般组词，般的多音字组词，带般字的成语
般bān，bō，pán①量词，样：种：十八般武艺。[bān]②助词，似的；一样：雷鸣般的掌声。[bān]③构词成分[bō]④欢喜、大。[pán]⑤大船[pán]⑥旋转，彷徨[pán]般字←　[bān]　般配　般般[bō]　般若　般若经　般若论　般若学[pán]　般乐　般辟　般还　般阳→　百般　万般　个别　诸般　这般带般字的成语百般刁难　百般阿谀　普通见识　三般两样解衣般礴　百般折磨　三等九般　无般不识运斧般门　正常无二　两般三样组词般配??加入社交运动，穿成这样的衣服有点不般配。一般??他的学习成就在班里不上不下，一般般。这般??他这般欺侮你，你岂非不还手？
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拼音：jǐ、jī 　　部首：几 几（jī） 　　1、小或矮的桌子：茶几儿. 　　2、将近,差一点：几乎.几至. 　　3、苗头：知几其神乎. 　　几（jǐ） 　　1、询问数量多少（数量不超过十）的疑问词：几个人?几何（a、多少,如“人生几何?”b、研究点线面体的性质、关系和计算方法的学科,如“平面几何”）.[1] 　　2、表示大于一而小于十的不定数目：几本书 | 十几岁 | 几百人.[2]详细解释　　几（jī） 　　【名】 　　1、象形. 　　2、低矮的案几. 　　几,踞几也.象形.周礼五几：玉几、雕几、彤几、髤几、素几.凡几之属皆从几.——《说文》 　　掌五几五席之名物.——《周礼·司几筵》.注：“五几：左右玉雕彤漆素.” 　　室中度以几,堂上度以筵.——《考工记·匠人》 　　几杖,所以扶助衰也.——《白虎通·致仕》 　　必操几杖以从之.——《礼记·曲礼》 　　有司以几筵舍奠于墓左.——《礼记·檀弓》.疏：“依神也.” 　　或肆之筵,或授之几.——《诗·大雅·行苇》 　　3、后专指有光滑平面、由腿或其它支撑物固定起来的小桌子. 　　吾妻来归.时至轩中,从余问古事,或凭几学书.——明·归有光《项脊轩志》 　　入其舍,则密室垂帘,帘外设香几.——《聊斋志异·促织》 　　【名】 　　1、苗头；预兆. 　　徒有疾恶心,奈何不知几.——唐·苏涣《变律》 　　又如：几先（预兆,事先）. 　　2、政务.通“机”. 　　或问为政有几.——《法言·先知》.注:“要也.” 　　心缠几务,而虚述人外.——《文心雕龙·情采》 　　【副】 　　表示非常接近,相当于“几乎”、“差不多”. 　　汉之为汉,几四十年矣.——汉·贾谊《论积贮疏》 　　几死者数矣.——唐·柳宗元《捕蛇者说》 　　几自刭死.（几,“几几乎”的省略写法）——宋·文天祥《指南录后序》 　　几为巡徼所陵迫死.（通“凌”.）——宋·文天祥《指南录后序》 　　几欲先走.——《虞初新志·秋声诗自序》 　　磴几不可登.——清·姚鼐《登泰山记》 　　几自疑身外即战场.——清·薛福成《观巴黎油画记》 　　有朕位几不保,命康与卿及同志速设法筹救之语.——清·梁启超《谭嗣同传》 　　【形】 　　1、会意.从戌.戌,兵守也. 　　2、细微,隐微. 　　几,微也,殆也.——《说文》 　　几者,动之微,吉之先见者也.——《易·系辞》传 　　一日二日万几.——《书·皋陶谟》 　　事父母几谏.——《论语》 　　君子见几而作,不俟终日.——《易·系辞》 　　3、危险. 　　本不固者末必几.——《墨子》 　　【动】 　　1、接近；达到. 　　几,近也.——《尔雅》 　　月几望.——《易·小畜》 　　知乐则几于礼矣.——《礼记·乐记》 　　意几乎后言.——《庄子·天地》 　　学之所以不能几于古者,作此之由乎?——清·刘开《问说》 　　夫工艺非细事也,西人之神明规矩亦断非一蹴可几也.——清·郑观应《盛世危言·技艺》 　　2、另见jǐ. 　　几（jǐ） 　　【数】 　　1、会意,微,隐微. 　　2、表示肯定观念,意思是“虽少但仍有一些”. 　　几家深树里,一火夜渔归.——唐·项斯《江村夜归》 　　见哥哥如此分析,以为理之当然,绝无几微不平的意思.——《醒世姻缘传》 　　3、表示否定概念意思是“不多”“没有多少”. 　　韩子亦无几求.——《左传·昭十六年》.注：“言所求少.” 　　又如：所剩无几. 　　4、表示疑问,用以询问数目的多少. 　　几为之笑而不陵我?——《左传·昭公十六年》 　　子来几日矣?——《孟子·离娄上》 　　崔九堂前几度闻.——唐·杜甫《江南逢李龟年》 　　几处早莺争暖树.——唐·白居易《钱塘湖春行》 　　其几千里.——清·彭端淑《为学一首示子侄》 　　读书者有几.——清·袁枚《黄生借书说》 　　几世几年,剽掠其人.——唐·杜牧《阿房宫赋》 　　未几,敌兵果舁炮至.（未几,没有多久,一会儿.）——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 　　禽兽之变诈几何哉.（禽兽的欺骗手段能有多少啊.变诈作假,欺骗.几何,多少.）——《聊斋志异·狼三则》 　　【代】 　　1、表示疑问,相当于“何”、“什么”.如：不知征马几时归；几样（怎样地,多么地）. 　　2、另见jī.[1]通假字,通“讥、畿”　释义：音同形近的通假——六书中的形声字,有一些字左边是部首,代表义符,而右边代表声符.例如江河二字,左边水为部首,是义符,右边为声符.宋人王圣美称之为右文,即依字的形体右边相似或基本相似,又是同音,可以假借.　本字：通“讥、几” 　　考证： 　　几——《说文》：“畿,天子千里地,以逮近言之,则言畿也.从田畿省声.”远近是相反字,二字只作一字解,这里作“近”义.故有“京畿”或“畿辅”之称.◆《尔雅》说：“几,近也.”◆《诗经·大雅·瞻印》：“天之降罔,维其几矣.”注：几作近义.◆《汉书·天文志》：“光几中.”晋灼注：“几中,近逾也.”近字古音读“记”,汉代以后始读今音. 　　讥——《说文》：“讥,颊肉也,从肉几声,读若畿.”颊肉在面,离耳目最近. 　　分析： 　　◆畿、讥、几三字实为一脉,同音通义. 　　◆畿(现简体字为“几”)亦有近义. 　　◆记、几音近,故近亦可作畿用.——黄现璠著《古书解读入门》 《康熙字典》记载　　《子集下》《几字部》　·几 　　《唐韵》居履切《集韵》《韵会》举履切《正韵》居里切,寄上声.《说文》踞几也.《徐曰》人所凭坐也.《诗·大雅》或肆之筵,或授之几.《周礼·春官》五几,玉几,雕几,彤几,漆几,素几.《刘歆·西京杂记》汉制,天子玉几,冬加绨锦其上,谓之绨几.凡公侯皆竹木几,冬则细为橐以冯之.《玉篇》案也.亦作机.《左传·昭五年》设机而不倚.又几几,安重貌.《诗·豳风》赤舄几几.（几）〔古文〕《唐韵》居衣切《集韵》《韵会》居希切,音机.《说文》微也.《易·系辞》几者,动之微吉之先见者也.《书·臯陶谟》兢兢业业,一日二日万几.《传》言当戒惧万事之微.　又《说文》殆也,从戍.戍,兵守也.而兵守者危也.《尔雅·释诂》几,危也.《注》几,犹殆也.《诗·大雅》天之降罔,维其几矣.　又《玉篇》期也.《诗·小雅》卜尔百福,如几如式.《疏》所以与汝百种之福,其来早晚,如有期节矣,其福多少,如有法度矣.　又《尔雅·释诂》庶几,尚也.《疏》尚,谓心所希望.《孟子》王庶几改之.　又察也.《礼·玉藻》御瞽几声之上下.《周礼·地官·司门》几出入不物者.《注》不物,与众不同.又《司关》无关门之征犹几.《注》无租税,犹苛察不得令奸人出入.　又《韵会》将及也.《尔雅·释诂》近也.《易·中孚》月几望.《礼·乐记》知乐则几於礼矣.《史记·留侯世家》几败乃公事.○按《尔雅》《释文》音机,《史记索隐》音祈,《礼记》《释文》音讥.又巨依反.《韵会》云：机祈二音,是也.　又《广韵》《集韵》《韵会》渠希切,音祈.《集韵》器之沂鄂也.《礼·郊特牲》丹漆雕几之美.《注》几,谓漆餙沂鄂也.《疏》雕,谓刻镂.几,谓沂鄂.言以丹漆雕餙之,以为沂鄂.《释文》几,巨依反.　又《广韵》居狶切《集韵》《韵会》举岂切,机上声.《玉篇》几几,多也.《广韵》几,何也.《韵会》几,数问多少之辞.《左传·僖二十七年》靖诸内而败诸外,所获几何.《史记·万石君传》少子庆为太仆御,出,上问车中几马.　又《韵会》未多时曰无几.又物无多,亦曰无几.　又《广韵》《集韵》《韵会》其旣切,祈去声.《广韵》几,未已也.　又《集韵》与觊通.《左传·哀十六年》国人望君,如望岁焉,日日以几.《注》冀君来.《史记·晋世家》无几为君.《注》几,谓望也.[3] 编辑本段常用词语　　几乎、几率、几笔、几多、几个、几何、几许、几人、几乎.[1]
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