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发布时间： 17:26:23&&来源：网络综合
[ ]导语：燃灯古佛的来历，燃灯古佛是佛教三世佛中的过去佛，过去佛燃灯古佛的来历是怎样的，在佛教经典当中有提到燃灯古佛的来历。
燃灯古佛的来历
燃灯古佛的来历
燃灯古佛，又叫&定光佛&，属过去佛之一。是在过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。燃灯古佛的来历是怎样的呢？
对于燃灯古佛的来历，在《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云曰：&如燃灯佛，生时一切身边如灯，故名燃灯太子，作佛亦名燃灯。&。
燃灯古佛的来历是怎样的，燃灯佛于释迦牟尼过去世为其授记，说：&善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼&。燃灯佛应生在过去世&庄严劫&，并预言九十一劫后成佛号释迦牟尼。
关于燃灯古佛的来历，依《修行本起经》卷上所述，过去劫时，有提和卫国（Di^pavati^），国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。燃灯古佛成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，燃灯古佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。
而此后九十一劫时，儒童果然为佛，佛教经文中称其为现世佛，与过去世佛燃灯上古佛和未来世佛弥勒佛统尊为三世佛。这是燃灯古佛的来历。
另据《贤愚经》卷三〈贫女难陀品〉所载关于燃灯古佛的来历，过去久远二阿僧只九十一劫，阎浮提有大国王，名波塞奇。王有太子名勒那识只（即宝髻），出家学道而成佛。时比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。此系燃灯佛昔时曾从宝髻佛受记之因缘。
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燃灯古佛在佛教中有什么特殊地位？
时间: 10:04-来源:未知-点击:次
文:清心居士
燃灯古佛在佛教中有什么特殊地位？
燃灯古佛音译为提和竭罗、提洹竭，意译又作定光如来、普光如来、灯光如来等。据经中所载，此燃灯古佛初生的时候，&四方皆明，日月火珠复不为用&，因此名为普光。也有说燃灯佛生时，身边一切物明亮如灯，故名燃灯。五爷庙
在《贤愚经》卷三(贫女难陀品)中，说过去九十一劫时，有王太子勒那识只(即宝髻)，出家学道而成佛。比丘阿梨蜜罗日日燃灯供养彼佛，佛乃为比丘授记，告知当来成佛，名定光如来。这是燃灯古佛曾从宝髻佛受记的因缘。
五爷庙在哪里
依《修行本起经》卷上所述，过去提和卫国有个国王太子锭光，知世问无常，让王位与弟出家。他修行成佛后，游行世界，开化群生。当时有一个小孩，看到佛陀来临，高兴地散花供佛，并将头发铺在泥道上，请佛踩过去，佛就说这个孩子将来成佛，名释迦牟尼。这就是燃灯古佛为释迦牟尼授记的传说。
由于燃灯古佛是释迦牟尼佛的老师，所以辈分较高，受到了佛教徒的崇敬。甚至在民间的故事里，他也常常以神异的形象出现。五台山五爷庙在哪里
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热门信息：西游记后传中 燃灯上古佛真实存在吗-百家号
摘要：燃灯佛：又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。燃灯佛在过去是为释迦牟尼佛授记，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号
燃灯佛：又叫定光如来、普光如来，是过去庄严劫中所出世的千佛之首。燃灯，“生时，一切身边如灯，故名燃灯太子。作佛亦名燃灯”。燃灯佛在过去是为释迦牟尼佛授记，《金刚经》云：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼”。智度论九曰：“如然灯佛，生时一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯，旧名锭光佛。”四教集解中曰：“亦名然灯，亦名锭光。有足名锭，无足名灯。锭字或作定字，非也。”瑞应经上曰：“锭光佛时，释迦菩萨名儒童，见王家女曰瞿夷者，持七枝青莲华，以五百金钱买五茎莲，合彼女所寄托二枝为七茎莲奉佛。又见地泥泞，解皮衣覆地，不足，乃解发布地，佛因授记曰：是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”心地观经一曰：“昔为摩纳仙人时，布发供养然灯佛，以是精进因缘故，八劫超于生死海。”燃灯佛是过去世为释迦菩萨授记的佛陀。音译提和竭罗、提洹竭。又作定光如来、锭光如来、普光如来、灯光如来。《过去现在因果经》卷一记载，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠复不为用。以有此奇特，故名为普光。《大智度论》卷九亦云，燃灯佛生时，一切身边如灯，故名燃灯，成佛后亦名燃灯。依《修行本起经》卷上所述，往昔，提和卫国有圣王，名灯盛。临命终时，将国政嘱付太子灯（锭）光，太子知世间无常，更将国政授与其弟，即时出家。成佛后，游行世界，开化群生。是时有梵志儒童，值灯光佛游化，乃散花供佛，并解髻布发于泥道上，请佛蹈之，佛乃为儒童授来世成佛之记。此儒童即释迦牟尼佛。《增一阿含经》卷十三、《四分律》卷三十一等，亦述及燃灯佛之本缘，但所说略有差异。关于此佛出现之时劫，《增一阿含经》卷十三、《佛本行集经》卷三〈发心供养品〉等，单说过去久远劫；《修行本起经》卷上、《太子瑞应本起经》卷上等，则谓系在过去九十一劫。燃灯佛为过去佛中之最著名的，如《无量寿经》谓过去久远劫，锭光如来出世，教化众生，其后历经十劫，依次出现五十三佛。最后之世自在如来时，有法藏比丘修因行而成道者即为阿弥陀如来(阿弥陀佛)，总有十四佛出世。《大毗婆沙论》卷一七八更说释尊于第三阿僧只劫曾遇七万七千佛，其中之首位，即为燃灯佛。佛门祈愿 福满人间：
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佛教故事：释迦牟尼佛在燃灯佛前授记
日 17:13:00
定空法师博客
资料图（来自网络）
在无量劫前，有一位乡下人，曾经追随宝体佛出家，在宝体佛的门下修行了一生，宝体佛涅磐之后，这位乡下人，竟然生生世世又转生为比丘，生生世世守在宝体佛的舍利塔中，为宝塔点灯，破除群暗，使宝塔的佛灯，灯传不绝。
无量劫后，宝塔已无影无踪，而这位比丘仍然生生世世护持佛法。点亮光明慧灯，照亮人群。布施之诚，无以伦比。终于能作光佛为他授记成佛，尊号燃灯。所以，燃灯佛降生的时候，无边的黑夜竟然光明如同白昼，诸天的护法都齐声赞叹：无量燃灯明，燃灯佛的一生果真像一盏无限光明的佛灯，为这个世界带来了无量的光明。
六岁的云童是一位聪明灵慧的美少年，正在雪山之南追随着一位大菩萨――珍宝大师，珍宝大师有五百位弟子，云童是他最钟爱的一位。云童从小跟他学习各种经论，研究各种修行的法门。现在，他已经尽得师父的真传，决心云游四方，参访更多的高僧大德，珍宝大师知道他渴慕智慧，只好对他说：云儿，师父还有一论，叫做毗陀论，你还没有学过，这毗陀论，是往昔佛菩萨所说的妙法，一切外道都不曾听过。云儿，等你学会的毗陀论再下山吧！
没有多少日子，聪慧的云童就学会了很深的毗陀论。他再度垦求老师放他下山，珍宝大师知道离别的时候到了，就应允他下山。于是云童拜别的恩师，挥别那辉映在白云之中心灵的故乡。&
像一朵安祥的云，云童来到了输罗波奢城。只见城里城外，到处张灯结彩，好不热闹。原来，有一位婆罗门富豪，正在布施一个空前盛大的无遮大法会，供应六万的婆罗门。云童不禁赞叹起来：真好！富豪的财施和婆罗门的法施凑成了好一个人间佛国。云儿云儿，你要如何布施，才算不辱师门呢？&
在法会上，众位婆罗门看到这位端正无双的美少年，都以为是梵天神降临。却见云童从容施礼问道：我是雪山珍宝大师的弟子，云童，今天路过此地，欣逢盛会，愿乐聆听圣教。席上的婆罗门齐声说道：善哉善哉，果然名师出高徒，快坐下来，和我们一起吟诵吧！
“行者持诵何论？”
“我们诵持婆罗门咒术”
“我有一论，名为毗陀论，是佛菩萨所说妙法，如蒙不弃，愿乐持诵，以表微忱。”
“好极了，就请法施，我们洗耳恭听！”
云童用清净悠扬的梵音，为六万个婆罗门及人天大众持诵毗陀论，婆罗门众听上乘论法，莫不称心如意，皆大欢喜。
于是，大家公推云童登上首席，承受大富豪最慷慨的供养。云童在数不清的宝物之中，挑选了一根黄金手杖，一只黄金水瓶，还有一个黄金饭钵，作为献给珍宝大师的礼物。然后就飘然而去……
像一朵飘逸的云，云童又来到了莲华城。莲华城里打扫得分外地洁净，人们的脸上都绽放著莲华一般的笑容。云童十分的惊异，问过当地人才知道，城里的人们正在准备迎接一件天大的喜事，燃灯佛接受降怨王的邀请，马上就要光临莲华城说法了。
云童也欣喜万分，他想：和佛陀见面是千载难逢的遭遇，全城的人都有了准备，云童啊，你能用什么来供养人天共仰的佛陀佛？佛陀是世界上最伟大的布施者，我要如何才能献上我最诚挚的心意？云童深知，真实的布施应离一切相，方能发无上道心，不应有著相住色的念头。他明白了一切物质财施、智慧的法施与精神的无畏施，都应生无所住心而行布施，应该体会到无能施者、无所受者、亦无所施之物三轮体空的真义，方是菩萨所行。他沉思了片该对自己说：不著尘垢如莲华，世上只有出污泥而不染的清净莲花，才能表达我云童，五浊恶世誓先入的愿力与精神。世上只有花落尽，莲才圆成的莲花，才能像征施者空，受者空、物亦空三轮体空，无相布施的真谛。
于是，云童选择芬芳皎洁的莲花来布施奉献，以表达清净吉祥的佛法，是源自一颗诚挚虔敬无染的心灵。但是，云童走遍了莲华城根本就买不至一朵鲜花。因为，降怨王有圣旨，鲜花一律由官府收购，再由王室供养燃灯佛，人民不得私自拥有。所以，云童不但买不到鲜花，甚至于连华曼、香油之类的供品都买不到。眼看着半天的时间已经过去了，云童仍然在城里到处寻找。
忽然，他眼睛一亮，发现一位青衣少女迎面而来，她手里抱着的不正是一束白里透红含苞待放的莲花吗？云童赶快上前施礼，请求少女把花卖给他。
少女急着说：这七茎莲花，是我违背国王的旨意，冒险为自己准备，特地要供养燃灯佛的，我不能卖给你。
云童说：如来出世，百千万劫，才能一遇，我想藉此鲜花在燃灯佛的面前种下善根，并且藉此诚，发愿将来证道成佛度化无量的众生。我愿意用千百倍的代价向您买下其中的五茎莲花。喏，这是我全身所有的五百两，姐姐，请您成全吧！
少女听他这么一说，也眼睛一亮，她略事沉呤，若有所悟，开口说道：嗯，我看您身心勇猛，端正无双，将来在菩提道上，必定能够修成正果，如果您不嫌弃我容貌平凡，答应在成佛以前，生生世世娶我为妻，我就送您五茎莲花，达成您的愿望。否则我的花是不卖的。
云童听了，觉得十分的突然，但是他心地澄明，坦然地说：姐姐，您言重了，我是一个清静的修行人，早已将此身心奉尘刹，发愿生生世世上求佛道，下化众生。我必须割舍一切人间的贪著，在菩提路上才能了无挂碍，修行人以布施为重，布施是学佛的第一道关口，金银财宝，儿女情长，甚至于身家性命，都必须轻若鸿毛，姐姐，请不要使我为难。
“我也是佛门的弟子，您虽然口口声声割舍和布施，却阻止不了我跟随您的决心，我一定要生生世世做您的妻子，也做您的学生，纵使您把我当钱财布施我也毫无怨言，如果您证道成佛，我就随您落发为尼。
云童沉思了良久，然后叹了口气含泪说道：为了有缘供养燃灯佛，好！我答应娶你为妻。但愿您能世世种下善根，和我一起奔向菩提大道。
于是，少女高兴得跳起来，她立刻把五茎莲花交给了云童，接着把剩下的两茎也交给了他，并且说：这两茎莲花，请您代替我供养燃灯佛，我们莲花要一起布施，我们要生生世世同心供养，同心布施。
光明遍照的莲华城，降怨国王率领着王公贵族，文武百官和嫔妃宫娥等一行人，有的捧着鲜花，有的提着香油，有的持着华曼，有的焚香点烛，浩浩荡荡，隆重而尊敬的来迎接燃灯佛，这时候道路的两旁已经站满了人群，有的双手合十，有的喃喃的赞诵佛号，大家兴奋而急切地盼望着燃灯佛的来临。
燃灯佛果然来了，在国王、妃嫔、贵族、文武百官和修行人顶礼迎接之后，缓缓地走了过来。兴奋的人群已经静止，大家静静的瞻仰佛陀清净的法身，就像瞻仰一轮正在移动的慧日，刹那之间，每个人都觉得心凝定，六根不动，此时此刻，莲华城已经变成了一片佛国的净土。
就在此刻，云童悄悄的把七茎莲花往空中抛去，并且发愿道：愿燃灯佛怜悯我云童的诚，受此七茎莲花，愿我末来得成正果，如燃灯佛！说也奇怪，刹那间，七茎含苞待放的花苞并竟然绽放成七朵鲜艳欲滴的莲花。然后直飞向前方，停留在佛陀的头顶上，花叶向下，花朵朝下，瞬间，五朵莲华化成一幢美丽庄严的大青莲华宝盖，另外两朵则护住佛的双肩，一起随着燃灯佛的前进，而缓缓的移动。
这项奇迹，引来一阵赞叹！却没有人注意到这七茎莲花从何而来，于是王公贵族们纷纷把鲜花抛向空中，这些鲜花都纷纷散落在道路两旁，老百姓纷纷就地膜拜，有些富人把各式各样的昂贵的衣服脱下来，铺放在燃灯佛行脚的前方。云童的身上只有一件破旧的鹿皮，他也把唯一的鹿皮脱下来，铺在地上，有人嫌它肮脏，把它抛到远处去。云童赶快跑去拾起来，心里不禁暗自神伤。
此时，奇怪的事情又发生了，在燃灯佛的前方，居然出现一片恶臭秽气冲鼻的烂泥地，跟随在佛两侧的降怨国王、王公贵族以及所有民众立刻直觉地以手掩鼻，退赴走避，一片嘈杂慌乱。
云童见状，心中只有一个念头，我一定要用尽一切的方法来护持燃灯佛清静的莲足。于是云童一个箭步冲到烂泥地前，将身上的鹿皮脱下，铺在烂泥上，鹿皮太小，不足以覆盖整片烂泥。云童便将自己的发吉拆下，向佛跪地礼拜说：请世尊以弟子肉身为桥梁，渡此浊臭之地。于是，云童以面朝下，五体投地仆在烂泥地之中，正好覆住了整个烂泥地。此时的云童忘记了身体发肤，忘记了一切，心里只有一片空明，云童当下证得身心圆明，随处清静，三轮体空，不动道场。
密密麻麻的人群为之震慑，原本议论纷纷的群众，忽然间鸦雀无声，四周一片寂然，只见燃灯佛眉间放光，面容肃穆地向前跨出一大步，垂手立在中央，转身面向降怨国王等诸群众，声音如狮子吼，他说：只有我能过此人之身，其余人等！佛以法眼环视全场，然后说：皆不得冒犯此人肉身！
说罢，燃灯佛安祥地踩上云童的背脊，此时大地六种震动，莲华城刹时变成了一片黄金宝色，俨然成这一座无上胜妙地，离垢清静圆。当下燃灯佛正式为云童授记：善哉善哉，善男子，汝过无量阿僧祗劫，当得佛号释迦牟尼、如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，汝后成佛，当于五浊恶世，击无上法鼓，利一切众生，度诸天人，不以为难，必如我也。
这时天雨曼陀罗华，莲华城内百花绽放，国王、王公贵人和满城百姓都充满了法喜，天龙八部、诸天护法也齐声为他赞叹欢唱。&
此时，云童赤着身子顶礼佛足，燃灯佛为他披上了一袭紫金袈裟，然后就回头出城去了。
云童就是后来娑婆世界的本师释迦牟尼佛，青衣少女就是后来悉达多太子的妻子耶输陀罗。
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