玄大道养生堂坤茶由来?

昔日有宋仁宗皇帝驾座,满朝文武参朝,各自归班。帝问天师曰:朕欲皈依,不知何教为尊?不知何教为次?天师曰:自古三教虽各立门户,共理合一,并无尊次。帝曰:卿既不分尊次,宣国师上殿,与天师论其玄妙。帝问国师曰:朕欲皈依,不知何教为尊,不知何教为次。国师奏曰:臣启陛下,佛能度世人,念声佛能免刧之苦,不曾念一声天尊,免一刧之苦,道者次之。天师大怒曰:你是国师,我是天师,汝祖是世尊,我祖是天尊。未分天地,化元光一道,乃太上先天原始之祖炁也,称名曰道。第一化先天教主,原始天尊;第二化玉宸道君,灵宝天尊;第三化太上老君,道德天尊;此乃道生一,一生化二,二生化三,三生化万物。阴抱阳,生天地,生仙佛,生圣,生贤,俱以从道而生,生生化化,无极无穷之妙哉。天师曰:我道祖八十一化,能安邦定国,无世不出,代代为帝王之师。你佛家乃西域偏邦外国之人,名曰梵王太子是也。吾祖即太上原始灵宝道德是万法教主,历代帝王之师,岂不闻圣人云。邦有道,不曾说邦有佛。自古说天之道,地之道,人之道,不曾说天之佛,地之佛,人之佛。自古修道访道得道,不曾说修佛访佛得佛。人皆说化道,不曾说化佛。自古以来我道,家有十万余人成仙得道飞升,拔宅者,八百余家,你僧家成佛得佛者,你说我听,国师无言对答。天师曰:我道家成仙得道飞升者最多矣。丁宁子,跨白鹤飞升。朗元子,化金蝉飞升。列仙子,乘白鹤飞升。淮南子,炼浮石飞升。魏王子,全家四十二口飞升。许真君,全家三十二口飞升。王蜜子,全家四十余口飞升。燕乐子,全家四十余口飞升。许由生,全家八十三口飞升。文仲子,全家五十二口飞升。离山老母,全家五百余口飞升。玄门道教成仙。得道飞升者。盛多矣。最广矣。古今以来,帝王倶拜道家为师,三皇拜王蜜子为师,轩辕&拜广成子为师,尧帝拜赤松子为师。舜帝拜云中子为师,禹王拜定真子为师,汤王拜伊尹子为师,周文王拜姜太公为师,汉高祖拜张子房为师,唐太宗拜李淳风为师,赵太祖拜苗光义为&师,自古至今惟梁武帝拜志公和尚为师。修十里一寺,五里一庵,念佛无数,后来饿死台城,不能安邦定国,还不免这一刧之苦。看其国师,尽是虚言。主公请听,有诗为证,昔日梁王好敬僧,可怜饿死在台城,主公不信从头看,这是西方活世尊,念佛能免生死苦。古佛当初念何文,国师听罢。含羞而退。天师又曰:我道家,有七十二仙,留下七十二艺,养民度日,流传济世,永垂不朽之妙。风厚子下奇门遁甲,赤松子留下修行道术,黄石公留下阴阳风水,孙武子留下兵书战策,姜太公留下三略六韬,鬼谷子定数命书,麻衣先生留观看相法,孔明留下计策算法,周文王留下周易八卦,仓颉留下造字,蒙恬留下造笔,蔡伦留下造纸,田真君留下造墨,子路留下造砚,轩辕留下造衣襟,陈博留下造麻布,白屋先生留下造熟皮,韩湘子留下造打油,孙膑留下造靴袜烧炭,广成子留下造针,文白留下造网,淮南子留下打豆腐,岐白留下医药治病,神农留下识百草药性,张公留下盖房屋,鲁班留下烧&窑修楼屋造木器,定真子留下造蔑器,伦真子留下做&雨伞,明羡真人留下造金银铜铁锡,碧霞子留下打金银铜铁锡,武费子留下造剪刀尺,葛真人留下造砌磨杂色染坊,刘伯温留下造车辇,另化子留下修神像,邓通留下制钱,杜康留下造作酒,鸿蒙留下杀牲及龙虎鸟兽丹青,七十二行艺,传流济世,养民度日,永垂不朽也。
&&&&太上老君留下金木水火土,佛祖留下生老病死苦,孔圣人留下仁义礼智信,即道教,五行发生,万物育养群生,度物度人,奇方妙用,惟道不可离也。天师诗曰:安邦定国掌权衡,道义奇方济众生,水火木金生万物,传经演教独为尊。宋仁宗皇帝赞曰:大哉之道,无为自然,刧终刧始,先天后天,太上大道,无量无边。东化项橐孔子问道:西化金仙泥佛求真,宏通妙道,玄之又玄。天师曰:太上老君有十二大弟子,化为佛教。大弟子子虚真人化为燃灯佛,二弟子玉鼎真人化为释迦佛,三弟子太极真人化为弥勒佛,四弟子玄虚真人化为毗罗佛,五弟子妙行真人化为药师佛,六弟子玄黄真人化为弥陀佛,七弟子慈航道人化为观世音菩萨,八弟子宝相真人化为地藏王菩萨,九弟子尹喜真人化为文殊菩萨,十弟子玉章真人化为普贤菩萨,十一弟子太乙真人化为接引佛,十二弟子玉枢真人化为准提佛。统论三教,都是太上老君。无极先天大道,一炁发生,流传转化。从道而出,一根发苗,分列三教,各立门户,各续宗支,三教原来共祖之炁也。太上老君骑青牛,过函谷关。释迦佛,扶持老君。上青牛,孔圣人带缰绳侍奉。对联曰:东鲁圣人,存向吾门求至道;西方纳子,来到我国悟真空。横匾四字:惟道独尊。宋仁宗皇帝曰:朕观三教,惟道独尊矣。上不朝於天子,下不谒於公卿。避樊笼而隐迹,脱俗网以修真。乐林泉兮,或蓬头而跣足,或了髻以幅巾,摘仙花而砌笠,取野草以补茵,吸甘泉而漱齿,嗜松柏以延龄,歌时鼓掌。舞罢眠云,伴山谷则杯茶疑洽,逢水滨则樽论文,笑奢华之浊富,乐自在之清贫,无一毫之滞碍,无半点之牵缠,或三三参玄论道,或两两博古谈今。叹前朝之兴废,究性命之根由,任寒暑之变更,尽鸟兔之循环,苍颜返少,发白还青,携箪瓢而入市。遇缘化饭,炼丹药以临时。解厄济人,能安人而利物,能取死以回生。修仙者,骨之坚透。达道者,神之最灵。判吉凶,明通爻象。定祸福,密查人心。阐道法之根字,扬太上之真经。济世时,合天人之意。降邪魔,养浩然之精。夺天地之正气,采日月之精华。延阴阳兮,若恍若惚,调寒暑兮。如杳如冥。应四时,而采取。炼九转,以丹成。跨青鸾,便卫紫府。骑白鹤直谒玉京,参天地之正气,表妙道之病瘟,化儒教兮。高官职显,富贵浮云。比释教兮,寂灭为乐。岂脱凡尘乎。宋仁宗皇帝御读:玄元祖,金色人混沌世界。出五老,开天地。盘古初分,出三清。立三皇,化生五帝。伏羲氏神农王,轩辕明君尧舜禹,汤文武,民安国正,兴道教,掌权衡,护道济民。论三教,皈玄门,该是正理。信正道,僻傍门,养性修真。东王公,西王母,玄门之祖。轩辕氏,拜广成,跨鹤飞升。朕今日皈入玄门,依天道,愿天下众黎民,同入玄门。太上爷,入玄门,天地根本。大地人,切莫信外教傍门。玉皇爷,入玄门。遂舍其国,於普明。香严山悟道修真,证金身号如来,虚无妙道,经亿劫,中天主,执掌乾坤。真武祖,入玄门。武当成道,千人朝,万人拜,万古留名。上中下,八神仙,玄门成道。南五祖北五祖,倶入玄门。七真人,拜重阳,玄门成道。惟长春,邱祖爷度众生。愚迷人,投傍门,无有下落。那一个人入傍门,得成正神。自无极,生太极,两仪四相,化老君。八十一,万古留名,历古来,玄门道,天地之祖。至周朝,分三教,惟道独尊。诗曰:数千人共野云游,冷眼观看叹武侯,满腹文章天下首。英雄盖世,古今杰,身披布纳蒲团坐,不问人间半点愁。饥化一餐归古庙,德休休处且休休。又诗曰:随缘随分出尘林,似水如云一片心,两卷道经三尺剑,一根黎杖五弦琴。囊中有药逢人度,腹内新诗遇客吟,丹粒能延千载寿,漫跨人世有黄金。天师赞曰:宋朝中,福齐天,江山万里。四海安,八方静,息灭烟尘有道君。非小可,真人下降。真天子,万万岁,永坐龙庭,愿宋王,锦江山,常常久远。真明主,信正法护道爱民。文武官,增禄位,齐来纳贡。府县官,如明镜,是水永清。普天下,众黎民,望空顶礼。皇皇爷,万万岁,永远常存!天师谒曰。
皇王帝主坐龙庭,安邦定国大地兴,上祝当今无量寿,一统山河万万春。
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1阳池穴将阳光聚集在一起,从此不再怕冷
针对疾病:惧冷证
适宜人群:各年龄段女性
操作方法:两手交替用中指以轻柔力量慢慢按压另一手的阳池穴。长期坚持。
俗话“十个女人九个冷”,意思就是说大部分女性都有怕冷的特点,尤其是中国女性,因为体质比较弱,所以就特别怕冷,好多女性都有难以言说的痛经,归根到底,还是我们身体内的供热系统出了问题。这个系统的闸门坏了,热能就不能散发,身体当然就冷了,身体自然也承受不了。
阳池穴是调节全身血液循环的重要穴位。只要刺激这一穴位,便可迅速畅通充血、暖和身体。最简单的方法就是在手脚发冷时,用两个手背互相摩擦,这就刺激到了阳池穴,没多久身体就会暖起来。那么阳池穴为什么就可以治疗惧冷证呢?
先看看它的名字,“阳池”,阳光的池子,可不就能囤聚太阳的热量。刺激这个穴位可以恢复三焦经的功能,将热能传达到全身,简直就是你身体内一个看不见的小火炉子,冷的时候打开它的闸门,火苗一会儿就窜上来,全身马上就觉得暖和了。
阳池穴是三焦经上的主要穴位,三焦经专司上焦、中焦、下焦这三组人身上的发热系统,其中上焦支配心脏和肺的呼吸功能,中焦支配消化器官,下焦支配泌尿器官。
阳池穴在哪里呢?很好找,它位于人体的手腕部位,即腕背横纹上,往前对着中指、无名指的指缝,基本上是腕背正中间的地方,在这里找到一个痛点就是阳池穴的所在。
刺激阳池穴的时候,动作要慢慢地,时间要长些,手法要轻柔。具体的做法是这样的:两手齐用,先以一只手的中指按压另一手的阳池穴,再换过来用另一只手的中指按压这只手上的阳池穴。
这种姿势可以自然地使力量由中指传到阳池穴内,操作起来非常简便。
按摩了阳池穴以后,可以再顺便按摩涌泉穴,它是肾经里的重要穴位,也是人身体内的一个要穴,这个涌泉穴可不简单,俗称人体内的长寿大穴,它可以促进血液循环,强筋壮骨。
平时揉一揉,敲打敲打,别看就几个小小的穴位,却能为你的身体添加能量,为你的身体升温呢!
2液门穴为我们打开液体之门,天干物燥不再害怕
针对疾病:干燥症,防燥邪
适宜人群:此证患者、健康人群
中医里认为,燥是无形之邪,但凡身体阴虚、气虚的人,很容易产生虚热。热易伤津。
气候干燥的时候,本来就阴虚的人,内外燥热互为结合,对体内的津液消耗较重,就会导致体内水火平衡失调、更没有过多的津液来滋润皮肤、“灌溉”我们的身体,于是就会出现皮肤干燥和口干、眼干的症状了。
干燥症不是什么大毛病,但是如果不及时治疗,也会加重病情,也就是说阴虚内热的干燥现象会更加严重,出现头昏目涩、口苦咽干、皮肤干燥、脸色晦暗、腰膝酸软的症状,男性阳痿、早泄,女性经量少、闭经都和这个有一定的关系。
所以,感觉身体干燥难受的时候,千万不要以为多喝点水就可以解决了。
干燥症是这么让人烦恼的病,我们可不可以找一个穴位解决它呢?我告诉你,还真有,并且这个穴位是干燥症的“大敌”,它一现身,所有的“燥热”就得乖乖退下,这就是液门穴。
液门穴在什么位置?
其实还是在手上,它位于无名指和小指的指缝间,顶着无名指的骨头,因此揉的时候比较痛。咱们听听它的名字,液门穴,是不是听起来就“水分十足”啊?
液门,不就是液体之门嘛,揉按它也就相当于打开了液体之门,液体就会随着“门口”流出,灌溉到我们身体的各个部位,眼睛干涩啊、嘴巴干啊,当然也就统统不会有了。
如果您每天晚上临睡觉前按揉手上的液门穴3~5分钟,马上就会觉得嘴里面和眼睛里有液体出来,当然也就没有干涩的感觉了,不用几天的工夫,眼干、口干的症状就会大有好转,身体状况也会较以前大不一样。
操作方法:每晚睡前按揉液门穴3~5分钟,长期坚持。
3防治风寒:风府配风池为人体筑起一道坚实的“防风墙”
针对疾病:防风邪、寒邪
适宜人群:健康人群
操作方法:用食指和中指分别按住风府穴和风池穴,用力按揉100次,至有酸胀微热感即可。每天重复2~3回,长期坚持。
中国有句俗话,叫做“神仙也怕脑后风”。为什么这么说呢?我们的先辈认为,“风者善行而数变百病之长也”。也就是说,风邪是导致百病的罪魁祸首。“风为阳邪,其性轻扬,头顶之上,唯风可到”,风邪可谓是无处不在,无孔不入。
而后脑又是最薄弱的地方,风邪很容易从此处侵入人体的内部,轻则伤风感冒,严重时会导致中风瘫痪。所以,我们平时一定要注意对头部的保暖。这除了要求我们出门要戴上帽子和围巾外,另外还要多按摩风府穴和风池穴。
风府穴可谓是人体最薄弱的受邪之地了。顺着脖子的正中线往上摸,可以摸到一个“坑”,风府就躲在这个坑里面。这个地方平常一定要保护好。因为风府穴位于督脉,我们前面说过,督脉总督全身的阳气。
如果风邪从这里进入人体,就会使阳气受损,从而出现头痛、恶寒(即怕冷、畏寒之症)等症状。这个穴位,我们除了要做好保暖工作,防止其直接受风寒侵袭外,平常还要多按摩,以刺激体内的阳气,这样对防治因风寒而引起的头痛、头重有很好的功效。
风池穴,对于这个穴位,你肯定不会陌生吧?它与风府穴相平,位于后颈部、后头骨下方,两条大筋外缘的凹陷处。风池位于胆经上,此处也不可受风,否则人就会出现口苦、目眩等不适症状。
而按摩此穴,有疏散风邪的作用,从而预防感冒。那么如果已经感冒了怎么办呢?按摩此穴也是有效果的,因为这个穴位还有通窍的功效。根据我多年来的临床总结,若无感冒先兆,按压此穴时酸胀感并不明显。
如果酸胀感较明显,说明你离感冒不远了,此时应得勤加按摩。
其实不仅仅是感冒患者,这个穴位在日常生活中的保健效果也是很好的。比如你平时看书或电脑时感到头颈部不舒服了,按按此穴就可以快速消除疲劳,让你神清气爽。
既然风府和风池穴有这么好的功效,我们平常可得勤加照料。古代医者认为,“风府、风池寻得到,伤寒百病一时消”。也就是说,平常多按摩这两个穴位,就可以起到抵御风邪侵袭的作用。
对于那些抵抗力弱的老年人来讲,每天抽出几分钟的时间来按摩这两个穴位,那么感冒、头疼基本上就可以与你绝缘了。按摩时,可用食指和中指分别按住两穴,用力按揉100次,至有酸胀微热感即可,每天重复2~3回。
再教你一个抵抗风寒的办法,就那是出门时围条围巾。你可别小看这个看似不起眼的动作,它除了让你更美外,还有着很了不起的养生功效呢!
用围巾围住脖子,再将后面的一头搭在背上,可以同时护住风府、风池和风门三个穴位,这就相当于给身体筑起了一道屏障,把风寒挡在体外了。选择围巾也有讲究,以羊绒围巾为佳,其舒适度及保暖性都比较好。
还有一点可别忘了,风是无孔不入的。晚上睡觉的时候,头不要朝着窗口,因为就算有窗帘遮挡,风还是可以透过窗缝进来,夜晚的风更是伤人于无形呢!
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{if defined('wl')} {list wl as x}{/list} {/if}✧°成功的秘诀在于你得先展翅
你若不展翅,谁会替你飞翔?
故事的开头,首先和大家分享一个典故:
我想大家都知道和氏璧的故事吧:故事发生在春秋战国时期,楚国有一个叫卞(bi&n)和的人,在荆山偶得一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉王,厉王命玉工查看,玉工说这只不过是一块普通的石头。厉王大怒,以欺君之罪砍下了卞和的左脚。厉王死之后,武王即位,卞和再次捧着璞玉去见武王,武王再次命玉工查看,玉工仍然说这只是一块普通的石头,卞和因此失去了右脚。武王死了之后,文王即位,卞和他不敢去抱着璞玉去见文王了,于是在楚山下痛哭了三天三夜,哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何,卞和说:我哭并不是因为我被砍去了双脚,而是宝玉被当成了石头而哭泣,忠贞之人被当成了欺君之徒,无罪而受刑辱啊。于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉,命该玉为和氏璧。
从这个故事我们可以得出这样的结论:故事主人翁有点坎坷,属于典型的悲剧男主角,如果当时卞和能够用那股执着劲用到营销方面,剖开璞玉一些表皮来的话,让楚王可以直接看到璞玉的价值,或许他的双脚就能保住。那这故事就变成了青春励志剧。在此事上,我们不难发现,包装-是多么的关键,虽然你的品质是好品质,但是离不开好包装,包装其实就是一种名片。
自身素养是一张包装的名片
可以这么说,我们大部分都是儒家弟子,孔孟和老庄思想是中华民族的主流思想。近年来,孔子学院在世界各地生根发芽,孔子没有开生产,所以也没有产品,但是别忘了孔子的思想其实就是很强大的产品,思想通过文字发酵之后,会潜移默化的影响到关注他的人,并能产生共鸣从而生成价值。既然聊到孔夫子,我就附庸风雅一回,盗用一些他老人家的精品格言,分享一下我个人的感悟。
子曰:“学而时习之,不亦乐乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。大家一定都可以耳熟能详,而我理解的意思是:要做有德行的人,就要时常学习和温习,别人看不起自己也不要生气,自己要看得起自己,这样才能吸引到志同道合的人,就像西游记,孙悟空是唐僧路上收的,猪八戒也是在取经路上收的,沙和尚也是在取经路上收的,想想看,如果唐僧没有去取经他可以收到这些徒弟吗,他没有取到经我们还会口口相传吗,所以你不展翅,谁会替你翱翔,当你想要做某件事,就去做,路上自然会有人帮你,而且是志同道合的人,和志同道合的人一起做事是很快乐的。孔夫子这句名言让我感悟到的营销艺术就是:要想吸引合作伙伴和自己一起,干一件能让自己快乐的事业,首先自己得学习,因为成功看得见,学习是关键!提高自身修养,为大脑充电,这样才有足够的电力让自己的路走得更远!所以说自身素养是一张内在而有力的名片,自己都营销不出去,何以营销产品?
营销产品,外包装是一张名片
我们再说回我们故事的主人翁卞和。深究其悲剧的原因,就在于他对产品包装意识不够强烈,自己本身是专业的琢玉能手,所以可以很直接的发现他产品的特殊,但是营销思维就不行了,错误的营销思维让他失去了双腿和哭瞎了双眼!痛定思痛,我们不难发现近代民族自主品牌也曾经有此痛殇。还记得国酒茅台的故事吧,要不是那位急中生智的人把茅台酒瓶打碎的话,估计全世界都不会闻到茅台酒的醇香!特别是在如今的经济战争中,谁能吸引到别人的眼球,谁就能最快的把自己营销出去!所以包装真的很重要,包装手段多种多样,但是我认为那些都是能快速复制的,虽然可以一时间带来很可观的经济利润,但却不能让一个企业的发展道路走得更远。
&如何让一个企业的发展之路走得更远呢?我认为是他的企业文化!如果把企业产品形容为躯干,把营销方法形容为四肢的话,那么企业文化就是整个身体的大脑!试想一下,如果大脑空洞的话,那么一个人会有多大的生命力呢?拥有自己核心的具有前瞻性的大脑思维与文化,把其思维转换为文字,倾注到产品的外表包装当中去,才有可能让自己的企业有特色,才有可能在目前企业转型的大浪潮中取得成功,转型往哪儿转?思路很重要,因为思路决定出路。
在未来的天空,自己都不展开翅膀飞翔的话,何谈飞得更高呢?
中华民族拥有强大的精神财富,各类经典著作享誉国际,而如今却是“墙内开花,墙外香”!。打铁还需自身硬!希望我的文字能让你有所发现和领悟。咱们下回再聊。
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