在中国古代历史上影响最为深远的外来思想，无疑就是佛教。佛教传入中国的时间和方式有多种说法 >>社科文阅读答案>>现代文阅读>>中考高考语文资料站
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在中国古代历史上影响最为深远的外来思想，无疑就是佛教。佛教传入中国的时间和方式有多种说法
&&& ①在中国古代历史上影响最为深远的外来思想，无疑就是佛教。佛教传入中国的时间和方式有多种说法，基本上可以认为是在西汉末或东汉初，开始仅仅在王室皇族之间流传，东晋以后，信众扩展至士大夫和一般百姓。不过，随着士大夫阶层出现出家者，佛教开始被部分人视为社会问题，参照三国牟子《理惑论》可知，其攻击佛教最常见的观点，就是佛教的削发、出家不娶等做法违反了儒教伦理，会产生严重的社会问题。针对此类指责，佛教的信者也进行了反驳，其依据的也是儒教经典。
&&& ②如依据《孝经》引出的论证，《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”反对佛教的人常引用前半句说佛教与儒教伦理不容，而东晋孙绰则在《喻道论》之中强调说，佛教能让人“立身行道”，这才是最大的孝。
&&& ③不仅如此，佛教信者进一步指出，出家者救济、教化众生，这与帝王的政治任务是相同的。东晋慧远在《沙门不敬王者论》之中就认为，佛教的出家人救济处于流转之底的世俗之人，断绝其业根，广开天上和人间的转生之路，即使一个出家者修得全德，其恩惠也会波及六亲甚至全天下，所以出家者即便不处王侯之位，其道与帝王治世之道也是一致的。他在答复何无忌对于《袒服论》的质疑之中说，佛教与儒教，释迦与周公旦、孔子在立教的方法上虽然有区别，但有潜在的相互影响，虽然有超俗和在俗的区别，但最终目的是一致的。这里所说的最终目的，就是救济人民。
&&& ④在救济人民方面，孔子所说的仁和佛教所说的慈悲具有共通之处。《修行本起经》卷上中出现了“能仁菩萨”的译语，说能仁菩萨“慈悲喜护，惠施仁爱”，同时使用原本属于儒教的仁爱和佛教的慈悲。《后》卷四十二记载了后汉明帝在永平八年（65年）给楚王英的诏书，其中有著名的一句话：“楚王诵黄老之微言，尚浮屠之仁祠。”文中，楚王英信奉佛教的方式为“尚浮屠之仁祠”，这也是因为将佛陀的作为理解为仁。由于佛教将慈悲与仁爱相结合，所以中国的僧人们倾向于救济一切众生，将其作为佛教的慈悲精神。之所以郗超、孙绰、释道安、庐山慧远等佛家提出救济一切众生才是佛陀的慈悲，是因为其符合儒家所说的仁。其他的罗什入关之前的佛家也都一样，如孙绰的《喻道论》之中，说佛教“弘道敷仁，广济群生”，认为佛教救济众生是在敷仁。
&&& ⑤佛教在中国发扬光大，成为汉传佛教的主流，并形成了众多的宗派。特别是在隋唐之后，禅宗、华严宗、天台宗、净土宗，更是中国本土文化所产生的吸收了儒、道思想的教派，佛教和儒教的融合以更直接的形式表现。如，隋、唐三论宗创始人吉藏法师在《仁王般若经疏》卷一之中，就将佛教的五戒与儒教的五常对应，认为不杀生为仁，不盗窃为智，不淫为义，不饮酒为礼，不说谎为信。甚至，南宋孝宗赵s著《原道论》，也认为：“夫不杀，仁也。不淫，礼也。不盗，义也。不妄语，信也。不饮酒，智也。此与仲尼又何远乎。”认为佛陀与孔子的教导是一致的。
&&& ⑥佛教积极兼容儒教，同时又保持了极高的理论水平，这让一些士大夫对儒教的地位产生了危机感，创作《原道》的韩愈就是其代表。同时，佛教也出现了不少支持儒教的代表人物，如北宋著名禅师契嵩、天台宗学者智圆等，很多人既是佛教信者，也是儒士。
&&& ⑦牟子引用儒家经典和老庄思想向儒士解释佛教，理由就是“吾以子知其意，故引其事”。这样来看，似乎佛教走向中国化是一种不可避免的选择。荷兰汉学家许里和有一部名为《佛教征服中国》的著作，不仅研究了佛教对中国的改变，更指出了中国传统文化对佛教的影响。所以，二者的关系是双向的，我们也可以说是中国“征服”了佛教。从结果上看，佛教的中国化是成功的，让其在中国发展两千余年，虽然中间出现过三武一宗灭佛等事件，但是总体而言是稳步发展，牢牢扎根于中华文明的土壤。
&&& （摘自《人民网》有删改）
&&& 1．下列对“佛教”的相关说法正确的一项是（）
&&& A.佛教传入中国是在西汉末或东汉初，开始仅仅在王室皇族之间流传，东晋以后，信众扩展至士大夫和一般百姓。
&&& B.东晋慧远在《沙门不敬王者论》中说，佛教与儒教，释迦与周公旦、孔子最终目的是一致的，都是救济人民。
&&& C．中国的僧人们倾向于救济一切众生，将其作为佛教的慈悲精神,所以佛教将慈悲与仁爱相结合。
&&& D.隋、唐三论宗创始人吉藏法师在《仁王般若经疏》卷一之中，就将佛教的五戒与儒教的五常对应，体现了佛教和儒教的融合。
&&& 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
&&& A．士大夫阶层出现出家者后，佛教开始被部分人视为社会问题，反对佛教的人认为佛教削发、出家不娶违反了儒教伦理。
&&& B．佛教信者认为出家者救济、教化众生，这与帝王的政治任务是相同的，东晋慧远在《沙门不敬王者论》中也这样认为。
&&& C.孔子所说的仁和佛教所说的慈悲具有一致性，比如《修行本起经》卷上中说能仁菩萨“慈悲喜护，惠施仁爱”，同时使用原本属于儒教的仁爱和佛教的慈悲。
&&& D.佛教积极兼容儒教，同时又保持了极高的理论水平，作为士大夫的韩愈创作《原道》传达出对儒教地位产生的危机感。
&&& 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
&&& A.罗什入关之前的佛家认为救济一切众生才是佛陀的慈悲，是因为其符合儒家所说的仁。
&&& B.佛教传入中国之后，中国的佛教信者也排斥传统的儒教思想，但希望调和儒教和佛教之间的矛盾。
&&& C．佛教中国化似乎是一种不可避免的选择，从中、印的文化背景差别很大，牟子引用儒家经典和老庄思想向儒士解释佛教等可以应证。
&&& D．佛教中国化是成功的文化融合，虽然出现过三武一宗灭佛等事件，但总体而言是稳步发展的。
&&& 1、（3分）D　A.第①段“佛教传入中国的时间和方式有多种说法，基本上可以认为是在西汉末或东汉初。”
&&& B.第③段东晋慧远在答复何无忌对于《袒服论》的质疑之中说
&&& C.因果倒置。
&&& 2、（3分）C原文是“在救济人民方面，孔子所说的仁和佛教所说的慈悲具有共通之处。选项说法太绝对。
&&& 3、（3分）B　中国的佛教信者并没有排斥传统的儒教思想。
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A、根据相对原子质量的定义可以知道，氧原子的质量应该用氧原子的质量除以碳原子质量的，故A错误；B、根据阿伏伽德罗常数可以知道，1摩尔的任何物质所含有的该物质的微粒数叫阿伏伽德罗常数，值为6.02×1023个/摩尔，所以1摩尔二氧化碳含有的分子个数是6.02×1023个，故B正确；C、摩尔质量的单位为：g/mol，而不是g，故C错误；D、氧气的摩尔质量为32g/mol，即1mol氧气的质量为32g，故D错误．故选：B．
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本题难度不大，掌握相对原子质量、物质的量、摩尔质量的概念与联系等是正确解答本题的关键．
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下列说法完全正确的是A．氖气的化学式—N
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下列说法完全正确的是A．氖气的化学式—Ne2硅的元素符号—Si2个氮气分子--2N2B．决定元素种类——质子数决定元素的化学性质——最外层电子数决定元素周期表元素排列顺序——质子数C．铁——由分子构成二氧化碳——由原子构成氯化钠——由离子构成D．分子——化学变化中的最小粒子原子——保持物质性质的最小粒子离子——带电的原子
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考点分析：
考点1：分子、原子、离子、元素与物质之间的关系
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中国科学院院士徐光宪研究稀士理沦，荣获2008年度国家最高科技奖．下图是稀土元素钇在元素周期表中的相关信息，下列说法错误的是（ ）A．钇元素的原子序数为39B．钇元素属于金属元素C．钇元素的元素符号为YD．钇元素的相对原子质量为88.91g
“AD钙奶”中的“钙”指的是（ ）A．单质B．元素C．原子D．分子
写出下列反应的化学方程式（1）鸡蛋进行呼吸作用会通过蛋壳表面的大量微小空隙呼出CO2，为停止鸡蛋的呼吸作用达到保鲜的目的，常用石灰水作为鸡蛋的保鲜剂，其原理（用化学方程式表示）&&& ．（2）近来，科学家通过宇宙探测仪查明金星大气层中含有一种名称为二氧化三碳的气体，它也能燃烧．请写出二氧化三碳在氧气中燃烧的化学方程式&&& ．（3）“宝剑淬火”过程中，铁在高温条件下和水蒸气发生了化学反应生成四氧化三铁和另一气体单质，此反应的化学方程式&&& ．（4）哥伦比亚号航天飞机的失事，并没有阻止人类探索太空的步伐，我国“神州五号”飞船计划于今年10月升空．目前，我国运送飞船的火箭所用的燃料是偏二甲肼（化学式为C2H8N2），火箭发射时该燃料与四氧化二氮剧烈反应，生成二氧化碳、水和一种常见的气体单质，写出该反应的化学方程式&&& ．（5）氢气是一种热值高的清洁能源，也是重要的化工原料．①写出在加热条件下，H2与二氧化锗（GeO2）反应制备金属锗的化学方程式&&& ．②如何大量、廉价地制备氢气是各国正在努力研究的课题．日本科学家最近开发出一种含镍氧化物半导体粉末，将少量这种粉末放入水中，用波长为402nm的可见光照射，能够不断地将水分解成氢气和氧气．在上述过程中，这种氧化物粉末的作用是&&& ；写出该反应的化学方程式&&& ．
题型：选择题
难度：中等
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