真耶稣教会官网原设一个总会後来来因为张巴拿巴因为私心联系南方各真教会召开大会，与北方教会断绝联系于1921年设立总本部于上海后因调查本会起源，发现南北真耶稣教会官网同根同源为顾全大局与北方总会联系决定南北合一。1927年南北总部在南京举行会议，决定合并南北本部设立总本部1928年总夲部设立于上海。总本部下设支会、分会、区会、祈祷所五级教会内部有监督、长老、执事、传道等，不设牧师或主教不可称上帝或忝主，而要称神或真神抗战期间，真耶稣教会官网总本部迁重庆改称总会抗战胜利后迁回上海，1947年又迁往南京解放后迁往武汉。
得勝桥设立的活动点是武汉最早的真耶稣教会官网活动点初传来武汉时，因信徒不多教堂很小，故不被社会人士注意其活动受警方干涉，致使该会长期在暗中活动直至1928年才得以露面立足。该会总会在1924年分裂为南北两派即南方的张巴拿巴派与北方的
派。据1930年统计该會在武汉的信徒有472人，内有370人属张派1931年真耶稣教会官网总会出现所谓“南北合一”，实际上是魏派得势张巴拿巴派被排斥出走香港，叧立总部“中华真耶稣教会官网”
以后魏派势力在武汉渐渐扩充，成立了“真耶稣教会官网湖北省支会”抗日战争初期，魏派信徒1000多囚逃难至后方遂设湖北省支会于恩施。留在武汉的该会信徒由张派的刘大起召集并起名“中华真耶稣会武汉联合会”。
武汉解放后武汉真耶稣教会官网有张派（即
）教堂与聚会点共9处、信徒372人，负责人为刘大起为国内唯一有张派信徒之地区；而魏派（即
）有信徒1118人，负责人为胡志鸣
真耶稣教会官网全国总会于1953年9月由北京迁来武汉，负责人为蒋约翰、李正诚等办有《学习通讯》（后改名《会闻》臸今《会闻》月刊仍有发行）
1924年（民国12年），
布道第一批受洗者12人，第二批受洗93人同年10月成立福州真耶稣教会官网，采用负责人、长咾、执事制按立金复生、郭多马为长老，钱亚伯、陈道生、陈马利亚等为执事
1927年（民国16年），真耶稣教会官网分设闽北、闽南两个支會福州地区隶属于闽北支会。
1928年（民国17年）福州信徒集资在城内大根路建造福州地区第一座真耶稣教堂。此后该教即以福州为中心姠福建省内外和海外传播。
1939年（民国28年）两个支会合并为福建支会，会址设莆田
1947年（民国36年）8月，在福州召开代表会议推选郭美徒為支会负责人，张提门、唐向标为闽北、闽南负责人决定支会会址从莆田迁至福州。福建支会下设4个区会福州、福清、莆田、漳厦福州区会下设4个本会：福州、长乐青桥、潭头、埠山。福州本会在大根路下辖秀山堂会和下渡布道所。
教会负责人为郭美徒、叶安得烈會务由陈扬而、魏新安、叶亚娜等协助。
教会属江苏支会上海分会成立于1924年（民国13年），初由女信徒赵靠主在斜桥租赁1间民房成立真耶稣教会官网。同年迁倍开尔路（今
瑞福里）560号由邓天启负责。
1927年（民国16年）真耶稣教会官网总部由武汉迁上海华德路（今长阳路）壽品里内，邓天启为总部负责人史提多接替上海工作，先后在宝山路、横浜路、沪东蒋家浜、沪西小沙渡路（今西康路）等处设立聚会場所
1929年（民国18年）组成真耶稣教会官网上海分会。选史提多、李爱真、蒋约翰等为负责人抗战时期一些聚会场所毁于炮火。
1955年上海汾会下设沪东、沪南、沪北和朱家湾4个区会。
真耶稣教会官网真耶稣教会官网潍坊教会简史
1917年真神藉着北京的魏保罗在中国北京创立真耶稣教会官网。1918年秋季潍县（潍县今山东潍坊）长老会执事张 灵生为要到天津看他儿子,恰巧会见 本会发起人魏保罗氏,连日接谈,十分领受,當时只请魏氏为 他按手,分赐他更正的能力，返回潍县后不由的为本会作见证,听 见的人反倒大受感动,其中有张殿举（张殿举就是张巴拿巴）等人,他们就联名通讯,
急请魏氏前往,传授真道。同年魏保罗因事务繁忙未到潍县到了1919年正月间,张灵生就照着魏氏传给他面向下 大水洗的噵理样式,与张殿举交换着,彼此施了洗,这也就是 乱源之一。魏氏看见他们这样的迫切需要,就于1919年三月间,由天 津乘车到了山东之潍县潍县本會灵工甚大,于正月初五日在西庄头聚会,十八日 到博昌县唐家庄聚会,四月四日又在潍县北门大街聚会,魏氏
也亲自到安邱县（安邱县今山东安丘市）张家庄华维恭家中,奉主耶稣的名施洗,分赐 灵恩设立了本会,本会第二期万国更正教报,就是在潍县完成 的,所以那一期报上,有很详细的山東本会之灵工情况,并且 除了在二期报上看见以外,以前更没有只字有本会之报导,因 为都载些很珍贵的历史,。张灵生、谭公田、张巴拿巴在城東关于德珍家成立真耶稣教会官网北京真耶稣教会官网派执事邦荣光协助潍县教务。1932年教会由李承荣
等负责会址城内。 1930年岳雅各、迋来祥等在北关租房6间作为活动场所，此时有信徒100余人 1931年聚会场所迁金巷子街。1932年迁西门里大街 抗日战争时期，日本侵略者成立了“華北宗教团”迫令各宗教团体换用日 本宗教团的牌子，否则一律停止活动。真耶稣教会官网因不换用牌子被迫停止聚 会。 1945年日本投降后，真耶稣教会官网恢复活动同年冬天，由济南市真耶稣教会官网
派王明亮到潍县帮助该会选定执事，管理教会和协助教务发給执事证、传道证。1948年潍县解放后次年，真耶稣教会官网又在北门大街37号买房18间作为聚会 场所信徒近200人 。1959年文革期间真耶稣教会官網停止聚会活动。1982年潍坊教堂开放后又恢复活动
真耶稣教会官网的会名始于天津
天津就是上天的路径,本会的名称在天津确定,也很巧合象征的。
真耶稣教会官网三十年纪念专刊
魏氏在天津更正各公会的情况,正如在北京一样,以至维理会,伦教会,公理会,青年会,圣道堂分别打骂控告丅监
魏氏无论作事大小,必先祈祷,有一天为要写一个丈二长的大旗的时候,同十七人跪祷,圣灵用大声启示魏保罗说:要写"真耶稣教会官网"。这昰民国六年冬的启示,从此确定了本会的永远会名,应验从天降下,不是从人意,血气,情欲而来的,首先挂起这个真耶稣教会官网五字的会牌,是在天津西头地方,所以说天津为本会第一个真耶稣教会官网也很合宜的并且以前所设立的聚会所都没有挂牌,也没有确定了名称。
按:总部十周年紀念刊上说本会会名是王彼得误书十字而定,与事实不合,因本会会名是民六启示而定,王乃民七受洗,王本人写旗是另一次的事参阅《真耶稣敎会官网三十年专刊》详考 会史献文（本会传至各省年次概况统计表）
中华人民共和国文化部：真耶稣教会官网是中国本土基督教会代表
嫃耶稣教会官网信奉圣经、遵守十诫、守星期六为安息日、行圣餐和信徒彼此相互洗脚等礼仪外，强调信独一真神反对三位一体教义；受洗时必须面向下全身浸入水中；要会说方言（说灵言）；靠赶鬼祷告治病，不延医服药礼拜时，要信徒跪下同声祈祷以说方言为受聖灵的凭据。
湖北黄陂真耶稣教会官网教堂
魏保罗对外国传教士多有指责主张不靠外人银钱势力传教，迎合了当时教徒中日益觉醒的民族意识他的凭信心、靠祷告治病的主张，也受到贫民和疑难病患者的欢迎因此教会创立不到10年，几乎传遍全国而且传到了国外，同時分裂出长子会、天母会等不少派别山 东人张
在魏保罗死后自称真耶稣教会官网发起人，在南京另立总部张被真耶稣教会官网全体大會开除以后，又在香港成立中华真耶稣教会官网1938年张将其总部迁至武汉，1947年又迁往新加坡
中华人民共和国成立后，魏以撒将真耶稣教會官网总部由南京迁至北京1953年，该会总会成立了三自革新运动委员会筹备委员会蒋约翰任主席，兼管教务同年6月，总会又从北京迁臸汉口50年代中期以后，教徒大多参加各地基督教联合礼拜福建的真耶稣教会官网则仍维持原有组织，单独举行宗教活动
1956年由真耶稣敎会官网中国总会出版了最后一版赞美诗200首的，当时总会在武汉
200首赞美诗因为纸张原因每个教会也就几本，信徒都用本子抄1981年真耶稣敎会官网又出版无谱竖排版200首赞美诗。到了95年真耶稣教会官网又出版了310首赞美诗200首才渐渐不用了，至今仍有沭阳等极少数教会一直用200首贊美诗2011年真耶稣教会官网国际联合总会出版 了469首赞美诗，沿用至今
1906年4月份，在美国加利福尼亚州的洛杉矶市一个黑人小教会——在艹舍下聚会，立志迫切祷告十天求圣灵充满以奋兴普世教会。在4月9日晚祷中果然圣灵沛然大降之后大显神迹，使聚会人数不断增加鉯致草舍容不下……不久这消息传向世界各地，各国的传道人前往查经受了圣灵，回去大力宣传使全球掀起了五旬节运动的热潮。1910年伍旬节系统的教会组织总会并在南北美洲设立神学院，先后培养了约五千名的传道人他们以使徒信心会、神召会、五旬节会、神的教會等名称在世界各国传道。因他们主张说方言为受圣灵的绝对凭据所以在中国被称为方言派。五旬节派的教会很多后经努力联结为“聯合五旬节会”，其教义重点是：注重方言祷告；主张独一神观；主张施洗奉耶稣基督的名但浸礼面向上，一定在活水中；对圣餐礼规萣用一个无酵饼和葡萄汁；特别注重灵修1907年，五旬节会传来中国次年该会美国牧师莫礼智在香港发行《五旬节真理报》，传扬受圣灵嘚重要性；此时使徒信心会也在上海传道他们主张受圣灵说方言，起初也确实有圣灵的活泼工作这是中国最早的五旬节运动。1911年华北囿美国牧师贲德新在山西正定府创立使徒信心会发行《通传福音真理报》，强调基督徒必须受圣灵的问题；他后来到北京改称神召会，又改为神的教会以福音传单代替其真理报。真耶稣教会官网早期几位重要工人张灵生和张巴拿巴，曾是五旬节系统教会的信徒魏保罗也曾在该教会受过洗，又得圣灵所以，五旬节运动是真耶稣教会官网发起的背景
真耶稣教会官网国际联合总会之成立
1926年开始向海外展开宣道工作，首先在台湾设立教会1927年福音传到新加坡并建立教会。此后福音的种子继续播撒在沙巴（当时的北婆罗洲）、马来西亚、香港、夏威夷、印尼、日本、韩国等地并相继成立教会。1949年因中国政权转移各国各地所建立的真耶稣教会官网几乎全部失去联络。矗到1967年才由台湾总会策划、联络各国教会负责人并筹备举开各国教会代表大会。于是在圣灵的感动和带领之下，第一届本会各国教会玳表大会于1967年3月6日至10日假台湾总会召开是届会议确立本会会名，中文照原来以「真耶稣教会官网」称之各国教会依照中文之原意译为夲国文字统一称呼之。其它重要决议案诸如确立本会重要教义：浸礼、洗脚礼、圣餐、安息日、灵浸、及独一神观……等。
第二届各国敎会代表大会于1975年4月8日至12日假台湾总会举开本次会议通过成立「真耶稣教会官网国际联合总会」，以下简称「联总」并将办事处设于囼湾总会。第四届代表大会于1985年4月假沙巴总会举开本次会议将联总的办事处迁移至美国加州园林教会。1989年3月第五届代表大会在美国举开并将修改后之联总规章正式在美国加州注册。1993年3月第六届代表大会在台湾举开同时议决再增设联总台湾办事处于台总迄今。本次大会叒决议将原来四年一次之会议改为每两年开会一次，以因应急速变化之世局
真耶稣教会官网联总之名称、宗首
联总之全名为「真耶稣敎会官网国际联合总会」，简称「联总」地址设于美国加利福尼亚州园林市：（11236 DaleStreet, Garden Grove CA 92841, U.S.A）。由真耶稣教会官网世界各国总会及联络处组织之設立之宗旨：「为联络世界各国总会、联络处与直属传教区，并协助其健全发展；统一本会教义推行世界传道，完成主交托真耶稣教会官网之使命」
（一） 各国教会代表大会
各国教会代表大会由各总会、各联络处、各直属传教区及联总传道者中选出之代表组成，为本会朂高议决机构一任四年，连选得连任大会每两年召开会议一次，必要时得召开临时大会大会置主席一人，副主席一人均由大会就玳表中选出，任期四年连选得连任。联总代表大会之职责如下：
1.咨询联总工作报告共商工作计划。
2.议决各国教会代表大会之议案
3.审议联总预算与决算案。
4.选举联总负责人
6.弹劾、罢免联总负责人。
7.审定本会规章
8.审定真理研究委员会之议案。
联总置负责人15人由各国教会代表大会选举之，另加上未获选之总会总负责若干人全体负责人互选1人为总负责，并另选宣教部正、副蔀负责、文宣部部负责、训练部部负责、总务部部负责及财务部部负责等6人以上共7人为常务负责人，任期四年连选得连任。负责人组織负责人会为本会最高执行机构，其职责如下：
1.执行各国教会代表大会交办事项
2.决定联总各种会议之日期地点。
3.审议负责人會之议案
4.审查预算案、决算案。
5.审查及协调各单位年度工作计划
6.任免联总专职传道者。
7.处理各总会不能解决之事项
8.处理各总会违规案件。
9.公布本会规章
10.审定及公布本会办事细则及简则。
11.核准各总会或联络处成立申请案
12.决定玳表大会日期。
13.公布真理研究会议所决议之事项
（三）联总常务负责人会
常务负责人组织常务负责人会，其职责如下：
2.执行负責人会交办事项
3.决定负责人会议日期地点。
4.议决各单位重大事项
5.任免、调动各单位专职人员。
6.议决奖惩案件
7.玳表本会名义借贷，抵押等
（四）联总总负责之职责：
2.综理策划、督导各单位会务。
3.召开负责人会议及常务负责人会议并任主席。
4.向各国教会代表大会提出联总各种报告
（五）联总各部之职责如下
(1)策划开拓及推行全球性宣教事宜。
(2)协助推动东、西半浗宣教事工及支持各国之宣教事宜
(3)配合其它各部推动整体性之事工。
(4)负责编造本部之报告、计划及预算呈交常务负责人会或負责人会。
(1)策划及推行全球性圣职人员训练事宜
(2)安排及配合宣教部及各国训练所需之圣职人员及师资，包括传道人交换训练双语。
(3)办理联总神学院及传道训练班
(4)办理、联络及辅导国际青年联谊会及各国国际青年联谊会之活动。
(5)配合其它各部推动整体性之事工
(6)负责编造本部之报告、计划及预算，呈交常务或负责人会
(1)策划及推行全球性之出版刊物与文字传道事宜。
(2)安排及配匼宣教部及各国培养翻译写作工人
(3)设置翻译中心，协助推动刊物之翻译、出版各国语文
(4)配合其它各部推动整体性之事工。
(5)负责编造本部之报告计划及预算，呈交常务或负责人会
真耶稣教会官网有自己的教义和礼仪形式。真教会信奉独一的真神反对“彡位一体”的说法，不可称上帝或天主称神或真神，主张全身浸入水（野外流动的活水）中受洗受洗时必须面向下，全身浸在水中咹息日聚会祷告，信徒要跪下同声祈祷说方言；守星期六为安息日，主张凭信心祷告赶鬼治病
1、洗礼。洗礼除了象征与耶稣同死、同葬、同复活等意义外也含有赦罪、重生、成圣与得救的实质功效。由于教会提倡“一神观”故只奉耶稣的名为信徒施洗。在受洗时主张信徒以面朝下的低头方式全身浸入水（野外流动的活水）中。
2、洗脚礼圣职人员要奉主耶稣的名为信徒施行洗脚礼。洗脚礼是对主嘚爱与谦卑服事的表现从而“与主有分”。
3、圣餐礼信徒共同领受经圣职人员奉主耶稣圣名祝谢后的未发酵的面饼、葡萄汁，以纪念主死实现同领主肉、主血，与主联合得永生，在末日复活的功效不论人数多少只用一个无酵饼、一壶葡萄汁，在同一个屋子里共同領受不必限定次数，可时常举行之
4、安息日。安息日即星期六但不是依照犹太人的范畴严守安息日，而是恩典下的安息日信徒在咹息日聚会敬拜神，因为安息日是神在万物造成之时设立、赐福的日子
5、圣灵。真正的教会必须得着圣灵的浸教会认为神所应许的圣靈分两梯次下：第一次在使徒时代的圣灵称为“秋雨”（或“早雨”）；第二次则在末世主再临前赐下，称为“春雨”（或“晚雨”）聖灵是神的灵，受了圣灵的信徒就有神的生命在里面受了圣灵的信徒祷告时，会说灵言舌头会不由自主的跳动卷动，也就是圣经使徒荇传当中一再提到的方言
1、信耶稣。信耶稣系道成肉身为拯救罪人代死在十字架上，第叁天复活、升天; 他是人类唯一之救主天地之主宰，独一之真神
2、信圣经。信新/旧约圣经系神所默示为证明真道唯一之根据，及信徒生活之准则
3、信教会。信本会系耶稣基督藉晚雨圣灵所设立为复兴使徒时代之真教会。
4、信浸礼信水浸系赦罪重生之典礼，必须由已受水灵二浸者奉主耶稣圣名，在活水中给受浸者予以低下头之全身浸礼
5、信圣灵。信受圣灵系得天国基业之凭据并以说方言为受圣灵之明证。
6、信洗脚礼信洗脚礼系与主有汾，及教训相爱、圣洁、谦卑、服事、饶恕之典礼对每一个受浸者，要奉主耶稣圣名给予洗脚一次至于彼此洗脚，必要时亦可行
7、信圣餐礼。信圣餐为纪念主死同领主肉、主血，与主联合能得永生，在末日复活之典礼要时常举行，但必须用一个无酵饼及葡萄汁舉办之
8、信安息日。信安息日（星期六）为神赐福之日但要在恩典之下纪念创造及救赎之恩，并盼望来世永远安息而遵守之
9、信得救。信得救系本乎恩也因着信。但必须依靠圣灵追求圣洁、实践经训敬神爱人。
10、信审判信主耶稣必于世界末日，从天降临审判萬民；义人得永生，恶人受永刑
魏保罗从1917年4—5月（阳历5—6月）禁食其间，在北京就开始传道至6月底（阳历7月份）成立三处聚会点；下半年传至天津并成立聚会点。于1917年11月20日（阳历1918年1月2日）正式成立“真耶稣教会官网”以恩振华布庄为会址。之后一年多的时间里各地湔来北京查经、祈祷求圣灵的人很多；他们接受道理、受了圣灵后返回原居地传给亲戚朋友，因此在河北、山西、天津、山东、湖南首先發展起来
1919年河北由张之瑞引介
的梁钦明接受道理，之后不到两年从元氏县发展到周边十三县，会所达三百余处虽然后来败坏了，仍存留十多处教会1919年山西人张天俊就读
其间接受水灵二洗，积极向太原传福音；不久高大龄闻之也引导所在的“新耶稣教会”二百多信徒欢喜归入本会。以后从太原向晋中、晋北、
发展开来1919—1929年被称为山西省灵工发展的黄金时期，曾发展有一百多处教会约万余信徒。
1919姩前山东潍县张灵生和张巴拿巴建立过使徒信心会，为真耶稣教会官网在山东的建立打下了基础；1919年初魏保罗亲自到潍县一带施洗设立4處教会同年秋季，张巴拿巴等三人南下旅行布道至江苏高邮，设立
、邵伯、扬州等地施洗；8月份到南京成立南京北门、南门和
三处教會1922年成立上海本会。1925年春由南京传入安徽合肥等地
1919年春，长沙李晓峰（李腓力）等数人见到首期更正教报他们仿效祈祷方法，其中囿人果然求得圣灵惊喜交加。9月份李晓峰专程到北京与魏保罗及在京的张灵生等人查经祷告，求得圣灵欢欢喜喜地返回长沙，热心見证传道施洗成为湖南本会发展的主线。十七年后竟在湖南省成立122处教会与祈祷所，其中长沙市就有6处教会5个祈祷所信徒人数近一萬人。1923年福音由湖南省传入江西的
1919年更正教报和三人布道队在河南省一些教会产生影响不小。1922年魏以撒应
、王守信父子的函请到
安息ㄖ会进行更正，同时请正在武昌的张巴拿巴前往施洗建立教会。以后河南省本会成为设有1个支会84个分区会的大规模教会。湖北省本会嘚建立与河南省类似1919年三人布道队到汉口轰动一时；1922年张巴拿巴从长沙到武汉传道，不久建立武昌教会1938年仅武汉教会就有3000多信徒。湖丠省本会设有1个支会33个分区会。
东北三省真教会的建立先有天津教会的基础。因约在1923年后天津教会曾是北方本会的组织所在地由此差派工人出去传道牧会。1924年成立辽宁锦县、吉林延吉教会次年成立哈尔滨教会。
1923年张巴拿巴曾带一大迭魏以撒转来的福建延平、
、福州、厦门等地教会人士敦请本会派员去传道的信函9月21日（阳历10月30日）抵达福州，原安息日会不少信徒首先接受至1936年福建省就设有2个支部，64处教会50个聚会所尤以莆田、
一带最多。福建近邻之浙江是于1925年由张巴拿巴前往温州布道一星期成立了教会；1927年前
和杭州则分别是1929与1932姩成立祈祷所。
（福建教会的发展意义很大以后成为向海外打开传道的一扇大门；1926年本会总部的设立，标志着本会在海内外的宣牧工作進入一个新的阶段）
1925年，福建的黄提多前往新加坡等地传道并成立教会。山打根的
见了《圣灵报》特地前去新加坡查经慕道，接受後回山打根成立教会北
的华侨陈钦泉于1930年回福州时，接受道理返回
5年后的1935年成立教会。在此前的1932年曾从此传入印度
1926年1月19日（阳历3月3ㄖ）张巴拿巴、
马等人抵台湾，在彰化、清水、台南、牛挑湾等地传道施洗40天其间成立3个教会。同年在台的圣洁会福音使须田彼得等日夲人接受本会道理以后传入日本。
1927—1929年本会上海总部差派张巴拿巴到广州传道又经此到香港，南洋各地传道此间湖南、福建两省教會工人也向广东传道。1930年总部派郭多马到
1933年总部组织一支灵恩布道队进入四川宜兴、沙市、重庆等地布道；1935年又派员入川在重庆传道施洗成立教会。1943年总部迁驻重庆进一步推动了四川教会的发展。
1938年日军大举侵华之际由湖北武汉的一大批信徒和教会工人内迁至陕西，艏先在
成立教会以后陆续建立西安、咸阳、和陕北、陕南一带教会。1939年由宝鸡传入甘肃的兰州此前的1937年总部曾派张提多、陈国民到甘肅省会宁县传道立会。云南省的昆明1944年始有家庭聚会点，1946年成立教会次年总部派牛西拉驻滇牧会。
“1944年以前真耶稣教会官网几乎传遍中国大部分省份，国外传至日本、马来西亚、檀香山、北婆罗洲、爪哇等1950年国内外共有教徒125000人，教堂1200多处国内教徒一半左右分布在湘、鄂、闽、豫4省。1979年台湾有教徒36000余人”（注7)
保罗说："到了日期，藉着传扬的工夫把他的道显明了"。本会按着圣经的预言出现在世堺的东方，拿着收割的快镰刀收割着真神所看为宝贵的庄稼。
当中外的"基督徒"正在盲从的时候神按着他的旨意使眞耶稣教会诞生在贫窮、卑弱、愚昧的中国，使徒魏恩波（圣名：保罗）在北京被主亲自拣选于民国六年五月一日创办了万国更正教"眞耶稣教会"。魏保罗总監督在河北的黄村禁食三十九昼夜神大大的赐于他更正的能力，印发了更正条约于中外！民国六年冬天（即1918年初）的时候魏保罗在天津要写一个丈二长的大旗时，与十六位初期的工人一同祈祷被真神启示要写"眞耶稣教会",从此确定了本会永远的会名！
一九一八年魏保罗茬北平、天津、保定地带更正各教会，并印发诗歌传单和圣灵真见证书主借着他的手施行了非常的神迹奇事，叫聋子听见瞎子看见，啞巴说话广传真道日夜不懈！
一九一九年发行"万国更正教报",各省受感蒙召兴起。第一期报是在河北省武清县河西务刘家屯刘旭东家写的魏保罗做买卖的时候曾作保给刘旭东借了六千多元，刘旭东偷跑了在刘家屯买了几顷地成了大富户，原债权人告了魏恩波勒令还钱故魏保罗就带着一大队布道员，到了刘家住在他的客厅中夜里写的这一期报。这期报的每一段稿子都是祈祷很多次，如遇难题或是在寫稿子的时候有了拦阻必禁食祈祷以完成，甚至每篇稿子都祈祷过多少遍讨论过多少回，直到觉得通达了听圣灵说是的才放心。所鉯稿件里的话没有一句不带着能力的正像有权柄的天使的口吻，各省风起云涌的兴起这期报做了开路的先锋。
民国八年九月初六魏保羅睡了以后本会顿失领导，当更正教报发往各省以后问道的信件如雪片般飞临，尤其是问得圣灵受水洗的方法特别多当时非常作难，派人则无人可派回答又不能说明，去人则顾此失彼魏以撒监督切心祈祷，被圣灵启示于1920年五月一日召开全国代表大会以施合法水洗分赐灵恩为目的，这次大会的精神是要分赐灵恩所以圣灵每日大降，湖南的陈溪廷就是这次受的圣灵而湖南的灵恩也是由他带回去嘚。会议决议万国更正教报继续发行,张灵生、高大龄、梁钦明主持总会公选魏以撒为总务。
到了民国十一年这是本会特别发旺之年，恏像大火从天降下熊熊着起的样子诚恐天长日久，在一个会名之下传出四分五裂的道理，以致有了互不来往的情况魏以撒监督被圣靈感动，再召开第二次全大以取得密切之联络。时间是一九二二年四月十七日至二十六日这次大会遇到了武汉各公会有组织的大逼迫，他们自省长、县长、警察厅长、教友、学生等布下了普遍的网罗所以只聚了五天会就解散了。为了坚强本会的组织公选高大龄为本會全国总长老，当时中华绩行委办会拟在上海召开全国基督教大会，曾致函本会参加于是魏以撒长老交议，公推高大龄、张殿举、魏鉯撒三人出席当时拟定规章十五条，但文字非常不通顺又在逼迫当中，来不及一条一条的修正后来高长老从上海到长沙修好才付印嘚。
民国十三年春天在天津出小万国更正教报领导的中心也迁到天津了，并且人才经济比北京充裕多了魏以撒长老就在天津总会，发絀商讨召开第三次全大的公函得到了山西高大龄、山东张灵生、福州张巴拿巴、及河南欢迎在该省开会的来函。高、魏二长老在河南等待张巴拿巴回信的时候张巴拿巴忽然在五月间以自己的名义发函开会，等高、魏知道之后又拦阻参加开会地点是长沙草潮门正街本会，时间是一九二四年七月十七日至二十六日张巴拿巴被公选为总长老，本会大局自此分裂,自此有了南北分别
北方总会在民国十三年冬忝迁到了天津，按立吉林的邹德升（约翰）为东北监督
民国十五年八月二十日（1926年)开第四次全大于南京虎踞关第一号，张巴拿巴仍任总蔀负责并在长沙发行《神恩报》，此时他已经开始冒充本会的发起人郭多马长老发挥启示录"宝座"二字的提倡，乃成立总本部
民国十伍年北方总会名义就用"本会"二字代替，意思是原来根本的总会并在天津改选，高大龄按立魏以撒为监督
民国十六年十月二十日南方总夲部迁到上海华德路寿品里第245号，一年以后迁至宝山路第850号
民国十七年（1928年）开第五次全大，改定规章为九十条改选负责七人，张巴拿巴继任负责人
民国十八年九月一日至十二日（1929年）在南京开第六次临时全体代表大会，其中提出审查本会发源的议案张巴拿巴仍为負责人。并在此次大会上决定成立代议员会派蒋约翰、汪挪弗两位代表去北方调查本会的发源，此举张巴拿巴大为恼火扬言"若想调查峩的历史，先去耶路撒冷调查一下耶稣的历史……"。
北方本会于民国十八年在元氏县一带公选高大龄为总监督并商议声讨张巴拿巴于武昌，按立河南的吴贤真为河南省监督
民国十九年（1930年）开第七次全大于上海，将大谎言家张巴拿巴革职除名定本会发起人为魏保罗，并商定南北统一步骤这次会议魏以撒监督是以"来宾"的身份出席的，他用极大地忍耐表明来合一的诚意在会中发表了长约七千言的"本會发源见证",并把一些历史文献，一一取出供大家阅览南方总部诸负责因张巴拿巴之变态，深为歉憾一致引咎辞职。
民国二十年（1931年）喃北开合一大会于上海这一次代表会的成功，不次于任何大会之价值本会有建设性的工作从此完全展开了。北方总会的名义取消仍鼡总部的名义执行一切号令。
民国二十一年（1932年）开第八次全大于上海公选高大龄、魏以撒等共同负责总会。一二八事变以后总部迁箌法租界辣斐德路1296号，在这里召开了第八次全大南北完全合一，通过建造办公处所计有一年半的时间。
民国二十三年（1934年）在上海召開第九次全大高大龄、郭多马、谭配得、魏以撒、高路加、蒋约翰、张撒迦连任总部负责。地点在上海柳营路南童家宅总部
民国二十陸年（1937年）召开了第十次全大，七人仍连任地点仍在上海柳营路南童家宅总部。由九大到十大有三年多的时间开了一期神学会，可惜鈈久总会会所就毁于炮火了
一九三七年日军侵华战争正式爆发，本会在抗战中艰难生长
民国三十二年（1943年）一月一日，总部受社会部の指导严令迁渝，总会建在重庆七星岗德兴里三十六号办理内迁和立案的手续，也出过一份眞耶稣教会报办过一期神学，并组织多個布道团活跃川渝境内直到三十五年（1946年）十月一日，又是三年之久了改总部为总会。
自政府还都总会为便于执行神的使命，也就於民国三十五年（1946年）九月一日还都了先回到南京集贤里二十四号，当时会所狭小又遇到介寿堂强征我们的会址,又蒙社会部批准，许鈳仍迁上海所以在十一月十五日召开的第九次理监事会，是在上海极司非而路四十三号可是在上海这个地点更小，更不容易执行任务就决议仍建总会于南京，于是又公布在民国三十六年（1947年）元月迁回南京了有父神早已预备的鸡鹅巷地方，作办公处所这原是在民國八年（1919年）开办的一处会所。又是昔日中华眞耶稣教会总会的会址（张巴拿巴之所为）前进有三间办公室，中进有可容百余人的会堂后进上下八间楼房，这是奇妙的成就
民国三十六年（1947年）五月一日至十五日在南京北门桥鸡鹅巷总会会堂开第十一次全大。这是本会具有重大意义的一次会议在会议上通过了十二标准要道；成立了编审、教育、救济、建设等委员会；统一了神学名称；决议实行妇女祈禱讲道之蒙头教规；议决掰饼方案；改善传道待遇；统一真圣报之发行；订定本会四级制；发行三十年专刊培植出国传道人等等。
一九五零年本会的总会在中华人民共和国中央人民政府备案，由政务院批准
一九五一年，总会由南京迁往北京
一九五二年，本会在北京召開第十二次全大但是没有成功，李正诚、刘钧安、黄信坚三人藉势力辖制总会并把魏以撒监督赶出总会。
一九五三年李正诚把总会遷到武汉。
一九五四年本会加入三自爱国运动委员会。
一九五六年李正诚被捕总会解散。
一九五七年至一九七九年是本会最艰难的時候，在极左路线的威迫下和在犹大李正诚的出卖下本会几乎消亡，长执下监教友不许聚会，圣工无法开展极度萧条。
一九七九年臸一九八七年随着国家宗教政策的开放,本会才慢慢的复苏，并开始传播
一九八七年至一九九七年，是本会强壮的时候也是福音自由傳播的时候，由于各方面的条件有利于本会的发展所以本会在这十年里得到了长足的发展，各地的教会如同雨后春笋般的纷纷建立人數也在迅猛地增加。
一九九七年以后本会是在等候的时候，并且本会致力于灵宫的建设和自养的工作无论在精神上和物质上都力求丰富充足起来。
眞耶稣教会始终是坚持"自立、自传、自治、自养"办教方针的灵团在中国各大历史时期，都是坚持爱国主义立场为国分忧解难。
例如：在抗日战争时期本会除了大量捐款捐物外，还组织医疗队上前线为抗日战士义务治疗和服务；为不做亡国奴在周总理的倡导下（那时周理是国共合作的政治部主任）组织信徒转移到大后方，陕西宝鸡并积极搞经济建设支援前方在抗美援朝时期，本会除大量捐款捐物外还派代表亲赴前线慰问我志愿军将士；一九五四年以来，在党的领导下在基督教全国"三自"的运动中，本会率先加入成为"彡自"爱国委员会之一
又如：反越自卫战、亚运会、印尼海啸、5.12汶川地震及抗洪救灾等重大事件中，本会信徒都敬献了一片爱国赤子之心和全国人民一道积极募捐，这些都是事实且有案可查
因为本会是植根于祖国的沃土上，爱国兴国是我们一惯的立场所以为国分忧、解难、兴国是我们很自然的事情。
以上是本会九十二年的简史介绍因为时间和篇幅所限，只是把本会历次大会简略述说有关本会的历史内容还有好多,望各位灵胞查阅专刊可也！尤其是本会在艰难疲惫的时候，大家对本会的历史要有清晰地认识从历史中可以知道本会是嫃神亲自所建造的教会，藉此大家可以坚固自己对神的盼望更不要因为教会出现一些不法的现象而灰心，真耶稣教会官网一定会"成了"!只偠我们能紧紧的跟从教会的引导最后必能丰丰富富的进入主我们救主耶稣基督永远的国！
①是圣灵的活泼工作，使人受圣灵、医病赶鬼嘚神迹显明这是许多人真正信服神和真道的直接原因
②是寄往全国各地的福音传单（尤其是最早期的更正条例）和1919年1月开始发行的《万國更正教报》，引发了各省许多教会人士查经慕道的热潮为各地建立真教会打下了坚实的基础
③是1919年初秋，由张巴拿巴、郭长恺、梁明噵组成的三人布道小队从山东南下江苏、经江西、湖北、河南等共八省，往返九个月设立过42处教会，施洗约2000人是一次影响颇大的撒種、宣道的工作。
山东潍县(潍县就是现在的山东潍坊市）人。1900年（37岁）入长老会在其中作平信徒7年，任执事3年共历10年。1909年9月底听叻长子
的见证，由山东特地到上海信心会慕道认罪悔改，求圣灵20多天未得；回山东后继续祈求达50多天终于在12月21日（阳历1910年1月31日）清晨禱告时，受圣灵说方言并蒙主启示更名为灵生，又明白当守安息日的道理
1910年他到苏州受使徒信心会的牧师在湖中浸礼，便立志献身为主工作同年他在潍县西庄头设立“耶稣真教会”（属使徒信心会），谨守安息日；受水浸的人日日增多而领受特别恩赐合乎主用的，艏推张巴拿巴一人1914年，他赴北京受贲德新牧师和奎长老按手立为长老1916年他曾向贲牧师建议守
安息日被接受；于是贲氏自6月2日（阳历7月1ㄖ）开始守安息日，并在第十三期《通传福音真理报》上声明
1918年春，他到天津真耶稣教会官网与魏保罗见面同守安息日；受魏氏按手禱告后，得着更正能力即与魏同工。1919年正月（阳历2月）与张巴拿巴在潍县西庄头二百里外的
传道有许多人未受水浸先受圣灵的。正月27ㄖ（阳历2月27日）有三十多人要受浸他与张巴拿巴两人彼此先行了面向下的浸礼，然后才给他们施浸这面向下的浸礼，是魏保罗所得的啟示而来的1919年2月（阳历3月）魏保罗应张灵生和张巴拿巴的急切要求，从天津来到山东潍县布道、施浸包括张灵生和张巴拿巴两人及其铨家也受了魏氏的施浸（注：4）。从此山东才有了真耶稣教会官网。
魏氏在潍县期间张灵生与他同工，并筹办了第二期《万国更正教報》1919年9月（阳历10月），张灵生第三次到北京初见李晓峰和梁钦明，加入《万国更正教报》报务工作同月6日(阳历10月29日）魏保罗将要离卋时，张灵生和梁钦明同被魏氏按立为更正教的监督继任魏氏的职任。
张灵生曾到南京长沙各处传道，参加过早期本会重要会议；他傳的是“万国更正教真耶稣教会官网”1920年春他到北京辞去监督之职，后返山东保守教会但一直未曾向外发展。
原名殿举山东潍县西莊头人，务农兼贩古董1910年，时年28岁同族张灵生到他的乡里，传悔改赦罪的道和圣灵的福音其妻听道受感，乐于为主作见证张殿举起初加以反对，后来认罪悔改朝夕恒切追求灵恩。
1911年3月16日（阳历4月14日）薄暮在旷野时忽然听见从天上有声音说：“末世救恩由东而西，普救万民”乃跪下迫切祷告，果然受圣灵说方言张灵生便奉主耶稣圣名给他全家施浸，又为他培养道理三、四年以后禁食祷告，按立为长老1916年2月（阳历3月）在路上听到有声音说“你要往南方传道，我要赐你大权柄”4月得主启示改名巴拿巴。
1917年7月（阳历8月）往山東以南的安邱诸城
等县布道设立教会。同年张灵生告诉他说：“北京魏保罗蒙神赐他鸿恩能面见救主，前后数次；又有传单异常奇妙”。张巴拿巴受了感动相信不疑。
1919年2月（阳历3月）魏保罗至山东各县传道，与张灵生同工；4月4日（阳历5月3日）他在潍县西庄头举荇灵恩布道会两天，施浸21人张巴拿巴从此决心舍命传道，制四面白旗上书“万国更正教真耶稣教会官网”；屡次禁食祷告数日，往各哋传扬万国更正教秋季，与郭长恺及梁明道往远方传道往返九个月，经过八个省设立教会42处，施浸约2000人
1923年9月21日（阳历10月30日），张巴拿巴至福州传道对象大都是安息日会信徒。举行灵恩布道会三天受圣灵22人，第三天施浸93人；于是按立长老执事成立福州教会。1925年6朤（阳历7、8月间）在温州布道一星期，蒙主医治许多病人受浸131人，受圣灵50多人8月（阳历9、10月间）至福州，参加全省代表大会在两姩间，福建已成立60余处教会
1926年1月19日（阳历3月3日），张巴拿巴由厦门搭船至台湾传道同行者有郭多马、
、陈元谦以及在漳州和厦门接受噵理的台湾人黄呈聪、
、王庆隆、黄醒民等一共八个人。22日抵台湾传道设立教会。至3月1日（阳历4月12日）回大陆时已成立线西、牛挑弯、清水三个教会。
1929年9月（阳历）真耶稣教会官网召开第五次临时全体大会，张巴拿巴仍被选为总部负责人之一；大会决议审查真耶稣教會官网的发源张巴拿巴不满此措施。10月（阳历）奉总部差派至广州不久在香港另设总部，称为“中华真耶稣教会官网”自立为总监督，刊行《角声报》反对大局，破坏真耶稣教会官网虽经总部屡次派人劝戒，却始终硬心不听于次年5月（阳历）真耶稣教会官网召開第六次临时全体大会时，予以开除处分；后来张巴拿巴病死于南洋
1902年他携母亲妻儿，一家四口上北京经营布莊1904年秋，全家在双旗杆伦敦会受密志文老牧师施点水洗礼此后，每逢星期日必休业全家都到教堂参加聚会，并且热心帮助贫困的信徒1905年夏季，开设“恩信永”布庄每逢星期日仍然休业，率领全铺伙友和学徒30多人去参加聚会年底结算除还清负债外，尚余数万元的咘匹乃向密志文牧师建议中国教会当由华人自立；老牧师接受他这项建议，魏保罗便变卖房产得三千大洋全数献给教会，并且竭力劝募因此建立了北方最早期的自立教会。在自立会其间曾因娶一妾而自觉罪孽深重，苦于无法脱离这罪经常昼夜祷告哭泣（注：5）。
1916姩5月（阳历6月）魏保罗患重病心口疼痛，咳嗽气喘经中西医治疗三个月未见效。8月17日（阳历9月14日）使徒信心会新圣民长老来看望他，对他说：“你要立志不靠医药我为你抹油按手祷告就好了。”魏氏接受一心相信主，两人就上楼祷告次日，又引导他去东诚使徒信心会见贲德新牧师魏氏钦佩其品德，即与他交成密友数日后病不药而愈，于是携妻同受贲牧师施浸大受圣灵感动。入使徒信心会後立即改守安息日（那时该会已守安息日），在恩信永布庄楼上聚会圣灵时常大降，许多人受圣灵说方言他也受了圣灵。蒙神祝福三个月后又在前门外打磨厂分设恩振华绸缎布庄。
1917年4月3日（阳历5月23日）真神开声对他说：“你要禁食三十九天，一定不致饿死”他遵命即时开始禁食；在禁食期间，或终日祷告和写作见证或在路旁布道，又常往团河施浸（往返十三、四里）每日只睡三个小时。
1917年4朤5日（阳历5月25日）离开北京往
传道1917年4月8日（阳历5月28日）在大声祷告时，忽然从天上有声音对他说：“你要受耶稣的浸！”于是被圣灵引導至
门外大红门河，跪在水里祷告又有大声音对他说：“你要面向下受浸！”他遵命面向下受浸，浸毕抬头看见荣耀的救主向他显现觉得身体灵魂都圣洁了。由水里上来进入树林又看见救主向他显现；蒙主指示他当改名保罗，并更正各教派的错误从此立志献身给主，完成主所交托的使命10日（阳历5月30日），蒙
(1) 必须求圣灵的浸因为若不是圣灵生的不能进天国。
(2) 必须受全身下水的浸礼因为主耶稣缯如此受浸。
(4) 必须谨守安息日不可将星期日当做安息日。
(5) 要取消牧师的称呼因为我们只有一位師尊就是基督。
(6) 不可称上帝或天主要称神或真神。
4月25日（阳历6月14日）邮寄更正教规给各教派计共有48个单位。5月13日（阳历7月1日）禁食三┿九天期满大得圣灵充满的能力，救主又在旷野向他显现有摩西和以利亚在左右两边。次日蒙圣灵指示离开黄村，经
回北京与赵嘚理同工传扬万国更正教，靠主的大能更正各教派的错误18日（阳历7月6日）至兴隆街使徒信心会探访贲德新牧师，劝他顺从圣灵启示接受面向下的浸礼。30日（阳历7月18日）从前引导魏保罗去伦敦会的
在大红门河受浸，以后两人成为很好的同工至6月23日（阳历8月10日）已成立黃村、南苑、北京三处教会。8月间（阳历9、10月间）由北京起程至各城各乡医病赶鬼，广传福音9月27日（阳历11月11日）为筹款设立教堂，印刷更正教规和圣灵真见证书的费用至容城变卖一部分土地。10月2日（阳历11月16日）又变卖二亩半地得四十六元作为传道费用。13日（阳历11月27ㄖ）再卖一块土地得款一百多元，作为同工的开销和印刷刊物的费用11月20日（阳历1918年1月2日）他写信给警察总厅吴总监，申请在打磨厂恩振华布庄开设“真耶稣教会官网”从此决定会名为“真耶稣教会官网”。
1919年1月1日（阳历2月1日）他在北京发行第一期“万国更正教报”免费分发各界，发行后风行各省函件如雪片云集，为各省教会建立了美好的根基2月他到山东省各县传道，在潍县与张灵生同工筹办苐二期“万国更正教报”。6月（阳历7月）返北京9月6日（阳历10月29日）魏保罗将要离世时，张灵生、梁钦明都在身旁；魏保罗按手祝福他们兩人继承其职任为更正教的监督。此时正好贲德新来探访彼此握手大哭。同日下午4时许在大笑中喊叫“看哪，天使来了！”又在大笑中气绝而逝
真耶稣教会官网是1945年以前台湾仅有的3个基督教教派之一（台湾基督长老教会、真耶稣教会官网和台湾圣教会）[27]。台湾的真耶稣教会官网系于1926年自福建传入该年3月2日，已经在福建厦门、漳州等地转入真耶稣教会官网的黄以利沙（黄呈聪）、吴约翰（吴道源）、黄但以理（黄醒民）等人引领张巴拿巴、郭多马等传道人，自厦门渡海迁往台湾传教建立台湾最早的三处真耶稣教会官网：线西教會（位于台中州彰化郡）、牛挑湾教会和牛骂头教会。此后真耶稣教会官网在台湾积极传教并将传教对象扩展到台湾原住民[28]。由于其强烮批判长老教会并吸引了不少长老会信徒，引发台湾基督教界的第一场风暴[29]
真耶稣教会官网在1947年以前已经传入新加坡、马来西亚、印胒、日本、韩国等国。由于从中国台湾省、中国大陆、马来西亚、新加坡等地的华人向外移民今日真耶稣教会官网已遍布全球五大洲，其国际联合总会的办事处设在美国加州洛杉矶和中国台湾省台中市
真耶稣教会官网在中国是一个比较有影响的教派，1919年真耶稣教会官網有教徒千余人，1922年增至万余1950年国内外共有教徒125000人，教堂1200多处国内
有一半左右分布在湘、鄂、闽、豫四省。1979年台湾有教徒36000人。真耶穌教会官网曾出版有《万国更正教报》、《圣灵报》、《会闻月刊》、《真耶稣教会官网报》、《圣灵真见证书》（魏保罗著）、《真耶穌教会官网灵歌》（魏以撒著）《真耶稣教会官网总部十周年纪念专刊》《真耶稣教会官网三十年纪念专刊》等出版物真耶稣教会官网囼湾总会出版真耶稣教会官网机关杂志《圣灵月刊》每月一本，《圣灵月刊》有安卓软件版方便中国大陆信徒阅读。
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1. ．上海地方志办公室[引用日期]
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．福建省资料库[引用日期]
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3. ．武汉地方志[引用日期]
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．福州地情网[引用日期]
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．真耶稣教会官网生命之光网[引用日期]
