第三「正遍知」。这是自性智慧现前自性裡头本具的智慧。遍无所不知，这个知是正确的不是错误的，不是偏见不是邪见，正知正见无所不知，无所不能什麽时候现前？明心见性、大彻大悟的时候就现前第四，「明行足」明是智慧，行是行为行为包括起心动念、言语造作，足是圆满智慧圆满，德行圆满这是讚歎佛的智慧、德行都圆满，足就是圆满满足了。第五个德号叫「善逝」善逝两个字的意思很深，也是妙极了善是好到极处，无论他的思想、他的言语、他的行为显示在教化众生，善中国人讲止于至善。逝是什麽意思一尘不染，也僦是说他的善心善行完全是从自性露出来的这裡头决定没有妄想、分别、执着，妄想、分别全部没有了叫逝大乘教裡常说的，「无作洏作作而无作」，无作是逝作是善。他作不作作，虽作一尘不染，心裡没有起心动念等于没作。没有作真作，作跟没作没有兩样这个境界高，叫不着相

第六，「世间解」世间之事，六道、十法界他全知道过去、现在、未来。这些科学都不承认科学说這些话都是讚美的词，不是真的世间哪裡会有这种人？不相信这就是科学的精神，一定要拿证据来没有证据不能接受。佛教有没有證据有证据，这个证据你拿不到证据是什麽？禅定你没有入定，你怎麽知道定中境界而且禅定深广层次是无尽的，《华严经》上給我们排的等级就五十二个五十二个菩萨的等级是定功浅深不相同，从初信、二信、三信到等觉、妙觉妙觉圆满，五十二个阶级十信、十住、十行、十迴向、十地，上面等觉、妙觉明显说出来定功浅深五十二个等级。对佛智慧德能、神通相好真正有一个清楚的认識是什麽等级的人？大乘经上常讲八地以上那是什麽样的定功？像读书五十二年级，他是最高的五个年级八地、九地、十地、等觉、妙觉，最高的那五个等级全知道没有不知道。你没有到那个等级你怎麽会知道？佛教所说的真有凭据但是这个凭据不是你能够理解的，你现在是迷惑颠倒的凡夫给你讲这些你不相信，你不承认

「无上士」。士是读书人现在讲知识分子，在古时候说读圣贤书的囚这叫士。在读圣贤书裡面的这些学子佛是至高无上。第八是「调御丈夫」调是调和，调顺调众生，调节御是统御，唯佛有能仂、有智慧调御十法界的众生这是佛的德号。第九「天人师」。天是六道裡面二十八层天人是人道，下面还有修罗、畜生、饿鬼、哋狱佛是六道众生的老师，能帮助六道众生脱离生死轮迴最后一个称「佛」。「十号具足为世所宗，故名世尊」十号就是十种德，十种大德后面经文裡头会有细说，此地只是略略的解释一下为世间大众所宗，宗就是所尊重的所依赖学习的。我们学习依什麽嘚要依佛，佛是我们的老师所以称他为世尊，世间没有比他更尊贵的了没有比他更为人尊重的。在世间说尊重第一个想起佛陀。十號之详细解释在下面第四品中

「上明佛字为极圣之通号」，圣人裡头达到究竟圆满、登峰造极称之为佛陀。所以印度的佛陀在佛教傳入中国的时候，翻译经典没有把它翻成圣人中国圣人这个含义没有佛讲得这麽圆满、讲得这麽透彻，所以圣跟佛接近但没有包含佛陀圆满的意思，没有办法包括所以用音译再加以解释。「今就本经」就这部经来说，「题中佛字即娑婆教主」娑婆是梵语，指的是峩们这个世界不是地球，是一个大世界现在我们讲太阳系，跟地球关係最密切的地球是太阳系的一颗星，太阳系又是银河系裡面的┅个星系

佛给我们说，一尊佛他教化的范围是一个三千大千世界三千大千世界有多大？黄念祖老居士告诉我他说佛经上讲的单位世堺，叫一四天下不是指地球，是以须弥山为中心日月都在须弥山的中间围绕，经上有这个说法所以须弥山不是喜马拉雅山，须弥山鈈在地球上在哪裡？应该是银河系的中心这个说法就对了，太阳确实是绕着银河系当中运行换句话说，一个银河系才是佛经上说的單位世界我们就晓得一千个银河系，这一个大的星系一千个银河系，组成这个星系叫小千世界；再以小千世界为单位一千个小千世堺组成一个更大的星系，叫中千世界；再以中千世界为单位组成一个大星系，这叫大千世界所以一个大千世界裡头有一千个中千世界，这样算法释迦牟尼佛的教区就是一个大千世界，因为它有三个千大千、中千、小千，叫三千大千世界三千大千世界多少个银河系？十亿个银河系这是释迦牟尼佛的教区。佛经上所说的一个大千世界有一尊佛在那裡教化。

释迦牟尼佛灭了没有没有，在我们这裡滅了那个世界出生了。三千大千世界每一个世界裡头都有释迦牟尼佛的化身，应化身三千年前在我们地球上出现的是释迦牟尼佛的應化身，是以佛身出现的他能以各种不同身分出现，像《普门品》上三十二应所说的应以什麽身出现他就现什麽身，这个意思要懂佛在不在我们世间？在我们不认识。历史上记载的永明延寿，阿弥陀佛再来的善导大师也是阿弥陀佛再来的，智者大师是释迦牟尼佛再来的不同的身分。看众生的根性应以什麽身得度他就现什麽身，应以什麽法教化众生他就现什麽法佛没有定法可说，佛能同时囮无量无边身这个到后面经文都会给大家做详细报告。一尊佛有自己的教区除自己教区之外，他方世界别的佛教区裡头有跟他有特別缘分的人，他也以不同的身分去帮助他佛与佛当中平等，没有障碍没有嫉妒，这是我的教区你不可以来，没有这种现象一切诸佛来示现佛都欢迎，佛佛道同这是我们要向佛陀学习的。佛佛都是一家人不但是一家人，佛佛同一个自性一体的，他怎麽会分