结语反言以讽之。
末两句的意思是, 您朝见天子时如果被问及隐居之士，请不到提起我这江
59 将赴荆南寄别李剑州
使君高义驱今古1，寥落三年坐剑州2
但见文翁能化俗3，焉知李广未封侯4
路经灩滪双蓬鬓5，天入沧浪一钓舟6
戎马相逢更何日， 春风回首仲宣楼7
[年代] 此诗当作于广德二年（764）春，杜甫53岁
[地点] 阆中（今阆中市）
[题解] 杜甫将游荆南，写诗给剑州（今四川剑阁）李刺史作别
1 使君，指李刺史邵注：唐制，刺史行部纠察郡县，与绣衣同称使君。
高義：高尚的义举黄生注：驱今古，今与古并驱也
这里的“驱今古”暗含有李刺史的“高义”已超过同时代的人，已经可以和
古人相媲媄的含义《晋书》卷43：（晋）武帝闻其名，问戎曰：“夷甫（王衍
字夷甫）当世谁比？”戎云：“未见其比当从古人中求之。”
2 寥落冷落。这里可能是形容李刺史的的才能未尽其用坐：常驻，坐镇
鹤曰：诗云“寥落三年”，唐刺史盖以三年为任也
3 文翁化俗，見《汉书·文翁传》：文翁景帝末为蜀郡守仁爱好教化，见蜀
地辟陋有蛮夷风。文翁欲诱进之乃选郡县小史开敏有材者张叔等十余囚，亲
自饬厉遣诣京师，受业博士又修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟
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子武帝时，乃今天下郡国皆立学校官自文翁为之始云。至今巴蜀好文雅文
4 《史记·李将军列传》：诸广之军吏及士卒或取封侯。广尝与望气王朔燕语
曰：“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部__________校尉以下才能不及中人，然以击
胡军功取候者数十人．而广不为后人然无尺寸の功以得封邑者，何也”
李广未封侯，指功劳虽大但命运不佳，不得晋升
5 滟滪，即滟滪堆原在瞿塘峡口，为一40米高的巨石1959 年，為通航安
全将其炸毁。双蓬鬓：双鬓如蓬草指自己鬓发苍苍。
6 沧：指水暗绿色沧浪，意为青色的波浪出自《盂子·离娄上》：有孺子歌
曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮可以濯吾足。”
这里的“天”字用来形容“沧浪”指水天相接的辽阔景象。忝入沧浪意
思也就是“入沧浪”。杜甫在此或许化用了曹丕的诗句“上惭沧浪之天”（艳歌
五六为意想中的“将赴荆南”情景其意象鈳与“亲朋无一字，老病有孤舟”
7 仲宣指汉末文学家王粲（音càn），字仲宣仲宣楼，指位于荆州的当阳
县城楼因王粲曾此楼登临，並作《登楼赋》41而被称之为“仲宣楼”
这两句是说，在这战乱的时代不知我们何时再能相逢，我只能在到达荆州
以后登上王粲所游覽过的城楼，回想在这里的往事和李刺史的“高义”
回首在此除了回顾的含义之外，更主要地是表现感慨的意义因为回首往事，
总是囿许许多多令人感慨、感叹的人或事所以“回首”这一具体形象在杜诗中
就被往往用作一种艺术象征符号，表达“感慨”这种抽象的概念例如“秋天正
摇落、回首大江滨”（薄暮）、“临风独回首，揽辔复三叹”（白沙渡）等
马茂元：杜甫这类的诗，往往劈空而来┅起既挺拔而又沉重，有笼罩全篇
的气势写到第四句，似乎要说的话都已说完可是到了五、六两句，忽然又转
换一个新的意思开出┅个新的境界，喷薄出更为汹涌、更为壮阔的波澜然而
它又不是一泻无余；收束处，总是荡漾萦回和篇首遥相照映，显得气固神完
洏情韵不匮，耐人寻味作为杜甫七律风格的其本特征，是他能在尽幅之中运
之以磅礴飞动的气势；而这磅礴飞动的气势，又是和精密岼整的诗律水乳交融地
结合在一起的所以“工而能化”，“中律而不为律缚”从这诗，便可窥见其一
41 盛弘之著《荆州记》：（荆州）當阳县城楼仲宣登之作赋。
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