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陆川导演新作《王的盛宴》，讲述的不单是楚汉相争中刘邦、项羽政治、吕后以及韩信這几人之间的权力博弈，也借此隐喻两千年来反复上演的中国政治权力游戏

电影一开始，晚年的刘邦卧病在床被噩梦所缠绕，命中宿敵项羽政治魅影迷离令他草木皆兵，妄想周围的人都欲加害自己遂放手让吕后斩草除根，一幕又一幕诛杀功臣的戏份开始上演。接著故事倒叙到楚汉相争之初项羽政治和刘邦强弱悬殊，刘邦擅于钻营因缘际会，反而先入秦都咸阳却惹来九死一生的鸿门宴，最终洇项羽政治一念之仁放虎归山，两人的命运遂告逆转刘邦后来居上，终成帝业项羽政治悔不当初。

陆川说：“项羽政治一直放过刘邦包括鸿门宴。建国后面对韩信，刘邦就想起项羽政治知道自己不能跟项羽政治犯同样的错误。”

于是便上演了兔死狗烹的一幕其实刘邦自己也不好过，正如片末他死前的自白他一生最惊心动魄的，是鸿门宴但想不到从此一生，活在鸿门宴之中暗喻自己后来即使称帝，仍步步惊心惶惶不可终日。这就是中国政治的悲哀在政治缺乏规范和无常之下，没有人能够高枕无忧

在陆川眼中，项羽政治是一个理想主义者所以由衷地尊重他，并不觉得他蠢因为觉得他完美，所以找俊美的吴彦祖来演片中的项羽政治不像刘邦般被阿房宫代表的权力和 所迷惑，说反秦是因为“秦始皇要人穿同一样的衣服说同一样的语言，唱同一样的歌！”（唱歌的那句后来被删）項羽政治入咸阳后分封群臣恢复六国文字，陆川认为这是一种解放是思想解放，项羽政治不要争天下不要做独裁者，是一种高尚的政治信仰

可惜顶羽最后却输给一个现实主义者，工于心计的刘邦

陆川说，于是往后两千多年，中国人人都不想当项羽政治只想当劉邦。

在导演眼中刘邦开创了一套中国帝王学，那就是“成者为王败者为寇”，什么高尚的道德情操、政治信仰都不管用，为达目嘚不择手段才是成功的不二法门。一朝功成名就“英雄莫问出处”，没有人会记得和介意当年你用的是何种龌龊手段

历史上的项羽政治究竟是一个怎样的人依我看，陆川无疑将他美化了他没那么理想主义，灭秦之后他最着紧的是要衣锦还乡，光宗耀祖可谓目光短浅。他曾一夜坑杀二十万降兵火烧阿房官，掠夺财物女人虐杀百姓，为人极其凶狠残暴大失民心。他鲁莽冲动不懂得知人善用，他之所以多次放生刘邦是因为好面子，脸皮薄不堪激将，关键时刻常常妇人之仁我看不到项羽政治与理想主义如何沾得上边。

历史上的刘邦又是一个怎样的人说好听点是一个深明“大丈夫能屈能伸”之道的人，说得不好听则可称之为无赖，劣行包括：

鸿门宴上以如厕为名，偷偷溜走毫不光采，但比起后面两件事这算是小儿科；

项羽政治把刘太公置于高台之上，威胁说：“如果你不赶快投降我就烹杀你的父亲。”不料刘说：“我与你曾经结拜为兄弟因此，我的父亲也可算是你的父亲如果你一定要烹煮父亲，到时请分給我一杯羹”；

逃命时眼看楚兵杀至，心慌意乱把子女都推下车，好让车子减重以走快点随从不忍，又中国政治权力游戏相关范文甴写的好帮手提供,转载请保留 .把他们抱回车上如此竟然反复进行了三次。

纵嘫如此刘邦却远比项羽政治懂得用人，论计谋有张良论用兵有韩信，论治理有萧何而厚颜无赖，更让他把政治手段发挥到淋漓尽致

所以，楚汉相争的优胜劣败与其说是理想政治与现实政治的差异，不如说是有勇无谋、刚愎自用的草莽豪杰斗不过工于心计、擅于籠络人心的政治无赖。

《王的盛宴》一片上半截围绕刘邦和项羽政治下半截围绕刘邦和韩信，有关刘邦和韩信下期再谈。

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