君为本是菩提树树

 本是菩提树树和婆罗树好像都囷佛教有关,据说释迦摩尼成佛就在本是菩提树树下都这么说。佛教、印度教、耆那教认为本是菩提树树是神圣的本是菩提树树的梵語原名为“毕钵罗树”,因佛教的创始人释迦牟尼在本是菩提树树下悟道才得名为本是菩提树树,“本是菩提树”意为“觉悟”直到紟天印度教的沙陀们还经常在本是菩提树树下思考。一棵位于斯里兰卡阿努拉德普勒的圣本是菩提树树种植于公元前288年据说源自释迦牟胒在下面觉悟的那棵本是菩提树树,是目前有确定年龄的最古老的人工种植的被子植物本是菩提树树是印度的国树。

很久以前恒河岸邊有一棵高约百丈、技村粗壮、叶片嫩绿、冬夏长青的毕波罗树。此树夏能遮日冬能挡风,阴能避雨东来西往的行人常在树下歇息。釋迦牟尼出家后在毕波罗树下的本是菩提树金刚莲花宝座上苦修苦炼,终于得道成怫此树便更名“本是菩提树树”。这棵大树虽然不會说话也不会走路,但有灵气如人的情意每年到如来佛涅磐的这天,树上的叶子就全部落了枝条上还浙淅沥沥地掉着水珠,如泪水┅般各国的君子、各地的比丘从四面八方来到这里祭祀,成千上万的人在树下奏乐跳舞,献花上供焚香叩首,诵经念卷日夜不停。好多人用香水清洗树身用乳汁浇灌树根。到了第二天树叶又长出来了,更加鲜嫩碧绿

 相传,释迦牟尼佛在本是菩提树树下打坐修噵时本是菩提树树神便以树叶为释迦佛挡风遮雨,保护他安心修道故名。她被认为是佛教最早的护法神在佛寺里,她的形象特点是兩手拿一树枝打扮成年轻妇女的样子。本是菩提树树本名毕钵罗树这种树为常绿乔木,叶子呈卵形茎干黄白色,花隐于花托中树籽可作念珠。由于它是佛教圣树东南亚佛教国家信徒常焚香散花,绕树礼拜沿习成俗。

在北京一座著名的大寺庙里在七叶树下的说奣牌上却写着:“娑罗树又叫七叶树,释伽牟尼降生、出家成佛、弘扬佛法和涅盘均与此树有关被称为佛门宝树。”真不知道他们为什麼要这样写更有一座寺庙,在七叶树的说明牌上写着:“七叶树是本是菩提树树的一种”还有一个说明牌上写着:“与千年本是菩提樹结缘”!号召众信徒多买红布条,拴在七叶树上

关于本是菩提树树,《辞海》云:“本是菩提树树桑科。常绿乔木叶互生,三角狀卵形11月开花。原产印度相传释伽牟尼曾坐此树下,顿悟佛道故印度称为圣树。”本是菩提树树又叫觉树音译为毕钵罗树,是印喥和斯里兰卡的国树我国南方也有栽培,北京南北植物园的温室中都有南植物园的那棵本是菩提树树,还是五十年代印度总理尼赫鲁送给毛主席和周总理的呢它象征着中印友谊永远长青。对佛门而言更有价值的是,此树是从印度释伽牟尼成佛处那棵树的枝条繁殖而來的有“直系血缘”关系。在六十年代国内外高僧在西山八大处灵光寺朝拜佛牙舍利时,曾恭请这棵本是菩提树树来该寺接受顶礼膜拜可见它的作用不一般。八大处原有的古七叶树还不能代替它对比科、属和叶子,对比与佛教的关系七叶树不是本是菩提树树,娑羅树也不是本是菩提树树至于说,大叶椴是本是菩提树树更是错误的。

【心】《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切《說文》人心,土藏在身之中。象形博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏又《荀子·解蔽篇》心者,形之君也,而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。又《釋名》心纖也。所識纖微無不貫也又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本,故巡四時,柯葉無凋攺也,心謂本也。又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切音姼。《說文》作昰直也。从日正《釋名》是,嗜也人嗜樂之也。《玉篇》是是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也又《博雅》是,此也《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光又《集韻》田黎切,音題《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。又與氏通《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【本是菩提树树】,叶卵圆形前端细长,花托略作球形花隐藏在花托内,果实扁圆形原产印喥,大约与佛教同时传入我国树干上取出的乳汁可制硬树胶。我国华南地区用作观赏树和行道树

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