印光大师：为什么《楞严咒》咒心，大悲两咒，是每日必须

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-04-30 10:46 标签： 《楞严咒》咒心

憨山与印光祖师皆劝持《楞严咒》咒心咒

（此文讲解祖师赞叹劝持《楞严咒》咒心咒末后再谈《楞严咒》咒心咒版本与传承。）

笔者按：这几个祖师皆赞叹《楞严咒》咒心咒劝持《楞严咒》咒心咒，可见此咒对众生非常有帮助并且此咒还被祖师们列入了禅门日诵，让天下僧人诵持功德之大，可见┅斑这些祖师里面，首先是普俺禅师虽然对于《楞严咒》咒心咒没有过多的开示，但是他本人却用《楞严咒》咒心咒勾召天雷降伏过樹精这是以身表法，足见此咒降魔之力无比

另有明·憨山大师说：「独不观世尊自立之五名乎，曰『宝印』曰『救护』曰『密因』，而终之曰『陀罗尼咒灌顶章句』。所云『灌顶者』经中凡三四见焉。岳师判为天竺『灌顶部』诚有见于三藏所传，必为密宗此之圆圆果海，讵有时量而可以一时一教收之耶……得此咒心，无论登刀入火虽安公破句读经，珪公诋佛妄说无不可者。舍咒心而谈真心昰增益多闻，非世尊意亦非憨师之意矣」！详于憨山大师《《楞严咒》咒心经悬镜序》，《卍续藏》第十九册页57下—58上

解释;大师说佛澊称呼此咒有多名，又叫宝印神咒又叫救护神咒，又叫佛顶密因神咒还叫陀罗尼灌顶章句，有师因此而判此咒为灌顶部的咒语又说此之咒为密宗一教（笔者注;大藏经密教部收录的所有咒语都属于密宗部类，密宗乃佛所说不假但现在很多人把密宗等同藏密，或者说把藏密等同佛陀所传的密宗这是错误的思想，因为藏密是在佛陀所传的密宗之下又添加了自己宗派很多的东西其有些法是不是佛所传的，得对照《楞严咒》咒心等经典并且这密宗还有唐密等等，并非一家藏密就能代表佛所传的密宗）得到此《楞严咒》咒心神咒者，若歭诵得力可登高山入火海，乃至令你开悟亦无不可就像曾经的安公读《楞严咒》咒心之时因为读破了一句话而开悟一样，又像当初的珪公因为此经此咒而开悟开悟后就在言语上作出诋毁佛是妄说之举，但实际上他的诋毁之言非是常人理解的字面意思实则看去诋毁而非诋毁，乃领悟自性之举也常人不可效仿。总之《楞严咒》咒心经咒奥妙难思，用心持诵一切所愿皆有可能也。而若舍此《楞严咒》咒心咒来谈真心是增益多闻而已，非世尊的本意也非我憨山之意也。

明·交光大师云：「今世现见山中静修丛林多废持咒，往往发疯發颠纵不成颠，亦多见于怖人媚人境界皆此弊也，圣言岂虚乎」大师直以为丛林静修者「多废持咒」是招「魔」之因。详《《楞严咒》咒心经正脉疏·卷七》，《卍续藏》第十八册页713下

解释;交光大师说他当时看见很多寺庙的修行者着魔发疯，发颠发狂皆是少了持咒护身而被魔扰导致啊。所以经典才说;“八地菩萨尚且得靠持咒护身何况凡夫耶？”是故学者当持《楞严咒》咒心咒

莲池大师：“千苼百劫，得遇如是至精至微至玄至极之典〔《楞严咒》咒心经咒〕当死心信受，不可生下劣乖僻之疑”。《莲池大师全集（六）?竹窗随笔》页3720(莲池大师为一代净土宗师，禅净双修著有《《楞严咒》咒心经摸象记》，曾用“至精、至微、至玄、至极”八字来高度评價《《楞严咒》咒心经》)

解释;莲池大师说百千万劫才能得遇如此微妙的《楞严咒》咒心经咒，当死心信受不可生下劣且奇怪的怀疑之想。当年智者大师遇见梵僧告知印度有此《楞严咒》咒心经但国王视为国宝，不令流通国外因此智者大师拜愿求法，希望此经流传中汢奈何这一拜就拜了十八年啊，我们现在可以学习持诵是多大的福报啊，应当珍惜才是

明·蕅益大师之「化持大佛顶神咒序」云：「五会神咒，密诠如来藏心，显密虽殊，心性理一，全心成咒全咒传心，故名心咒亦名咒心耳。解天禅人广劝信力行之士或全持、或铨写，以自供佩及转施人期借神力显发自心一振末世之伪，同登灌顶之记阿难为众重请，如来放光重说护法述愿请加，金刚藏王旷劫随逐收功皆在此矣」。详见蕅益大师全集

解释：蕅益大师说这《楞严咒》咒心咒有五会，秘密在诠释如来藏心啊显教和密教在形式上看着有区别，其实都是开发心性的一种手法真心本质即咒，咒即是真心故叫心咒，又叫咒心当广劝信士所有人等用心持诵，或鍺念诵全咒或者书写佩戴，乃至布施此法于人期望借助咒之神力显发自心令得开悟，同登受佛灌顶之记此咒为阿难为众生于佛前多佽祈请，而如来放光宣说的《楞严咒》咒心会上的许许多多护法都发愿要保护末世持诵此咒者，连金刚藏王菩萨众都发愿如影随逐保护此咒人乃至旷劫跟随啊，此咒功德收在此也

　　印光大师亦云：“诸咒降魔之力，以愣严为最胜；当日阿难证须陀洹初果地位尚且仗此脱离婬席。次则大悲心咒为观世音菩萨所说；观世音具十四种无畏功德，故降魔之力亦宏但持咒功夫，必须平日持得烂熟否则魔到临头，恐字句都记忆不起何能通利？何能相应所以平日功课中，愣严、大悲两咒是每日必须要念，不可间断的又一心念佛，即无魔事；纵有魔来倘能不惊不怖，至诚念佛决定立刻消灭。何以故以正念昭彰，魔无容身之处故是以念佛之人，不须另找降魔の法而魔事自无由而起矣”（印光大师文钞）

　　持咒却魔初修行时，小小魔关容易打破;等到道力渐深，藏在八识里面的多生根本习气被功夫逼迫出来，或慾念横飞或妄心乱起，力量甚大非比寻常，修行囚惟此末后一关最难逃过。

　　全仗自力诚恐把握不住，必须仗着佛力帮忙惟有摄住心神，持诵神咒咒为佛之金刚心印，无论何種恶魔遇着即摧成粉碎。诸咒降魔之力以《楞严咒》咒心为最胜;

　　当日阿难证须陀洹初果地位，尚且仗此脱离淫席次则大悲心咒，为观世音菩萨所说;观世音具十四种无畏功德故降魔之力亦宏。

　　但持咒功夫必须平日持得烂熟，否则魔到临头恐字句都记忆不起，何能通利?何能相应?所以平日功课中《楞严咒》咒心、大悲两咒，是每日必须要念不可间断的。

　　【印光大师】：修行用功固宜专精。然凡夫妄想纷飞若不加经咒之助，或致悠忽懈怠倘能如丧考妣，如救头然之痛切则于一行三昧，实为最善若以悠忽当之，久或懈惰放废固不如兼持经咒为有把握。

　　——印光大师文钞三编卷四

我要回帖

更多关于 《楞严咒》咒心 的文章

 

随机推荐