“季羡林是一个坚定的忠诚的爱国者”阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。（25分）季羡林是一个坚定的忠诚的爱国者。他热爱祖国的壮丽山川和悠久的历史文化。他说："平生爱国不敢后人，即使把我烧成灰，我也是爱国的。"求学清华时，他加入赴南京要求蒋介石政府抗日的请愿行列，还到农村去宣传抗日爱国。赴德留学，"是为了爱国"，就在德国法西斯统治的黑暗岁月里，虽然忍饥挨饿，仍然发奋学习希腊文、拉丁文、梵文、吐火鲁文、巴利文，研读梵语佛教经典。当他的博士考试门门得优，毕业论文胜利通过时，他的感受是："我没有给中国人丢脸，可以告慰亲爱的祖国。"季羡林回国到北京大学工作后，就把爱国精神化成报效祖国的教学与研究的实践。他不断地开创学术研究的新领域新课题，忘我地献身学术研究以实践爱国报国的志愿。他在归国3年里写了40多篇文章，有13篇学术论文而自觉满意；他又为上世纪50年代前5年"我的学术研究成果竟是一个零"而自责，感到愧疚。正是基于学术报国的意志，他在"文革"后期偷偷地翻译蜚声世界文坛的印度史诗《罗摩衍那》。他每天提心吊胆地进行着：先把原诗译成白话散文，然后反复推敲修改成四行一韵的诗句，历经5个寒暑，终于把长达8万行的《罗摩衍那》译成中文，为中国翻译史和中印文化交流史建造了一座丰碑。穿越"中国历史上空前的最野蛮，最残暴，最愚昧，最荒谬的"（季老语）"文革"岁月，迎来改革开放的新时期，季老心舒气爽，激情焕发，大展才华，辛勤著述，在学术上接连丰收，硕果累累，"在量和质两方面都远远超过这以前的四五十年"。他的晚年出版了11部学术著作，撰写了200多篇学术论文，在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个学术领域和层面上取得辉煌成就，为祖国的文化事业建树了丰功伟绩。为其作传者写道："季羡林是一个执着的爱国者，他一生都盼望祖国繁荣富强。"他对恩师们：德国的瓦尔德施米特教授、西克教授，陈寅恪、胡适、汤用彤等教授前辈的由衷钦敬和缅怀，永生不忘师长的教诲与知遇之恩的无限深情。季羡林留学德国时，同一位金发碧眼、姿容美丽的德国姑娘伊姆加德的深切恋情。他们并肩散步，笑语温馨。但是，季羡林想到远在祖国的妻子儿女，经过痛苦的内心冲突作出抉择：为着不伤害别人，只好克服自己，"让正在燃烧的爱情之火熄灭"。然而，直到耄耋之年，季老还在深深地追思忆念这位异国恋人。季老说过，自己喜欢的人"是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是一个'真'字，是性情中人；最高水平当然是孟子说的'富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈'。"其实季老正是这样的品德崇高、个性坚毅的人。季老是誉满国内外的学术大师，但是绝没有半点架子和派头。他的性格平和、宽厚、朴实。季羡林的不寻常之处恰恰就在于他的"平常"。他衣着朴素，总是穿着一身洗旧了的卡其布中山装，以致来报到的新生误认他是老校工，让他代为照看行李。他安详恬静，从不疾言厉色，"表面上严肃得有点让人敬畏，内心却是滚烫的"。他总是以平和博爱的胸怀，真诚丰富的感情待人对物。他喜爱动物花草，甚至"经常为一些小猫小狗小花小草惹起万斛闲愁"。他宽容和谅解了"文革"中痛打和折磨过自己的人，不记仇，不报复，而且自我反思道：在当时那种气氛中，每个人都"异化"为"非人"，自己被打得"一佛出世，二佛升天"，还相信"文革"的正确性，"焉敢苛求于别人呢？"他这种"洞明世事，反求诸躬"的高尚品格，赢得了众人的钦敬。季老一生的心思只在学问上，执着地追求学术创新。在学术园地里，他埋头苦干，辛勤耕耘，总是每天清早4点起床，伏案工作，数十年如一日。上世纪90年代里，在3位亲人接连病逝，自己疾病缠身的夹击下#from 本文来自学优高考网，全国最大的 end#，发愤著作，完成了《糖史》等3部开创性的文化巨著，为推动中外文化交流，发展中华文化作出了贡献。季老不仅学贯中西，融会古今，而且在道德品格上同样融合了中外知识分子的优秀传统。中国传统士大夫的仁爱和恕道，强烈的忧患意识和责任感，坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念，开放创新的意识；这些优秀传统都凝聚融化在季老身上。所以，他能够做大学问，成大事业，有大贡献，他是中国现代知识分子的一面旗帜和榜样。（文章略有删节）⑴ 下列对人物传记的分析和概括，不正确的两项是（5分）A.季羡林先生是位坚定忠诚的爱国者，求学清华时，加入赴南京要求蒋介石抗日的请愿行列，到农村宣传抗日，留学德国时，发奋学习多种文字，以优异成绩告慰祖国。B.回国后勤奋治学，著述颇丰；即使在"文革"期间，还偷偷翻译印度史诗《罗摩衍那》；在新时期，大展才华，辛勤著述，学术上获得辉煌成绩，为祖国文化事业建树了丰功伟绩。C.季羡林先生尊敬师长，忠于爱情，对异国恋人一往情深。学优网/D.季羡林先生平易近人，宽宏大度，在"文革"中遭到痛打和折磨，在那个人被"异化"为"非人"的时代，自己都相信"文革"的正确性，因此他认为当时加害于他的人的做法也是正确的。文章出自，转载请保留此链接！E.季先生在学术上辛勤耕耘，数十年如一日，即使在亲人病逝、自己疾病缠身的情况下，发奋著述，为中外文化交流，发展中华文化做出了巨大贡献。⑵ 为季先生作传的作者写道："季羡林是一个执着的爱国者，他一生都盼望着祖国繁荣富强。"结合传记有关文段，请你分条列出季先生"执着"爱国的表现。（6分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑶ 人物传记在写法上有"传"有"评"，请你用概括性语言分析评价本文是如何处理"传"与"评"的关系的。（6分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________⑷ 季老是誉满国内外的学术大师，他的身上值得我们学习的东西很多，请结合自己的感受，谈谈我们应该向季老学些什么。（8分）：⑴ C（“对异国恋人一往情深”以偏概全，文中写“在痛苦中抉择……克服了自己……”）、D（“做法也是正确的”错，季老的意思是，他们的行为“是可以理解和原谅的”）。（5分）⑵①求学中：求学清华时，加入赴南京要求蒋介石抗日的请愿行列，到农村宣传抗日，留学德国时，发奋学习多种文字，以优异成绩告慰祖国。②治学翻译上：回国到北大工作，不断开创学术研究新领域新课题，忘我地献身于学术研究，用学术报国。③改革开放新时期：在中国文化研究、比较文学、东西文化交流、梵语与佛教史研究等十多个领域取得辉煌成就为祖国的文化事业建树了丰功伟绩。（6分）⑶ 文章的前七段是“传”，主要从爱国、做事、做人、等方面选取求学时期、归国之后、改革开放新时期的具体事例进行叙写，突出人物的精神人格和学术成就。第八段是“评”，从总体上评价人物的精神品质和学术成就。（6分）⑷执着的爱国精神；勤奋严谨的治学精神；宽容博爱的待人胸怀；真诚做人认真做事的品德；强烈的忧患意识和责任感；坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念；开放创新的意识（每点1分，意思接近即可）看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关阅读答案：网友评论本类热门48小时热门胡适：爱国者的标准形象
爱国者应该像胡适那样，持续不断地揭露并批判国民政府的独裁专制，为民主人权“鼓与呼”，甚至支持汪精卫“低调俱乐部”对日妥协避免战争。但一旦国民政府决心对日作战发布“自卫宣言”，胡适立即停止对国民政府的抨击转而支持国民政府坚决抗战，甚至临危受命出使美国寻求国际援助。抗日战争结束后，胡适继续抨击国民政府内战独裁政策，扮演“爱国牛氓”角色。国共内战结束，国民政府迁往台湾，胡适并没有投向“人民政府”而是对国民政府不离不弃前往台湾。胡适到台湾后，继续抨击国民政府压制民主宪政，帮助国民政府自身的优化。争取民主人权与爱国完全一致，这才有不盲从不崇拜的独立人格。
“一战”之前无论是英国工党还是法国社会党甚至德国社会民主党都大力抨击本国政府反对“帝国主义战争”，并没有被本国政府视为“通敌”或者“叛国”，他们依旧是本国受保护的正常公民。但“一战”一旦爆发，这些工人政党立即停止抨击本国政府，转而支持本国政府的”自卫战争“，甚至不惜流血牺牲。原来对政府严厉抨击“哀其不幸怒其不争”的“异见人士”，才是真正的爱国者，他们对本国政府的挑剔才是对国家的热爱。抨击政府与热爱祖国，在正常人心目中完全一致。用“爱国”伪装自己吹捧政府的那一撮，焉不知阿谀奉承才是最大的卖国？
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我爱祖国的语言文字
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你是天山上的冰雪啊！
化成点点滴滴流入长江，
流过了尧舜禹汤，
流过了秦汉盛唐。
我爱你啊，祖国的语言文字！
传说，你是仓颉的子女，
商周的巫师却称你是上天的赠礼。
司母戊鼎上有你婴儿时的哭啼，
秦始皇这暴君啊，
也曾养育过你。
春秋战国的动乱哟！
也不曾扼杀了你。
诗三百，思无邪，孔夫子也在赞美着你，
楚辞汉赋想必也是你的杰作吧！
唐时风，宋时雨，
缠绵了几个世纪，
却也是你的风流。
你又是豪情满腔，
铁马金戈，壮志笑谈，
青史上也留下你丹心一片。
当帝国的余晖即将落下，
而你依旧是满怀赤诚。
是你鼓舞了鲁迅胡适，
是你点燃了激情五四。
是你啊！来自中华民族源头的你啊！
撩拨了我心中的弦，
让我恣意地抒发对你的爱。
我要大声的喊，喊一声
&我爱你啊！祖国的语言文字！&
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如果您有更多好的建议，请与我们联系：　　大家都知道，方舟子是我的偶像，方舟子因为反驳舟，导致被封杀。所以我本人与舟是相对立场的。因此我对舟的正面评价，应该更可信。所以请不要误会我是吹捧舟。　　为什么我说舟比胡适，鲁迅，陈独秀这三个五四时代的启蒙学者强百倍呢？　　很简单。因为舟维护的是一个正态社会。三人组颠覆的是一个正态社会。　　说白了，一个是歌颂中国盛事，另一方是丑化中国社会。　　有人说，这两个对比，怎么就证明舟更好呢？　　听我慢慢说。　　第一，大家都知道言论的边界。丑化是违背言论自由的；美化吹嘘不违背。　　你一定听说过某个明星被丑化攻击而把发言者告上法庭的例子。但是你听说过某个明星因为被人吹嘘吹捧而把发言者告上法庭的么？　　所以舟的吹嘘美化，其实并没有造成任何伤害。三人组的丑化煽动，造成了直接伤害。　　这点上，三人组远比舟恶。 　　第二，丑化中国社会，有什么伤害？　　笔者作为一个中国，十分痛恨胡适，陈独秀，鲁迅这些煽动不满，教唆暴力革命的人。因为任何社会都有弊端。这些弊端通过合法渠道，正常诉求，慢慢解决就可以了。你越教唆社会不满，挑拨暴力革命，作为中国人的我，生活越不安全，利益越受到威胁。　　由此看，舟吹嘘盛事，缓和了社会矛盾；三人组丑化中国社会，激化了社会矛盾。　　除了辩证法的信徒极左无产流氓，信奉‘激化矛盾有利于解决矛盾’以外，世界所有正常人都相信缓和矛盾比激化矛盾强。　　慢慢大家就明白了，舟是中国社会走向正常化的一个必不可少的要素。与毒害中国人2500年的斗争哲学是以毒攻毒的关系，可以最终消毒的。　　今天中国，就应该高唱盛事，弘扬正能量。反抗从来不是人类进步的要素。竞争根本实现不了效率。只有交易才能。　　世点儿袭，毒点儿裁，转点儿制，腐点儿败。就是不让社会底层通过暴力革命，社会民主，科举考试掌握社会支配权。　　阶层流动没那么重要。人人平等是悖论。自由不能免费。人权不是天赋的。就不爱国就爱党。奴才总比暴徒强。
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