经常有信徒告诉我他们在念佛嘚时候，会产生两种现象：

第一、一直念佛到后来会感到昏沉、想睡觉，提不起佛号； 第二、一念佛号反而妄想纷飞，烦恼不断这些都是因为没有掌握念佛的要领，纯粹是用意识心在念佛 修学念佛法门，除了在事相上用功外还要用般若的智慧，了解自性就是我佛就是我们的本性，然后用回光返照的功夫不着一切境界。用不执著心当佛号现前时，统统是全体心性的展现大用时时现前。 但如果用的是意识心设定一个佛号，然后执持佛号在事相上念佛。就初学者而言这是对的，但工夫要纯熟就很困难。烦恼一起来就無法念下去，所以这不是真正的工夫 用意识心念佛，强迫自己去接受佛号的观念会造成意识的对立。若是用心性念佛念而无念，佛號自然流露 有这些现象，这表示悟得还不够念佛的工夫还不到家，用的不是真心 不用真心念佛，刻意地去寻求佛号好像佛号在外媔，追逐佛号而并非由本性散发出来的自性念佛，精神紧绷就会觉得很疲倦 要突破这种状况，必须体悟到事相的本身就是无常无常當下就是空，然后烦恼就减少。 建立空的思想以后就没有得失、取舍的观念。自然对于世间的名利、男女、幻化的一切大地万物都鈳以放得下。 放久了佛号现前，一用起功来就是本性念佛的工夫，这个是需要时间的 我自己是二十四小时都在念佛，从早到晚佛号鈈断心里面就只有一个念头：我要求生极乐世界。极乐世界就在我的心我的心就是极乐世界。 何以故 因为念念都能观照无常，知道這个世界是幻化的东西知道一切法苦空无常。 因此我时时都能放下，对这个世间没有一点贪恋 求生净土的信念，就一直从心里面生起自然而然信念真切，自然就有力量 因为对我而言，佛法和我的生命已结合为一体也就不会患得患失，不会只是凭着盲目和冲动吔不会在生活中失去观照，而陷入无力感当中

怎样24小时持五音佛号，并去除杂念、气沉丹田、滋补精气神

           我们修学净土法门最重要的倳情就是念阿弥陀佛佛号，笔者长期以来一直想写一篇文章比较全面系统地介绍如何把念佛融入日常生活、如何24小时得到佛号的加持，從而达到大势至菩萨提出的“都摄六根、净念相继”的目标今日有缘完成这篇文章，也算是圆了笔者的这一心愿

阳光师姐向各位同修傾心推荐“呼吸五音念佛法法”。黑龙江籍的苦行僧墓林法师在行脚至秦岭时饥寒交迫命悬一线，被一隐居高僧所救墓林法师拜其为師，并得到隐居高僧传授的“呼吸五音念佛法法”（本文以下简称为五音念佛法或五音佛号）在此阳光师姐向隐居高僧和墓林法师顶礼囷致谢！

呼吸五音念佛法法有以下几个特点：

（1）所有持五音念佛者都要发大愿，要完成1000万声佛号供养阿弥陀佛念佛人每次念佛前都要想到自己这个大愿，之后持五音念佛法时就能体验到什么叫做信愿念佛

（2）五音念佛法都摄六根的摄受力非常强大，比较容易去掉杂念净念相继。

（3）由于摄受力强持五音念佛法者容易和佛菩萨感通，能感受到佛菩救助我们的大悲心、我们在六道辗转之苦、以及回极樂之家的渴望因此，很多人持五音佛号会出现流泪哭泣现象

（4）五音念佛要求气沉丹田，有较强的疏通经脉、滋补精气神的作用口Φ很容易出现涓涓津液（中医中津液增多为精气增多的表象），因此长时间持诵不渴不累越念精力越充沛。

南无阿弥陀佛（五音低沉版）（师姐推荐版）

试听全部九种五音念佛的佛号佛乐请点击：

五音念佛方法要求气沉丹田，但是现在网上的公开资料里没有具体说明如哬气沉丹田修持者如果不能做到气沉丹田也就无法滋补精气神，这样若长时间念佛号（例如在打佛七时）就会感到口渴、劳累、甚至喉嚨沙哑或失声东林佛号产生的缘起就是由于居士们在连续持诵佛号2天2夜后，所有居士的嗓子都失音了从而无法完成原定念佛号百万的目标。五音念佛方法的殊胜特点之一就是通过均匀呼吸和气沉丹田达到滋补精气神的效果，口中津液涓涓长时间持诵佛号，不渴不累而且越念越有精神。

笔者在两位恩师的指点下有17年的打坐体验（93年开始学习打坐），同时还博览过儒释道以及中医中有关打坐和养生方面的众多著作为笔者习练呼吸五音念佛法方法打下了良好的基础。阳光师姐愿意将为自己设计使用的一些有关念佛中的均匀呼吸、气沉丹田、疏通经脉、滋补精气神等方法公之于众供养各位学佛同修，以帮助各位有缘者特别是初学者更好地诵持五音佛号。

下面就从專念和散念两个方面来叙述初学者请注意：修净土念佛法门需要净念相继，也是就是说最好24小时都在佛号的加持之下不能中断，因为夶家要工作、学习和生活所以不可能完全做到。因此日常持佛号可以分为专念和散念两个部分。专念是指专门腾出时间一心念佛不莋其它事情；散念是指在做不需要用脑子的事情的同时持诵佛号（可以大声念、小声念、金刚念、默念等），例如在走路、坐车、做饭、莋家务时持诵佛号但是请注意在吃饭、睡觉、以及衣冠不整和在卫生间等污秽之地时只能默念。

第一部分：如何在专念佛号时去除杂念、气沉丹田、滋补精气神

       专念佛号时首先要使环境清静、肠胃清净、心无挂碍，如何做到这些在阳光师姐问答（14）中有详细描述，请點击参看：

（一）专念时身体的姿势：

专念的形式可以是盘腿打坐、坐在椅子上、站立、绕佛（缓慢行走）其中以盘腿打坐入静效果最恏，松盘、单盘、双盘都可以但是年纪大的同修，还有些中青年同修由于经脉不很通畅腿脚僵硬不能盘腿打坐者可以坐在椅子上打坐，但是不可以靠在椅子背（或其它物体）上因为靠在椅子背上会压迫、阻碍位于脊椎部位的都脉运行，督脉是掌管人体阳气运行的最重偠的大通道要随时保持通畅人才有精气神。

采用绕佛和站立姿势也可以专念但是不太容易入静，但是对老年人有较好的养生效果因為多数老年人的血液循环不太好，适于多活动缓慢行走的绕佛就非常适合老年人养生，此外所有人如果饭后二个小时内打坐，肠胃不清净反正也无法入静，还不如缓慢绕佛等于是饭后散步了，也很养生站立姿势专念如果杂念少、能够入静的话，等于是在做站桩對老中青同修的养生效果都非常好。

方法（1）：适用于身体健康的中青年同修

       一般人双手可以打禅定印（见下图）小指外侧可以靠在肚臍外侧，也可以离开肚脐1-2厘米肩膀要放松下沉，腋下要空上臂不能夹着或贴着身体。

方法（2）：适用于老年人和身体虚弱有病的中青姩同修

        年老体虚者可以虎口相交（男的左手在上、女的右手在上）双手重叠放在肚脐上（有点象揉肚子的姿势），肩膀要放松下沉腋丅要空，上臂不能夹着或贴着身体

        以上两种姿势都使人体形成了一个闭路磁场，能量会源源不断地进入小腹内的丹田处产生精气，滋補肾气健身效果明显。

        使用方法（1）的中青年同修如果感到小腹内很热可以把小指外侧离开肚脐1-2厘米，热度就会减轻因为小腹内太熱容易产生躁动，影响清净心和入静

使用方法（2）的老年人和体弱有病者身体需要较多的阳气补养，才有精力多念佛号因此小腹内比較热也没有太大关系，补养一段时间后自己感到精气神比较旺盛了，此时可以改用方法（1）以利于更好的入静，进入清净念佛状态

 （三）专念时如何记总数？

净空法师常说平时念佛是练兵，往生是打仗因此我们平时专念佛号就是为了临终能够信愿念佛，尽可能地達到（或至少接近）一心不乱、心无杂念的状态这样我们就可以和阿弥陀佛同步共振，得佛接引往生西方极乐世界。因此我们的日常專念练习都应该围绕如何去除杂念如何入静展开。

笔者认为有些记数方法还不够完善例如空中划横线、推念珠、瓶内投豆子等都不太悝想，短时间念佛还可以长时间念佛会很劳累，印光大师明确地反对这类方法他认为做久了会伤害身体。例如如果念1000万声号，就要嶊1000万次佛珠或投1000万次豆子身体长期用力不均匀，都集中在某一点上确实是个问题此外，只要有明显的身体动作就会障碍入静，就会影响我们进入念佛三昧（禅定）的状态

以下是阳光师姐对五音念佛法的记总数的建议：

以下是我自己经过反复实践总结出的记数方法，供同修们参考：我每半小时可以念510个五音佛号去掉零头，算500声佛号一个小时就是1000声佛号。这样我念佛时不记总数只记时间，念佛前仩闹钟以半小时为一个基本单位，这样念佛时可以心无挂碍、非常轻松地念闹钟响了，念佛就可以停止总数也能立刻算出。

（四）專念时如何去除杂念、气沉丹田、滋补精气神

（1）指压记数法：意念十指为十个数

自古以来记数就是打坐时去除杂念的常用方法之一，這里不是指记佛号的总数而是为了去除杂念而记数。笔者的方法是逐一轻微意念十个指头数完左手的五个指头后，再数右手的五指の后再从左手数起，这样循还反复从1-10，再从1-10请注意：数十指时不要有数字的概念，以免脑子劳累不易入静。意念到哪个指头哪个指头就向下或上轻微用力，这样十指中只有一个指头轻微用力念到下一句佛号时，下一个指头会自动接替轻微用力，这样既去除了杂念（把杂念转移到十指上了）脑子又不用记数，非常轻松

手姿势使用上述方法（1）的同修：在上面的手指可以轮流轻微向下用力，下媔的手指向上面轮流微弱用力

手姿势使用上述方法（2）的同修：十指轮流都向下微弱用力。

（2）调整呼吸气沉丹田，疏通经脉滋补精气神

十指连心，双手指上有多个人体的主要经脉双手相交形成闭路磁场后，人体气脉运行加快入静后指头可能会发麻发胀，刺激经脈的疏通气沉丹田后念佛声音也同时震动全身经脉，长久坚持有疏通百脉的效果此时可以这样配合呼吸、意念以及手指：

南无：    十指Φ的某个指头微弱用力代替记数中的数字

阿弥：     那个微弱用力的指头用力不变，以示与其它九个指头的区别

陀---：     拖长两拍调整呼吸使其均匀，同时缓慢呼出体内浊气微弱用力指不变

佛+0：     “佛”为一拍，把余下浊气排出体外同时轻微地意念以下下腹（气沉丹田），“0”為空拍自然换气，为下一声佛号做身心准备

净土念佛法门最早由西方极乐世界的大势至菩萨（阿弥陀佛助手，西方三圣之一）传授给峩们大势至菩萨慈悲，怕我们这些六道凡夫学不懂民国时代又应化人间为净土第13代祖师的印光大师，详细教授净土念佛法门的细节和方法大势至菩萨主要提出八个字：“都摄六根，净念相继”“净念相继”我们在上文中已经讲了很多，那么如何才能做到“都摄六根”呢

“都摄六根”就是眼耳鼻舌身意这六根都不外驰，都要集中在一句佛号上印光大师告诉我们“都摄六根”最重要的是耳朵不能外馳，而是要内听自己的佛号声（默念时也要听）我们从上述五音念佛的描述中得知，我们口中的佛号不仅震动着我们的耳膜还直下小腹内的丹田，震动全身的经脉我们的身体、意念、鼻息、口舌、耳朵（内听不外驰）、眼睛（内视不外驰）全部都与佛号融为一体，与佛号一起震动若达到这种境界，就是笔者所理解的“都摄六根”了以上叙述主要指专念，散念时都摄六根比较困难只能在周围条件尣许的条件下，部分地都摄六根笔者认为就是部分地都摄六根也比打妄念造意业要好。

 五音念佛方法的好处：

（1）轮流意念十个指头用仂均匀长时间念佛不会劳累和伤损身体。

（2）采用压指而不想数字的方法轻松简单避免了记数劳累脑子的现象。

（3）意念十指和气沉丼田使佛号声贯通全身震动全身经脉，疏通百脉滋补精气神，口中津液涓涓长时间念佛不渴不累，越念越有精神

（4）较好地排除叻很多干扰入静的因素：例如推念珠、投豆子、大脑记数等方法虽然刚开始对去除杂念有一些好的作用，但是若口中念着佛号时再做这些倳情要想真正入静是非常困难的。

如果用了上述方法后还是有杂念或昏沉怎么办

（1）断肉吃素：吃众生肉卵后会受到众生灵体的干扰，时常引起昏沉和心绪不佳等反应吃素后身心会清净很多。此外吃素者如有可能最好与吃肉的家人在餐具和厨具上分开，否则不良信息还是会通过餐具厨具部分地进入你的身心

（2）排除不良信息：如果你刚从单位、学校、医院、商场等人多的地方回来，或者看了充满殺盗淫妄酒的影视作品或书籍体内会产生很多不良信息，此时念佛自然杂念会非常多排除方法：在做八段锦或眼保健操的同时，诱发絀哈气要至少打半小时的哈气，此时可能眼泪鼻涕一大把有时体内不良信息太多了，半小时都排不完那就继续排，什么时候哈气没囿了就是排得差不多了。时间要从打出第一个哈气算起不良信息排除了，专念时就不会昏沉和杂念纷飞

（3）肠胃食物的干扰：如果伱饱餐一顿后在二个小时内打坐，肠胃里太多的饭菜还没有消化吸收阻碍了体内气（能量）的运行，就会昏沉解决方法是少食多餐，戓者先绕佛等食物消化得差不多了再打坐念佛，就不会昏沉了

（4）该做的事没有做：平时不觉得，可是打坐入静后内心深处干扰你嘚事情就浮现出来，表现为杂念解决方法就是把那些该做的事情做了就没有干扰了。

（5）业障太重或者有众生附体干扰：解决的方法僦是忏悔业障，念佛经咒回向给冤亲债主并超度牠们，具体忏悔、回向和超度的方法请看置顶贴中的相关问答

如果上述（1）-（5）都做叻，偶尔还是有杂念怎么办

首先我们要知道，杂念就是妄念如果完全没有妄念了，我们就成佛了在成佛的旅程中，我们去掉了执着就能出六道轮回，证阿罗汉果位；我们去掉了分别就证菩萨果位；去掉了妄想（妄念），我们就证到了最高、最圆满的佛果位由此鈳知，去掉杂念（妄念）是最难的我们是六道凡夫，有杂念是很自然的现象现在我们只能尽量让杂念少一些而已，或者在某个时间段內（比如在念佛打坐时）伏住杂念

阳光师姐建议对于偶尔出现的杂念，可以用以下方法排除：

      此时可以意念一下佛像或佛光或者想一丅五音念佛法要求我们供养阿弥陀佛1000万声佛号，或者想一下六道太苦我们要回极乐世界的家等等。想这些总比想日常生活中的杂念要好

但是各位网友请千万注意：从严格的意义上讲，除了阿弥陀佛佛号以外的所有意念和观想都属于妄念的范畴都是我们为了往生极乐不嘚不用的过渡性的方便法门，因此在念佛中一旦入定了，除了阿弥陀佛佛号之外所有的意念，包括均匀呼吸、气沉丹田、指压记数、佛光佛像等等统统都要忘记！

佛本来就是无相的，给我们这些执着分别妄想的众生显像是对我们的方便说法、应机说法，正如觉明妙荇菩萨所说佛号是自性的德号，只有佛号不是从妄念中产生的其它一切都是虚妄的。

第二部分：如何在散念佛号时去除杂念、气沉丹畾、滋补精气神

        散念的效果当然不如专念好，但是我们每天有大量的闲散时间可以利用积少成多，此外这些闲散的时间如果不念佛僦会造业，下面引用笔者之前写的一段按语来说明这个问题：

阳光师姐对觉明妙行菩萨有关“不念佛更是获罪无量”一言的理解是如果鈈以清净心念佛，我们凡夫心中就会充满贪嗔痴处处是执着，念念是贪念而按照弥勒菩萨的说法，这些念头包括我们凡夫察觉不到的細念是以每秒钟1280兆的速度积累着（引自净空法师），因此说我们会“获罪无量”就是说造业无量的意思。对于末法凡夫唯有阿弥陀佛这句佛号（自性的德号，不从念想生）才能有效地伏住妄想、分别和执着让造业过程停止或大幅度地减慢。以上仅为阳光师姐的个人悝解与有缘人交流，供有缘人参考最终解释要以佛经为准。

所以与其造业，不如念佛那么怎样散念五音佛号才能去除杂念、气沉丼田、疏通经脉、滋补精气神呢？以下是笔者个人散念时为自己设计的方法现在供养各位，仅供有缘同修参考：

第一步：“南”第二步：“无”，第三步：“阿”第四步：“弥”，

第五步第六步：“陀”，同时调整呼吸使之均匀慢慢呼出体内浊气。

第七步：“佛”同时轻微意念一下小腹内（气沉丹田），呼出剩余的浊气

第八步：自然换气，为下句佛号做好身心准备

第三步：“陀”--同时调整呼吸使之均匀，慢慢呼出体内浊气

第四步：“佛”，同时轻微意念一下小腹内（气沉丹田）呼出剩余的浊气，然后自然换气

只需要茬念“陀”--字时调整呼吸使之均匀，慢慢呼出体内浊气

在念“佛”时，轻微意念一下小腹内（气沉丹田）同时呼出剩余的浊气，然后洎然换气

睡觉的时间在一天里占了将近三分之一，非常重要如果不充分利用，非常可惜而且睡梦中还可能有噩梦、恶灵、不良信息等侵入，造成睡觉质量差起床后心情不佳等状况，此外我们身体休息了，神识还在想着贪嗔痴还在造业，因此制止住夜间造业是很囿意义的夜间念佛有两个方案供参考：

1）用一个带CD的闹钟可以让我们在佛号声中入睡（一小时后自动停止），又在佛号声中醒来（把闹鍾设置为佛号光盘）这个方法虽然不很究竟，但是睡觉的一头一尾有佛号加持也会明显地提高睡眠质量，起床后心情会比不加持要好佷多适用于与他人同住一房的同修。

2）佛号彻夜加持可以把念佛机调到最小音量，让佛号彻夜对我们的阿赖耶识（第八识）播放善根嘚种子善根多了，修行就会有很大的长进印光大师说：“此一句佛，在八识田中永久不灭”印光大师接着讲了一个故事：

“一人会莋素菜，凡打佛七皆叫他做菜，彼日日听念佛声后其子将死，即曰我要死了，然不能到好处去你把你的佛与我，我就到好处去了其父云，我不念佛那有佛。其子曰你佛多的狠。你只要说一声我就好去了。其人曰那随你要多少，努多少其子即死。自谓索鈈念佛何以有佛。明白人谓汝做莱时所住之屋，近念佛处日日常听大家念佛，故亦有大功德此系无心听者。若留心听功德更大。念经则无有重文不能句句听得明白。即留心听亦难清楚。况无心乎可知念佛之功德殊胜。”

       由此可见在阿赖耶识（第八识）里哆种善根是何等的重要！但是这个方法也有不便利之处，就是影响同屋人休息比较适合单身并有单独居住房间的同修。

请注意：我们现茬还没有一个适于睡觉用的慢版五音佛号的光盘在发心者制作出来之前，同修们可以自己录音然后自己听着自己念的佛号入睡也可以，自己的心跟着自己的声音默念入睡也有点都摄六根的意思。

念佛的音量应该如何掌握

笔者根据自己的念佛体验，有如下建议供同修参考：

（1）在寺院或居士林组织的活动中（法会、放生、送往生等），一般都需要大声念佛才有气势和气场。

（2）平时在家如果心情佷不好杂念太多时，可以大声快速念佛号一般5分钟就可以把心情转过来，如果慢速小声念则需要更长的时间才能扭转心境

（3）心情寧静的时候则以小声念佛为主，这样可以长时间念佛而不劳累

（4）再次提醒初学者，吃饭、睡觉、以及衣冠不整和在卫生间等污秽之地時只能默念吃饭睡觉出声念对身体不利，后两者则是大不敬

（5）尽量避免在不理解佛法的人面前出声念佛，以免对方口出恶言造下謗佛谤法的重罪。在不理解佛法的外人面前最好是默念此外，可以把著名歌星王菲、齐豫、李娜（前歌星后出家）等人演唱的佛教歌曲介绍给那些不理解佛法的人们。

  以上是阳光师姐在念佛中总结出的一些个人体会和方法希望能对初学者有些益处。

最后希望和各位囲同精进念佛，离苦得乐早日往生极乐世界！阿弥陀佛。

南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！