关中老人般若烂尾了吗是太监了吗

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-03-31 12:36 标签： 般若花是真的花吗
独孤天下独孤般若怀孕的孩子是谁的 宇文毓发现独孤般若私情了吗-闽南网
独孤天下独孤般若怀孕的孩子是谁的 宇文毓发现独孤般若私情了吗
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　　独孤天下电视剧中独孤般若为了救伽罗去找了太师宇文护，结果发现自己竟然怀孕了，按照时间推算，这个孩子应该是宇文护的，那么宇文毓什么时候发现太师与独孤般若的私情呢？
　　独孤天下独孤般若
　　安以轩饰演的独孤般若，遇事沉着冷静有勇有谋。还有深情守护着她的太师宇文护，宇文护由徐正溪饰演，好多网友都想住进太师府呢!这样深情的太师好迷人。
　　般若和宇文护两情相悦，但是没有在一起，他们的爱情败给了般若的野心，般若想要当皇后，所以嫁给一直喜欢自己的宇文毓，看上去胆无能的宇文毓，居然背着般若做了这件事。
　　宇文毓这个人没有什么野心，一心喜欢着般若，他对般若算的上是百依百顺，他答应过般若不娶小妾，把府里府外的权力都交由般若管理，什么都听般若的，这样的男人算的上是一个好相公，但是般若并不爱他，他在娶般若的时候也是清楚的。
　　宇文毓肯定知道了般若婚后，还和宇文护有来往的事，他有多爱般若就有多恨宇文护，所以他非常的想宇文护死，但他还不能让般若知道，因为般若从来就没有想要杀死宇文护。
　　独孤般若宇文护什么时候被发现
　　宇文护为了先帝的遗愿辅助宇文觉做皇帝，却由于出生低微被宇文觉肆意羞辱，这些经历让他变得越来越心狠手辣。宇文护仗着雄厚的实力连皇帝都不放在眼里，不过他也有柔情的一面，把所有的温柔都给了爱人独孤般若。
　　宇文护和般若的私情被人揭发，般若的丈夫宇文毓对此大动肝火，但由于自己太爱般若而愿意接受这折磨人的一切。不得不说独孤般若太有魅力了，让两个权倾天下的男人都愿意为她牺牲一切。
　　作为一个王爷被戴了绿帽子这种事怎么忍，于是宇文毓找独孤般若出气，怀有身孕的般若也因此动了胎气滚下台阶难产而死。
　　独孤般若的死，让宇文护悲痛欲绝，于是他想除掉宇文毓为般若报仇。宇文毓躲到独孤信的家中，独孤信这才知道了大女儿与宇文护的丑事，于是羞愤自尽，独孤家自此开始败落。
　　宇文护一生都没有坐上皇位，临死前眼前出现的是独孤般若穿着凤袍的样子，痴心的太师令人心疼。
原标题：独孤天下宇文毓什么时候发现独孤般若私情 独孤般若宇文护什么时候被发现
责任编辑：陈玲玲
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48小时点击排行榜怎样才是真正地修般若空性？
我举个例子来说明怎样来实修，怎样才是真正地修般若空性。
宋朝时候有一位雪窦重显禅师，他有一首诗说：“一兔横身当古路，苍鹰才见便生擒。后来猎犬无灵性，空向枯桩旧处寻。”禅师活在灵性生命里面，所以随拈一法，都是佛法。迷时人逐法，悟时法逐人，他用这个比方就很巧妙，他就能够开示我们。从表面看起来是说，一只兔子横躺在路上，然后老鹰就冲下来，马上就把这个兔子叼走了。可怜猎犬缺乏灵性，它到处找，还不知道这个兔子已经被叼走了，它还在枯树根的空洞里面拼命地在找兔子。其实是说什么？这个枯桩其实就是比喻凡夫众生执著于顽空，那个所谓的枯木禅。
有些人打起坐来一念不起，内守幽闲，这等于就是枯桩。禅门里面把这种能死不能活，暂时压伏了妄想、妄念，但是不能够显现真心的妙用，不能够让智慧的生机活过来，这种所谓的禅，禅门里面叫它做枯木禅。
其实古路是比喻法身本体。无始无终，不生不灭。兔子是比喻念头。老鹰就是比喻灵性生命思维的觉照。你只是觉照它，只是欣赏它，妄念当下就融入到真如性海。真如自性起念，还念真如自性。要知道，这个念头它生起，你不要去分析它、不要去判断它、不要去取舍它，你只是觉照它，它就归入到真如性海了。所以说，苍鹰才见便生擒。猎犬就比喻大脑思维，这个大脑思维还在不断地分析，这个念头是好的、是坏的，是善的、是恶的，应该取、应该舍等等，都是妄想。都是陷在无明里面，都是我人四相、我人四见。哪怕你说你一念不起了，你还是枯木禅。所以说，后来猎犬无灵性，空向枯桩旧处寻。有智慧的人一听到雪窦重显禅师这首偈子，马上就悟入了。
六祖说：“若只百物不思，念尽除却，一念绝即死，别处受生，是为大错。”你用大脑思维，你就是内守幽闲，就是一念不生，都是叫做大错特错。所以空，是空掉对这个世界的执著，不是空掉这个世界。哪怕是佛陀示现，他也是一个缘起法。他在人间示现，他还是要穿衣吃饭。所以，空是空掉执著；空，是空掉我们错误的人生观、世界观，那就是人我执、法我执。空，不是压抑，让这个心不起念头，而是随时用灵性生命来觉照，这个念头当下融入真如性海，这样子就是苍鹰才见便生擒。所以，禅师说：死水不藏龙。你伏住妄念了，还必须要能够呈现真心的作用，否则就掉到一潭死水里去了，你这个灵性生命、智慧生命就不能显现。龙就是比喻智慧生命。
众生运用大脑思维都是划地为牢的思维模式。为什么说划地为牢？因为有我相、人相、众生相、寿者相，就把这个整个划成一块一块了，往往就使他自己自陷牢笼。
南传佛教有一位佛使比丘，他就说：现在这个社会，资讯越来越发达，都是妄想的丛林。所以现在的人，妄念、分别念更加炽盛。如果不能够转的话，要解脱很困难。因此我们要转过来，要用灵性生命思维，使我们的心获得绝对的自由，内心常生智慧，外在充满喜悦和慈悲。这才是一个真正学佛法的人。假如你学禅，就是见性的禅师；你学教，就是大开圆解的法师。
----节选自大愿法师《金刚经学记》
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