&&田单①将攻狄，往见鲁仲子。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单曰：“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破万乘之燕，复齐墟。攻狄而不下，何也？”上车弗谢而去，遂攻狄。三月而不克之也。田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说。”鲁仲子曰：“将军之在即墨，坐而织蒉②，立则丈插③，为士卒倡曰：‘可往矣！宗庙亡矣，魂魄丧矣，归于何党矣！’当此之时，将军有死之心，而士卒无生之气。闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战。此所以破燕也。当今将军东有夜邑④之奉，西有淄上⑤之娱，黄金横带，而驰乎淄、渑之间，有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣。”明日乃厉气循城，立于矢石之所，乃援鼓之，狄人乃下。注：①田单：战国时齐人，以功封安平君。②蒉（ｋｕì）：草编的筐子。③丈插：即“杖锸”，拄着铁锹。④夜邑：地名。⑤淄上：地名。25.“五里之城，七里之郭”指的地方是&&&&&&&&&（&&& ）A.&夜邑&&&&&&&&& B.&即墨&&&&&&&&& C.&淄上&&&&&&&&& D.&淄、渑之间26.对下列句中加点字的正确的一项是&&&&&&&&&&&&&（&&& ）上车弗谢而去&&&A.&道歉&&&&&&&& B.&告诉&&&&&&&& C.&&&&&&&&&& D.&告辞27&.下列句子中加点的词意思相同的一项是&&&&（&&&）A.攻狄而不下&&&&&&&&&&&&&&&&& 其下圣人也亦远矣，而耻学于师B.田单乃惧&&&&&&&&&&&&&&&&&& 今其智乃反不能及，其可怪也欤！C.臣以五里之城&&&&&&&&&&&&&& 以为轮D.有生之乐，无死之心&&&&&&&&& 师道之不复，可知矣28.以下例句中的“所以”，和“此所以破燕也”中的“所以”意义和用法不相同的一组是（&&& ）A.&师者，所以传道受业解惑也&&&&文章出自，转载请保留此链接！B.&亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。&C.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?&&&&D.&所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也29.对“请闻其说”这句话翻译正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&（&&& ）A.&请让我听听你的说法&&& B.&请让我听你说一说&&& C.&请你听我说一说&&& D.&请你听听这种说法30.鲁仲子在战前预言：“将军攻狄，不能下也。”从原文本意来看，他这样说的主要依据是A.&先前田单织蒉杖锸，贫困窘迫；而今黄金横带，四处游乐，已经丧失斗志。B.&过去田单城廓狭小，背水一战；如今东有夜邑，西有淄上，因而尾大不掉。C.&眼下情况已和破燕时不同。现在情况是田单享有厚俸，溺于欢娱，只有士卒奋臂欲战，当时情况完全相反。D.&目前情况已和破燕时不同。当时情况是田单有死之心，因而士卒无生之气，现在情况完全相反。答案25、B&&& 26、D&&&& 27、A&&&& 28、A&&& 29、A&& 30、D：
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导读：说起王必成将军，网友们可能就会想起其与许世友将军之间的恩怨。其实，所有的恩怨都是误会引起的。
许世友和王必成都是很有个性的传奇将军，他们两人有很深的渊源——正儿八经的老乡，两家相隔没有几里路。
1952年王必成（右）和粟裕在南京
1927年，许世友、王必成都参加了麻城地区的农民运动和黄麻起义，许世友是农民赤卫队队长，王必成是队员。后来，他们都参加了红四方面军。抗日战争时期，许世友战斗在胶东地区，王必成战斗在苏南、苏中地区，相隔并不远，不久又激流归大海，汇入陈毅、粟裕的麾
说起王必成将军，网友们可能就会想起其与许世友将军之间的恩怨。其实，所有的恩怨都是误会引起的。许世友和王必成都是很有个性的传奇将军，他们两人有很深的渊源——正儿八经的老乡，两家相隔没有几里路。1952年王必成（右）和粟裕在南京1927年，许世友、王必成都参加了麻城地区的农民运动和黄麻起义，许世友是农民赤卫队队长，王必成是队员。后来，他们都参加了红四方面军。抗日战争时期，许世友战斗在胶东地区，王必成战斗在苏南、苏中地区，相隔并不远，不久又激流归大海，汇入陈毅、粟裕的麾下，重新走到了一起。许世友是华东野战军第九纵队司令员，王必成是第六纵队司令员，两人都是华东野战军有名的战将。1947年5月，王必成将军率华野六纵参加了著名的孟良崮战役。此役，华野六纵遇到了死对头——国民党的王牌军张灵甫之整编七十四师。结果，在华野各纵猛攻孟良崮主峰时，王必成将军下令特务团出击，勇登孟良崮峰顶，击毙七十四师师长张灵甫。上世纪五十年代风靡全国的电影《红日》中我军军长沈振新的原型，就是王必成将军。1938年，王必成将军由延安赴东南抗日前线，任新四军一支队二团参谋长，继任团长。将军指挥二团打新丰，攻句容，袭东湾，全歼延陵之敌，连战连捷，敌伪闻风丧胆，受到延安总部和新四军军部的通电表扬。江南人民誉称二团为“老虎团”，王将军为“王老虎”。余以为其人必魁梧彪悍，但亲见后发现，将军身材矮小，状貌平平也。盖孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”王将军亦然。1966年，朱德80寿辰，王必成和夫人陈瑛王必成将军指挥作战军令如铁，以下“死”命令而威慑军中。军令出，非“死拼”，即“死守”；非“枪毙”，即“杀头”。1943年4月，蒋介石、顾祝同调集12个团近两万人马，直逼两溧地区，妄图围歼新四军第十六旅，制造第二个“皖南事变”。当时，旅政委江渭清向各团传达突围命令。末了，江渭清请旅长王必成讲话。王必成将军说：“江政委说，完不成任务，团长、政委军法处置。我说江政委太客气了，完不成任务，团长、政委提头来见！散会。”将军言简意赅，掷地有声，当事者史剑秋、陈侠皆曰：“至今声犹在耳”。1955年，许世友任南京军区司令员。同年，王必成从抗美援朝战场回国，任上海警备区司令员，五年后任南京军区副司令员。从此，两位老战友更是低头不见抬头见，个人感情深厚，工作合作默契。谁知，一场史无前例的文化大革命，竟使两人的关系急转直下。文化大革命开始不久，许世友看不惯社会上的恶劣风气，向军委请假，到大别山深处休息养病，以后又被周恩来接到北京中南海保护起来。南京军区的工作主要由副司令员张才千、王必成、林维先和副政治委员鲍先志等负责。造反派多次冲击南京军区领导机关。迫于无奈，王必成等人接见造反派，有时话讲得并不错，但被造反派改头换面，加以歪曲；面对瞬息万变的政治气候，有时也难免说几句错话。在大别山或中南海的许世友“眼观六路，耳听八方”，对南京军区的诸多事情了如指掌，加上一些虚虚实实的传闻，结果对王必成、林维先、鲍先志的一些讲话、表态不满。许世友回到南京后，立即点了王必成、林维先、鲍先志的名。曾任许世友的秘书、国防大学原政治委员李文卿在《近看许世友》一书中写道：许司令在后方医院时，他们出面接待军区“三团两队”等军内造反派的代表，被逼迫在机关和部队搞“四大”的意见书上签了字。春节期间，有一包他们签字的材料从南京送到上海，许司令一看就火了，对我们说：“这是乱军，是自毁长城，告诉军区不准公布。”主官离位，王、林、鲍在家负责分管的工作，全力应对混乱，处境十分艰难。他们在那个意见书上签字，除了被强迫，也有政策还不明朗的原因。许司令当众批评他们和造反派签的是搞乱军队的协议，分量已很重，还又甚而言之：乱军是为了夺权。一句话上了纲，一点回旋余地也不留。后来，毛泽东、周恩来把王必成等人保护起来，住在北京总参第一招待所一年多。1969年12月，王必成被分配到昆明军区任第一副司令员。林维先调任武汉军区副司令员，鲍先志调任济南军区副政治委员。王必成将军性孤僻，冷面寡语，喜独处独行。然闻枪炮声则判若两人，从不畏惧，奋勇当先。天目山战役，是在抗日战争后期，新四军在浙江省天目山地区，对国民党顽固派军队进行的自卫反击战。时任苏浙军区第一纵队司令员的王必成将军在某次战斗中，亲临前沿指挥，距敌仅二三百米。初始，子弹中树冠，树叶纷纷坠落身上，将军不动；继而，子弹落草地，于脚旁噼噼啪啪作响，将军仍不动；继而，警卫班孙副班长中弹倒下，将军依然不动；再继而，一弹片击中将军望远镜，斜擦而过，将军一步不挪，仍岿然不动。部队官兵因此受到极大的鼓舞。某战，部队进攻受阻，将军纵身跃马，奋臂高呼“跟我冲啊！”霎时，众官兵欢声雷动，勇往直前，遂克敌。又某战，敌进我守，形势危急。王必成将军直奔前沿阵地，取手榴弹，揭盖垂环，端轻机枪，左右扫射。众官兵见将军到，又欢声雷动，奋勇杀敌，遂退敌。其时王必成将军任六纵司令员。1962年2月，总参《军训通讯》增刊上刊登介绍十二军三十四师一团二连副连长郭兴福教学方法。王必成将军阅后甚喜，特令郭兴福带分队来南京表演。将军看、问、查、考，遂下决心在军区范围内推广郭兴福教学法。将军时任南京军区主管训练之副司令员。日，毛泽东至南京视察，王必成将军向毛汇报用“野营训练”的形式锻炼部队，效果很好。毛泽东连连称赞：“野营训练好！”故此，野营训练即在全军展开。王必成将军下部队视察，凡摆酒宴均拒之。宴撤，方上席；宴不撤，决不上席。故将军下部队常上演“罢宴风波”。1979年南疆还击战前夕，王必成将军调离昆明，任武汉军区司令员。临阵换将，王必成将军忍悲含愤，慨然离滇赴鄂。临行前，将军将一子一女送往前线参战。某日，将军夫人陈瑛告将军：“我们的媳妇也想上前线去。”将军连声曰：“好，好。”陈瑛又悄声曰：“媳妇已怀孕两个月了。怎么办？”将军斩钉截铁曰：“让她去！我不能参战，但我们家有三个半人参战，此愿可遂，此志可明了。”陈瑛凝视将军，不禁热泪夺眶而出。日，王必成将军因病逝世，享年七十有七。将军生前所盖毛毯，米黄色，补钉重重叠叠，约十余处。将军夫人陈瑛言，此为新四军苏北指挥部二纵九团团长徐绪奎于1940年9月牺牲后遗物。王必成将军时任二纵司令员，为纪念战友，留毛毯挡风御寒，日日不离，夜夜相伴，已四十九春秋也。综合领导文萃和北京日报等稿件。1944年秋，王必成（右起），吴仲超，江渭清在长兴。
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&&陆​机​(6-0)​,​字​士​衡​,​吴​郡​吴​县​(​今​江​苏​苏​州​)​人​,​西​晋​文​学​家​、​书​法​家​,​与​其​弟​陆​云​合​称​“​二​陆​”​。​曾​历​任​平​原​内​史​、​祭​酒​、​著​作​郎​等​职​,​世​称​“​陆​平​原​”​。​后​死​于​“​八​王​之​乱​”​,​被​夷​三​族​。​他​“​少​有​奇​才​,​文​章​冠​世​”​(​《​晋​书​?​陆​机​传​》​)​,​与​弟​陆​云​俱​为​我​国​西​晋​时​期​著​名​文​学​家​。​其​实​陆​机​还​是​一​位​杰​出​的​书​法​家​,​他​的​《​平​复​帖​》​是​我​国​古​代​存​世​最​早​的​名​人​书​法​真​迹​。
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三代世表写于司马迁所著《史记》卷十三，史记共有十表，三代世表为首表，其简要记载了；；；；上古传说的五位帝王的世系、人物和史事。
三代世表作者简介
（约公元前145或前135年—？）西汉伟大的史学家、文学家。字子长，左
冯翊夏阳（今陕西韩城）人，父，学问广博。汉武帝即位，谈为。元封元年（公元前110年），司马谈在临终时嘱咐司马迁继续自己的事业，撰写史书。3年后，司马迁继父任太史令，开始在国家藏书处“金匮石室”阅读，整理历史资料。20岁时，游历中下游和山东、河南等地，并到庐山和会稽考察传说中的“禹疏九河”等，经和流域，凭吊沉水的，在曲阜，参观了的“庙堂车服礼器”。回长安后任郎中。35岁时二次出游，广泛地接近下层人民。武帝天汉三年（公元前98年），孤军深入匈奴，败降，而司马迁极言李陵降敌出于无奈，意在待机报答汉朝，因此触怒武帝，致罪下狱，受。司马迁为完成《史记》，隐忍苟活。出狱后任，继续发愤著书，终于完成了我国最早的一部纪传体通史《史记》，人称《太史公书》。[1]
三代世表史记简介
《史记》是中国的一部。由西汉武帝时期的司马迁花了18年
的时间所写成的。全书共一百三十卷，五十二万字，有十二、十表、八书、三十世家、七十，共约五十二万六千五百字，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《自序》），所谓“究天人之际，通古今之变”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。[2]
三代世表作品概况
作品名称：三代世表
出自：《》卷十三 三代世表第一[3]
三代世表作品原文
太史公曰：、三代之记，尚矣。自殷以前诸侯不可得而谱，周以来乃颇可着。孔子因次春秋，纪元年，正时日月，盖其详哉。至于序尚书则略，无年月；或颇有，然多阙，不可录。故疑则传疑，盖其慎也。
余读，黄帝以来皆有年数。稽其历谱谍终始五德之传，古文咸不同，乖异。夫子之弗论次其年月，岂虚哉！于是以五帝、尚书集世纪黄帝以来讫共和为世表。
张夫子问曰：“诗言契、皆无父而生。今案诸传记咸言有父，父皆黄帝子也，得无与诗谬秋？”
案：喾是黄帝曾孙，而契、弃是玄孙，故云也。
褚先生曰：“不然。诗言契生于卵，后稷人夡者，欲见其有天命精诚之意耳。鬼神不能自成，须人而生，柰何无父而生乎！一言有父，一言无父，信以传信，疑以传疑，故两言之。尧知契、稷皆贤人，天之所生，故封之契七十里，后十余世至汤，王天下。尧知后稷子孙之后王也，故益封之百里，其后世且千岁，至而有天下。诗传曰：‘汤之先为契，无父而生。契母与姊妹浴于玄丘水，有燕衔卵堕之，契母得，故含之，误吞之，即生契。契生而贤，尧立为司徒，姓之曰子氏。子者兹；兹，益大也。诗人美而颂之曰“殷社芒芒，天命玄鸟，降而生商”。商者质，殷号也。文王之先为，后稷亦无父而生。后稷母为，出见大人迹而之，知于身，则生后稷。姜嫄以为无父，贱而□之道中，牛羊避不践也。抱之山中，山者养之。又捐之大泽，鸟食之。姜嫄怪之，于是知其天子，乃取长之。尧知其贤才，立以为大农，姓之曰姬氏。姬者，本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”，深修益成，而道后稷之始也。’孔子曰：‘昔者尧命契为子氏，为有汤也。命后稷为姬氏，为有文王也。
大王命季历，明天瑞也。太伯之吴，遂生源也。天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契、皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为泛从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。”
“黄帝后世何王天下之久远邪？”
曰：“传云天下之君王为万夫之黔首请赎民之帝，有福万世。黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降，输献于汉，非以其先之有德，泽流后世邪？行道德岂可以忽秋哉！人君王者举而观之。汉大将军霍子孟名光者，亦黄帝后世也。此可为博闻远见者言，固难为浅闻者说也。何以言之？古诸侯以国为姓。霍者，国名也。武王封弟叔处于霍，后世灭霍公，后世为庶民，往来居平阳。平阳在河东，河东晋地，分为韂国。以诗言之，亦可为周世。周起，后稷无父而生。以三代世传言之，后稷有父名高辛；高辛，黄帝曾孙。黄帝终始传曰：‘汉兴百有余年，有人不短不长，出之乡，持天下之政，时有婴儿主，欲行车。’霍将军者，本居平阳。臣为郎时，与方士考功会旗亭下，为臣言。岂不伟哉！”[3]
三代世表作品译文
太史公说五帝生于三代，商以前很多事迹没有记载，已经很难考证记录了。孔子依据有限的史籍和文献编著《春秋》纪元，《尚书》记录亦不齐全，连年岁也没有所以也无法参考和记录。
太史公从上看黄帝以来有年代的记叙，和黄帝考察那些年历、谱牒和五德终始循环转换的情况，古代文献记载全都不一样，孔子没有论列那些年月，难道是没有道理的吗！于是，我利用《五帝系谍》、《尚书》编列的世系，记载黄帝以来到共和这一时期，撰成《三代世表》。
《诗经》里说契；没有父亲，又有传说他们的父亲是黄帝，难道《诗经》是谬记？不得而知。但是诸先生说《诗经》说契是蛋生，这是想表示天命精诚的意思。鬼神不能自己生成，必须靠人产生，怎么会没有父亲就诞生呢！有人说有父亲，有人说没有，两种说法，有人相信，有人怀疑。
尧知晓契和后稷都是当世贤人为天生，所以给契七十里地为封邑，传了十余世后至汤，汤得天下为商。尧知晓后稷的子孙也必得天下，因而给后稷百里地为封邑。千年后，果然的子孙文王有得天下，是为周。《诗传》说汤的先祖没有父亲，契母和他的姐妹到玄丘水洗澡，有燕雀携卵掉下，契母好奇误食而生契。契生来就贤，他为司徒，专司土地疆域管理。尧赐契姓子，子就是慈，是就是慢慢生长强大的意思。诗人称颂曰：“茫茫，天命玄鸟，降而生商。”
文王先祖后稷也没有父亲，他的母亲叫，他出门遇巨人脚印后生下后稷，姜嫄嫌弃此子无父，弃之于路，有牛羊过也避而不践踏他。弃之于荒山，而有山里人或者禽兽喂养他。弃之于江湖中有鹏鸟为铺垫不致他淹死，并喂养他食物。姜嫄非常奇怪，认为他是上天之子，于是把他养大.尧知晓后稷贤就启用他为大司农，主管农业，劝课农桑。尧赐他姓姬，是本德意思。诗人称颂他“厥初生民，深修益成而道之始也。”（当初生的这个人加以磨练有所成就。）
孔子说：往昔尧赐契姓子，后有商汤。赐后稷为姬后有文王建周。大王受天命传位季历，是为祥瑞，太伯建吴是后稷子孙繁衍的源本也。天命是很难说的，非圣人难以预见。舜；禹；契；后稷都是皇帝的子孙，皇帝顺应天命而治理天下，恩德泽被后世。所以其子孙纷纷复为天子而拥有天下，这是上天的安排回报他的恩德。世人不知道，以为凡夫市井走卒也能受天命，凭什么能无故拥有天下？受天命呢？
黄帝后裔称王天下为什么那么长久呢？
诸先生说：《诗传》的君主是人民的领袖，延续人民生命的人称帝。福荫万世，皇帝就是这样的人。施五政以定礼仪，顺应天命而起兵讨伐胜利者为王，福荫千世，就是蜀王。蜀王亦是黄帝的后裔，还在大汉西南五千里地的地方，称降于大汉，常来朝贺献贡。不是因为其祖先的恩德吗？行道布德是不可敷衍的，为人君主称王天下的人要自查反省。大将军也是皇帝的后裔，这些事情只能和博闻远见的人讨论，很难和见识浅短的人说，为什么这样说呢？古时候各诸侯都是以封地为姓，霍就是国名，周武王封他弟弟叔处为霍国国君，后来灭掉霍国，他的后裔就成为庶民了。居住于平阳，而平阳在河东，河东晋地分为卫国，《诗经》里说也可以为周的后裔。周的帝王是的后裔，后稷是没有父亲的，三代以来的传说后稷的父亲是高辛（），高辛是黄帝的曾孙。《黄帝终始传》说大汉兴起百年后，有不高不矮，出自白燕之乡的人把持天下。而此时天子年幼，此人命帝车倒退。本居于平阳，当时我任郎官，与方士考功相会于旗楼下他们对我说起这事，难道不是壮举！[4]
三代世表三代世表
帝王世国号
黄帝生昌意
黄帝生玄嚣
黄帝生玄嚣
黄帝生昌意
黄帝生昌意
黄帝生玄嚣
黄帝生玄嚣
起黄帝至颛顼三世
昌意生颛瑞
玄嚣生蟜极
玄嚣生蟜极　　昌意生颛顼
颛顼生穷蝉
昌意生颛顼
玄嚣生蟜极
蟜极生帝喾
玄嚣生蟜极
蟜极生帝喾
（黄帝三世孙）
起黄帝至帝喾四世
　　蟜极生帝喾
蟜极生帝喾
穷蝉生敬康
敬康生句望
　　帝喾生契
（黄帝四世孙）
黄帝至帝尧五世
　　　　帝喾生放勋
句望生蟜牛
蟜牛生瞽叟
　　契为殷祖
后稷生不窟
黄帝玄孙之玄孙
（黄帝九世孙）
　　　　　　瞽叟生重华是为帝舜
（汉书颛顼五代而生鲧）
（黄帝四世孙）
（汉书认为九世孙）
　　　　　　　　文命
昭明生相土
伐有扈，作甘誓
　　　　　　　　　　相土生昌若
公刘生庆节
　　　　　　　　　　昌若生曹圉
庆节生皇仆
皇仆生差弗
　　　　　　　　　　冥生振
差弗生毁渝
毁渝生公非
　　　　　　　　　　振生微
公非生高圉
高圉生亚圉
　　　　　　　　　　报丁生报乙
报乙生报丙
亚圉生公祖类
　　　　　　　　　　报丙生主壬
主壬生主癸
公祖类生亶父
　　　　　　　　　　癸生天乙
亶父生季历
　　　　　　　　　　　　昌生发
帝泄　　　　　　　　　　　　　　帝不降
　　　　　　　　　　　　　　帝扃
　　　　　　　　　　　　　　帝廑
　　　　　　　　　　　　　　帝孔甲
　　　　　　　　　　　　　　帝皋
　　　　　　　　　　　　　　帝发
　　　　　　　　　　　　　　帝履癸是为桀从禹至桀十七世，从黄帝至桀二十世
　　　　　　　　　　　　　　殷汤代夏世
从黄帝至汤十七世
　　　　　　　　　　　　　　帝外丙
汤太子太丁蚤卒，故立次弟外丙。
　　　　　　　　　　　　　　帝仲壬，外丙弟。
　　　　　　　　　　　　　　帝太甲，汤子
　　　　　　　　　　　　　　帝活丁，伊尹卒。
　　　　　　　　　　　　　　帝太庚，沃丁弟。
　　　　　　　　　　　　　　帝小甲，太庚弟。殷道衰，诸侯或不至。
　　　　　　　　　　　　　　帝雍己，小甲弟。
　　　　　　　　　　　　　　帝太戊，雍己弟，以桑谷生称中宗。
　　　　　　　　　　　　　　帝中丁
　　　　　　　　　　　　　　帝外壬，中丁弟。
　　　　　　　　　　　　　　帝河亶甲，外壬弟。
　　　　　　　　　　　　　　帝祖乙。
　　　　　　　　　　　　　　帝祖辛。
　　　　　　　　　　　　　　帝沃甲，祖辛弟。
　　　　　　　　　　　　　　帝祖丁，祖辛子。
　　　　　　　　　　　　　　帝南庚，沃甲子。
　　　　　　　　　　　　　　帝阳甲，祖西子。
　　　　　　　　　　　　　　帝盘庚，阳甲弟。徙河南。
　　　　　　　　　　　　　　帝小辛，盘庚弟。
　　　　　　　　　　　　　　帝小乙，小辛弟。
　　　　　　　　　　　　　　帝武丁。雉升鼎耳雊，得傅说，称高宗。
　　　　　　　　　　　　　　帝祖庚。
　　　　　　　　　　　　　　帝甲，祖庚弟，淫。
　　　　　　　　　　　　　　帝廪辛。
　　　　　　　　　　　　　　帝庚丁，廪辛弟。殷徙河北。
　　　　　　　　　　　　　　帝武乙。慢神，震死。
　　　　　　　　　　　　　　帝太丁。
　　　　　　　　　　　　　　帝乙，殷益衰。
　　　　　　　　　　　　　　帝辛，是为纣，弑。从汤至纣二十九世，从黄帝至纣四十六世。
　　　　　　　　　　　　　　周武王，代殷。
从黄帝至武王十九世。
　　　　　　　　　　　　　　成王诵
秦恶来助纣
父飞廉有力
楚熊绎绎父鬻能事文王
曹叔振铎武王弟
　　九世至惠侯。
　　穆王满，作甫刑，荒服不至。
　　恭王伊扈
　　懿王坚。周道衰，诗人作刺。
　　孝王方，懿王弟。
　　夷王燮，懿王子。
献公厉公弟
　　　　　　　　厉王胡，以恶习闻遇。乱出奔，遂死于彘。
　　　　秦仲
　　　　　　　　共和
　　　　　　熊勇
　　　　　　　　　　　　二伯行政
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　[5]
．西陆网[引用日期]
．史记介绍_百度知道[引用日期]
司马迁．史记．湖南长沙：岳麓书社，2004：161
．中学语文网中网[引用日期]
．中国国学网．[引用日期]