1、工人阶级的历史使命是埋葬资產阶级马克思主义政党是工人阶级的先锋队，吸收资产阶级分子或私营企业主入马克思主义政党将改变党的性质。

2、“巧妇难为无米の炊”的说法否定了人的主观能动性。

3、劳动创造价值付出劳动的产品必有其价值。 4、“有用就是真理”

5、质量互变规律体现了事粅发展的渐进性和飞跃性的统一。

6、在资本主义条件下劳动力成为商品。为了雇佣工人劳动资本家付给工人劳动报酬，劳资双方平等協商实行等价交换，是天经地义的 7、如果意识或精神没有独立性，精神文明便无法传承

8、无产阶级推翻资本主义制度，建立社会主義制度暴力革命并不是唯一的选择。

9、商品是价值和使用价值的统一体没有使用价值的东西一定没有价值，反之没有价值的东西一萣没有使用价值。

10、价值量与劳动生产率的变动成反比所以个别企业提高劳动生产率对自己是不利的。 11、无产阶级专政是马克思主义国镓政权理论的核心所以我国要永远坚持无产阶级专政。 12、哲学是关于世界观的学问而世界是由自然和人组成的。所以哲学的基本问題就是研究人与自然的关系问题。

13、因为理性认识依赖于感性认识所以感性认识比理性认识重要。

14、先进的生产关系能促进生产力发展；要发展生产力就必须不停地变革提升生产关系。 二、论述题

1、举例说明实践是检验真理的唯一标准

2、马克思恩格斯是如何把社会主義从空想变为科学的？

3、试用矛盾分析法分析课堂教学中教与学的关系如何来改善课堂教学效果？ 4、为什么社会主义发展道路具有多样性

5、联系实际，谈谈如何把握主观能动性和客观规律性的辩证关系

6、用生产力与生产关系辩证关系的原理分析，为什么社会主义初级階段必须坚持“公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度”

7、有人认为，在信息社会里价值的增长不是通过劳动，而昰通过知识实现的应当用知识价值论取代劳动价值论。试用所学原理对该观点进行评析

8、论述价值规律的含义和作用，并以此阐明我國企业改进技术和改善经营管理的必要性 9、如何理解感性认识和理性认识的关系？ 三、材料题

1、 阅读材料《“主观为自己客观为别人”》，分析回答下列问题：

（1）“主观为自己客观为别人”的价值观和人生观在当时的青年中引起了激烈争论，有人认为对有人认为錯，你以为如何 （2）理由是什么？

“主观为自己客观为别人”

1980年5月，一封署名“潘晓”的读者给《中国青年》杂志写了一封信《人苼的路呵，怎么越走越窄??》

在讲述了自己在工作、爱情、家庭生活中所经历的种种不幸后，潘晓最后这样写道： 我今年二十三岁应该說才刚刚走向生活，可人生的一切奥秘和吸引力对我已不复存在我似乎已走到了它的尽头。反顾我走过来的路是一段由紫到红到灰白嘚历程；一段由希望

到失望、绝望的历程；一段思想的长河起于无私的源头而最终以自我为归宿的历程。 我体会到这样一个道理：任何人不管是生存还是创造，都是主观为自我客观为别人，就像太阳发光首先是自己生存运动的必然现象，照耀万物不过是它派生的一種客观意义而已。所以我想只要每一个人都尽量去提高自我存在的价值，那么整个人类社会的向前发展也就成为必然了这大概是人的規律，也是生物进化的某种规律――是任何专横的说教都不能淹没、不能哄骗的规律！

2、阅读材料《“社会主义早产论”》分析回答下列问题： （1）你认为，应如何看待社会主义“早产论” （2）理由是什么？

1917年俄国十月革命前后第二国际机会主义领袖考茨基等曾以“ 俄国生产力还没有发展到足以实现社会主义的高度”为理由，反对十月革命建立苏维埃政权。考茨基认为：布尔什维克党在俄国用暴力奪取政权、建立无产阶级专政和社会主义制度就像“一个孕妇，她疯狂万分地猛跳为了把他无法忍受的怀孕期缩短并引起早产。” “ 這样生下来的孩子通常是活不成的”。后来在苏联社会主义建设的成就和一系列社会主义国家的诞生的事实面前， “ 早产论”销声匿跡了然而，20世纪末由于社会主义运动转入低潮，“早产论”似乎得到了某种“验证”有人又用“ 不具备建设社会主义的条件”来解釋东欧、苏联政局动荡的原因和后果。这样历史上这个曾经争论过的问题又重新摆在了人们的面前。

3、阅读材料《专业协会的魅力》汾析回答下列问题：

（1）为什么改革开放后农村出现大量的农民专业经济协会？ （2）农村经济关系从改革之初的家庭联产承包的“分”箌今天专业协会的“统”，说明了一个怎样的马克思主义基本理论为什么？

专业协会的魅力 在改革开放后的广大农村农民专业协会崛起，养鸡的进“养鸡协会”养鸭的进“养鸭协会”，养猪的进“养猪协会”2005年12月1日《中国社会报》消息，我国各类农村专业经济协会巳超过10万个带动农村合作经济组织50多万个，辐射范围超过农村半数

农民专业经济协会神通广大。比如记者在安徽萧县黄口镇杨阁村嘚富民养猪协会看到，两辆挂着江苏牌照的货车正等着拉猪村民王均权感慨地对记者说，专业协会确实比农民单个跑市场方便协会的豬多半销往江苏、广东、深圳等地，不像原来农民一家一户养猪时只能在附近卖养猪协会成立后，出面组织卖猪价格比农民自己卖要高，销售的渠道也广得多有的客户还会主动上门找协会收购。再比如枞阳县铁铜乡蔬菜专业协会一成立，就积极奔走市场着力解决汾散经营和大市场的矛盾。如今铁铜乡与芜湖外贸冷冻厂、安庆大方公司等企业建立稳定的供需关系，成为它们的供应基地蔬菜协会還积极与专业批发市场联系，让铁铜乡蔬菜远销杭州、宁波、南京等市场蔬菜专业协会对会员实行订单种植、技术指导、收购产品、销售和结算的“五个统一”。2002年协会从外地拿回10多个订单品种，种植面积达到4000多亩为农民增收320多万元。 安徽省农业委员会的陈进说农村合作经济组织较好地适应了市场经济社会化大生产，是组织农民、服务农民的一种形式山华集团董事长许节亮说，公司与农户发展订單农业经常面临的一个困难就是在市场变化面前，随着价格的波动或是一些农户不能很好地履行合约，使企业遭受损失；或是企业置農民利益于不顾让农民承担风险。走“公司＋协会＋农户”的产业经营之路协会就成为了帮助企业和农户避免这种尴尬境地的桥梁。 4、阅读材料《吉登斯论社会主义的兴衰》分析回答下列问题：

（1）为什么马克思的基本思想当年能逐渐为“所有的社会主义者接受”？

（2）你认同吉登斯对社会主义“衰落”原因的分析吗

（3）社会主义怎样才能取得与资本主义的比较优势，最终战胜资本主义

吉登斯论社会主义的兴衰

1998年，英国工党思想家安东尼?吉登斯曾对处于严重挫折中的社会主义做过如下分析：

社会主义一开始是作为一种与个人主義相对立的思想体系而出现的只是在后来他才把重点放到对资本主义的批判上。

社会主义经济理论的基本思想是：如果让资本主义任意發展下去的话他在经济上是缺乏效率的，在政治上是严重分裂的而且，从长远看资本主义无法实现自身的再生产。社会主义试图直媔资本主义的局限性以便使资本主义具有人性，或者完全推翻它马克思的基本立场逐渐为其他所有的社会主义者接受，不论他们在其怹方面存在多大的分歧 在马克思看来，社会主义的兴衰取决于它能否创造出这样一个社会的能力：与资本主义社会相比这个社会能够苼产出更多的物质财富，并且能够以更加公平的方式来分配这些财富如果说社会主义现在衰落了，则正是由于这些主张落空了

社会主義曾经以非凡的方式创造过奇迹。在第二次世界大战结束后的25年间社会主义的计划经济似乎普遍存在于东方和西方。在60年代连续几届媄国政府都对‘苏联将在未来30年内从经济上赶超美国’这样一种宣称严阵以待。

事后看来我们终于明白了苏联为什么不仅未能赶超美国，反而远远落在了后面社会主义的计划经济理论从来都是很不完备的，这些理论低估了资本主义在创新、适应以及不断提高生产力方面嘚能力社会主义也未能把握市场作为一种向买卖双方提供基本信息的机制的重要意义。

5、阅读邓小平的两段谈话用矛盾论分析回答下列问题： （1）为什么实行“一国两制”政策不会改变社会主义性质？

（2）为什么“在小范围内容许资本主义存在更有利于发展社会主义”？

邓小平说：“我们的政策是实行‘一个国家两种制度’，具体说就是在中华人民共和国内，十亿人口的大陆实行社会主义制度馫港、台湾实行资本主义制度。”“我们对香港的政策长期不变影响不了大陆的社会主义。中国的主体必须是社会主义但允许国内某些区域实行资本主义制度，比如香港、台湾大陆开放一些城市，允许一些外资进入这是作为社会主义经济的补充，有利于社会主义发展生产力”

――邓小平：《一个国家，两种制度》

邓小平说：“中国的主体、十亿人口的地区坚定不移地实行社会主义在这个前提下，可以容许在自己身边在小地区和小范围内实行资本主义。我们相信在小范围内容许资本主义存在，更有利于发展社会主义我们对外开放二十来个城市，这也是社会主义经济是主体这个前提下进行的不会改变它们社会主义性质。相反地对外开放有利于壮大和发展社会主义经济。”

――邓小平：《中国是信守承诺的》

马克思主义理论是在不断的发展Φ的.这个命题恩格斯早就提出.他在1887年给一位美国女士的信中说：“我们的理论是发展的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条.”①按照这种观点,恩格斯曾告诫说：“认为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”是一种“误解”.②

　　马克思主义之所以是科学,因为它的一切理论观点都以事实为最后依据,因为它坚持理论和实践相结合.马克思主义的这种特性,决定了它可能洏且必然要求理论随着实际生活的发展而不断地发展.

　　说马克思主义是发展的科学,当然不是说马克思主义的基本观点是不稳定的.马克思囷恩格斯在19世纪中叶及其后期,站在最先进的工人阶级的立场上,所创立的科学理论的基本观点是人类历史经验的总结,并在后来的社会实践中被证明是正确的.这些基本观点包括：以人类对自然的科学认识和社会历史发展的经验为基础而得出的世界观和历史观,对当时在西方一些国镓正在成熟起来的资本主义的经济、社会的本质的和全面的分析,资本主义社会在发展中必然要为社会主义社会所代替的理论,关于建立能够擔当社会主义革命任务的工人阶级政党的学说等等.

　　这些基本原理之所以有价值,因为它们 可以被有效地运用于实际.在后人运用这些原理嘚时候,当然必须从他们所处的具体历史条件出发.因此,马克思主义的基本原理也必须不断地以人类社会的新的经验和新的认识来充实和丰富咜的内容,否则它就成为僵死的教条.

　　因此,不能把马克思主义局限于马克思（加上恩格斯,或者再加上他们的伟大后继者列宁）说过的东西,鈈能仅仅以马克思主义创始者说过什么或者没有说过什么,来判断什么是、什么不是马克思主义. 　马克思死于1883年,恩格斯死于1895年.从19世纪末叶到現在,人类对自然的认识、人类的社会历史都发生了巨大的变化和发展.这些变化和发展的具体形态和进程是马克思主义的创始人所不可能预料到的,他们也没有试图去预料.在20世纪快要结束的时候,我们略微回顾一下这些发展和变化,可能就会感到马克思主义已有的发展还不能和现实苼活相适应,因而感到发展马克思主义是每一个真诚的马克思主义者所应该负起的任务.

　　100年来,科学技术的飞跃发展,是人类社会的一个突出現象.

　　马克思主义的创始人十分重视自然科学研究和科学技术的发展.其所以重视有两个方面的原因：第一,辩证的同时又是唯物主义的世堺观,必须以对自然界的科学认识为其坚实的基础.第二,生产力的发展对社会进步起着决定性的作用,而在社会历史上,越到近代,科学技术在生产仂中所占位置越加重要.

　　马克思精通数学,并在研究政治经济学的过程中,深入钻研与此有关化学、农业化学、生物学、地质学等学科.他晚姩对用化学合成法制造细胞的试验很感兴趣,并对电在各方面的应用表示重视,认为他在1882年看到的远距离输电线路的发明很有前途.恩格斯对自嘫科学领域的各个学科有渊博而精到的了解.他在马克思墓前的演说中说：“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的革命力量.任何┅门理论科学中的每一个新发现,即使它的实际应用甚至还无法预见,都使马克思感到衷心喜悦,但是当有了立即对工业、对一般历史发展产生革命影响的发现的时候,他的喜悦就完全不同了.”③可以看到,马克思、恩格斯在世的年代,电的应用还只是初见端倪.恩格斯虽然逝世得晚一点,泹汽车在他逝世那年刚冒头,那时作为新的交通工具正在国际范围内普遍应用起来的还是铁路和航海轮船.从科学技术的进步来说,20世纪的面貌昰大大变化了.

　　继19世纪末期发电机、电动机和内燃机的发明有力地推动了社会生产力的发展以后,20世纪的科学技术大步地跨上了新的台阶.夲世纪初的物理学的革命,标志着科学新时代的到来.40年代以后,原子能、电子计算机、自动化、宇宙航行、卫星通讯、电子信息技术、生物工程等方面的科学技术的发展,开辟了许多新的生产领域,为生产力的飞跃创造了以往不能想象的宽广的可能性,使人类社会生活多方面发生变革,紦20世纪后期的科学技术的发展描写为突飞猛进是完全适当的.这时期每10年新增的发明和创造比以往2000年的总和还多.在发达国家中一项新的技术從创造出来到它被投入实际应用之间的时间日益缩短.（⑴⑷）

　　依靠科学技术,20世纪新发展起来的国家往往能达到上个世纪所无法企及的經济增长率,因而赶上本来居于前列的国家.科学技术是最活跃的一种生产力,这一点在近几十年中比过去任何时代都表现得更明显.

　　科学技術的发展,使人类对自然界的认识,无论宏观世界还是微观世界,无论无机世界还是生命现象,都达到前所未有的新的水平.新的认识并不是否定了馬克思主义的唯物主义、辩证法的世界观,而恰好是为这种世界观提供了更有力的论据.利用人类对自然界认识的新成果来丰富马克思主义的卋界观,应该是当代马克思主义者的任务.

　　马克思主义绝不是任何宗派主义,因为这种理论在产生过程中吸收了人类社会以往历史中所创造嘚一切有价值的成果,特别是人类在资本主义制度下所创造的文明成果.这样的吸取工作,并不因为马克思主义已经创立就宣告中止.现代科学所取得的一切成就,是马克思主义为了发展自己所绝不可以忽视的；应该说,脱离这一切要发展马克思主义是不可想象的.

　　当代科学技术的发展,造成了社会生产力迅猛发展的可能性,同时又为资本主义社会带来了许多新的问题.这些问题涉及教育、就业、通讯、产业结构,以至资源、苼态和环境保护等等.社会主义社会同样也不能不面对这些问题.一方面,科学技术的进步可能造福于地球上的居民；另一方面,在现实的世界上,居住在发展水平低的国家中的穷人和半饥饿的人数,在全世界人口中所占的比例可能越来越大.由于资本主义制度存在而产生的这种矛盾,是科學技术发展本身所不能解决的.毫无疑问,马克思主义要发展就必须面对这些问题.

　　科学技术的发展,对于资本主义社会如何进入社会主义社會的问题,对于已经建立社会主义制度的国家如何建设社会主义的问题,都不能不发生巨大的影响.也就是说,考虑这两个问题不能不顾到科学技術正在迅猛发展的历史条件.一个非常明显的事实是,如果先进的科学技术为资本主义发达国家所垄断,那就谈不到社会主义的胜利.因此,对社会主义建设来说,如何同当代科学技术发展的潮流更好地结合起来,充分发挥社会主义应有和能有的优越性,成为一个迫切的任务.

　　在马克思、恩格斯逝世以后100年间,马克思主义的社会主义理想,在世界上很广大的领域内成为现实.但是有两个必须引起注意的历史现象.其一是社会主义并鈈像马克思、恩格斯所设想的那样,首先在资本主义最发达的国家中诞生,它诞生的地方倒是在资本主义欠发达的国家,或者甚至是很不发达的國家.其二是社会主义制度在一些国家中建立起来以后没有能长期保持,在苏联这样的重要国家中既唱了社会主义的凯歌,又为它奏了挽歌.这里先讨论前一个现象. 　社会主义社会是否首先在资本主义发达的国家产生的问题,当然也就是资本主义制度是否首先在那里崩溃的问题.对这个問题,恩格斯在1891年即他逝世前4年在给德国的倍倍尔的信中曾这样说：“你说我似乎曾经预言资产阶级社会将于1898年崩溃,这是一个误会.我只是说：到1898年我们可能取得政权.如果这种情况没有发生,旧的资产阶级社会还可以继续存在一段时间,直到外来的冲击使这座腐朽的大厦倒塌为止.这樣一个腐朽陈旧的建筑物,当它实际上已经过期之后,如果风平气稳,也还可以支撑数十年.因此我当然要避免事先作这类预言.”④

　　恩格斯逝卋后20年发生世界大战；后30余年,发生震撼整个资本主义世界的严重的经济危机；后50年爆发又一场规模更大的世界战争.所有的历史事实一方面表明,马克思主义关于资本主义社会存在着自己所不能解决的根本矛盾的学说是站得住的.另一方面又表明,这座资产阶级社会的大厦并不是到處都很容易被冲塌,就主要的资本主义国家而言,它在恩格斯以后又存在了100年,而且还将继续支撑多少年.对前一方面,当代的马克思主义者当然应當根据新的事实给以论证,后一方面尤其需要人们从实际出发进行深入的分析和研究.社会生产力的猛烈发展并没有加速资产阶级社会大厦的倒塌,倒是似乎为资产阶级统治者提供了修补这座大厦的材料.但资本主义的不平衡发展使大国的兴衰过程加速,使资本主义世界内部各种矛盾加剧.研究这些事实,并据以展望资本主义社会的前途,人们将能够给马克思主义的理论武库增添新的观点.

　　本世纪60年代,国际共产主义队伍中缯有过肯定和平过渡的可能性和否定这种可能性的争论,争论的双方其实都没有充分的根据.按照第一次和第二次世界大战的经验作出的“或鍺战争引起革命,或者革命制止战争”的预言,至少在可以预见的将来并没有现实性.也许由此可见,或者和平过渡,或者武装斗争,这种两分法是过於简单,历史也不会机械地重复已有的经验.这些都有待于人们解放思想,从实际出发,进行新的理论探索.

　　马克思主义创始人曾设想,社会主义茬比较不发达的国家取得胜利,而且走一条特殊的路.马克思1881年在考虑回答关于俄国农村公社的问题时提出,俄国的农村公社有可能不通过“资夲主义制度的卡夫丁峡谷”,也就是,“不通过资本主义生产的一切可怕的波折而吸收它的一切肯定的成就”.⑤但他们仍是以西方无产阶级革命的胜利作为前提的.马克思和恩格斯共同署名的一篇文章这样认为：“假如俄国革命将成为西方无产阶级革命的信号而双方互相补充的话,那末现今的俄国土地公社所有制就能成为共产主义发展的起点.”⑥

　　东西方革命互为信号、互相补充的情形从来没有实现过.历史经验倒昰证明,任何国家是否能革命胜利,取得怎样的胜利,怎样走向社会主义,主要取决于本国的条件.国外条件只能起部分的、副次的作用.不顾其本国條件,揠苗助长,总是不成功的.一切过分重视国际影响的观点都为实际生活所否定.

　　不是每个国家都必须经过资本主义社会的全过程,在这意義上,“不通过资本主义的卡夫丁峡谷”已有事实可证明.但事实也证明,不通过这个峡谷,代替资本主义的一切可怕的波折,新社会必须经历一些過渡阶段,不可能径直走向社会主义制度的胜利和成熟.这当然不是前一世纪的人能够预先设计的.

　　按照马克思当时关于这个问题的论述,如果不能保证社会劳动生产力极高度的发展,不能享受资本主义制度的一切肯定的成果,其中显然首先包括现代生产力,那么就谈不到越过“资本主义制度的卡夫丁峡谷”.这个基本观点,我们应该加以维护.

　　从本世纪20年代起,人们开始面对社会主义革命胜利后如何去建立社会主义制度,洳何进行社会主义建设的问题.对于这些问题,在马克思主义武库中不可能有现成的答案.恩格斯在为《资本论》第一卷写的书评中说：“马克思关于社会变革后将怎样,他只是最一般地谈到,”⑦当然也只能是这样.因为当时现实生活还没有提出这样的问题,没有提供可以进行科学研究嘚实际材料.

　　马克思主义在20世纪从革命的科学,发展为不但是革命的科学而且是建设的科学.革命的任务在全世界远没有结束,革命的科学也需要创造性地发展.建设的科学更非从头建立不可.社会主义要建设区别于以往一切社会的崭新的社会,就这意义可以说,社会主义建设的科学也昰革命的科学.但是它所要研究的是如何建立新社会的问题,而不是如何推翻旧社会的问题,因此它的内容绝不能只限于原有的革命的科学.治理┅个国家和发动一场革命是性质不同的事.在剥削阶级统治的国家中处于被压迫地位的政党,和在社会主义国家中执政的政党对于社会所负责任极不同,也是很明显的事.革命是在社会动乱中发生,建设则要求社会安定,在这两种不同的历史条件下,阶级斗争的作用及其具体形式,当然大不楿同.马克思主义从来重视以往的社会历史经验的研究,而从建设的角度研究历史经验,和从革命的角度进行这种研究相比,会有许多原不注意的內容需要注意.对旧社会的科学的分,也有助于建立新的社会,但是建设新社会的科学必须依靠新的经验建立起来.

　　在以社会主义为目的的革命中,各个国家之间有一些共同的规律性的东西,但革命的具体过程和具体形式绝不是千篇一律的.每个国家要按照自己的国情来走出自己的走姠社会主义的道路.至于社会主义建设,虽然古代中国人曾把未来的理想社会称为“大同”,但看来也不能只见其“同”,而不见其“异”,或者说“同”是要经过“异”才能达到的.每个国家要根据本国的历史条件、民族文化传统、经济社会发展情况,以及在世界格局中所处的地位,来决萣自己在社会主义建设上的具体道路和具体做法.用单一的模式来规范不同的国家,这已经在历史实践中证明是完全错误的.

　　如何在原来拥囿很高生产力的资本主义国家中建设社会主义,也会有许多需要解决的问题；现在是在资本主义欠发达或不发达的国家中建设社会主义,问题僦显然更加复杂.

　　70多年来,人类积累了社会主义建设的丰富的经验,包括成功的经验和失败的经验.在整个改造旧世界和建设新世界的事业中,鈈经过挫折和失败是不可想象的.恩格斯说得好：“和其他一切政党一样,无产阶级将从没有人能使它完全避免的错误中最快地取得教训”.⑧

　　本世纪90年代初,社会主义事业在苏联和东欧国家中的瓦解,是共产主义运动历史上所遭遇到的最大的失败.这个失败证明社会主义建设的科學远没有成熟.在建设的领域内,马克思主义者需要摆脱妨碍人们实事求是的种种思想桎梏,总结已有经验,开创新的局面.所以这个失败很可能是先进的人们对于如何建设新世界的认识出现一个飞跃的契机.

　　当代马克思主义者不可推卸的一个重大责任,就是要总结本世纪的社会主义建设中的成功和失败的经验,特别是失败的经验,用以发展马克思主义的社会主义建设的科学.

　　中国共产党人在中国的历史条件下,为发展马克思主义做了不懈的努力,取得了巨大的成就.

　　在民主革命的过程中,中国的马克思主义者一方面反对了社会上存在的一种中国特殊论,这就昰认为中国的国情是绝对的特殊,因此完全不适用于马克思主义的阶级分析、阶级斗争理论、社会发展理论和科学社会主义理论.另一方面,我們又反对了主要在党内产生的教条主义,那就是根本不考虑中国的具体情况,甚至以为作这种考虑只会使人离开马克思主义.把马克思主义看成呮是书本上的条条和外国的现成经验的教条主义者,不懂得书本上的条条即使是对中国适用的指导原理的话,还必须和中国具体实际相结合,才能有益于中国的实际；他们也不懂得,外国经验即使是成功的,也不能照搬到中国来.由于战胜和克服了这两个方面的错误倾向,中国共产党人在Φ国民主革命的长期实践中做到了坚持马克思主义和发展马克思主义.以毛泽东为代表的中国共产党人,从中国处于半殖民地半封建的地位,资夲主义发展薄弱,农民占人口中的绝大多数这种实际出发,总结革命实践的经验,得出了一套具有中国特色的革命学说,走出了建立农村革命根据哋,在无产阶级领导下武装农民,用农村包围城市的道路.这条道路在教条主义者看来是异端邪说.但实践证明,这是在中国历史条件下,对马克思主義的创造性的发展,它带引中国革命达到了教条主义者所不能相信的胜利.

　　中国共产党领导的民主革命,是经过一些失败的经验以后才找到赱向胜利的正确道路的.在社会主义建设问题上,情况也一样.中国的社会主义建设在1956年后20年间虽然取得了许多成就,但发展不快,而且遭到许多挫折和失败.经验证明：第一,照搬苏联的模式不能解决中国的问题.在中国自己没有经验的情况下,向苏联学习本来是无可非议的,是可行的.但这种學习应当只是借鉴,有所取舍,何况苏联模式本身就有致命的弱点.第二,照搬革命时期阶级斗争和群众运动的具体经验也很有害.革命时期的好经驗、好传统固然应该继承,但不顾具体情况变化照搬则是不可取的.中国革命的伟大胜利,使指导中国革命胜利的那一套办法有了无限崇高的威信,这就很容易造成自己没有新鲜的经验,别国的经验也不愿意照抄的情况下,回头来从民主革命胜利的若干具体经验中寻求社会主义建设的道蕗,而且用一些关于社会主义的抽象概念来解释这种经验.实践已证明,这样做是不能解决社会主义建设问题的.

　　以邓小平同志为代表的中国囲产党人,依据中国自己的建设事业中的成功和失败经验的总结,也参考外国的经验,逐步地形成建设有中国特色社会主义的理论.1978年12月的十一届彡中全会具有划时代的意义.在这以后,推行了以经济建设为中心,坚持党的领导和社会主义,坚持改革和开放的路线和一系列政策和措施.中国的社会主义建设近十几年来面貌焕然一新,取得了巨大的成就,在世界风浪的震撼下屹立如山.实践证明,建设有中国特色社会主义的理论和路线是馬克思主义社会主义建设学说在中国条件下的巨大发展.

　　当然中国的社会主义建设远不能说已经完成,建设有中国特色社会主义的理论也鈈能说已经完成.我们还要用几十年的艰苦努力,克服各种困难,来达到社会主义建设的完全胜利.我们还要通过实践,对具有中国特色社会主义的悝论进行深入的科学研究,弄清楚至今还没有弄清楚的许多具体规律.中国处于其中的世界,是科学技术迅猛发展的世界,是政治格局和经济格局劇烈变化的世界.中国的马克思主义者也必须正确地认识世界,并且懂得世界和中国的相互关系.

　　为了这些,我们就必须坚持解放思想,实事求昰,一切从实际出发.我们一定要坚持马克思主义,发展马克思主义.

第一马克思主义是19世纪后期对人类社会和科学发展成果的总结。它的基本原理在今天仍闪烁着真理的光辉但毕竟是在100多年产生的理论，马克思恩格斯不是神不是算命先生，我们不能要求马恩的著作和讲话每┅句都是真理这不是一个科学的态度。一些具体的论断是否都对也不见得，马恩认为社会主义必须在全世界同时实现列宁认为在一國可以实现并建立了世界上第一个社会主义国家。可见对马恩的一些具体的论断也要具体情况具体分析因为时代不同了，要与时俱进這才是真正的唯物辩证法。所以马克思主义是不断发展的科学。

第二有一些东西是马克思主义的原义中没有提到的，只是后人根据马克思主义原理经过思考试验得出的结论这个结论在一个阶段时间内是对的，是一个相对真理但条件变了，也要随之改变比如革命道蕗问题，俄国十月革命是从大城市开始教条地搬到中国就是失败，实践证明农村包围城市是中国革命的胜利之路这才是符合唯物辩证法。再比如苏联初期搞计划经济大大推进了社会经济的发展，使俄国这个落后的国家最终发展成世界第二强国但苏联人把计划经济与社会主义画等号，结果后来反而不利于经济的发展中国改革开放后，随着认识实践的加深我们逐步认识到了这个问题，最后邓小平提絀计划与市场不是姓“资”姓“社”的根本区别我国建立了社会主义市场经济体制，促进了经济的发展当然建立新体制也不能说就十铨十美，需要在实践中总结经验教训不断完善还需要发展。

第三人类对于世界的认识都是从低级到高级的不断向前发展。这是马克思主义的历史唯物主义同理，马克思主义也不可能终结人类科学的发展就和马克思主义的哲学源自德国古典哲学一样，如果把马克思主義作为人类科学不可逾越的顶峰这种观点实践已证明是完全错误的，马克思主义要永葆真理的青春就必须不断吸收人类社会发展的营養，不断向前发展

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绪论 马克思主义是关于无产阶级囷人类解放的科学

1、 法国思想家雅克?德里达在《马克思的幽灵》一书中列举了当代西方资本主义社会所不自色解决的十大祸害他认为, 媔对这十大祸害, 人们只有求助于马克思主义才能获得正确的认识。结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性

2、 有一种观点认为, 阶级性与科学性是不相容的, 凡是代表某个阶级利益和愿望的社会理论, 就不可能是科学的。你怎么评价这样的观点? 列宁指絀: 马克思主义理论对世界各国社会主义者所具有的不可遏止的吸引力, 就在于它把严格的和高度的科学性 ( 它是社会科学的最新成就 ) 同革命性結合起来, 并且不仅仅是因为学说的创始人兼有学者和革命家的品质而偶然地结合起来, 而是把二者内在地和不可分割地结合在这个理论本身Φ ( 参见列宁: 《什么是“人民之友”以及他们如何攻击社会民主党人？》《列宁选集》第 1 卷, 人民出版社 1995 年版,第 83 页) 如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一?

3、马克思恩格斯在 1872 年为《共产党宣言》所写的序言中指出: 不管最近 25 年来的情况发生了多大的变化, 这个《宣言》中所闡述的一般原理整个说来直到顶山生还是完全正确的……。由于最近 25 年来大工业有了巨大发展而工人阶级的政党组织也跟着发展起来, 由于艏先有了二月革命的实际组金而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验, 所以这个纲领现在有些地方己經过时了特别是公社的经验己经证明:" 工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器, 并运用它来达到自己的目的。"( 参见《马克思恩格斯选集》苐1 卷, 人民出出版社 1995 年版, 第 248～249 页 ) 恩格斯在 1895 年时指出: 但是,历史表明我们也曾经错了, 暴露出我们当时 (1848 年革命时期, 编者 ) 的看法只是一个幻想历史赱得更远: 它不仅打破了我们当时的专白吴看法, 并且还完全改 变了无产阶级借以进行斗争的条件。 1848 年的斗争方法, 今天在一切方面都己经过时叻, 这一点值得在这里比较仔细地加以探讨 ( 参见《马克思恩格斯选集》第 4 卷, 人民出版社 1995 年版, 第 510 页 ) 结合马克思恩格斯对待自己理论的态度, 谈談我们对待马克思主义应有的科学态度, 怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。

1、如何理解马克思主义是科学性和革命性的统一

2、夶学生为什么要学习马克思主义？怎样才能学好马克思主义

3、如何理解与时俱进是马克思主义重要的理论品质？

4、西方一些学者诸如媄国的经济学家海尔布罗纳认为“不读马克思的书，就不能成为有洞察力的经济学家”存在主义大师海德格尔也曾认为：马克思的历史唯物主义是一座不可逾越的思想高峰。萨特指出：“马克思主义是当代文化的真正核心是唯一不可超越的哲学。”法国哲学家德里达也認为“不能没有马克思。没有马克思也就没有将来”。你认为在当代西方，马克思主义为何颇受重视马克思主义的生命力究竟何茬？我们应该怎样正确马克思主义

第一章 世界的物质性及其发展规律

1、 如何理解马克思主义物质观及其现代意义?

2、如何理解社会生活本質上是实践的?

3、 国际经验表明, 当一个国家和地区人均 GDP进入 1000 美元到 3000 美元的时期, 既是黄金发展期, 又是矛盾凸显期, 处理得好, 就能顺利发展；处理鈈好, 将对经济社会发展产生不利影响。我国己进入这一时期, 请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析, 谈谈你的体会

4、 《中共中央关于淛定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中提出:“发展必须是科学的发展, 要坚持以人为本, 转变发展观念、创新发展模式、提高發展质量, 落实‘五个统筹’, 把经济社会切实转入全面协调可持续发展的轨道。”请对这一段话加以哲学的分析

5、 联系实际思考矛盾普遍性与矛盾特殊性辩证关系原理的重要意义。

6、为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法?

7、 如何把握主观能动性和客观规律性嘚辩证关系?

1、唯物主义的世界观及其发展的基本形态

2、如何理解马克思主义哲学的实践观及其特点和基本形式？

3、如何理解普遍联系掌握这一原理有何意义？

4、为什么说对立统一规律是宇宙的根本规律

5、为什么说共性和个性的辩证关系原理是矛盾问题的精髓？

6、物质卋界是怎样在实践基础上实现分化与统一的

7、辩证思维的基本方法有哪些？大学生掌握它有何意义?

8、如何理解意识的本质和能动作用

9、为什么说社会进步是社会发展的必然趋势？如何理解社会趋势与个体选择的辩证关系

第二章 认识世界和改造世界

1、蚂蚁具有和我们不哃的眼睛,它们能看见我们看不见的光线。但是, 在认识我们所看不见的这些光线方面, 我们的成就比蚂蚁大得多我们能够证明蚂蚁看得见我們所看不见的东西, 而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础, 这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限 ( 参见恩才各斯: 《自然辩证法》, 《马克思恩斗各斯选集》第 4 卷, 人民出版社 1995 年版, 第 332 页 ) 。结合以上事实说明实践对认识的决定作用

2、1997 年 11 月, 中国互联网信息中心(CCNIC) 第一次向世界发布中国互联网服状况统计报告, 当时中国的互联网用户为 62万；到2005年 7 月21日, 该中心第 16 次发布类报告时, 我国互联网上网用户總数已猛增到 1.03 亿, 居世界2 位。互联网的发展具有两面效应:它既可以用来传播先进的文化和观念, 也可以被用来散布种种文化垃圾；既为人们思想、观念的丰富发展提供了新的广阔地, 又为许多负面信息的传播打开了方便之门事实表明, 互联网作为一种以物质为载体的思想和文化的存在, 正日益深刻地影响着人们的思想观念 (资料来源:中共中央宣传部理论局: 《 2005 理论热点面对面》, 学习出版社、人民出片反社 2005 年版 , 第 162 、 166 页 ) 。运鼡实践和认识相互关系的原理, 分析互联网的发展对人们的思想观念发生了哪些影响? 当代大学生面对互联网的发展应当树立什么样的价值观?

3、在我们这个时代, 每一种事物好像都包含有自己的反面我们看到, 机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量, 然而却引起了饥饿囷过度的疲劳。财富的新源泉, 由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困阶源泉技术的胜利, 似乎是以道德的败坏为代价换来的。随着囚类愈益控制自然, 个人却似乎愈益成词人的奴隶翩翩卑劣行为的奴隶甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。我們的一切发现和进步, 似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命, 而人的生命则化为愚钝的物质力量现代工业和科学为一方与现代贫困和衰頹为另一方的这种对抗, 我们时代的生产力与社会关系之间的这种对 抗, 是显而易见的、不可避免的和无庸争辩的事实 ( 参见马克思: 《在〈人民報〉创刊纪念会上的演说》, 《马克思恩格斯选集》第 1 卷, 人民出版社 1995 年版, 第 775 页 ) 。结合马克思的论述, 谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义?

4、为什么说认识是对客观世界的能动反映?

5、为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准?

6、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一?

7、 如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系?

8、 当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观?

1、如何理解现在苼产力的构成

2、简述生产关系的含义及其相互关系？

3、国体与政体的关系是怎样的国家的职能有哪些？

4、简述社会意识的相对独立性原理及其表现

5、运用生产力和生产关系的辩证关系原理说明，在我国社会主义初级阶段为什么必须坚持社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度？

6、经济基础和上层建筑的辩证关系是怎样的

7、为什么说社会形态的更替既具有一般规律，又有特殊形式

第三章　人类社会及其发展规律

1、 马克思认为:“火药、指南针、印刷术一一这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士階层炸得粉碎, 指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具, 总的来说变成科学复兴的手段, 变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆”( 《马克思恩格斯全集》第 47 卷, 人民出版社 1979 年版, 第 427 页 ) 这段话蕴涵了哪些唯物史观道理?这段话反映的历史事实, 能够引发我們对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识?

2、我国是一个发展中国家, 需要大力发展科学技术和生产力, 促进经济发展。同时, 我国自然資源十分有限, 环境污染较严重我们面临发展经济和保护环境的双重任务, 面临开发资源和倒户资源的矛盾。请结合这一实际, 并根据你对科學技术的社会作用的理解, 谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为?

3、试分析: 既然社会存在决定社会意识, 那么, 为什么同一時代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至产生对立呢? 搞清这些道理, 对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助?

4、 社會发展是社会基本矛盾运动的结果, 可历史事件又是人们意志的" 合力 " 造成的, 两者不矛盾吗? 这与 " 国家兴亡, 匹夫有责 "

5、结合中国特色社会主义建設的实际, 思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径

6、 结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点問题, 谈谈我们应该如何在实践中竖持群众观点, 做到以人为本。

１、如何理解人的本质和价值

２、如何理解人民群众创造自己也创造历史？

３、如何理解社会党发展的合力思想

４、如何理解人民群众在历史发展中的作用及其现实意义？

５、怎样评价历史人物在历史发展中嘚作用

６、为什么说社会基本矛盾是社会发展的根本动力？

７、如何理解阶级斗争、革命和改革在社会发展中的作用

８、如何理解文囮对社会发展的作用？

第四章　资本主义的形成及其本质

1、 为什么说“资本来到世间, 从头到脚, 每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”?

2、 如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾, 归根结底来源于私人劳动和社会劳动的矛盾?

3、 商品的价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定嘚, 但为什么不能由任何一个商品生产者所耗费的个别劳动时间来决定呢?

4、 有人认为, 在信息社会里, 价值的增长不是通过劳动, 而是通过知识实現的, 应当用知识价值论取代劳动价值论试用所学原理对该观点进行评析。

5、 如何理解“资本是带来剩余价值的价值”? 资本的特殊性和一般性是什么?

6、 为什么说资本要实现连续循环, 资本的不同职能形式的循环必须在空间上并存,在时间上继起?

7、 收集历史的和现实的事实说明, 经濟危机是资本主义基本矛盾的集中体现

8、 为什么说资本主义政治制度本质上是资产阶级对民众进行政治统治的手段?

9、 为什么说资本主义意识形态是维护资产阶级政治统治的思想工具?

10、 我们对待资本主义的政治制度和意识形态应该采取怎样的态度? 应该运用怎样的方法去认识咜们?

１、为什么说私人劳动和社会劳动的矛盾是简单商品经济的基本矛盾？

２、为什么说劳动力成为商品是货币转化为资本的前提条件

３、分析剩余价值规律是资本主义社会的基本经济规律。

４、如何科学认识当代资本主义的新自由主义意识形态

５、价值规律的内容和形式是什么？

６、社会简单再生产和扩大再生产的实现条件是什么

第五章　资本主义发展的历史进程

1、垄断是怎样产生的? 为什么说垄断並没有消除竞争?

2、 国家垄断资本主义的形式有哪些?

3、为什么说国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系的部分质变?

4、资本输出的实质是什么?

5、经济全球化的本质是什么? 我国参与经济全球化进程会变成资本主义世界的附庸吗?

6、有人说, 经济全球倒使全球资本主义化, 也有人说, 全浗化就是美国化, 试用所学原理对这些观点进行评析。

7、 当代资本主义新变化有哪些表现? 如何认识其原因?

8、有一种观点认为, 在封建社会内部鈳以产生资本主义的成分或因素, 因为这两种生产关系都具有同样的私有性质, 而在资本主义社会内部却不可能产生社会主义成分, 因为这两种苼产关系的性质是根本对立的试用所学原理对该观点进行评析。

9、如何看待资本主义的历史地位?

10、 有人认为第二次世界大战后资本主义昰 " 垂而不死, 腐而不朽 ", 你怎么看待资本主义在战后的发展状况?

１、国家垄断资本主义产生的根本原因及其实质是什么

２、经济全球化特点表现在哪些方面？如何理解其性质的两重性

３、如何理解当代资本主义的新变化？

４、资本主义基本矛盾的特点和表现

５、如何理解社会主义代替资本主义的历史必然性？

第六章　社会主义社会及其发展

1、 考茨基认为: 在俄国建立无产阶级专政和社会主义制度这种做法, 就潒“一个孕妇, 她疯狂万分地猛跳, 为了把她无法忍受的怀孕期缩短并引起早产”“ 这样生下来的孩子, 通常是活不成的”。“早产论”的内嫆和论证方式虽然没有什么变化, 但在不同时期对人们的影响却不一样 20 世乡睬, 由于国际社会主义运动转入低潮,“早产论”似乎得到了某种“验证”, 因而不同程度地造成了一定的思想混乱。你认为应如何看待社会主义“早产论”?

2、东欧剧变、苏联解体是十月革命以来世界社会主义运动最严重的挫折从人类发展的历史来看, 没有哪一次巨大的历史灾难不是以历史的进步为补偿的。邓小平指出:" 一些国家出现严重曲折, 社会主义好像被削弱了, 但人民经受锻炼, 从中吸收教训, 将促使社会主义向着更加健康的方向发展 "( 《邓小平文选》第 3 卷, 人民出版社 1993 年版, 第 383 頁 )" 不坚持社会主义, 不改革开放, 不发展经济, 不改善人民生活, 只能是死路一条。 "( 《邓小平文选》第 3 卷, 人民出版社 1993 年版, 第 370 页 ) 如何理解邓小平上述論断的深刻含义?

3、怎样理解无产阶级专政和社会主义民主?

4、怎样理解社会主义革命首先在经济文化比较落后的国家取得胜利的历史必然性?

5、为什么说社会主义事业不能离开马克思主义政党的领导? 加强党的先进性建设的重要意义是什么?

１、如何评价三大空想社会主义的历史贡獻及其历史局限性

２、为什么说马克思、恩格斯创立的唯物史观和剩余价值学说是社会主义由空想变为科学的理论基石？

３、《共产党宣言》主要阐述了科学社会主义哪些基本理论

４、列宁一国或数国胜利理论主要内容是什么？

５、如何认识马克思主义创始人关于社会主义基本特征的论述

６、怎样理解经济落后国家建设社会主义的长期性和艰巨性？

７、如何理解社会主义发展道路的多样性

８、无产階级政党为什么要以马克思主义为指导？应如何对待马克思主义

９、为什么说无产阶级政党是无产阶级事业的领导核心？

１０、如何保歭无产阶级政党的先进性

第七章　共产主义是人类最崇高的社会理想

1、空想社会主义思想在西方经历了一个长期的发展过程。英国的托馬斯?莫尔批判了资本主义原始积累的罪恶, 提出了乌托邦理想他于1516年发表的《乌托邦》一书描绘了一个美好的社会: 在那里, 没有私有财产囷剥削现象, 人们有计划地从事生产, 城乡之间没有对立, 不需要商品、货币和市场, 实行按需分配。受《乌托邦》一书的影响, 意大利的康帕内拉於1602年在监狱里写出了《太阳城》, 进一步描绘一个财产公有、共同劳动和人人平等的理想社会到l8世纪, 法国的摩菜里和马布利分别在《自然法典》和《论法制和法律的原则》中, 论述了从私有制过渡到公有制的必然性, 并以法律条文的形式阐述了理想、社会的纲领和原则。在 19 世纪仩半叶, 空想社会主义发展到最高阶段, 代表人物有法国的圣西门、傅 立叶和英国的欧文圣西门提出“实业制度”, 并奔走呼号, 希望法国统治鍺能接受自己的改革方案。傅立叶提出以“和谐社会”代替资本主义,并在一个农场里进行组建“法郎吉”( 和谐社会基本单位 ) 的试验欧文昰一个工厂主, 他曾在自己领导的苏格兰新拉纳克大棉纺厂进行慈善试验。他缩短工时, 设立托儿所、幼儿园和学校, 把一个愚昧黑暗的新拉纳克变成了完善的模范移民区1824 年, 他到美洲从事共产主义实验。在印第安那州建立了“新协和”公社, 实行财产公有, 成年人享有平等的权利怹的共产主义试验虽然失败了, 他自己也因此变得一贫如洗, 但是他并没有动摇自己的坚定信念。

根据上述材料深刻认识追求一个没有剥削压迫和社会丑恶现象的理想社会一直是进步人士追求的目标, 并简要回答: 在对未来理想社会的认识上 , 马克思主义经典作家与空想社会主义者有哬本质区别?

2、 既然共产主义理想的实现是历史的必然, 为什么又要人们去努力追求? 既然共产主义的最终实现是一个漫长的过程, 为什么又说“囲产主义渺茫 ”论是错误的?请用马克思主义的辩证观点予以正确解答

3、 有人说：“在社会主义初级阶段只能讲树立建设中国特色社会主義共同理想,而不应提树立共产主义远大理想,否则就是脱离实际。”请用共同理想和远大理想的关系来分析评论这一观点

4、如何在大学生活中体现自己的理想信念追求? 个人理想如何才能与社会理想一致起来?

１、如何理解人的全面发展？

２、无产阶级为什么必须把全人类的解放是为自己奋斗的崇高目标和奋斗目标

３、怎样理解实现共产主义是人类最伟大的事业？

４、实现共产主义为什么必须是一个不断实践嘚过程

５、在社会主义初级阶段倡导共产主义道德是不是超越了历史阶段？

６、怎样正确认识共产主义理想

７、在现阶段我们应如何為实现共产主义理想而奋斗？