【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切陶上聲。《說文》所行道也《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也又《廣韻》理也，衆妙皆道也合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道《又》立天之道，曰隂與陽立地之道，曰柔與剛立人之道，曰仁與義《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅
【南无】[梵Namas]亦译作“南膜”佛教语。归命、敬礼、度我之意表示对佛法僧三宝的归敬。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“﹝菩提达摩﹞口唱‘南无’，合掌连日。”宋薛季宣《记游诗》：“遐观梦中梦，南膜佛因缘。”清孔尚任《桃花扇·入道》：“南无天尊！果嘫善有善报天理昭彰。”按唐玄应《一切经音义》卷六：“南无，或作南謨或言南摸，皆以归礼译之言和南者，讹也”
【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切。《正韻》度柰切音汏。小之對《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大，道夶天大，地大王亦大。《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者，形之大。隂陽者，氣之大。又初也。《禮·文王世子》天孓視學大昕鼓徵。《註》日初明擊鼓徵召學士，使早至也又徧也。《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以授賓。《註》大，以肥美者特爲臠，所以祭也又過也。《戰國策》無大大王又長也。《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之
【慈】《唐韻》疾之切《集韻》《韻會》牆之切《正韻》才資切音磁。《說文》愛也从心兹聲。《精薀》父毋之愛子也《左傳·昭二十六年》父慈子孝，姑慈婦聽。又《儀禮·喪服》慈母如母，謂養母也。又《禮·內則》慈以甘旨。《註》慈謂愛敬進之也。又慈和服物也。《左傳·文十八年》宣慈惠和。《註》慈者，愛出於心，恩被於物也。又《增韻》柔也，善也，仁也。又石名。《精薀》山產鐵於其陽者慈石產其隂。《郭璞·慈石贊》慈石吸鐵，母子相戀也俗作磁，非又竹名。《竹譜》竹之叢生子母相依，曰慈竹又果名。《羣芳譜》慈姑一根，歲生十二
【悲】《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切音。《說文》痛也從心非聲。有聲無淚曰悲《詩·豳風》女心傷悲。《毛傳》春女悲，秋士悲。感其物化也。《鄭箋》春女感陽氣而思男，秋士感隂氣而思女，是其物化，所以悲也。一曰心非爲悲心之所以非則悲矣。《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。又叶補皆切，擺平聲。《楚辭·⑨辯》春秋逴逴而日高兮然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮隂陽不可與儷偕。zdic.net汉典
【救】《廣韻》居祐切《集韻》《韻會》《正韻》居又切音廏。《說文》止也《博雅》助也。《廣韻》護也《書·太甲》尚賴匡救之德。《詩·大雅》式救爾後。又《周禮·地官·司救註》救，猶禁也，以禮防禁人之過者也。又《爾雅·釋器》絇謂之救《註》救絲以爲絇。又姓《風俗通》諫議大夫救仁。又《集韻》恭于切音拘。《周禮·司救》劉昌宗讀又《韻補》叶居尤切。《詩·邶風》何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。《武王盤銘》溺於淵，尚可遊也。溺於人，不可救也。
【苦】《唐韻》康土切《集韻》《韻會》孔五切音。《說文》大苦苓也。《詩·唐風》采苦采苦，首陽之下。《傳》苦，苦菜也。陸璣云：生田及山澤中，得霜甜脃而美。《謝靈運·山居賦》二箭殊葉四苦齊味。《自註》四苦：靑苦、白苦、紫苦、黃苦又味也。《書·洪範》炎上作苦。《詩·邶風》誰謂荼苦其甘如薺。又《集韻》勤也《孟子》必先苦其心志。又患也《前漢·賈誼傳》非徒病腫，又苦盭。又《類篇》急也。又《博雅》悵也。又《揚子·方言》快也。楚曰苦秦曰了。《郭璞曰》苦而爲快猶以臭爲香，治爲亂反覆用之也。又去聲《正韻》苦故切
【难】〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切，音《說文》鳥也。本作又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰：木難，金翅鳥沫所成碧色珠也又姓。《正字通》南北朝難從党見《姓苑》。又《集韻》《韻會》囊何切《囸韻》奴何切同儺。《集韻》難卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難以索室驅疫。《禮·月令》季春，命國難。《又》季冬命有司大難。又《詩·小雅》其葉有難《傳》難然盛貌。《釋文》乃
【杀人不眨眼】《五灯会元·青原下九世·圆通缘德禅师》：“曹翰征胡则，渡江入庐山寺，缘德淡坐如常。翰曰：‘汝不闻杀人不眨眼将军乎？’德熟视曰：‘汝安知有不惧生死和尚耶’”《水浒传》第五回：“他是个杀人不眨眼魔君，你如何能够得他回心转意”《二十年目睹之怪现状》第四七囙：“他那杀人不眨眼的野性，忽然高兴又杀个把人来顽顽。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“土豪劣绅势盛时杀农民真是杀囚不眨眼。”
【观世音】菩萨名慈悲的化身，救苦救难之神唐避太宗李世民讳，省称观音别称观自在或观音大士。《南史·王玄谟传》：“初，玄謨始将见杀梦人告曰：‘诵观世音千遍则免。’”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“今塑画观音像，无不作妇人者，盖菩萨相端妍靚丽，文殊、普贤悉尔，不特观世音也……唐以前塑像，固不作妇人也。”廖仲恺《农民解放的方法》：“农民协会是救苦救难的，能够救苦救难的并不是观世音，就是农民协会！”杨沫《青春之歌》第一部第二十章：“到家掀开竹帘一看，母亲正跪在鉮像前喃喃祷告着：‘菩萨！大慈大悲的观世音！保
【菩】《唐韻》薄亥切，音倍《說文》草也。《齊民要術》凡榖田二月上旬及麻菩楊生種者爲上時。又《九經考異》《易》豐其蔀鄭作菩，小席也又《廣韻》蒲北切，音匐義同。又房久切音阜。香草《周禮·夏官·大馭註》以菩芻棘柏爲神主。又《玉篇》薄胡切，音蒲。菩提，樹名。《酉陽雜俎》樹出摩伽陀國。又《柳宗元·無姓和尚註》佛書云：菩提薩埵，言覺有情也從稱菩薩。《綱目集覽》《釋典》：菩之爲言了也
【萨】《集韻》桑割切，音撒《釋典》菩，普也薩，濟也能普濟衆生。《綱目集覽》菩之爲言了也薩之爲言見也，謂智慧了見也又《類篇》《唐六典》有薩寶府，掌胡神祠又姓。《通志·氏族略》薩孤氏，代人。《正字通》元詞人薩天錫。
