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法国和墨西哥道教人士来参访东岳庙&&&&日，法国道教协会景秀（女）会长、墨西哥道协景威会长、法国道教学者马若涵（女）、Andy、以及云南魏宝山王晓鸥（女）道友一同来东岳庙参访。袁志鸿住持热情迎接了景秀会长一行，并向来访贵宾详细介绍东岳庙的悠久历史和庙宇浓郁独特的道教文化内涵，以及建筑风格。
景秀会长一行在岱岳殿前集体敬香
&&&&&&&&&&&&&景秀等参观&和谐庙观&创建成果展示
景秀一行近距离观赏《张公碑》&&&&&&&&&&&&&&&&&&住持请景秀（女）在岱岳殿拈香礼神
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出门在外也不愁2015粤港道教界人士品荔联谊会活动在惠州罗浮山举行
2015粤港道教界人士品荔联谊会活动在惠州罗浮山举行
日-30日，应广东省道教协会邀请，以梁德华主席为团长的香港道教联合会访问团一行近80人到惠州罗浮山出席2015粤港道教界人士品荔联谊活动。省委统战部常务副部长、省民族宗教委主任陈小山、香港中联办协调部副部长廖勋，惠州市委常委、市委统战部部长杨灿培，惠州市副市长刘冠贤、博罗县县长江菊莲等省、市有关领导和道教团体有关负责人出席了29日晚的联谊活动。
陈小山主任在联谊活动致辞时表示，香港道教联合会作为香港六大宗教代表团体之一，多年来,坚持爱国爱教爱港,&拥护中央一国两制、港人治港、高度自治的方针政策,支持特区政府依法施政，为香港的繁荣稳定，构建和谐社会作出了积极的贡献。特别是进入新世纪以来，粤港两地道教界在宫观建设、弘扬道教优秀文化和开展公益慈善活动等方面相互学习、交流和支持，共同促进了两地道教事业的健康发展。香港道教联合会多个团体会员还积极资助内地道观的修复和维护保养，捐资支持希望工程学校的修建、热心扶贫助学、慈善公益等工作，贡献良多，令人敬佩。希望该会在梁德华主席的带领下，继续加强粤港道教界的文化交流，相互学习，相互促进，共同为粤港两地的经济繁荣和社会和谐稳定，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而共同努力。
此次香港道教联合会访问团是由香港道教联合会牵头，由香港圆玄学院、蓬瀛仙馆、啬色园、省善真堂、鼎信山观、泓澄仙观、三玄宫、信善紫阙玄观、金兰观、圣公坛、纯阳吕祖坛、信善玄宫等12家宫观组成。在惠州罗浮山期间，该访问团还参观了正在筹建的广东道教学院、黄龙观、黄龙宫、九天观。此次粤港道教界人士品荔联谊活动，两地道教界欢聚一堂、同品荔枝、亲如一家，共同表达对香港繁荣稳定的衷心祝愿，使两地道教界的心更近、情更深。香港道教界人士一致认为，粤港山水相连，两地道教界心手相牵，大家要为弘扬中国道教传统文化，增进粤港两地之间的交流与情谊做出积极的贡献。&在线招聘虽然帮助很多人找到了工作，但是虚假信息却从来没有断过。[]
5月23日省十二届人大常委会第二十三次会议在宁开幕[]
我们人民共和国的航船正在破浪前进……[]
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《道士下山》丑化道教？业界：道士向和尚下跪没什么
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　　《道士下山》海报
　　中新网北京7月20日电(记者张曦) 19日，中道协权益保护委员会主任孟崇然道长在微博发文，怒斥陈凯歌执导的《道士下山》肆意丑化道教，违反多项政策法规，要求该片立即停映，并向道教界及社会公开道歉，消除影响。随后中国道教协会否认官方谴责，称道协对《道士下山》持有包容心态。对此，记者致电影出品方和陈凯歌夫妇，但对方未给予回复。
　　道长怒斥《道士下山》肆意丑化道教
　　中国道协：对影片持包容心态
　　19日，中道协权益保护委员会主任孟崇然道长在微信公众号“道扬天下”上，发布一篇名为《道教界向导演陈凯歌提出严正谴责声明》的文章，斥责陈凯歌执导的《道士下山》肆意丑化道教，违反多项政策法规，要求陈凯歌立即停映《道士下山》，并向道教界及社会公开道歉，消除影响。
　　就在这条消息在网上迅速发酵之际，中国道教协会新闻发言人孟至岭道长在接受“中国日报网”采访时澄清称，《道士下山》的制片方之前与中国道协有沟通，并按照要求对剧情做了修改，因此道协对影片持有包容心态。
　　孟至岭道长还强调，这条谴责声明并非由道协发出，至于是否孟崇然以个人名义发出尚待核实。
　　冯小刚调侃引发网友造句潮
　　道教界人士：道士给和尚下跪没什么大不了
　　和陈凯歌私教甚好的导演冯小刚，今天也第一时间在微博上就此事写道：“妖协要求《捉妖记》道歉。”
　　不少网友都认为《道士下山》只是艺术作品，情节都是虚构，所以进行一定的艺术处理非常正常，还有大批网友在网上掀起“造句大赛”，“国家烹饪协会要求《煎饼侠》道歉”、“佛教协会要求吴承恩道歉”、“青城派要求《笑傲江湖》道歉”、“动物协会要求《喜羊羊与灰太狼》道歉”等等。
　　随后，微博认证为“长安道教协会秘书长、龙门派三十代玄裔弟子”的全真道士梁兴扬也表示不认可谴责声明，“陈导的道士下山虽然没有精准的反映道教的文化，但是，最起码给大家一个了解道教的窗口，有个认识道士的契机，有认识误区是正常的”。
　　对于片中王宝强饰演的道士向和尚下跪的桥段，梁兴扬写道：“其实道士给和尚下跪也没什么大不了的，只要和尚代表了正义和真理，哪怕一个凡人代表了正义和真理，我们一样下跪。”
　　截止发稿，《道士下山》出品方、导演陈凯歌和总制片人陈红并未就此事正面回应。
《道士下山》丑化道教？业界人士：道士向和尚下跪没什么
&&责任编辑：梅源&&
本文中所记述的是德国外交部档案中记录的有关南京大屠杀的内容，是以外交人员为主体的德国人群体对南京大屠杀的观察、记述和分析，这是有关南京大屠杀历史另一个角度的证明文本。这些材料作为第三方的冷静证词，证明南京大屠杀是无法抹杀的历史事实。这些材料使用了“亚洲式的”、“中世纪式的野蛮”这类词汇，并最早使用了“南京大屠杀”这一概念。
” 邓小平认为：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。） 邓小平对于解决贫富分化问题提出过设想和时间表，比如先富带后富、“两个大局”、“先富起来的地区多交点利税”（参见《邓小平文选》第3卷，第374页。
本文原标题：江泽民访日的意义。由于日本政府在“道歉立场”上不肯让步，中国政府内部也有过无限期延长访日的争议，但是，据中国官员告诉笔者，最后，中国当局总结认为，江泽民去日本访问的正面作用较大，至少可以增加中、日双方高层的相互了解，顺便也让日本高层人士体会到中国高层官员对各种问题的立场。
本文摘自《特别经历DD十位历史见证人的亲历实录》，曾五度进入中南海，担任中央高级领导人健康保健总管的王敏清是其中的一位。作为保健局的局长，他有一项例行的公事，就是每个星期六的上午九点，到北京医院北楼，听取有关住院的高层领导人病情的汇报。
1960年邓小平与毛泽东在北京（资料图）本文摘自《历史的见证：“文革”的终结》，薛庆超著，九州出版社，2011.4毛泽东逝世的时候，邓小平已经失去了人身自由，处于一种活动空间仅限于自己家庭所在的大院内的“软禁”状态。他虽然不能亲自前往中共中央设置的吊唁大厅，向自己尊敬的伟大领袖和导师表达无限沉痛的心情，但仍然和家人一起，在家中设置了一个悼念毛泽东的灵堂，献上了一幅花圈，表达自己对毛泽东的无限真挚的感情。
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道教16条铁的规矩（非道教人士也应拜读）
1、无论是信士还是居士还是道士，见到出家人或正一派火居道士一定要尊其称之“道长”“仙长”“道师”“法师”“师父”等，或称职位“主持”“监院”等，年长的可称呼“道爷”，知道姓的无论坤道。乾道。可称呼“×爷”。万不可称呼“老×”“×哥”X姐“”X姨”“姨妈””姑妈”等俗称或绰号。居士（即使是同门）也不可与出家人称道兄或师兄。不要俗道不分，在不知不觉中给自己造口业（即使是俗家的父母、兄弟姐妹、侄男外女）。信众、居士不可与出家师勾肩搭手。
2、现在在网上还有很多未入道或未入道行功之人给自己取道号，这是万万不能的。因为你未入道给自己起道号的话就冲撞了道教的历代仙师和祖师，连自己是哪个门的都不知道，你如何起道号？再者，所谓“子”字，只能入道后有所成就的人可以用“××子”而居，而且在全真，“子”是给受戒道士用的，是由“传戒八大师”当中的“登箓师”所赐。你未受戒切不守戒律，玉皇大帝、三官大帝能饶过你吗？所以，不要给自己添些没必要的麻烦。
3、道教徒与道教徒和友人见面时一定要做“道礼”，所谓“道礼”类似咱们中国的“揖礼”。右手拇指掐本手中指尖为午诀。左手拇指从右手虎口插入,按在右手无名指指根处为子诀,其余四指合抱在外。左手在外,右手于内,为阴抱阳。只要你不是和尚喇嘛就千万不要行佛教的“合十礼”！如果行“合十礼”那是对道教及道士极其不尊重。
4、与道长交谈或见到道长时有三不问。一不问年龄，二不问俗事（指全真道士），三不问功力。不问年龄是因为道士修的是长生，禁忌言寿，俗事是指家庭、籍贯、俗名等，因为全真道士都是出家人，不可论俗。道士绝大部分都会些道法术数，不要去问他修到了什么程度。
5、如果找道士算卦看病，千万不要问能不能算准，能不能看好等一系列质疑的问题，给你算完看完也不要问：“这是真的吗？”。因为修道人不妄言，既然能帮你算，能帮你看病，他就有百分之百的把握。 找道士看病问事，起名字，看日子，不可不给钱，有句老话：医不敲门，道不贱买。道不走空，道若走空，一场空。也就是说，让道士看了事，不付费，全当白看，起不了效果。
6、道教徒去道观的时候一定要去拜殿，因为你是个道教徒，不要见神仙祖师连头都不磕，这是对神仙极其的不尊重，而且道士一定要穿云袜，信士或居士拜殿时要把裤腿扎起来，以防身上的体毛掉落在大殿。这也是对神仙极其的不尊重。
7、进入道观时，千万不要大声喧哗、嬉皮打闹，尤其是在法师们做法事的时候，见到法师在做法事应立即去跪拜高真（神仙祖师），求神仙祖师保佑，不可不拜，如大声喧哗、嬉皮打闹这是对道教，对科仪，对法师，对神仙的不敬。
8、第一次或长时间没见到自己师父的时候应跪拜礼，向师父请安，师父或弟子要远行或长期不见面的时候弟子应向师父行跪拜礼，以示报恩。信众、居士见到法师的时候一定要行跪拜礼（即使不行跪拜礼，也要行九十度的礼）。
9、皈依弟子和出家弟子在逢年过节要给本师供养（量力），如果长时间没有见面，初次见面也要供养师父。
10、皈依弟子或出家弟子不能轻易要求师父帮助处理俗事，出家法师不是你俗间的朋友和领导（师父要做的一定是该做的，不要拿俗眼看法师）。他（她）能得法，一定有些玄妙在里面！11、在平时交谈中，切莫直呼祖师名号或字讳，这是对祖师或神仙极其不尊重的，念经时更不能直呼祖师名号或字讳。例如纯阳派祖师吕洞宾祖师，我们平时应称其为“吕祖”“纯阳祖师”“吕祖爷”“纯阳仙翁”“孚佑帝君”“纯阳帝君”“纯阳真人”等，但在做道场时，我们应称为“纯阳孚佑帝君”“兴行妙道天尊”“玉清灵宝真人”等。
12、去道观前应先沐浴，洗除身、心、口之恶气、浊气，烧香时应先洗手，烧香时应抱阴负阳对神仙祖师回向，不准行佛教的“顶礼”，这是对神仙祖师的极大不尊重，上香时应左手敬香，从右到左的顺序敬香，敬的香要横平竖直，香不离寸。绝不能称为“插香”。
13、诵读经典时，应焚香沐手后再打开经书，没看完时不能折页，不能损坏或撕毁经书。看折子经时不能用手去翻页，应用翻经木去翻经，折子经没看完应倒扣在香案上，不能合经，而且早不看晚课及度亡经，晚不看早课及祈福经。
14、去道观禁止吸烟及酒后拜殿，情侣禁止牵手、拥抱、接吻、打情骂俏，需监护的信众应由监护人带领进入道观.
15、去厕所不能称“撒尿”“拉屎”等不雅词汇，信众或居士应称“消急”，道士应称“轮回”或“轮回五谷”或“除浊”，也可统称为“解手”或“方便”。提醒住庙道士或居士，道观内不应有不洁净之物，例如：烟、酒、赌具、荤、腥等。
16、女信众进入道观时，不得穿着露骨或穿短裙，不得浓妆艳抹，生理期时应自觉，不准进入道观及烧香。
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