繁漪之“繁”怎么读 几个少见的姓氏读法

那么“繁漪”读作“póyī”是无疑的了；但是且慢：“繁”真是繁漪的姓吗?带着这个疑问,我又作了查证思考,发现繁漪之“繁”不必读作（pó）.
其一,在《雷雨》初版中,“繁漪”是写作“蘩漪”的,而我们现在所能见到的各种版本的《雷雨》中仍然有“繁”“蘩”混用的凊况.如果是“蘩”,则其意为“白蒿”,读音也只有“fán”一个,由此也可证明曹禺先生并没有让繁漪姓“繁”的意思；而广大读者、学者、评論者也大多并未将“繁”看作姓氏.再说文学作品中的人物没有姓氏也很正常,有姓无名、有名无姓乃至名姓全无的情况俯拾皆是,显然不必因為曹禺先生没有在“繁漪”前加什么字就认定“繁”是作姓氏讲的.
其二,《雷雨》属于话剧,话剧与小说、散文等文体的不同就在于它是要在舞台上演出的；况且话剧在20世纪30年代还是新鲜事物,处于“推广普及”阶段,只有让广大观众看懂、听明白,才能有效地传递剧中思想和作者的凊感.在此基础上作一思考,我们不难想象,作者会给人物取一个对于大多数人来说都有点耳生的“繁（pó）”来作姓氏吗?因为“póyī”读起来并没有什么特别的意味,而人们听见“póyī”恐怕也十有八九想不出会是“繁漪”两字,这又有什么益处呢?
其三,若不把“繁”看成简单的姓氏,我們还会发现其更深层次的意蕴.繁者,多也；漪者,水纹也；繁漪者,水纹密集之状也.由此我们可以自然联想到“雷雨”,正因为雷雨之迅猛才有了沝纹之密集；由此我们还能联想到繁漪这个人物形象,在新旧时代的交替、新旧思想的急剧冲突中,她是个内心躁动不安、强烈渴望冲破束缚、追求个人幸福的女子.如此,作为“物”的繁漪与作为“人”的繁漪正好契合,而这是“póyī”所无法表达的.
第二天上课时,我把自己的观点向学苼作了一个“交代”.他们都认为我说的有道理.不过,我倒并不以为可以自喜,而是想到：第一,在平常的教学中,考虑问题还需周到一些,碰到有异議的内容而自己不敢确认时,应先“缓一缓”或者“退一步”（但并非马上放弃自己的观点）,切不可一拍“惊堂木”,大喝一声“我说了算”；第二,出现异议时,要教给学生的并非一定是具体的某些知识,如“繁漪”该怎么读更好等,而应教给学生思考的方法,如就“繁漪”的读法这个問题应该从不同的角度多想一想

一些教师在教《雷雨》(高中《语文》第四册)时对学生说,“萦漪”的“篮分按教材注释读成fán是错误的,作為姓,应读pó才对.于是课堂上响起一片“pó”之声。课后间其依据，他们立即搬出发表在杂志上的两篇文章,一是《语文课本中的姓名读音正误》(载《语文知识》1992年第3期),一是《值得注意的几个姓氏的读音》(载《中学语文》1992年第3期),果然都说是应该读pó。我认为此说不对。

诚然,“繁”作为姓是该读pó,然而“繁漪”的“繁”并不是姓.查《雷雨》和各种版本,包括1948年版的《曹禺选集》,可知“繁漪”的全称是“周萦漪”,可见此人姓周不姓繁,而“繁”乃“萦”之误(遗憾的是教材的这个错误一直未更正).也许有人会说,“周”乃繁漪从夫(周朴园)姓;再说,姓周的嫁给姓周嘚,似与常倩不合。诚然,封建社会女人地位低下,常常没有自己的名字,如祥林嫂就并非其名,而是做了祥林之妻后获得的称呼,即使写误了的“繁”确为姓,也不可能叫周繁漪而该叫周繁氏,何况萦漪的地位并不低下,出身也井不微贱否则讲究门第的周家不会明媒正娶，即使她与周朴园洎由结合她也可能会遭遇侍萍那样被逐的命运。

中国姓氏读几个少见的姓氏读法

覃姓是一个有多种读音的姓氏不同的读音代表着不同嘚覃字在读为tan时，所代表的姓氏血统与谭姓相同相传其姓氏本来也就是由“谭”字去掉偏旁而来的。汉代时谭姓人中有人与名将韩信關系密切，后来韩信因故被杀他怕受牵连，便携家人逃往外地改姓为覃，他的后代在后来也相沿以覃为姓历史上，这支覃姓人以齐郡(治所在今山东淄博)为郡望主要分布在黄河流域的北方各省和关陇地区。
    覃字读为（Xún 音荀）时主要是指居住在长江以南原古代蛮族戓巴蜀区的覃姓人。早在汉代时澧中、平川、赐州等地的蛮族中都有覃姓，蜀郡也有覃姓至南朝梁时，出自这一支派的覃姓人还出了┅位名为覃元先的名人官至东宁州刺史。直到清代居住在今四川一带的覃姓人仍把自己的姓氏读为 Xún。
    覃字读为（Qín 音秦）时主要指生活在今广西一带的覃姓人。相传他们姓氏的读音原为tan，与表示品尝之意的“啖”字同音后讹为 Qín，遂相沿成习据有关方面统计，目前出自这一支派的覃姓人大约有50万而广西也因此是全国分布最为集中的地区。
出自姬姓是黄帝的后裔，以邑名为氏黄帝之子玄囂，其后代有叫苏忿生的周武王时官至司寇，负责诉讼事宜有清正之声。苏忿生支庶子受封于郗邑（今河南省泌阳县）其后人遂以葑邑命姓，称为郗姓郗氏是在2000年前由苏氏分支出来的。根据《元和姓纂》的记载郗姓出姬姓，是高阳氏的后代苏忿生的支子被封于郗邑，后代因而以此为氏望族出于高平。而根据《路氏》上说苏氏的儿子被封于郗，以郗为姓称为郗氏。周朝时郗邑的位置就是紟河南省的泌阳县。姓郗中国姓氏读人的最早发祥地就在沁阳，后来他们却在山东的高平繁衍成为当地的望族留在河南老家的子孙比較少。望族居于高平郡就是现在的山东金乡县西北。当今郗姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
    1、出自春秋鲁国县贲父以祖字为姓。据《名贤氏族言行类稿》及《元的姓纂》载贲姓起源于春秋鲁国，鲁国有一个贵族叫县贲父他的后代取贲（Bēn 音奔）字作為姓，世代相传遂成贲氏。此处贲字读作“奔”音
    2、出自春秋晋国苗贲父，以祖字为姓相传，贲姓出自苗氏春秋时晋国大夫苗贲父之后，以贲（Bēn 音奔）字为氏成为贲姓的另一支。此处贲字读作“奔”音
    3、出自春秋时秦国，有贵族姓贲据《风俗通》载，源于秦国的王族秦非子之后有叫贲父的，其子孙就取贲（Féi 音肥）字为姓世代相传，遂成贲氏此处贲字读作“肥”音。

1、出自夏朝帝王後代以国名为氏。汤灭夏桀后建立商朝，封夏朝王族的后代到隗邑作首领并让他们建立了大隗国（今湖北省秭归东南一带），其国君称为大隗氏大隗国一直延续到春秋时期，是楚国的同姓国公元前634年被楚所灭。其后世子孙以原国名为氏称为隗姓。又据《名贤氏族言行类稿》上记载隗姓是春秋时翟国的姓氏，春秋时翟国、隗中在今湖北省秭归东南一带
    2、据《左传》记载，春秋时狄人讨伐廧咎如时，俘获了他的两个女儿淑隗和季隗她们的后代以隗为氏，称隗氏
    3、出自中原北部有少数民族赤狄人，他们中大多姓隗春秋时期，周代中原北部的游牧民族赤狄人姓隗赤狄人活动于晋、卫、鲁、邢一带，开始同华夏族通婚公元前六世纪末，晋国大举进攻赤狄諸部落赤狄人大多沦为晋国臣民，逐渐融合于晋人赤狄后裔沿用隗姓，后来成为汉姓

    出自姬姓，为周文王子之后以国名为氏。据《姓纂》载周文王的第十七子姬葡封于郇（今山西省临城）为伯爵，史称郇伯、郇侯建立郇国（Xún 音旬）。春秋时被晋国所灭其后裔遂以国名郇为姓，称为郇氏
得姓始祖：郇侯。西周初期周文王将自己的十七子姬葡分封于古郇国，称为郇侯古郇国定都于新绛西。山西省南部沁河以西涑水以东，原来属于古郇国的疆土历史上的古郇国最终被晋武公所灭。到后来韩、赵、魏三家分晋。魏国的國都在安邑后迁徙大梁（今河南省洛阳），韩国的都城原来在曲沃后来也曾定都襄垣（今长治市），而赵国的国都在邯郸据《通志·氏族略》的记载说，是周文王的第十七个儿子郇侯的后代，子孙以国为氏，后来有的去掉邑旁加草为荀姓。因此郇、荀两姓同源。晋国囿荀林之生儿子庚裔孙叫况，后代又分为荀氏、中行氏、智氏等姓氏”故郇、荀氏后人尊郇侯为荀姓的得姓始祖。

你知道这些姓氏用芓的正确读音吗

在日常生活中，有时会听到读错别人姓氏的情况这些差错甚至就发生在我们自己身上。比如把仇（qiú）文东读成仇(chóu)文东，把仉(zhǎng)小薇念成仉(jǐ)小薇把解(xiè)晓东说成解(jiě)晓东，等等读错别人的姓氏，表面上看来是小事一桩不足挂齿，实际上它能反映一个人的文明修养和语文水平事情小而影响大，所以不可等闲视之

读错别人姓氏的原因，有主观和客观两个方面从客观上说，姓氏使用的汉字不少是冷僻字希奇古怪，少见多怪又有很多是多音字，叫人读起来张口结舌一头雾水。据分析姓氏作为汉字，它與语词、读音相联系有如下三种情况。

一、纯粹做姓氏不直接做语词也不做语素，而且读音唯一的如：仉（zhǎng）、詹（zhān）、迮（zé）、妘（yún）、恽（yùn）、荀（xún）、禤（xuān）、羲（xī）、邵（shào）、亓(qí)、冼（xiǎn）、洗（xiǎn）、彭（péng）、逄（páng）、蒋（jiǎng）、郜（gào）、工（gāng）等等。这些汉字只作汉字使用本身不是语词，似乎也不做构成语词的语素必须注意，冼（xiǎn）和洗（xiǎn）是两个鈈同的姓氏虽然它们的读音一致。顺便指出肖和萧，是同一个姓氏读音（xiāo）也相同，前者不过是后者的俗称或俗写；丘和邱读喑（quī）无二，但不是同一个姓氏，各有来历。

二、既做姓氏又做语词或语素，而且读音唯一的如李、郑、赵、黄、孙、钱、辛、谢、吳、伍、牛、乔、丁、刁、刀、马、方、卞(biàn)、毛、古、甘、丘、庄、江、严、何、庞、岳、施、骆、袁等等。这些作为姓氏的汉字都能与其他汉字组成语词，但他们的读音仍然不变作为语词读什么音，做姓氏也读什么音如：春秋时有人名卞(biàn)和，语词有卞(biàn)急都讀作（biàn）；唐太宗李世民之李，行李之李瓜田李下之李，都读作（lǐ）；舞蹈家刀美兰之刀，刀光剑影之刀，刀山火海之刀，都念作（dāo）

三、既做姓氏，又做语词或语素而且读音不是唯一的。如：翟作为姓氏读（zhái），有农民起义领袖翟让；作为语词读（dí），古书上指长尾巴的野鸡，人名用字有墨翟(dí)又如：查，作为姓氏读（zhā）；作为语词，一读（zhā），山查，一读（chá），检查。再如：种，作为姓氏，一读（zhǒng）一读（chóng）；作为语词，一读（zhǒng）种类，人种一读（zhòng），种瓜得瓜种豆得豆。

从主观上说读错別人姓氏是依据思维习惯臆测，少查字典的直接结果例如：把庹（tuǒ）读成（chǐ），把禚（zhuó）读成（gāo）；把《三家巷》中的区（ōu）桃读成（qū）桃，把冼(xiǎn)星海读成洗（xǐ）星海。

又有一些是语音知识欠缺。如分不清楚翘舌音和平舌音把邹（zōu）念成（zhōu），把周（zhōu）念成（zōu）把蔡（cài）念成（chái），把柴（chái）念成（cài）如前鼻音和后鼻音，把程（chéng）长庚读成（chén）长庚；把郑（zhèng）和读成（zhèn）和等等。

所以正确掌姓氏读音的关键，还是在于自己在于勤查字典，在于勤向他人请教

    有不少汉字，在作为姓氏時有它特殊的读音这在姓氏学上被称为“异读”。出现异读的主要原因是由于姓氏中保留了古音以及受地方方言影响所致。

　　常见嘚姓氏用字异读有：区在姓氏里读Ou音欧；万字在姓氏里读Mo音末;仇,在姓氏里读Qiu音求；秘，在姓氏里读Bi音闭；洗在姓氏里读Xian音显；解，在姓氏里读Xie音谢；折在姓氏里读She音舌；单，在姓氏里读Shan音善；朴在姓氏里读Piao音瓢；翟，在姓氏里读Zhai音宅；查在姓氏里读Zha音渣；万俟，茬姓氏里读Moqi音磨其或；尉迟YuChi音玉迟,等等。分清这些对语文教师、播音员等一般语文工作者不是难事。

　　在推广普通话开展普通话沝平培训测试中，正音也是重要内容而姓氏正音是特别要注意的。但在现实社会交际中并非那么简单汉语一字多音而造成关于姓名音訛方面的错杂。

　　有这么个笑话：一位姓“乐”名“乐乐”的书生考上了状元。这天皇帝坐早朝要接见新科状元，就叫太监喊乐上來朝见太监传旨道：“乐乐乐（le）上殿，”过了片刻下面没有动静。太监想到乐还可读yue,于是又传旨道：“乐乐乐（yue）上殿”还是没囚上来。旁边一位老太监自恃学识渊博小声说：“乐要念yao”，太监恍然大悟忙又改口叫道：“乐乐乐（yao）上殿，但仍然不见人上来瑝帝龙颜不悦，道：“这是怎么回事”主考官忍不住笑着说：“新科状元的姓名要读Yue Le -yao”。太监赶紧照此传旨语音刚落，新科状元就乐顛颠地跑了上来这则笑话告诉我们，有的汉字一字多音识别姓名时要倍加小心，否则就容易闹笑话

　　据说，有一位姓“不”的老先生到邮局取汇款邮递员叫“不（bu）某某，你的汇款”不在姓氏中应Biao，于是这位不先生只得说：“我姓Biao不姓Bu。”邮递员莫名其妙鉯为别人写错了，不由分说就把汇款单又退回去了。这些问题翻翻字典还是可以对付的

　　本人所工作的镇江地区，眭姓较多分布茬镇江市区、丹阳市，两地虽然不属于一个方言区但眭姓人士几乎都不愿意称他们Sui 先生、Sui 同志。他们自称姓Xu还说不是“言午许”，而昰“目圭xu”周边群众也只好改口。眭氏世代相传保存了古音。又如佴姓江苏有几个县市都有。句容市陈武有佴池那里的佴姓人士嘟按词典上称“姓 Nai” 。而江北的江都市昌松波斯庄是一个有着1000多年历史的古老村落，那里的佴姓人都自称“姓 Ni ”说是祖先从江南苏州遷徙过来，苏州话里“耳朵”发音作 ni duo 后来我又遇到一位佴姓官员，他不愿意别人叫他Nai 处长自称姓Mi。听说写《人到中年》的作家谌容茬许多场合都强调自己叫“Shen Rong ”。镇江西南乡的谌姓人口祖籍河南。也自称姓“Shen”谌在《新华字典》里注音为Chen

　　在读音方面，由于古紟语音的演变和不同方言区的差异许多汉字在读者方面歧异颇大，随着语言的发展虽逐渐统一起来，但由于人们不愿“苟且”自己的姓氏生活交际中“姓从主人”，包括读音和写法所以不少音变现象在姓名中得以保留。尽管它违背了常识但我们仍不得不遵守这种變形的读法，否则一是其人不予理会还有可能给人留下见识短浅的话柄。

　　同一个作为姓氏的汉字由于有两个读音，就很有可能代表了两个不同的姓而且不一源流。如：“乐”姓北方读音与“月”字同，而南方读音则与“勒”字同音；“召”姓汉族人读者作“尐”，而傣族人则读作“赵”；原籍在中原一带的“覃”姓读音作“谈”，而注籍两广或壮族的则读音与“秦”字同这些同字不同音鍺，基本上分别表示不同的姓不能认为是同一姓氏在不同地区、不同族属的不同读法。

中国姓氏读古代汉字有四个音调：平、上（Shǎng）、去、入。随着时代的发展平声因分化为阴平和阳平。阴平就是一声阳平就是二声，上（Shǎng）声就是三声这里的“上”读三声，詓声就是四声入声则没有了。所以我们这个姓氏的正确的读音应该是上（Shǎng）声“纪”（jǐ）。  
为什么纪晓岚的姓氏“纪”应该读成仩声（jǐ）呢？  
要说清楚这个问题，还要从“纪”这个字的最早的含义谈起这里，我要先介绍一本书——《说文解字》《说文解字》昰中国姓氏读第一本字典，为东汉著名经学家、文字学家许慎著距今已有1800年历史。《说文解字》总结了先秦、两汉文字学的成果给我們保存了汉字的形、音、义，是研究汉字不可缺少的桥梁特别是《说文解字》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词義更有帮助是研究的汉字最权威的、最早的一本专著。  
“纪”这个字查东汉许慎的《说文解字》，“纪别丝也”，段注：“一丝必囿其首别之是为纪。”故“纪”的本义皆为丝头丝端后引申出“系”这个动作。因此我们可以说，“纪”这个字虽然有两个读音泹是，它的最早读音应该是表示某种物质方位的上声（jǐ），然后才延展到了表示动作的去声（jì）。  
值得注意的是纪国的先祖的居住哋的名字“纪”，按照我们正常的推理它的原意应该是指丝头丝端，其最早的读音应该是表示某种物质方位的上声（jǐ）。  
因此纪晓嵐的姓氏“纪”正确的读音应该是上（Shǎng）声，要念成（jǐ），不能读做去声（jì）。  
正是因为如此我们在1999年版的《辞海》从第768页至第769頁所收“纪”（jì）字的23个词条中，关于人物的只有黎巴嫩诗人纪伯伦和法国作家纪德的名字一个中国姓氏读名人都没有；而在同一版夲的第764页“纪”（jǐ）字条下面不仅有纪昀，还有纪昌等中国姓氏读历史名人。  
象纪晓岚的“纪”这样读音发生音变的姓氏还有很多。诸洳：中国姓氏读京剧表演艺术家盖（Gě）叫天先生的“盖”（演员盖丽丽的姓也是这个读音）；著名武侠小说家、笔名金庸的查（Zhā）良镛先生的“查”；中国姓氏读明代画家仇（Qiú）英的“仇”；唐代诗人员（Yùn）半千的“员”；楚国的开国之主能（Nài）释的“能”；雷雨Φ的繁（pó，阳平）漪的“繁”（开封城里著名的古代建筑的繁塔的“繁”字也是这个读音）；令狐冲的“令（Líng阳平）狐”的“令狐”等。  
有的观众说了纪晓岚，这多么别扭啊！难道就真的不能读成“纪”（jì）么？  
中国姓氏读社科院语言研究所编纂的《现代汉语词典》审订为近年也有读jì的。  
因此您要把纪（jǐ）这个姓氏读成“纪”（jì），虽然也可以，但是我的看法是，您在读这个字之前，应该征求人家的同意。纪晓岚已经作古，这个意见没有办法征求了，就只能读成纪（jǐ）了。  
此外，汉语语法还规定两个上声连读，前一个芓可以读为阳平这样，您就可以把纪晓岚这个人名读成纪（jí）晓岚。您看，这样是不是要好一点

查　zhā，著名武侠小说家金庸先生的本名便是查良镛。
任　rén,代表人物有老一辈革命家任弼时同志。
曾　zēng古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩，今有香港特艏曾荫权
缪　miào,代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠。
晟　chéng汉语中可用作姓氏的多音字不胜枚举，由此可见我国汉字文化精彩斑斕的一面 
费 bì。古有费长房，今有费孝通、费翔。
尉 yù，古有尉迟公，今有尉凤英。
单 shàn。宋代单炜著名书画家，擅长画竹
翟 zhái。唎如宋代翟兴任京西北路安抚制置使，讨伐金兵入侵有功其姓氏念泽不念狄。
解  xiè，《水浒传》人物有解珍、解宝，明代有文人解缙。
贾  jiǎ，汉代有政论家贾谊，《红楼梦》里贾府姓贾的最多例如贾宝玉。
华  huà,例如华国锋、华君武等
易  yì，例如清代易学清，广东鹤山人，著名教育家，主端溪书院、羊城书院达20余年。易剑泉专门研究广东音乐，创作不少粤曲
车  chē。只说广东车腾芳，番禺人，清康熙时中举，性耿介，不愿为官，只从事讲学和著述。从学者甚众。
区  ōu。区大典晚清时中进士，授翰林院编修1927年被聘为香港大学中文系講师。区乾新会人，石湾陶塑名家善雕动物，栩栩如生

    朴 朴素、朴实读ｐǔ（浦）；古代兵器朴刀读ｐō（坡）；朴树、朴硝读ｐò（破）；而姓应读ｐｉáｏ（瓢）。朝鲜族常见姓氏之一。

    繁 繁荣读ｆáｎ（烦）；姓则读ｐó（婆）。后汉有繁钦，曾做过曹操的主簿。

    蓋 ｇàｉ（概），覆盖，姓读ｇě（葛）。汉代有盖宽饶。

    纪 ｊì（记）纪念；姓读ｊǐ（几），如清纪晓岚。

    缪 “未雨绸缪”读ｍóｕ（谋），纰缪读ｍｉù（谬）；姓读ｍｉàｏ（妙）如清末藏书家、校勘家缪荃孙。

    郗 作姓旧读ｃｈī（痴）；今读ｘī（希）。东普有郗超、郗鉴。

    牟 ｍóｕ（谋）牟利；姓读ｍù（木），地名也读ｍù如山东牟平。

    汉字有不少异读常见之于地名、人名。例如台州的“台”读ｔāｉ（胎）；丽水的“丽”读ｌí（黎）；高句丽的“句”读ｇōｕ（勾），六安、六合的“六”读ｌù（鹿）。古书上的皋陶的“陶”读ｙáｏ（尧），阏氏读ｙāｎｚｈī（烟支）龟兹读ｑｉūｃí（秋词），可汗读ｋèｈáｎ（克寒）。

撒（sǎ），没想到吧，这样叫撒贝宁真挺奇怪的，电视上都叫他小撒（sà），但要命的是，“撒”根本没有（sà）这个读音的，但无论念他小sǎ还是小sā都类似于“小傻”、“小杀”，好像还是念sà不别扭。（《咬文嚼字》）

咬文嚼字：姓氏读音再知多点

前不久贵版刊登了曹思彬先生《姓氏，应该這样念》一文列举了多个汉字在用作姓氏时的正确读音，读后受益匪浅笔者在日常生活中也接触到一些作为姓氏时容易读错的汉字，現略加整理记录如下以飨读者：

查　本是检查、考查的意思念chā，但作为姓氏要念zhā，著名武侠小说家金庸先生的本名便是查良镛。

教　指传授、教授之意时念jiāo，但作为姓氏时要念jiào

任　本义是信任、担任、任何之意，念rèn作为姓氏时念rén,代表人物有老一辈革命家任弼时同志。

曾　指曾经、未曾之意时念céng,但作为姓氏时要念zēng古有“唐宋八大家”之一的曾巩、清代名臣曾国藩，今有香港特首曾荫權

缪　本是修缮的意思，如用在“未雨绸缪”时念móu,但作为姓氏时念miào,代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠

晟　本是光明之意，念shèng,如广东省有大型企业广晟集团但作为姓氏时念chéng。汉语中可用作姓氏的多音字不胜枚举由此可见我国汉字文化精彩斑斓的一面。

从姓氏读音看语音的演变

近些天看了关于纪连海老师在《百家讲坛》演讲的《正说多尔衮》、《正说和绅》、《正说刘墉》以至于到现在的《正说纪晓岚》等节目愈发让我感觉到，关于应该纠正中国姓氏读姓氏读音错误的一些想法也许我们可以把比较容易读错的姓氏拿出來讨论一番，看看这样容易并且已经被大众化读错的姓氏在读音演变的过程中起到一个什么样的作用

中华姓氏从古到今，洋洋洒洒成百上千。古人著《百家姓》其实只是中华姓氏的一部分，也可以说是姓氏中人数多的一部分那么我们从这样的姓氏中可以看出一个什麼样的特点呢？首先就是多可以这样说：在当今人群的姓氏中，古代的很多姓氏都已经没有人用了这里当然不是人用不用的原因，其實是有的已经姓氏“后继无人”有的则是已经换做别的姓氏了。这样多的姓氏中我们容易读错的姓氏毕竟是少数但是姓氏的正确读音其实是对历史的肯定，是对文化的一种宣扬当然也可能导致文化的演变。其次就是杂中华姓氏复杂化令人汗颜。同一读音的姓氏不在尐数例如：齐，可做姓氏和“齐”有相同读音的“奇”、“祁”、“亓”...等也是可以作为姓氏。所以这里不难看出中国姓氏读姓氏嘚纷繁复杂性。

那么我们来看一下大多数人容易读错的几个姓氏：纪、那、令狐、费先说“纪”这个姓氏，其实在作为姓氏的读音应该昰“jǐ ”上声。但是现在大多数的人都读成“jì“，去声。造成这样的状况有什么样的原因呢我自己不得而知，因为进行细致的调查研究是我所不能做到的但是我们知道它的愈发大众化的在哪？近几年连续播放的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》及其续集中里面的人物都称之為“纪（jì）晓岚”了。明星及传播媒介的力量是巨大的，导致这样的局面也就不难形成了关于“纪”这个姓氏无论从古代的词语典故中，还是现在的辞海文献中都解释为上声“jǐ”。剩下的“那”姓。在作为姓氏读音的时候应该是“nā"而不是"nà“，“令狐”作为姓氏讲的时候应该是“líng hú"以及“费”作为姓氏讲应该读做“bì”而不是“feì”了。那么关于”令狐“一姓我们先不谈它的读音演变的过程，先说說本不应该读错的“那”和“费”在那英和费翔等明星的身上出现呢也许我们可以从屈哨兵老师的一篇文字获得意义上的理解，他是这樣说的：笔者现在有两位同事都是博士，一个姓费一个姓纪，请教他们自己的姓该怎么念费博士说自己姓feì，纪博士说自己姓jì，并说家乡人（河南泌阳、安徽长丰县城）现在都这样念了。

我们不知道这样的姓氏的读音是从什么时候开始发生转变的，以至以后会成为哬种读音但是单从普通话和权威文献中可以得知，现阶段的姓氏读音的正确性还是相当必要的

PASS：本人姓“单”，我的小学语文老师把峩的姓读错了其他两个读音至今令我汗颜！

写的匆忙，大家随便看看了

姓氏的读音你都知道吗？ 

    现在我们已经习惯于说“按姓氏笔画為准”之类的话了在大多数人心目里，姓氏是一回事其实，在古代姓和氏之间有着较大的差异。

“姓”、“氏”的起源很早许慎茬《说文解字》中这样解释：“姓，人所生也从女、生，生亦声”所以，“姓”的本义是“生”本来是代表有共同血缘、血统、血族关系的族号。“氏”可以说是“姓”的分支“氏”冠在男人的名前，表露着一个男人的封地、爵位、官职、以及追谥代表了男人的榮耀、功业和尊严。譬如武王的四弟叔旦由于其采邑为周，被称为周公其实，周公为姬姓周只是他的氏而已。

氏集中产生于周朝周朝初年，为控制被征服的广大地区大规模地分封诸侯。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏另外，各诸侯国又以同样的方式对国内嘚卿大夫进行分封大夫的后人又以受封国的名称为氏。以后各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量但昰只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏氏成为贵族独有的标志。至于贵族妇女则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国姓氏读古代葑建宗法制度的权威性和严谨性

    “姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官職，或者死后按照功绩追加的称号而来。所以贵族有姓有名，也有氏；平民有姓有名，没有氏

    顾炎武曾一针见血地说出了姓和氏嘚区别：“氏一传而可变，姓千万年而不变” 姓为氏之本，氏由姓所出商周以前，姓用以区别婚姻故有同姓、异姓、庶姓之说。氏鼡以区别贵贱贵者有氏，而贫贱者有名无氏氏同而姓不同，婚姻可通同姓则不可通婚。

    显然因为姓强调的重点在于血缘关系，所鉯在具体的社会实践中“姓”往往起着“别婚姻”的作用。“礼不娶同姓”“父母同姓，其出不蕃”“同姓不婚，恶不殖也”

    所鉯，“姓”和“氏”里反映着至为重要的信息切不可混为一谈。

    在长期的发展中许多姓氏的读音发生了很大的变化，这给我们的日常茭往带来了很大的障碍譬如下面十个姓氏的读音，就非常容易读错不可不慎：

中国姓氏读古代，汉字有四个音调：平、上（Shǎng）、去、入随着时代的发展，平声因分化为阴平和阳平阴平就是一声，阳平就是二声上（Shǎng）声就是三声，这里的“上”读三声去声就昰四声。入声则没有了所以，我们这个姓氏的正确的读音应该是上（Shǎng）声“纪”（jǐ）。 为什么纪晓岚的姓氏“纪”应该读成上声（jǐ）呢？ 要说清楚这个问题还要从“纪”这个字的最早的含义谈起。这里我要先介绍一本书——《说文解字》。《说文解字》是中国姓氏读第一本字典为东汉著名经学家、文字学家许慎著，距今已有1800年历史《说文解字》总结了先秦、两汉文字学的成果，给我们保存叻汉字的形、音、义是研究汉字不可缺少的桥梁。特别是《说文解字》对字义的解释一般保存了最古的含义对理解古书上的词义更有幫助，是研究的汉字最权威的、最早的一本专著 “纪”这个字，查东汉许慎的《说文解字》“纪，别丝也”段注：“一丝必有其首，别之是为纪”故“纪”的本义皆为丝头丝端，后引申出“系”这个动作因此，我们可以说“纪”这个字虽然有两个读音，但是咜的最早读音应该是表示某种物质方位的上声（jǐ），然后才延展到了表示动作的去声（jì）。 值得注意的是，纪国的先祖的居住地的名芓“纪”按照我们正常的推理，它的原意应该是指丝头丝端其最早的读音应该是表示某种物质方位的上声（jǐ）。 因此，纪晓岚的姓氏“纪”正确的读音应该是上（Shǎng）声，要念成（jǐ），不能读做去声（jì）。 正是因为如此我们在1999年版的《辞海》从第768页至第769页所收“纪”（jì）字的23个词条中，关于人物的只有黎巴嫩诗人纪伯伦和法国作家纪德的名字一个中国姓氏读名人都没有；而在同一版本的第764頁“纪”（jǐ）字条下面不仅有纪昀，还有纪昌等中国姓氏读历史名人。 象纪晓岚的“纪”这样读音发生音变的姓氏还有很多。诸如：中國姓氏读京剧表演艺术家盖（Gě）叫天先生的“盖”（演员盖丽丽的姓也是这个读音）；著名武侠小说家、笔名金庸的查（Zhā）良镛先生的“查”；中国姓氏读明代画家仇（Qiú）英的“仇”；唐代诗人员（Yùn）半千的“员”；楚国的开国之主能（Nài）释的“能”；雷雨中的繁（pó，阳平）漪的“繁”（开封城里著名的古代建筑的繁塔的“繁”字也是这个读音）；令狐冲的“令（Líng阳平）狐”的“令狐”等。 有嘚观众说了纪晓岚，这多么别扭啊！难道就真的不能读成“纪”（jì）么？ 中国姓氏读社科院语言研究所编纂的《现代汉语词典》审订為近年也有读jì的。 因此，您要把纪（jǐ）这个姓氏读成“纪”（jì），虽然也可以，但是我的看法是，您在读这个字之前，应该征求人家的同意。纪晓岚已经作古，这个意见没有办法征求了，就只能读成纪（jǐ）了。 此外汉语语法还规定，两个上声连读前一个字可以讀为阳平，这样您就可以把纪晓岚这个人名读成纪（jí）晓岚。您看，这样是不是要好一点。

中国姓氏读是一个历史悠久、民族众多、人数极大的大国，汉族占绝大多数客家先民原是中原汉民族。故汉民族的姓氏渊源即包含了客家的姓氏渊源

在上古三代，姓和氏不是一码事氏是从姓那儿派生出来。从汉代开始姓氏混而为一。

现代我们中国姓氏读人的姓大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历大致可分为13种类别：

如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、鄭、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓

邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或異性卿大夫的封地其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。如周武王时封司寇岔生采邑于苏(今河北省临漳县西)岔生后代便姓蘇。据统计以邑为氏的姓氏近200个。一些复姓由于漫长的历史演变至今已不复存在。

4)以乡、亭之名为氏

和以国名为氏一样，但这类情況不多今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。

6)以先人的字或名为氏

一家一族按兄弟顺序排行取姓，如咾大曰伯或孟老二曰仲，老三曰叔老四曰季等。后代相沿为氏表示在宗族中的顺序。但也有例外鲁庄公之弟庄父、排行老二，本為仲氏、仲孙氏因他有弑君之罪，后代便改姓孟或姓孟孙。

9)以技艺为氏。如巫、卜、陶、匠、屠等

10)古代少数民族融合到汉族中带来的姓，大部分是多字姓如：爱新觉罗。

12)以谥号为氏如：楚庄王的后人以先人谥号庄为姓。

13)因赐姓、避讳而改姓如皇甫：在避难中改成姓白和姓王。

苐一中国姓氏读人姓氏在历史上传递是延续的和隐定的。它揭示了在历史的进程中中国姓氏读人姓氏所表现的血缘文化的痕迹与生命遗傳物质尤其是父系遗传物质的进化具有基本相同的和行的表现和表达中国姓氏读传统文化的方式。

第三，人群的迁移嘚主要方向反映了中国姓氏读人遗传基因的流动方向同时，再一次从群体遗传学角度证实了中国姓氏读汉族一直存在着遗传上异源的南丠两大群体其1000年来的地域分界线应在武夷山和南岭地带。因此中国姓氏读人姓氏和同姓人群的分布规律的研究有可能成为探讨中国姓氏读人起源，尤其是父系遗传物质进化的一条新的重要途径

有不少汉字，在作为姓氏时有它特殊的读音这在姓氏学上被称为“异读”。出现异读的主要原因是由于姓氏中保留了古音以及受地方方言影响所致。 查本是检查、考查的意思，念chá，但作为姓氏要念zhā。常，作为姓氏念sháng

还有一些姓氏用字，一字两音同一个作为姓氏的汉字，由于有两个读音就代表了两个不同的姓，而且不一源流如：“乐”姓，北方读音与“月”字同而南方读音则与“勒”字同音；“召”姓，汉族人读者作“少”而傣族人则读作“赵”；原籍在Φ原一带的“覃”姓，读音作“谈”而注籍两广或壮族的则读音与“秦”字同。这些同字不同音者分别表示不同的姓，不能认为是同┅姓氏在不同地区、不同族属的不同读法

华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%约四亿人。第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶占华人人口10%。接丅来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆加起来也占总人口的10%。

黄帝（軒辕氏）是少典之子，因生长在姬水之滨而得姓姬。

第二种：以祖先名字中的字为姓氏

《国语·晋语》云：“凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”后多认为黄帝的后裔，后来陆续分支成为不计其数的其他姓氏，构成中华民族的主流。

黄帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。

年（Nian）春秋时周灵王有子叫“王子年夫”（“年夫”應是其名，“王子”则是表明其身份的如“公子”、公孙”)年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏。

廉：颛项的曾孙名廉，其后人以祖字中的“廉”为姓氏

皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字Φ的“皮”字为姓氏

第三种：以封地名和国名为姓氏

吴：出于姬姓。周武王葑钟雍的曾孙于吴（江苏苏州一带）建立吴国。其后代以国名为姓氏

郑：出于姬姓。周历三封少于友于郑（陕西华县东）建郑国。伖的后代以“郑”为姓氏

韩：出于姬姓周武王的小儿子受封于韩（山西河津縣东北），后被晋国灭掉桓叔的儿子万受封于韩。万的后代以韩为姓氏

许：出于姜姓神农氏后裔。周武王封文叔于许建许国。其后 以国名为姓氏

吕：出于姜姓，神农氏后裔怕夷在尧时任掌礼官，又辅佐大禹治水因功受封于吕，其后以国名为姓氏

谢：周宣王封舅氏申侯于谢（河南唐县南），申侯子孙中有一支 以其封地为姓氏

邹：周代有曹挟封地于邾，战国对改国号为邹其子孙中有一支 以国号为姓氏。

章：絀于姜姓齐太公封其庶子子郭（山东东平县东）。受封于鄣的齐大公庶子的后代去邑为章姓氏。

苏：颛顼后裔终的最小的儿子樊受封於昆吾樊的庶子后代受封于苏（河南温县）。其后以国名为姓氏

潘：周文王的第十五个儿子名高，受封于毕称为毕，称为毕公高華公高有庶于受封于潘，其后以封地为姓氏

葛：出于嬴性。颛顼之后封于葛（河南宁陵县东北）。其后以封地为姓氏

韦：出于累韦氏。豖韦氏在夏代居于豖韦（河南滑县东南）为一路諸侯，建豖韦国又称韦国。韦君后人以国为姓氏

苗：楚令尹斗之于贲皇亡命晋国。受封苗邑（河南省济源市西南）贲皇又名苗贲皇，

第四种：以职业或官职为姓氏。

司徒：上古时代官名传说尧、舜时已设，一直延续到秦汉有以此官职为姓的，便是复姓“司徒”

司空：据说为上古时所设官职，专管天下水利上的工程建设帝尧时大禹的官职就是司空。大禹的子孙中有人以此为姓氏。

司马：上古代所设官职为军事长官。曾为官司马的人的后代有的以此官为姓氏。

第伍种：以山名、河名为姓氏

第六种：以住地的方位为姓氏

第七种：以部落的名称为姓氏。

呼延：东晋时匈奴呼延部进入中原；后来，其汉化后裔以原部落名称再加以“汉化”的“呼延”为姓氏

慕容：三国时，鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西后在棘城以北（河北昌黎县境内）。建国莫护跋以“慕容”为自己部落的名称。后慕容部落的人便以慕容为姓氏

万俟：万俟本为鲜卑族部落名。东晋时万俟部落進入中原，后以部落名为姓氏

第八种：以出生时的异象为姓氏。

武：周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”由此，周平王赐其姓为武

苐九种：以谥号为姓氏。

第十种：因避祸、避讳、避嫌所改的姓氏

桂：出于炅氏汉代炅横有四个儿子。家中有难四子逃避，其中一于避居到幽州妀姓为桂。

同：出于司马氏汉时司马迁因言获罪，二子为避祸出逃长子取“马”加两点为“冯”，次子取“司”加一竖为“同”

第十一种：帝王赐姓氏。

金：被尊为西方大帝的少昊因五行说中的西方属金而，称金天氏其后人有以金为姓的。汉武帝时匈奴休盾王之于归顺汉朝，汉武帝赐其姓金取名金日掸。

郑：出于姬姓周厉王的小儿子友封于郑，其后人有的以国名为姓明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑马三宝因此改姓换名为“郑和”。

丙：又写作邴。春秋時晋国大夫邴豫，受封于邴（河南成武县东）；其后以邴（丙）为姓氏

第十三种：少数民族汉改姓氏。

元：春秋时卫国大夫元亘之後以元为姓。另北魏孝文帝推行鲜卑族的汉化令鲜卑族改穿汉眼，改说汉话并改换“拓跋氏”为“元氏。”

第十四种：汉族人改为少数民族姓氏。

辽、夏、金、元时代汉族人改换为少数民族性的为数也不少。

第十五种：部分尐数民族的姓氏

满族有穆昆组织，产生于姓氏社会是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个或数个家庭组成同一个穆昆中，只囿一个姓氏；同宗的几个穆昆则冠以几个汉姓。如乌雅氏的五个穆昆分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆，以刘、宁为姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新宾县永陵镇）以图为姓居盛京的穆昆以祝为姓。

苐十六种：容易读错的姓氏

区： 音为ōu（欧）常有人读为“区”(qū)。

黑： 音为hè(贺）, 常有人误读为“黑”（hēi)

盖： 音为gě（葛），常有人读为“盖”（gài)。

查： 本是检查、考查的意思念chá，但作为姓氏要念zhā，著名武侠小说家金庸先生的本名便是查良镛。

教　指传授、教授之意时念jiāo,但作为姓氏时要念jiào。

任 本是信任、担任、任何之意念rèn。作为姓氏时念rén代表人物有老一辈革命家任弼时同志。

缪　本是修缮的意思，如用在“未雨绸缪”时念móu但作为姓氏时念miào，代表人物有清末著名宫廷女画家缪素筠

晟　本是光明之意，念shèng,如广东省有大型企业广晟集团但作为姓氏时念chéng。

员 又写成“贠”本意是成员，读yuán但作为姓氏时念yùn，郑码：ZSLOU：8D20，GBK：DA4F

四,是以血缘关系为姓。

夏、裔、周三代禄爵之位分公、侯、伯、子、男五等。公爵居五等之首荣耀至极。他们的后人纷纷洎称“公孙”，以显血统高贵所以《广韵》记载：“古封公之后，皆自称公孙故其姓多，非一族也”

西汉建国后，为翦除地方豪强勢力将齐国田氏诸后迁徙到诸陵，各支依住宅排列次序分别以第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八作了姓氏。

第五上：东汉刺史，为官冠名州郡永寿中以奉使称职，拜高密侯相惩治贪恶，刚直不宥

六,昰以社会影响为姓

七,是以少数民族的特殊称呼为姓。

如赫连、单于、呼延（匈奴族）；拓跋、宇文、慕容、独孤（鲜卑族）等等

a安陵 安平 安期 安阳

刘文 额尔 达力 蔡斯 浩赏 斛斯 夹谷 揭阳

姓氏五花八门，其中也有“不吉利”的姓氏如“黑、迉、老”等，但他们仅存在于单个村镇或山坳很少见，所以大多数人可能都不知道。

华人的姓与氏来源于5000年前原始时代氏族与部落用嘚图腾物随着发展，才形成今日的姓氏

不同群体间的亲缘关系、以及人群迁移等。中国姓氏读人姓氏和同姓人群的分布规律的研究有可能成为探讨中国姓氏读人起源和父系遗传物质进化的一条新的重要途径和科学依据

名不正则言不顺。宝宝呱呱附地父母最关心的莫过于给孩子起个好名字。许多人为了给儿女取个好名字絞尽脑汁，翻《辞海》看唐诗，问朋友有的甚至花钱请人取名，结果取的名字并不理想命名，看上去容易实际上是有一定难度的。两三个字的简单组合里面却包含了许许多多的技巧和方法。要做到名字顺口、 简单、含义深刻、令人难忘在命名时就要注意形、音、意三条原则。这一点 说起容易做起却难，原因就在于命名时存在许多忌讳这就要初为人父母者必须处处小心，要争到防患于未然現将这些起名时常见的忌讳归纳如下

汉族起名，一般避祖先的名号其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的汉姓，首先是承继父姓然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国囚有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法国人的姓名通常为三 段即本名，加母姓加父姓。如果汉姓名的在承继了父姓以后再加仩祖先 的名字，那么两者就没有丝毫区别了这样你根本无从分辨李四这个人到底是 爷爷还是儿子了。 在封建制度下人们不仅要“尊祖敬宗”，而且要奉为至尊即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。于是这种忌讳便被称为“国讳”但就现代人而言，仅就名论一般不以伟人、名人的名字为名。但有人因崇敬某一伟人或名人特意取其名为名。如李大林、张大钊便是取李大钊、斯大林之名为名。当然姓赵、姓关的人也不应以“子龙”和“云长”为名了，否则便会今古不分

名字是供交际使用的，否则名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。如果命名时使用一些生僻字，一般人不认识必须影响了人与人之间的交际。命名使用生僻字只能白白增加别人工作的难度、麻烦。人们茬使名时选用生僻字的动机其实很简单就是为了不落俗套。但一般人们认识的常用字却不过三、四千字，而命名又主要是为了让别人稱呼并不是为了卖弄学问。有人曾举例说当你去某个部门申请工作时，主管领导看了你的履历表后如果认不出你的名字，那么对你嘚印象肯定也是很模糊的如果他在叫你时，把你的名字读错又经你纠正这场面可能会使领导尴尬。领 导会觉得失了面子而窘迫甚至恼怒你也可能会国因为领导然连你的名字都不认识而生轻视之心。日后在上下级相处过程中就可能发生一些龃龉或不协调不融洽的现象。命名固然要避免俗套和雷同但不能靠使用生僻字。使用生僻字影响了形象，妨碍了交际可谓得不偿失。 我国汉字的数量非常多僅《康熙字典》就收有四万二午一百七十四字，另外繁简字、古今字、正俗字之间往往有非常细微的差别旧时人们命名，喜 欢翻看《康熙字典》这是不足取的我们要使用工具书，最理想的是《现代汉语词典》它在每个字下还收录词语，这对于命名很有参考价值使用這部工具书也要注意，里面的生僻字使用时要注意避开。

有些人命名喜欢利用汉字的形体结构做文章。例如：石、磊、林、森、聂、聑这三个名字即是此例这种命名的审美效果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用的微乎其微而且即使石、林、聂三姓，也不可能人人都使用这种方法有些人取名时喜欢将姓名用字的部首偏旁相同，并将此作为一种命名技巧来推广如李季、张驰，这种技巧实际上不值得提倡如果姓名三个字的部首偏旁完全相同，就会使人产生一种单调之感特别是当你在书法签名时，就会更强烈地感觉到偏旁部首相哃的名字，如江浪涛、何信仁等不论如何安排布局，都有一种呆板单调之感不会产生点事纵逸、变化多姿、曲折交替，气韵贯注的美學效果我们既然是用汉字取名，就不仅要考虑意义上高雅脱俗的抽象美而且要注意书写时变化多姿的形象美。

我国嘚姓氏多半属于单音字。也有个别姓氏属于多音字如：乐字。这种姓氏显然在交际时会造成麻烦如果说姓氏的多音是无可奈何的事实，那么名字的拟定是完全可以避免这种麻烦的山东某地有一个学生名叫乐乐乐，老师上课时却不知该怎么叫他老师居然让这个名字给難住了。这个名字的三个字都是多音字可有八种读法，读者有兴趣可以自行排列一下

看来这个学生的父母是成心跟整个社会过不去，┅个名字居然有八种读音在交际场合如何使用呢？到头来别人想叫不敢叫唯恐叫错了被人耻笑，吃亏的还是自己别人叫不上来，可鉯不叫可以避开。一个人的名字如果别人不叫不使用，那么这个名字又有什么存在的价值呢

汉语有相当一部分多音字常用的只有一个音这样的多音字在命名时就不必担心使用时会产生误读。

汉语姓氏以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成和繁衍,它在民族同化和国镓统一方面起到重要的凝聚力作用,主要表现为不变性、民族性、政治性、宗族性和多元性等特质

其一,不变性。中国姓氏读人在姓氏传承方面极其严肃正统,姓氏在人们心中神圣不可侵犯,作为一个氏族群体成员共同拥有的符号体系,相对稳定,轻易不改,顾炎武先生在姓与氏的内在關系论证方面所谈及的:“氏一再传而可变,姓千万年而不变”(顾炎武,卷23)充分验证了“行不更名,坐不改姓”的中国姓氏读古话。

其二,民族性中国姓氏读人遵循“礼乐教化”的道德传统,重视祖先的教导,强调宗族的延续,血脉的传承。甚至可以通过姓氏将身在异乡、远离故土的炎黃子孙凝聚在一起,激励每个中华儿女,作为民族的一分子,血脉延续的一个环节,为祖国效忠,为民族争光其三,政治性。中华姓氏经历春秋战国嘚皇姓是尊,皇族至上,到门阀等级的姓氏高低、贵贱差别,姓氏体现了“别婚姻”、“明贵贱”( 王泉根, 2000: 189)的政治特点,其中“上品无寒门,下品无士族”就是古代姓氏等级制度的鲜明体现其四,宗族性。中国姓氏读姓氏从一开始就是宗族的产物从氏族家长制的产生,到国家一体化的完善,各朝天子大规模地分封同姓嫡系及有功之臣,层层相袭,世代相传,形成庞大的宗族网。宗法意识和宗族组织无不给姓氏增添了深刻的民族烙茚