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清朝后宫:敢穿皇帝衣服的女人
作者/落榜进士来源/新浪阅读人次/18335()
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导读:在我国封建时期,皇帝被视为真龙天子,皇帝所穿的衣服更是王权的标志,在我们普通百姓的眼里,充满了神秘和敬畏的色彩。可是清朝确有两个女人,她们本是一对冤家对头,可是却都有一个共同的爱好,喜欢穿着皇帝的衣服。这两个女人就是慈禧和珍妃。…
在我国封建时期,皇帝被视为真龙天子,皇帝所穿的衣服更是王权的标志,在我们普通百姓的眼里,充满了神秘和敬畏的色彩。可是清朝确有两个女人,她们本是一对冤家对头,可是却都有一个共同的爱好,喜欢穿着皇帝的衣服。这两个女人就是慈禧和珍妃。
在乾隆朝《大清会典》中,明确规定了只有皇帝才能穿着龙袍,可是这个规定在百年之后,却被慈禧更改了。
慈禧自从19岁进宫以后,历经了咸丰、同治、光绪三朝,在她执政的四十八年中,享尽了人间富贵,甚至连一生奢侈惯了的乾隆都比不上她。慈禧一生不仅权力欲极强,而且非常爱美。在咸丰帝驾崩以后,她便和恭亲王奕?联合发动了&辛酉政变&,从顾命八大臣手中夺回了军政大权,之后便开始了两宫太后垂帘听政的历史。
慈安太后对政治并不很感兴趣,大清朝的一切事物决定权,最终落在了慈禧手中。得意的慈禧为了表现出自己高贵的身份,便在她穿着的衣服上绣上了象征皇权的&十二章纹饰&。皇帝的衣服无疑是以龙为主要的纹饰,这十二章纹饰便是寓意最为深刻的部分。十二章纹饰包括了:日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黻、黼。左肩为日,右肩为月,前身上有黼、黻,下有宗彝、藻,后身上有星辰、山、龙、华虫,下有火、粉米。这十二章纹饰的发展历经了数千年,每一章纹饰都有它独有的含义,象征着皇帝是大地的主宰,更包含了至善至美的帝德。其权力&如天地之大,万物涵复载之中,如日月之明,八方囿照临之内&。
慈安太后死后,慈禧更是把自己当成&皇帝&自居。在清宫档案中《内务府来文》有着慈禧穿着皇帝龙袍的记载:光绪十年(1884年),江南&三织造&奉旨传办慈禧和光绪皇帝的龙袍、龙褂的开单中,就将慈禧所穿的衣服绣上了十二章纹饰。在光绪二十六年(1900年),分派江宁应行&恭办&的丝织品中,写着&皇太后御用:明黄江绸地透绣十二章五彩云八吉祥加寿字五彩立水全金龙旗袍面一件...&从档案中可以看到,慈禧所穿的衣服已经和皇帝一样了。
慈禧喜爱照相,在她留给我们的照片中,也可以看到她穿着带有龙图案的衣服,慈禧这种随心所欲的行为,无疑违背了大清的祖制。
慈禧的这种行为,光绪皇帝看在眼里,也只能敢怒而不敢言,毕竟她是一国的执政者,但是光绪帝却愿意让自己的一个妃子穿着他身上的龙袍,和自己一起嬉戏,这个人就是珍妃。
婚后的光绪皇帝并不喜欢慈禧为他挑选的隆裕皇后。隆裕皇后身材干瘪,马脸高额,突眼露齿,还略有些驼背,是一位相貌非常丑陋的女人。在光绪选秀的时候,也没有看上她,可是在慈禧的淫威下,不得不违心的选了她做皇后。婚后的两人一直很冷淡,甚至很&客气&。
如果说光绪帝的一生有过钟爱的女人的话,那无疑就是珍妃了。珍妃容貌靓丽、性格机敏、天真活泼,从小就学习琴棋书画,接受新式的教育。这让从小就在慈禧严教下长大,从小压抑惯了的光绪帝非常宠爱,珍妃乖巧伶俐的性格也激起了光绪帝对未来的憧憬和热情,对珍妃的一切要求也尽量满足。
珍妃入宫的时候年仅十三岁,活泼好动的她喜欢无拘无束的生活,这让她的很多行为也触犯了宫廷的礼法。珍妃喜欢女扮男装,穿戴男子的衣服,经常穿上光绪帝的衣服戏耍,光绪帝天天和她陪伴在一起,对此并不责怪,反而觉得非常有趣。《宫女谈往录》中记载:妃(珍妃)喜作男装,并与德宗(光绪)时互换装束,以游戏之&。可是清宫中的规制和要求很多,一个后妃并不是什么衣服都能随便穿的,尽管这只是出于游戏的目的。很快慈禧就知道了这件事情,勃然大怒,以&掌嘴&之刑体罚了珍妃,这件事也为日后慈禧加害珍妃埋下了祸根。
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 这里世界网的小编给大家介绍的是清代宫廷服饰的文化特征及收藏价值。     清 蓝地纳纱盘金     清 蓝地盘金绣云蝠八宝龙袍  衣食住行是民生的四大需要;换言之,衣是人们不可或缺的生活品,一则蔽体,一则御寒。但爱美是人们的天性,以致又逐渐增加了装饰外表,增加美观的作用。然而在人们组成聚落社会以后,服饰又增加了一项识别身份的作用。《尚书》中有篇《十二章纹》的记载:“予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫做绘;宗、藻、火、粉米、黼、黻刺绣。”也就是说,君王的服装上绘十二种纹样,诸侯则按爵位依次递减为九章、七章、五章等。  能够识别身份的标记不只是纹样,还有服色,即衣服的颜色。《礼记·大传》有篇云:“改正朔,易服色。”而古人崇信阴阳五行,有“五方正色”之说,即:东方青色、南方赤色、西方白色、北方黑色、中央黄色。既然黄色代表中央,黄色便成为中国人尊崇的帝王之色。  清代服饰与我们今天相距时间并不遥远,是中国历史上最后一个封建王朝的通用之装。它曾经在中国盛行了近300年,一直到20世纪初,还风韵依然。因此有为数不少的清代服饰,被完好的保存在世界各地,他们都是华夏的瑰宝,也是中国历史上一代王朝兴衰的见证。在清代服饰中,最典型最为华贵的,当推清代宫廷服饰。所谓宫廷服饰,确切地说,是指皇帝、后妃、皇子、皇孙及贵戚、王公大臣们,在宫廷内外活动中,依规定穿着的各种袍服。按照清朝的典制规定,这些袍服基本上分为四大类别,重大盛典时所用的礼服;吉庆筵席时所着的吉服;巡幸外出时所着的行服;平素燕居时所用的常服。  这些服饰,由于用者不凡,非富即贵,所以在制作上都极尽巧工,精益求精;质料选择上也尽为上乘,正所谓“锦若云霞,纱似蝉翼”。至于缂丝、刺绣更是不无精绝,如时人所说“一丝缂丝,一寸金”。据说当时单单一件皇帝的缂丝龙袍,就要花上390个工日,又何止万金。其制作与管理由内务府负责,整个过程分工细致,管理有序,人员庞大。龙袍的专职织造人员就有2602人。据清宫《内务府奏销档》和《内务府造办处各作成做活计清档》等档案记载,皇帝敕谕多次要求官局所织缎匹“务要经纬均匀,阔长合适,花样精巧,色泽鲜明”,质量不合格,必须补赔、罚俸或受鞭责。龙袍制作不计成本,用赤金捻线,以雀羽为绒,因而绣出的龙腾图案金光灿灿;而织出的翔凤彩翼斑斓,龙蟠凤逸之姿跃然服上。因而它们虽为服饰,却也是清代刺绣工艺水平的最高代表。因此,它们可说是清代服饰中的精品、世间的珍宝。  所以,某种程度上说,收藏一件龙袍,就等于收藏了清代300年的历史。当然,现今因素也为其价值翻身助力。首先龙袍存世数量有限,且大部分集中于故宫博物院,民间品相完好的龙袍能保存至今实属难得。在如此有限的数量下,藏家需求却越来越大。其次,龙袍价值被低估,升值空间巨大。再次,龙袍无法伪造,伪品极易被识破。龙袍的制作工艺极其繁琐,所费材料皆是当时时代最好的,在形制、制作工艺、装饰图案以及对于衣服的色彩上都规定得十分严谨苛刻。文献都有详细记载,稍有差错即可断定为假。  
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