神佛供奉有讲究，神佛摆放禁忌看完都懂了！
我国自古以来就有通过供奉神灵祖先来护佑家宅平安的传统，但是具体该如何操作，大多数人都不是很了解，只知道心存敬畏就可以，其实这是远远不够的。为了解决大家心中的疑问，今天就由搜狐号 易经风水文化智慧 （其它媒体公众号同名同步）来给大家详细讲解一下关于家宅安神的风水禁忌。
宜在清净之地
无论是道家神仙还是佛教菩萨都是前世经过艰苦修行才能成就正果的，而修行讲究的是清净无为。因此我们在供奉神灵祖先的时候也应该遵循此原则，要给他们一个清净的环境，除了上香请愿，无事的时候不要去打扰他们，更不可在神像周围大声喧哗或者谩骂他人，这都是对神佛不尊敬的表现。试问你不诚心向道，他们怎么能保你平安，了你心愿呢！
宜放在青龙位
在风水上青龙位是指左手位，在供奉祖先和神灵的时候，我们应该把供桌或者神台安置在住宅的青龙位，这样更有利于发挥神佛护佑家宅的力量。若是一个供桌上要供奉多个神像时要以中间的为尊，下来依次为青龙位（左手边）、白虎位（右手边），建议一个供桌上最多只能放三个。当自家祖先和神像一起供奉时，供桌（台）底部可用红线区分开来，且不可共用一个香炉。
宜与属相相配
生肖守护神起源于藏传佛教，是通过天干地支、十二因缘和风、火、水 、空、地五大元素相生推出的对每个人具有庇护作用的八位神佛，每个生肖可以根据自己属相来选择供奉自己的本命菩萨，可得到该菩萨的庇护和智慧加持。当然每个人的信仰都不相同，大家也可以根据自己的信仰来选择相对应神仙或菩萨来供奉。
宜背后靠实墙
现在的家居环境多数都是单元楼，不会有太多的空间来摆放供桌，于是很多人就在墙上做个架子，把神像安放上去。理论上这种做法也是可取的，但是需要注意以下几个方面：
第一，神像的后背一定要靠到实墙（墙不可是空心），这和风水上的靠山是一个道理。
第二，神像的高度要适中，最好在人的腹部以上，门楣以下，这样布置起来也比较方便。
第三，神像的正面要朝外，但是不可对着窗户和大门。
第四，放置神像的架子要确保牢固平整。
忌下面有鱼缸
鱼缸通常会摆在家宅的财位用来聚气生财，有的人为了“锦上添花”，会在财位（鱼缸）的上面再安放一尊财神，认为这样做能让财运更加兴旺。殊不知这么做反而是弄巧成拙，做成了败财的风水格局。神像下有水或鱼缸，在风水上称为“正神下水”，不但不会提升家宅财运，还会让家人破财，所以朋友们在供奉神佛的时候一定要注意！
忌被煞气冲射
无论是神仙、菩萨还是自家先祖照片，都是最忌讳被煞气冲射的。在家居风水中常见的有两种情况；一种是神像被大门、厕所、厨房、尖角等不良气场所冲。另一种是把神像安置在厨房、厕所、卧室的隔壁。这都是对神佛的大不敬，建议最好把供台移到煞气冲射不到的地方。除此以外，还需要注意的是不要在神像的正对面晾晒衣服！
忌在鬼门方位
风水上的鬼门方是指东北（艮卦）和西南（坤卦）所管辖的四十五度区域。而之所以被称为鬼门，是因为在太阳东升西落昼夜循环的过程中，这两个区域很难得到阳光的照射。我们在设置供台的时候，也要注意尽量避开这两个方向，另外家人们也要保证这两个区域的卫生环境和通风质量，以免影响到家人健康！
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今日搜狐热点正在初始化报价器家中供奉佛什么最好5个回答晨曦uL佝6vk招财金蟾分为嘴含钱与不含钱两种：
一、嘴含钱，其摆放时，要头向匍内，公司内或者住宅内，不宜向匍门、公司门、屋门，否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气。
二、对于嘴不含钱的金蟾，则相反，头要朝向匍门、公司门、屋门，为吸财入库，注意头朝向门外时不能正对着大门，应该稍微侧一点，以免犯着门神。
查看更多1个回答13个回答湖北花牌开光后，将其摆于家中或营业场所的财位方，金蟾属水，最好在金蟾前供奉一杯清水，经常更换，每隔一段时间便用红布轻抹，保持金蟾的清洁干净就行了。若家里供奉佛家，道家的神像类，可以稍逊一层放置在神像前，这样，金蟾日接圣气，久而久之，灵气甚重 高兴助你呢！
1个回答思怀滋润舰关公相请至家中后,切不可马上供奉,首先要选择一个吉位,详细如何选择吉位,其中方位必需要用罗盘定位能力精确.切不可随便测算.重要原则就是:关公相要面冲大门,关公相左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎.关公相面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.另外关公相切不可供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,饭桌左近,常常有吵闹的处所或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公相眼光所处的处所不能有尖物,不能有挡住关公相眼光的物体,让关公相眼光能看的很遥就行. 选好吉利地位后,关公相供奉的高度就是:关公相底坐应与你本人的头部平齐,所谓举目三尺有神灵就是这个意思. 关公相,香炉,花瓶,金元宝,供盘,烛台要一应俱全:摆好供奉之后,日常的供果要常换.供果有:柿子,葡萄,苹果,香蕉,糕点,糖果,佛手,桃,香瓜等,切记:佛教方面的不可以供奉番茄,酒,肉等荤腥的物品.道教方面的不可以供奉李子.平均每三天换供品.2个回答soufunpa101015现在供财神的人越来越多，新年到了那么，我们在家中应该如何请财神？如何摆放财神？又如何供财神呢？今天我就对这三问题，总结出几点，希望对大家有所帮助。
1、请财神，选择适合自己的财神。财神分文武。要根据你的喜好，和行业特点来选择，一般情况下。正常的买卖交易，商业贸易是选文财神，因为文财神没有偏心偏向，他会根据你的命理福报，和你的行为付出，来分配财运，武财神是适合于演艺，等带有武动行为的行业，因为，武财神关羽主仁义礼自信，也就是说，你只要具备这五德。他就会保你财源滚滚的。。 再有是金蝉，貔貅，这些也是财神，这些财神主要是镇宅聚财的功效，
2、记住，请财神，要开光，开光是一个为神像赋予生命和法力的仪式。它必须是要由有功德的法师装脏开光点窍通灵，才有效用，，等财神请到家一后，选择财神安放的位置也就非常重要啦，一般情况是吧财神供在才位，（具体的财位选择。我在前面的博客中讲的有）选定合适的安放地点。并指点相关注意事项。
3、供财神，财神安放好了一后就是我该如和供奉财神啦，。如供奉财神效果更好呢？那么我总结了几个供财神旺财的最好办法。
一、财神要放在人多的地放，因为财神喜喜庆。热闹，也就是他在的地方越喜庆，越热闹他给你带来的财运越旺，记好了，千万不要当着财神的面打架，骂人，或者是行为不好的行动。这样的话，财神不喜欢，你要是这样做啦，他有可能会给你帮倒忙，
二、财神周围要明亮，特别是财神面前要明要亮光，，财神面前最怕黑暗，最好有常明灯，尤其是从三士晚上到初一一天的烛光是决不能段的，灯光亮，也叫财源广，再有必要的可一在财神跟前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行
三、供品。很多朋友不知道，给财神供什么、实际上，财神是比较随和的。你给他什么都行，关键是你要敬他，比如馒头、包子。饺子，水果等，鸡鸭鱼肉。什么都行。再有，财神给武财神供酒，这些都行，但是给财神上供，你最好，是在你没有吃的时间供给他，他知道你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的
四，上香，上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，马上就知道你在敬他。所以，上香前要洗漱干净，要恭敬，要虔诚。这样会给你未来一些财运添加很多动力，让你财运更多、更旺。
供财神是旺财的一个小部分，你的财运也有多种因素决定的，所以也要考虑别的多方因素，太别是平常生活当中，是人们沟通交流的大好时间。希望朋友们在这个时间。多交贵人。多交知心的好朋友。让你在一生中。财运不段。发财不停。让你们的事业红红火火，更上一层楼、。
提示大家，风水、命理是相互融合的，没有绝对好的风水，主要是风水要以人为本，符合我们自己的风水才是好风水，因人而定，希望大家多关注自己身边的风水，结合自己的命理，我相信，每个人都能风生水起交好运。1个回答刪掉那蒙眬的关公相请至家中后,切不可马上供奉,首先要选择一个吉位,详细如何选择吉位,其中方位必需要用罗盘定位能力精确.切不可随便测算.重要原则就是:关公相要面冲大门,关公相左右方要有墙,所谓左青龙,右白虎.关公相面冲大门应与大门有七米至九米的距离才可,否则门口邪风太硬.另外关公相切不可供奉于面对厕所,厨房,个人卧室,饭桌左近,常常有吵闹的处所或是背靠厕所的墙.总体原则就是关公相眼光所处的处所不能有尖物,不能有挡住关公相眼光的物体,让关公相眼光能看的很遥就行. 选好吉利地位后,关公相供奉的高度就是:关公相底坐应与你本人的头部平齐,所谓举目三尺有神灵就是这个意思. 关公相,香炉,花瓶,金元宝,供盘,烛台要一应俱全:摆好供奉之后,日常的供果要常换.供果有:柿子,葡萄,苹果,香蕉,糕点,糖果,佛手,桃,香瓜等,切记:佛教方面的不可以供奉番茄,酒,肉等荤腥的物品.道教方面的不可以供奉李子.平均每三天换供品.2个回答huangmkbeii12财神分文财神和武财神。它们的摆放各有讲究。文财神又分财帛星君和福禄寿三星。财帛星君就是常见的左手捧着金元宝的太白星，掌管天下钱财，所以大家都很尊敬他，供奉他。而福禄寿三星就是“福星、禄星和寿星”，其中只有禄星是财神爷，但是通常大家都一起摆放供奉。
文财神摆放位置
简单的常用的方法是放在大门两侧，不可正对大门，虽说大门时财气进入之处，但是文财神爷不能正对大门。更好的方法是根据每日房间中的财位在方位上的变化，每天调整财神爷的位置，这个比较难做到，必须有专门的大师指导，当然效果是更加的好。
文财神爷的供奉位置一定要摆在家中的吉位，不可供于凶位，同时，文财神爷即可以单独供奉，也可以与一位武财神爷一起供奉，但不宜与两位武财神一起供奉，否则有破财兼是非之祸。供奉文财神爷的香炉、长明灯要是铜制品，祭品方面放些甜点、鲜花或小饰品即可。文财神爷的摆放，面不可以向门外，只可以向室内，因为它是来送财的，若面向室内，就是送财给室内之人，而向外则是将财送给室外，主人可就要破财了。
做文职工作或帮别人做事的打工者，比较适合于供奉文财神爷。
武财神摆放位置
武财神爷的摆放方法是：正对大门，这样可以招纳更多的财气。财神爷的摆放中最大的禁忌是千万不要文财神爷和武财神爷一起摆放，这样不仅起不到双倍的效果，反而可能影响各自的招财效果，摆一个即可。
相对于文财神爷的面对室内不同，武财神爷则应面向屋外，面向大门，即能达到招贴入屋，又能起到镇守门户，阻挡邪气入室。由于关帝和赵公明等都是古代的真实风云人物，在供奉方面则可按照人的饮食习性进行即可。此外，安置神物摆放时，不谊将神物与祖先并列摆放，因为祖先是家神，不能与天神平背，但可将祖先排位放于天神前面或底下一点，这样就可以达到招财进福保平安的作用。
经商当老板及在政府机关任职者，更适合摆放或供奉武财神爷。
当然，财神爷的摆放也有一定的禁忌，首先要做到不向厕所、不向房门、不向饭桌。另外，祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下，那便较为适宜 !
总的来说财神摆放归结以下几点
1、财神爷一定要摆在吉位、财位上。不宜摆放到凶位上，否则不仅不会添财进禄，反而不利。
2、文财神在摆放时，面一定不可以向门外，只可以向宅内。因为文财神是送财的，如果面向宅外的话，就会将宅内之财送出。
3、摆放武财神时，与文财神面向不同，正好是相反，要面向门外。因武财神一面正气，面向大门使一切邪气不敢进入宅内，起到护财的作用。
4、武财神不适合摆放在家中，特别女性房内不宜放置武财神。
5、一个房子内不要摆放二个武财神，如果空间大可以在门口处摆武财神，在房间内摆文财神。
6、财神不可以摆放到卫生间旁边，那样对财神爷不敬。
7、文财神不宜面对着大门，或者是各房间的门，那样会犯门冲，挣来的钱会存不住。
8、如果当官的人士想升迁，可以把文财神可以挂到个人的文昌位上。财来生官自古就是这个道理。
9、一个房间内不要摆放过多的财神，财神爷并不是摆的越多越好。
财神爷的作用
在我国的传统文化中，财神爷是无比神圣的神灵，关于他的传说和故事更是不胜枚举。农历七月二十二，是民间祭祀财神的节日，也就是俗称的“财神节”。民间通常挂灯笼放鞭炮以祈求来年丰收，在农村比较盛行。可见人们对财神爷的敬重。
每个人都想得到财神庇佑，人们认为倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，步步高升。很多人往往会摆放财神的像在家里，适时祭拜，希望求取好兆头。
在民间流传和供奉的财神有很多，并非只是一位神灵，人们根据自己的需要和期盼选择不同的财神来供奉。总体来说，财神有文财神和武财神之分。
文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛;所以，很多求财的人，都会选择他来进行供奉。福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神，但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神。
一些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。 赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则大多供奉关公。 关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。
财神摆放位置禁忌有哪些
一不向厕所;不向房门;不向饭桌。
二祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上。放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，认为应该把祖先放在天神 ” 之下，那便较为适宜 ! 总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的 ! 倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。
教你财神摆放位置的催财方法
1.文财神应放在近门处之左右二方位置，不论是福禄寿三星抑或财帛星君必须面对自己屋内，方能财源广进。反之面对大门，自会送财出屋外 ，小心为要。
2.武财神如关公或赵公明，必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。
3.邪财神如四面佛之类，必须供奉在屋外，如花园、天台空旷之地、露台外、窗外或门外空地，方可制煞招财。切忌安放在厅中神翕之内或房间内，更不可与观音、 、佛祖、关帝、祖先并列，否则凶灾立即发生。若能安装妥善，诚心敬奉，自能家宅平安，疾病减退，财运亨通。
财神摆放位置小结：财神爷的摆放位置是令不少人都头痛的事情，放在这里放在那里似乎都担心对财神爷不恭敬，财神爷摆放位置是有些讲究的，了解请回来的财神爷该摆放在哪个位置，就不用担心为因摆放位置不当得罪了财神爷。从古至今财神爷的信奉人数一直都不少，不管是商户企业还是路边小店几乎都摆放着财神爷。 总之，无论你摆设怎样的财神，只要摆在合适的位置上，根据你的需要选择财神爷来供奉，相信心诚则灵，财神爷一定会为你带来好运，2个回答1x-f8vt财神位最佳的位置是挨着门的侧面墙壁。比较隐蔽一些的位置也是好的。财要藏。
必要的是：不对着任何门、尤其不正对厨房厕所；方向没有严格要求；空间要留的宽敞洁净。
供奉财神用独立的小供桌，桌面和桌子下、桌子周围不放置与供具无关的杂物。
重点是安置以后的功课：
1、每天勤打扫、换水，常更换供品，保持清洁整齐。供品不需要多，但要质量好。
2、另外，当着财神面前一定做到祥和快乐、礼敬。和气生财。
财神是极具灵感的，与家人的表现直接产生互动。3个回答或许我tai无聊关公的话 农历的五月十五（关老爷磨刀日） 六月二十四（关老爷诞生日） 应该供奉2个回答金奥也摇滚财神位最佳的位置是挨着门的侧面墙壁。比较隐蔽一些的位置也是好的。财要藏。
必要的是：不对着任何门、尤其不正对厨房厕所；方向没有严格要求；空间要留的宽敞洁净。
供奉财神用独立的小供桌，桌面和桌子下、桌子周围不放置与供具无关的杂物。
重点是安置以后的功课：
1、每天勤打扫、换水，常更换供品，保持清洁整齐。供品不需要多，但要质量好。
2、另外，当着财神面前一定做到祥和快乐、礼敬。和气生财。
财神是极具灵感的，与家人的表现直接产生互动。热门问答1234567891011121314151617181920查看更多21222324252627282930& 雍和宫供养的是什么佛？
明天去雍和宫，去烧烧香，想知道供的是什么佛，别拜错念错佛号
雍和宫是喇嘛庙，在网上看到一段介绍，你可以参考下雍和宫是藏传佛教的庙宇，不是供什么仙家的，那是迷信的说法，这里原是皇帝的居所、行宫，后成为皇家寺庙，主要供奉佛教诸佛菩萨，以及藏传佛教系统的护法神和藏传佛教的主要先师领袖。雍和宫位于市区东北角，附近有成贤街、国子监和孔庙，是由清代亲王府邸改建的喇嘛庙，在极负盛名。清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王胤祯（即后来的雍正帝），称雍亲王府。雍正即位，雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王、大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿（大雄宝殿）、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高。形成正殿高大、重院深藏的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。各殿内供有众多的佛像、唐咯及大量珍贵文物，其中以紫檀木雕刻的五百罗汉山、金丝楠木雕刻的佛龛和十八米高的檀木大佛为最著名的三绝，檀木大佛1990年被载入《吉尼斯世界纪录大全》。由南向北，首先穿过牌坊构成的寺庙入口，映入眼帘的是宽阔的甬道，两边是高大的银杏树和草坪。再往前行，经过一座牌楼，就可看到一大片绿地空场，东西两侧对称地建有钟、鼓楼、碑亭，前面便是“天王殿”。“天王殿”原为雍亲王府的大门，叫雍和门，后改建成庙宇后作为正门，因内供“四大天王”，故名天王殿。正中是一尊面南而坐的弥勒菩萨，四面是四大天王，“东方持国天王”持琵琶，“南方增长天王”持宝剑，“西方广目天王”手持的是龙，“北方多闻天王”右手持伞、左手持银鼠，其作用和意义合并起来为“风调雨顺”，这表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。弥勒菩萨的佛龛背后，是护法韦驮，手持降魔杵面北而立。再往北走，经过一个碑亭和须弥山模型就是正殿雍和宫殿。在雍亲王府时代这里是胤祯会见文武大臣的地方，雍正驾崩，行宫改庙后，此殿相当于“大雄宝殿”。大雄宝殿是雍和宫的主体建筑之一，殿内供奉有三世佛像，即中间的是现在佛释迦牟尼佛祖，左侧的为过去佛燃灯佛，右侧的是未来佛弥勒佛。释迦佛前的两个站像：左为迦叶，右为阿难。十八罗汉设于殿内东西两侧，各9尊共18尊塑像。他们是释迦的十八弟子，受佛祖嘱托永远活在世上，不入涅磐，弘扬佛法，普渡众生。在三世佛的供台前，摆放着七珍八宝等供物，供桌上酥油灯长明。穿过正殿是永佑殿，为雍亲王胤祯的正寝殿，又称外书房，是雍正为皇子时的居室与书房，雍正死后曾在此停灵，并改名“神御殿”，成为清帝供祭祖先的影堂，后来易名为“永佑殿”。殿内供有木雕大佛三尊，中间是无量寿佛，左边为狮吼佛，右边为药师佛。度母像共有两幅，挂于东侧墙上的是白度母画像，而西侧墙上挂的则是绿度母补绣像，补绣工艺讲究，十分精美珍贵，据说这是清代乾隆皇帝的母亲与从人们一起补绣成功的，至今已有290多年历史。再往后是法轮殿，这里是全寺最大的殿堂之一，此殿为雍和宫僧人举行佛事活动的场所。法轮殿平面呈“十”字形，殿顶设有结构奇特的五座藏式镏金宝塔，深具藏汉建筑艺术特色。大殿的东西墙上有彩绘，内容为佛祖释迦牟尼的降生记，也叫《释珈源流图》。描绘了释迦从母亲腋下出生后，就学、出家到成佛及度化众生的传奇故事，十分有趣诱人。大藏经珍藏于东西壁画前的书架中，西侧储有“大藏经”108部，东侧存有“续藏经”207部，均是著名的佛学经典。大殿正中端坐藏传佛教黄教的领袖，宗喀巴大师。塑像背后是百罗汉山，又是“三绝”文物之一，高3.4米，宽3.45米，全部由紫檀木雕成，雕工精绝，意境深远，500罗汉分别用金、银、铜、铁、锡五种金属制成，每只罗汉高10厘米，形态生动逼真，广布山间洞穴之中，十分精巧别致，为雍和宫的“三绝”之二。殿内还有密宗修炼的坛城模型和为班禅大师和达赖喇嘛讲经预备的宝座，清代，作为藏传佛教的领袖，每当班禅大师或达赖喇嘛进京朝见皇帝时必来此处，并亲自为僧俗信徒传法，所以才留下专门的宝座。穿过法轮殿就是万福阁，万福阁又名“万佛楼”，建于1750年，高25米，是雍和宫最后一进大殿，为整座寺庙中最高大宏伟的一座殿堂。中间主楼为三层，左有延绥阁，右有永康阁，皆二层，均有飞廊与主楼相连，三阁浑然一体，飞金彩绘，极为雄浑壮伟。由于殿内墙中供有小佛像多达万尊，故有“万佛楼”和万福（佛）阁之称。楼内木雕巨佛也是“三绝”文物之一，用整根白檀木雕制而成，总高26米，其中地下8米，地上18米，直径8米，站于汉白玉石须弥座上，是一手持哈达，体态雄奇，顶天立地的弥勒佛巨像，为我国及世界最大独木雕佛之一，驰名中外。除主轴线上的正殿外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）等建筑。“四学殿”位于大雄宝殿和永佑殿之间的东西两侧，是喇嘛们学习的场所。位于法轮殿东西两侧和大雄宝殿东西两侧均各有一组东西配殿，供奉历代经师、祖师、护法神等。其中最重要的场所是大雄宝殿西配殿为菩萨殿，内供八大菩萨像，从南至北为慈氏、除诸障、观世音、文殊、大势至、地藏、须空藏和普贤八尊菩萨塑像，他们均显慈悲为怀的女性特征。大雄宝殿东配殿又称“鬼神殿”，殿内有两只木制大熊，是为纪念乾隆于鄂棱加林猎获的成果而设。殿中牺牲坛上奉有五大金刚－欢喜佛。自南而北为：吉祥天母护法金刚、永佑金刚、大威德金刚、地藏王金刚和财宝金刚。此殿有的金刚呈男女搂抱式，叫双身佛，也有“欢喜佛”的俗称。但此并非人间的男女关系，而是密宗佛像，是密宗六度修身法中最后的两个阶段即禅定与智慧的化身，名叫定慧双修法。
雍和宫是喇嘛庙，在网上看到一段介绍，你可以参考下雍和宫是藏传佛教的庙宇，不是供什么仙家的，那是迷信的说法，这里原是皇帝的居所、行宫，后成为皇家寺庙，主要供奉佛教诸佛菩萨，以及藏传佛教系统的护法神和藏传佛教的主要先师领袖。雍和宫位于北京市区东北角，附近有成贤街、国子监和孔庙，是由清代亲王府邸改建...&
雍和宫是喇嘛庙，在网上看到一段介绍，你可以参考下雍和宫是藏传佛教的庙宇，不是供什么仙家的，那是迷信的说法，这里原是皇帝的居所、行宫，后成为皇家寺庙，主要供奉佛教诸佛菩萨，以及藏传佛教系统的护法神和藏传佛教的主要先师领袖。雍和宫位于市区东北角，附近有成贤街、国子监和孔庙，是由清代亲王府邸改建的喇嘛庙，在极负盛名。清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王胤祯（即后来的雍正帝），称雍亲王府。雍正即位，雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵枢，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王、大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院。雍和宫由牌坊和天王殿、雍和宫大殿（大雄宝殿）、永佑殿、法轮殿、万福阁等五进宏伟大殿组成，另外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高。形成正殿高大、重院深藏的格局，巍峨壮观，具有汉、满、蒙、藏民族的特色。各殿内供有众多的佛像、唐咯及大量珍贵文物，其中以紫檀木雕刻的五百罗汉山、金丝楠木雕刻的佛龛和十八米高的檀木大佛为最著名的三绝，檀木大佛1990年被载入《吉尼斯世界纪录大全》。由南向北，首先穿过牌坊构成的寺庙入口，映入眼帘的是宽阔的甬道，两边是高大的银杏树和草坪。再往前行，经过一座牌楼，就可看到一大片绿地空场，东西两侧对称地建有钟、鼓楼、碑亭，前面便是“天王殿”。“天王殿”原为雍亲王府的大门，叫雍和门，后改建成庙宇后作为正门，因内供“四大天王”，故名天王殿。正中是一尊面南而坐的弥勒菩萨，四面是四大天王，“东方持国天王”持琵琶，“南方增长天王”持宝剑，“西方广目天王”手持的是龙，“北方多闻天王”右手持伞、左手持银鼠，其作用和意义合并起来为“风调雨顺”，这表示着佛门“庄严国土，利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺，国泰民安”的慈悲心愿。弥勒菩萨的佛龛背后，是护法韦驮，手持降魔杵面北而立。再往北走，经过一个碑亭和须弥山模型就是正殿雍和宫殿。在雍亲王府时代这里是胤祯会见文武大臣的地方，雍正驾崩，行宫改庙后，此殿相当于“大雄宝殿”。大雄宝殿是雍和宫的主体建筑之一，殿内供奉有三世佛像，即中间的是现在佛释迦牟尼佛祖，左侧的为过去佛燃灯佛，右侧的是未来佛弥勒佛。释迦佛前的两个站像：左为迦叶，右为阿难。十八罗汉设于殿内东西两侧，各9尊共18尊塑像。他们是释迦的十八弟子，受佛祖嘱托永远活在世上，不入涅磐，弘扬佛法，普渡众生。在三世佛的供台前，摆放着七珍八宝等供物，供桌上酥油灯长明。穿过正殿是永佑殿，为雍亲王胤祯的正寝殿，又称外书房，是雍正为皇子时的居室与书房，雍正死后曾在此停灵，并改名“神御殿”，成为清帝供祭祖先的影堂，后来易名为“永佑殿”。殿内供有木雕大佛三尊，中间是无量寿佛，左边为狮吼佛，右边为药师佛。度母像共有两幅，挂于东侧墙上的是白度母画像，而西侧墙上挂的则是绿度母补绣像，补绣工艺讲究，十分精美珍贵，据说这是清代乾隆皇帝的母亲与从人们一起补绣成功的，至今已有290多年历史。再往后是法轮殿，这里是全寺最大的殿堂之一，此殿为雍和宫僧人举行佛事活动的场所。法轮殿平面呈“十”字形，殿顶设有结构奇特的五座藏式镏金宝塔，深具藏汉建筑艺术特色。大殿的东西墙上有彩绘，内容为佛祖释迦牟尼的降生记，也叫《释珈源流图》。描绘了释迦从母亲腋下出生后，就学、出家到成佛及度化众生的传奇故事，十分有趣诱人。大藏经珍藏于东西壁画前的书架中，西侧储有“大藏经”108部，东侧存有“续藏经”207部，均是著名的佛学经典。大殿正中端坐藏传佛教黄教的领袖，宗喀巴大师。塑像背后是百罗汉山，又是“三绝”文物之一，高3.4米，宽3.45米，全部由紫檀木雕成，雕工精绝，意境深远，500罗汉分别用金、银、铜、铁、锡五种金属制成，每只罗汉高10厘米，形态生动逼真，广布山间洞穴之中，十分精巧别致，为雍和宫的“三绝”之二。殿内还有密宗修炼的坛城模型和为班禅大师和达赖喇嘛讲经预备的宝座，清代，作为藏传佛教的领袖，每当班禅大师或达赖喇嘛进京朝见皇帝时必来此处，并亲自为僧俗信徒传法，所以才留下专门的宝座。穿过法轮殿就是万福阁，万福阁又名“万佛楼”，建于1750年，高25米，是雍和宫最后一进大殿，为整座寺庙中最高大宏伟的一座殿堂。中间主楼为三层，左有延绥阁，右有永康阁，皆二层，均有飞廊与主楼相连，三阁浑然一体，飞金彩绘，极为雄浑壮伟。由于殿内墙中供有小佛像多达万尊，故有“万佛楼”和万福（佛）阁之称。楼内木雕巨佛也是“三绝”文物之一，用整根白檀木雕制而成，总高26米，其中地下8米，地上18米，直径8米，站于汉白玉石须弥座上，是一手持哈达，体态雄奇，顶天立地的弥勒佛巨像，为我国及世界最大独木雕佛之一，驰名中外。除主轴线上的正殿外还有东西配殿、“四学殿”（讲经殿、密宗殿、数学殿、药师殿）等建筑。“四学殿”位于大雄宝殿和永佑殿之间的东西两侧，是喇嘛们学习的场所。位于法轮殿东西两侧和大雄宝殿东西两侧均各有一组东西配殿，供奉历代经师、祖师、护法神等。其中最重要的场所是大雄宝殿西配殿为菩萨殿，内供八大菩萨像，从南至北为慈氏、除诸障、观世音、文殊、大势至、地藏、须空藏和普贤八尊菩萨塑像，他们均显慈悲为怀的女性特征。大雄宝殿东配殿又称“鬼神殿”，殿内有两只木制大熊，是为纪念乾隆于鄂棱加林猎获的成果而设。殿中牺牲坛上奉有五大金刚－欢喜佛。自南而北为：吉祥天母护法金刚、永佑金刚、大威德金刚、地藏王金刚和财宝金刚。此殿有的金刚呈男女搂抱式，叫双身佛，也有“欢喜佛”的俗称。但此并非人间的男女关系，而是密宗佛像，是密宗六度修身法中最后的两个阶段即禅定与智慧的化身，名叫定慧双修法。
[题主采纳]雍和宫一、藏传佛教寺院雍和宫，位于市东城区雍和宫大街路东，是最大的藏传佛教寺院，建于清康熙三十三年。原为清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年改为行宫，乾隆九年改为藏传佛教寺院。雍和宫又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了&龙潜福地&，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年，雍和宫改为喇嘛庙，可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。二、正殿弥勒菩萨雍和宫的正殿，有一尊高大的弥勒菩萨像。佛像地上部分有十八米高，雄姿威武，庄严神圣，是清朝乾隆年间雕成的。弥勒大佛的主体部分是由一棵完整的白檀木雕刻出来的，手臂及垂下的衣纹飘带，则是由其它木料辅助而成。完整白檀木通高26米，有8米被埋入了地下，所能见到是地面部分的18米。三、法轮殿宗喀巴雍和宫为藏传佛教格鲁派寺院，祖师宗喀巴主张显密兼修，先显后密。雍和宫法轮殿，宗喀巴大师铜质鎏金坐像，像与底座相加共6米，造像工艺精湛，浑如一体。大师像表情生动，宁静中略显慈祥，使人备感亲切。
[题主采纳]北京雍和宫一、藏传佛教寺院雍和宫，位于北京市东城区雍和宫大街路东，是北京最大的藏传佛教寺院，建于清康熙三十三年。原为清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年改为行宫，乾隆九年改为藏传佛教寺院。雍和宫又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了&龙潜福地&，所以殿宇为黄瓦红墙，...&
[题主采纳]雍和宫一、藏传佛教寺院雍和宫，位于市东城区雍和宫大街路东，是最大的藏传佛教寺院，建于清康熙三十三年。原为清第三代皇帝雍正即位前府邸。雍正三年改为行宫，乾隆九年改为藏传佛教寺院。雍和宫又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了&龙潜福地&，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年，雍和宫改为喇嘛庙，可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。二、正殿弥勒菩萨雍和宫的正殿，有一尊高大的弥勒菩萨像。佛像地上部分有十八米高，雄姿威武，庄严神圣，是清朝乾隆年间雕成的。弥勒大佛的主体部分是由一棵完整的白檀木雕刻出来的，手臂及垂下的衣纹飘带，则是由其它木料辅助而成。完整白檀木通高26米，有8米被埋入了地下，所能见到是地面部分的18米。三、法轮殿宗喀巴雍和宫为藏传佛教格鲁派寺院，祖师宗喀巴主张显密兼修，先显后密。雍和宫法轮殿，宗喀巴大师铜质鎏金坐像，像与底座相加共6米，造像工艺精湛，浑如一体。大师像表情生动，宁静中略显慈祥，使人备感亲切。
雍和宫是藏传佛教，是最大的喇嘛庙。
雍和宫是藏传佛教，是北京最大的喇嘛庙。&
雍和宫是藏传佛教，是最大的喇嘛庙。
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