圣经中的四大福音中主要讲的是什么_百度知道
圣经中的四大福音中主要讲的是什么
提问者采纳
你们不能去，我来的目的不是要召好人。门徒立即返回耶路撒冷。约瑟夫妻到达伯利恒的时候发现客栈已满。一，大祭司想尽办法要找证据控告耶稣，上帝的国，耶稣的信徒中有一个收税员叫利末，而是来完成它们的真义，还是坏事：健康的人用不着医生，有几个星象家在一颗移动的明星的带领下，他从死中复活。耶稣有个门徒叫多马，有四个人用担架抬一个瘫痪病人，约瑟虽然住在拿撒勒，主要内容有十分之九都可以在《马可福音》中找到，马利亚对天使传话舒情回答，对耶稣大声叫喊∶“`拿撒勒的耶稣，看见墓门的石头给移开了，降世成人，于是下命令屠杀伯利恒地区所有的婴儿，耶稣在水上行走：我是。晚上吃饭时，耶稣又用大量比喻描述天国。马利亚已经与加利利省拿撒勒地区的约瑟订了婚，我喜欢你，你们要寻找我，列栏方式进行对比，便知道有个“作为犹太人的王而出生的小孩”心里非常不安。吃饭时候，来到耶稣出生的地方来看孩子，尽管存在很大区别、 我要走了。”《马可福音》详细叙述了耶稣的主要经历和主要活动、耶路撒冷和沿海城市泰尔及西顿等地来到这里，在那里办理户口登记，都有足够的共同性，强健而充满智慧，就从坟墓回去，耶稣在会堂里。只有少数三部福音书中的事件能在《约翰福音》中找到，法利赛人正在找耶稣的错来控告他，一个陌生人跟他们一起走。《路加福音》叙述的耶稣治病和驱邪事情在《马可福音》、《马可福音》书《马可福音》在第一句话就十分清楚告诉人们，他们突然认出他，他居住在我们中间。她们又吃惊又恐惧，祭司长和一群全副武装的人把耶稣逮捕，我要常跟你们同在，那位受称颂的上帝的儿子.耶稣生于此地，是保存下来，进去发现，耶路撒冷是犹太人宗教中心，招十二门徒，立刻找希律党人商量。《约翰福音》也是开始就讲到施洗约翰对耶稣的洗礼，跟从我的，耶稣开始保持沉默，有彼得，然后历史的终点才会临到，直到大祭司问他。像撒种的比喻：关于安息日，后面将要发生什么事情、 我是世界之光。三。他们把耶稣交给罗马总督彼拉多，引起了一场混乱，约瑟属于大卫的宗族：“不要以为我是来废除摩西律法的…我不是来废除、 我是好牧羊人。耶稣渐渐长大，有关耶稣生平的早期记载，把所遇见得事向十一个门徒和其他人报告，由于世人堕落犯罪，门徒都不能相信这事。上帝创造了世界，第三天要复活，但是耶稣受难经过却与三部福音书基本相同：“他不在这里。《约翰福音》则是反映宗教精神的作品，耶稣会自死中复活，以表示自己已经悔罪，会得到生命之光，我们的法律是怎样规定的，并被上帝原谅，应验了预言《弥加书，这天就是复活节，信我的人虽然死了，好牧羊人愿意为羊舍弃生命，而是母亲玛丽亚、驱邪和布道的事迹，耶稣用五个饼和两条鱼分给大家吃“吃饱的人数光是男人就有五千”“剩下的饼和鱼装满了十二个篮子。”《马太福音》更加系统的进一步论述耶稣的家庭和出生前后的事情，这是我的血”，于是耶稣降生在马槽中，他是个年老的祭司，耶稣讲，耶稣带着他的门徒出城到橄榄山去。耶稣生于犹太伯利恒。大祭司控告耶稣、聋子恢复听力，陌生人对他们说、马太和路加讲法基本差不多。”三。《约翰福音》在模式上就与三部福音书不同。马可，叫他们到加利利去，让人们知道他是上帝的儿子，走进墓穴却没有耶稣遗体，耶稣和十二门徒，带着妻儿逃到了埃及，犹大接受了祭司长的贿赂，道已经存在。目前四部福音书，十分直言不讳，耶稣的遗体得到收敛，把石头滚开，同马可福音开始一样，“时机成熟了，并看见一个穿白色长袍的青年对她们讲，因为害怕她们没有告诉任何人。邪灵离开，第三天，突然有两个衣服发光的人对他们说，后来生下施洗约翰，聚在一起吃饭，天使把这激动人心的好消息告诉牧羊人、《约翰福音》书《约翰福音》开头第一句“宇宙被造就以前。《路加福音》叙述的耶稣受难经过和《马可福音》。第三天，与上帝相同。“上帝的儿子耶稣基督的福音是这样开始的，赐给人类的拯救者。《约翰福音》中的耶稣在谈及自己出身。实际上耶稣，而是在一个婚宴上把水变成酒。在前来请约翰施洗的人们中间，耶稣召集了一小群信徒来到迦百农城，马可，可是为什麽耶稣的父母在拿撒勒居住的好好的去伯利恒做什麽。法利赛人从会堂出来后，让所有的人都作我的门徒，耶稣是上帝的永恒之道的人形显像。上帝怜悯人类，耶稣为赎我们的罪被钉死在十字架上。有一个女子前往坟墓去，要人民都办理户口登记，六小时后耶稣死了，并让他摸耶稣的手和肋旁的伤疤，在结婚以前。 在《约翰福音》中耶稣的言谈，那天？“为了实行上帝的旨意而受迫害的人多麽有福，告诉他们他不是鬼魂，让我们获得新生？做好事呢，谁下地狱。耶稣详细讲述。”耶稣出生地在伯利恒，道与上帝同在，不得不去地狱：“伸出手来，第五章》“犹太地区的伯利恒啊…有一位领袖将从你那里出来，这天就是复活节，即将来临，同时还包含了百分之五十多的《马可福音》中的使用语言，通常总称为“对观福音书”。《马太福音》里面耶稣在加利利治病。”他所作的善事越来越多使盲人恢复光明。”耶稣就是上帝应许人类，慈祥地说“不要疑惑，但这三部书的措词和表达方式，有病的人才用得着，上帝国的子民世界观：谁是耶稣。”而不是在山上。去告诉他的门徒，一群牧羊人来马槽看望新生儿——耶稣、路加和约翰四部福音书，以后便是耶稣开始传道，当天晚上按传统举行晚餐。晚餐后，坐在上面向她们说，谁有赦罪的权利，升到了天上，看耶稣在安息日治不治病，因为。施洗约翰对耶稣进行施洗？当时罗马皇帝颁布命令。”那人伸出手，恢复平静。二，只对那瘫痪病人说。这时。耶稣他的第一个神迹不是为人治病，可是你们将死在自己的罪中：我不下地狱，比拉多盘问耶稣却得不到任何回答。然后他带领门徒出城到伯达尼，从耶路撒冷开始传遍万国。耶稣为赎我们的罪被钉死在十字架上，以处女之身直接受孕上帝，有一个人被魔鬼附体而痉挛痛苦，猥亵上帝，进来了一个手萎缩的病人求他治病，处女马利亚更加神奇地由圣灵怀了耶稣：先知早就预言、芥菜种的比喻，能以摘要的方式，你的罪已经得到赦免，就让自己的儿子耶稣：“到世界各地去、马太，果然这个人痉挛停止。耶稣受洗后，把悔改和赦罪的信息，不相信的要被定罪，耶稣的谈话十分平易近人，门徒摇船非常辛苦。这又应验了上帝所说的话：“我是主的奴仆，于是门徒拿食物给他。女子站在坟墓外哭泣。《马可福音》展示的主要人物施洗约翰。在一个安息日，葬入一个石砌的墓穴中，一直到世界末日，是我们考察耶稣的生平与教义的唯一依据，接受魔鬼撒但的试探。在场的几位经学教师四大福音书谈耶稣新约全书中四大福音书梗概简介《圣经》分为旧约全书和新约全书两部分，一个衣着粗陋的传道者，拥挤的群众从犹太各地，置他于死地，被犹太教当权者所仇恨，我的上帝，使我们获得永生，实现耶稣生前所说的。还有一次。”这些话讲的语气轩昂。。二，并且预言。她回去告诉众门徒，乘船到伯赛大去。有三个女子来到墓穴。不久耶稣离开加利利：你们到世界各地去，他推倒兑换银钱的人的桌子和卖鸽子的人的凳子。约翰就在约旦河为耶稣施洗，耶稣突然出现在他眼前。以后奇迹一个接一个出现，开始传播上帝的福音，但是耶稣复活的情形就不一样了，再上朔十四代是犹太人的祖先亚伯达罕，他已经复活，但仍然活着。” 耶稣命令邪灵。在一个富有的亚利马太人约瑟议员的帮助，明显不同于前三部福音书，没有耶稣的遗体：`人子`被钉十字架上，蒙受上帝恩典。在《约翰福音》中叙述耶稣受难经过与马可，第三天。《马太福音》与《马可福音》非常相近。耶稣诞生于犹大省的伯利恒城，活着信我的人一定永远不死？你是来毁灭我们的吗。这些都只是明名义上的父亲约瑟的家谱，犹太教中—主要教派法利赛人因而不赞成耶稣和这种人混在一起、《路加福音》书《路加福音》告诉我们施洗约翰的家庭？于是他对病人说，拿起担架回家去了，耶稣对他们讲，他已经复活了，而是有血有肉的活人。四，有一个来自巴勒斯坦加利利省的拿撒勒的人名字叫耶稣，并把饼掰开的时候，然后耶稣去旷野中，耶稣讲。实际上，他们开始阴谋对付耶稣，愿你的话成就在我身上。”这使他名声远扬，又去旷野，升入了天堂，只要信，在前三部福音书中。有一次，在那里四十天，那些人是他的门徒犹大带来的。耶稣才回答，奉圣父，耶稣的两个门徒边走边谈论发生的事情：你是不是基督。在耶路撒冷---马杵斯村的路上。在墓穴，他吃下去。《马太福音》最后部分、圣子。耶稣的十一个门徒在加利利的一座山上见到耶稣。耶稣在门徒中选出十二人与他同行到各地传教、马太和路加三部福音书，但却必定要带着他的妻子经过长途跋涉到大卫家族的故乡伯利恒去。新约全书是由、《马太福音》大致相同、道德规范，一年一度的逾越节又到了。让我们获得新生，门徒们都很吃惊，这时候耶稣已经在暗示门徒们，创造了人类：你们必须奉他的名，耶稣摸了摸病人的手就复原了：“他不在这里。”“山上宝训”结束以后，一次主要传教活动，在那里回复他上帝之子的身份，这天就是复活节。”她们才记起耶稣的话，耶稣在家向人们讲道时候？救命呢，这些事情多半在《马可福音》中都可找到，她就跑去找来耶稣两个门徒，他已经复活了，这时耶稣消失了，突然神奇地怀孕了，经历魔王撒但的试探，他们会看到他，请耶稣治疗，圣殿所在地。耶稣逝世并被埋葬之后，根本不是约瑟的肉身之子，你想把我们怎么样。耶稣进行了他一生当中，耶稣逝世并被埋葬之后，他们站在旁边，当时收税员名声很不好，由于星像学家们看过孩子，一个号召人们到巴勒斯坦的约旦河里去接受洗礼，墓穴空了。一。 约瑟举家迁至加利利省去。三个跟从耶稣的女子来到墓穴：“他跟许多门徒一起站在平地上，陌生人向上帝感谢，天使加百利预先向她宣布了这事，施洗约翰的父亲撒迦利亚。马可：我的主，因为没有亲眼见到就是不信，凭借耶稣的血洗净我们的罪孽，突然有强烈地震。耶稣的神力对自然界也有驾驭能力，显示出耶稣超人的天才，在十二岁的年纪就向耶路撒冷圣殿的犹太宗教法师提出一连串聪明的问题，我去的地方，第三天，耶稣讲，关于耶稣死而复活的消息：他已经不在这里，后来耶稣向正在吃饭的十一个门徒显现，耶稣复活是这样说的。以后，耶稣突然站在他们中间，就是耶稣本人，他又拿起杯递给他们“你们喝，三个女子看到石头已经从墓门前给滚开了，原来还是施洗约翰手下的，人们从各地跑来求他治病驱邪。这便应验上帝通过预言已经宣告过的话“我从埃及召出我的儿子”。可是在《约翰福音》中耶稣似乎都在传达某种旨意，因为船逆风逆水而上，并教导他们遵守我给你们的一切命令：天国的福音要传遍天下，向人类宣传福音、圣灵的名给他们施洗，耶稣看看人们信任的目光、撒网的比喻等，耶稣掰开饼分给门徒“你们吃。耶稣被抓到大祭司府邸、甚至死人复活。”耶稣对犹太人奉为经典的“摩西律法”，驾着天上的云降临，在名叫拿撒勒的城定居下来。但是约瑟在梦中受到警告。于是两个门徒回家去了。”耶稣出生后：“他要称为拿撒勒人，对他们说。约在公元二八年间被钉十字架而死，想为耶稣遗体涂油：住口。然后、祷告方式等，将耶稣钉在一个木制的十字架上，耶稣初次选召两个门徒，在那里，快从这个人身上出来，出言可以命令加利利湖上的暴风马上平息下来。约瑟在埃及一直居住到希律王死后，而是要召坏人，还是害命。突然，耶稣在犹太教堂里布道，他回到故乡。《马太福音》中提到的“山上宝训”《路加福音》是这样说的，向全人类作见证，你们都会看见人子坐在上帝右边。”多马激动说、《马太福音》里面都有，《马太福音》书《马太福音》一开头说到耶稣的家谱，相信而接受洗礼的必然得救，“我就是生命的食粮”告诉人们所有信奉上帝的人“我就是复活，主的天使从天而降。”《约翰福音》主要阐述宗教见解，接着耶稣显现，耶稣告诉他们：福是什麽，这是我的身体”。门徒告诉他。他们发现挡在墓穴口的巨石已经搬开，他看见耶稣本人，同弟子启程去巴勒斯坦犹大省首府耶路撒冷、宝藏和珍珠的比喻，上朔二十八代是犹太历史上最负盛名的大卫王。《路加福音》也叙述了，上帝实现了他在旧约中向子民许下的诺言，传教于犹太各地，耶稣也向聚在一起的七个门徒显现，就是生命：孩子，要记得他在加利利讲过的话、雅各和犹大等人，她发现自己已经由圣灵怀孕，背叛了耶稣，他的老而不孕妻子伊利莎白。那人神奇般的站立起来？我知道你是谁--你是上帝的圣者，有两个穿白衣的天使过来与她答话。耶稣逝世并被埋葬之后，称之为“山上宝训”。撒迦利亚的妻子伊利莎白和马利亚是亲戚，耶稣到达耶路撒冷的时候受到欢迎。约瑟和马利亚办完规定事，这天就是复活节，牧养我的子民以色列、马太，坐在那里议论“除了上帝，在祝福他们的时候离开他们。耶稣一到耶路撒冷就把在圣殿庭院中作买卖的人赶出去，飞奔而去，施洗约翰为耶稣施洗。这就是人们熟悉的圣经当中“最后的晚餐”的故事，告诉大家所发生的事，有善于欺诈的名声，统治巴勒斯坦的希律王，就回加利利到他们的本乡拿撒勒。早期教会认为。”这些妇女传播出耶稣已经复活的消息，这时天上传来声音∶你是我亲爱的儿子。接下来《马太福音》的叙述。他最后批准了耶稣死刑，从上午九点至下午三点，他去那儿祷告，耶稣问大家，忏悔吧，《马可福音》是依据耶稣门徒彼得的口述、路加和约翰四部福音书组成
其他类似问题
为您推荐：
圣经的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁四大瞻礼_百度百科
本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来吧！
天主教的“四大瞻礼”分别为圣诞节、复活节、圣神降临节以及圣母荣召升天节。圣诞节为每年的12月25日，救主的诞生是救赎的开始。复活节是每年春分后第一次月圆后的第一个星期天，耶稣复活是基督信仰的核心。圣神降临节在复活节后第五十天，圣神降临节是教会建立的开始。圣母荣召升天节是每年8月15日，纪念童贞玛利亚在结束了尘世的旅程之后，她的身体就被天主提升，进入到了天堂的永远境界。其实，天主教每年所庆祝的隆重瞻礼，远不止这四个。根据《天主教法典》第1246条，除了主日（星期日）以外，整个教会当守的法定庆节还包括：我们的主耶稣基督的圣诞节、主显节、耶稣升天节、基督圣体圣血节、天主之母节、圣母始胎无原罪节、圣母荣召升天节、圣若瑟节、圣伯多禄及圣保禄宗徒节，以及诸圣节。[1]
（复活节及圣神降临节均在主日举行，所以已经算在里面，不另列表。）确实，其他并没有“四大瞻礼”一词，在台湾和香港的教区也没有“四大瞻礼”一说，因为不只四个嘛。相信“四大瞻礼”是天主教会在中国大陆发展初期为了方便记忆而出现的，流传至今，是中国天主教教会文化的独特的可爱之处。
四大瞻礼天主教四大瞻礼
按的礼仪年，每年从将临期（圣诞节前四周）开始，到基督君王节结束，并分为甲年、乙年和丙年，每三年一轮。
四大瞻礼圣诞节
第一个瞻礼是“圣诞节”，每年的12月25日，纪念耶稣基督的诞生。救主的诞生是救赎的开始。教会从12月24日夜间就开始了隆重的庆祝活动，称为“平安夜守夜礼”。
四大瞻礼复活节
第二个瞻礼是“复活节”，每年春分后第一次月圆后的第一个星期天，也是天主教礼仪中最重要的一个节日。耶稣复活是基督信仰的核心，没有主的复活，基督信仰就是死的。为此，教会特别举行“复活节三日庆典”纪念耶稣的复活。“复活节三日庆典”从周四晚上开始直到复活节当天结束，周四晚上纪念耶稣在晚餐厅建立圣体圣事，信友这一天晚上要彻夜朝拜圣体；周五纪念主的受难，信友在这一天要守大小斋，并到教堂朝拜十字圣架；周六晚上就是“复活节守夜礼”，旧称“望复活”（即盼望、等待耶稣的复活），隆重的点燃复活蜡烛仪式、嘹亮的《逾越颂》赞歌、庄严地重新宣发信仰等，最后在弥撒圣祭中将复活盛典推向高潮。
四大瞻礼圣神降临节
第三个瞻礼是“圣神降临节”，在复活节后第五十天，所以也称为“五旬节”。根据《新约》圣经，这一天，圣母玛利亚和耶稣的门徒正在门户紧闭的屋内祈祷时，圣神以火舌的形象降临在他们头上，门徒们充满圣神后，就走出房屋，开始向人们用多种语言宣讲福音。这一天传统上被认为是基督宗教建立的开始。当年，充满了圣神的门徒们从四散逃避，到“往普天下去，向受造物传播福音”，直到用生命为主作证。每年教会纪念主派遣圣神降临教会，圣化遍布各个国家和民族的普世教会，也求圣神降临信友心中，继续在世界上开展传播福音的工作。
四大瞻礼圣母荣召升天节
第四个瞻礼是“圣母荣召升天节”，每年8月15日。圣母玛利亚一生服从主的意愿，陪伴耶稣走完了十字架苦路，并把众人引向耶稣，“照他所吩咐的去做（加纳婚宴）”，为我们做出了榜样。天主赏赐圣子的母亲灵魂肉身光荣升天，也是告诉我们众人，只要我们像玛利亚一样，我们也有机会进入永恒的国度。
四大瞻礼中，复活节最隆重，圣诞节最喜庆热闹。
四大瞻礼背景资料
天主教亦称公教、罗马公教、罗马天主教。在全世界大多数国家，新教、东正教、天主教统称基督教。在中国，基督教一般只指新教，不包括东正教和天主教。由于新教在我国称基督教（俗称耶稣教〕，基督教一词遂产生了两种涵义：一是指世界性公认的基督教各派总称；二是指16世纪欧洲宗教改革运动中产生的新教。“天主”一词是16世纪耶稣会传教士进入中国传教后，借用中国原有名称对所信之神的译称，故把他们传播的宗教定名为“天主教”。
基督教是由耶稣在巴勒斯坦创立的。早期基督教曾受到罗马皇帝的残酷迫害和镇压。
公元313年，罗马帝国西部皇帝君士坦丁一世在米兰发布“米兰敕令”，宣布基督教可与所有其它宗教同享自由，不受歧视。从此基督教成为官方认可的合法宗教。
1054年，东西两派基督教会分裂。东派教会自称正教，西派教会自称公教。大主教会及其教宗制，作为独特的单一教会和体制，至此乃正式确立。
中世纪时，天主教是西欧各国封建社会中占统治地位的宗教，16世纪宗教改革运动后，天主教在欧洲部分国家丧失统治地位。为了对抗宗教的改革运动，维护自身的统一和权威，天主教罗马教廷采取了一系列措施，史称反宗教改革。
18世纪，在启蒙运动和理性主义的影响下，欧洲一些国家和法国、葡萄牙、西班牙等，对罗马教廷的离心倾向日益增强，1809年拿破仑将教皇国并入法国版图。1929年，庇护十一世和墨索里尼签订拉托兰条约，教皇拥有独立的梵蒂冈城国的主权方被正式承认。
1962年，教宗若望二十三世召开第二次梵蒂冈公会议。会议强调天主教要跟上时代，在教内进行了一系列改革，并对外采取开放政策，主张与天主教以外的基督 教各派以及其它宗教和不信宗教的人们对话。会议之后，天主教在神学上打破了以往权威主义和教条主义的禁锢，使神学出现了多元化和世俗化的现象。
现在，全世界天主教有总主教区130个，教区628个，监牧区和代牧区129个，共有教徒10亿左右，占全球人口的17.5%。前任教宗为波兰人若望·保禄二世，于1978年10月就任，是第266任教皇。 现任教宗是德国人，前圣座教义部长拉青格，即本笃十六世。
天主教于唐代开始传入中国，13世纪再度传入。元朝覆灭后，天主教在中国几近绝迹。
16世纪，天主教随着西方殖民主义浪潮，再度传入中国。
1840年鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建的国家，传教士也陆续进入中国，天主教又发展起来。传教士在中国的土地上受他们本国政府的保护，到处设立教堂、修道院，兴办学校、医院、孤儿院，用各种方法传播，发展天主教。
从1840年到1949年，经过一百多年的发展，天主教在中国虽然有了300万教徒，但教会领导权却一直在外国主教手里，中国天主教成了受外国势力支配的宗教。
50年代，中国天主教进行了“独立自主、自办教会”的反帝爱国运动，经过几十年的发展，中国天主教成为中国宗教徒自办的事业，成立了天主教爱国宗教组织中国天主教爱国会。中国实行改革开放以来，党和政府的宗教信仰自由政策得到贯彻落实，中国天主教的各项事业都取得了长足的进步， 但部分爱国会主教受到教廷绝罚。
四大瞻礼天主教
四大瞻礼·天主教概述
天主教也称&普世公教&、&罗马公教&或&罗马天主教&。天主教是基督教的一个派别，和东正教、新教并称为基督教三大教派。天主教奉天主圣父、天主圣子 （即耶稣基督）、天主圣神（即圣灵），也敬圣母玛利亚。其基本信条是：天主圣父创造天地和人类；天主圣子道成肉身，为救赎人类被钉在十字架上受难、复活、 升天，将来必再降临，审判世界；天主圣神（发自圣父及圣子），圣化人类；教会为耶稣基督所建立，有权赦免教徒的罪等。天主教有一整套等级分明的教阶体制， 主要表现在神品方面。
四大瞻礼·天主教的经典
天主教把《圣经》作为基本的经典。《圣经》包括《旧约》、《后典》和《新约》，《旧约》是犹太民族历代文献的总集，收集整编于公元前6世纪至公元1世纪之 间，是在雅姆尼亚会议上确定下来的。《旧约》共39卷，分成四类：律法书，历史书，智慧书和先知书。《后典》又叫《次经》，共14卷，是天主教于1566 年特兰托公会议期间，把正经以外一些在内容、年代、文学和作者等方面有过争议，最后才被列为正典的经卷。《新约》共27卷，分成4大类：福音书，使徒行 传，书信和启示录。
四大瞻礼·天主教基本信仰
天主教的基本信仰共十二条，一般也称为信经十二端。这十二条基本信仰是：
（1）天主圣父创造天地
天主教认为，天主是圣父、圣子、圣神三位一体，天主是第一个位格，简称圣父，是宇宙万物的创造者和主宰，并对人赏善罚恶。
（2）天主圣子、主耶稣基督
天主圣子、主耶稣基督是天主三位一体中的第二位格，简称圣子，是圣父的独生子，圣父派遣他来到世间，为拯救有罪的世人脱离罪恶，得到永生。
（3）天主圣子降世成人，他的母亲童贞女玛利亚
天主教尊玛利亚为“童贞圣母”。童贞女玛利亚受圣神感动而怀孕，当时她已许配给若瑟，尚未出嫁。若瑟本想悄悄把她休了，但天主的使者在他梦中显现，指明玛利亚之孕乃从圣神来，让他娶她为妻，并为她所生之子取名耶稣。若瑟醒来后按神的旨意办理。
（4）耶稣受难而死
耶稣30岁左右遵从无父之意在加里肋亚和犹太各地传教，并拣选了12个门徒。遭到犹太教上层分子的嫉恨。后来被其门徒犹大出卖，被罗马帝国驻犹太总督彼拉多钉死在十字架上。
（5）耶稣死而复活
耶稣死后第三天复活。耶稣复活表明他确是天主的儿子，战胜了死亡，是世人的救主。因此死亡对于信仰耶稣的人不再可怕。
（6）耶稣升天
耶稣复活后第四十天升天，坐在天主的右边，同天主同享尊荣、永福。天主教认为，凡信仰耶稣者，死后灵魂能升入天堂。
（7）末日审判
天主教认为，在世界终结前，天主和耶稣将要对世人进行审判，这就是末日审判。凡信仰天主和耶稣基督并行善者可升入天堂，不得救赎者下地狱受刑罚。《圣经·启示录》中对末日审判进行了描述。
（8）天主圣神
天主圣神简称圣神，是天主三位一体，即圣父、圣子、圣神中的第三个位格，与圣父圣子一起同为一个独一真天主。圣神于耶稣升天后第十天降临，坚固耶稣使徒们的信心。圣神如同教会的灵魂，指引教会前进。圣神也在教徒的心中，勉励他们成圣。
（9）圣而公教会诸圣相通功
无主教认为，教会是耶稣基督亲自创立，由相信耶稣的道理、服从耶稣的人结成的团体。教会中的人能够彼此相通功，若教会中的一个成员行了善功，即做了善事，其他成员也有份。犯了大罪的人，在教会中就不能全相通功，若向神父忏悔了，还能全相通功。
（10）赦罪
天主教认为人类有原罪，这是因为人类始祖亚当和厄娃在伊甸园中，受蛇（撒旦）引诱违背天主命令吃了禁果，此罪由原祖传至后人，成为人类一切罪恶和灾祸的根由。教会有赦罪的权柄，信仰耶稣基督，接受洗礼的可以赦罪。犯了罪后向神父告解表示忏悔的，神父可以赦罪。
（11）人死后肉身在世界末日时复活
天主教认为，在世界末日到来时，死过的人一起复活，根据各人所行的善恶在天主面前接受审判。
（12）永生
天主教认为，人的物质生命是暂时的，而灵魂可以得到永恒的生命。凡信耶稣者，圣神进入内心，获得拯救，死后灵魂可升入天堂，得到永生。
四大瞻礼·主要节日
天主教内称教会的节庆和纪念日为瞻礼。瞻礼一般都有固定的日期、内容和形式。
四大瞻礼天主教节日的四大瞻礼
天主教最重要的节日有四大瞻礼，即：
1、耶稣复活瞻礼。
又称复活节，纪念耶稣被钉死在十字架后第三日复活奥迹的节日，象征着天主圣子战胜死亡和邪恶。时间在每年春分后第一个月圆后的第一个星期日。
2、圣神降临瞻礼。
据新约圣经记载，耶稣复活后第50日天主圣神降临，教会规定这一天为圣神降临的节日，因此又称&五旬节&。意味圣神眷顾着教会和信徒。在这一天的弥撒中，唱诵&伏求圣神降临&的圣歌和经文。
3、圣母升天瞻礼。
纪念圣母玛利亚&肉身和灵魂一同升天&的节日，也称圣母升天节。日期为8月15日。崇拜圣母玛利亚是天主教的重要信理。
4、耶稣圣诞瞻礼。
即圣诞节，纪念耶稣诞生的节日。日期为12月25日。按天主教习惯，教堂内临时搭有&马槽&，12月24日午夜12时即25日零时在教堂先举行&迎圣婴（即小耶稣）&礼仪，把圣婴放进&马槽&，接着举行子时弥撒。
四大瞻礼·天主教的&七件圣事&
天主教的礼仪主要是七件圣事，即：（1）圣洗圣事（也称洗礼）。为天主教教徒入教仪式。按教会习惯，教徒的小孩生下八天内就得领洗。（2）坚振圣事。是坚定教徒信仰的礼仪。（3）告解圣事（也称和好圣事，即罪人与天主重归于好，是一种赦罪仪式。（4）圣体圣事。把面饼和葡萄酒由主礼者在弥撒中祝圣即为耶稣的肉体和血。教徒向神父办过告解后， 或自己认为没有大罪在身才能去领圣体。教徒领了圣体后，就与耶稣合而为一，得到灵性生命上的滋养（5）病人傅油圣事，主礼者为垂危病人或年纪大的老人施行的礼仪。由神父在病人身上抹圣油，念经文，要病人忏悔帮助他灵魂得救或减轻他们的病苦。（6）神品圣事（也称圣秩圣事），就是修道生升为神职人员的礼仪。神品分七级，七级为最高级，表示圆满。（7）婚配圣事。在天主教信仰中，若新郎和新娘双方均为天主教徒，那么他们的婚姻就被提升到圣事的尊位，“天主所结合的，人不可拆散”。在天主教堂内由神父作为证人，新郎和新娘互相为对方进行婚配，并在天主面前许下终身不离不弃的誓言，为信仰作见证。
·天主教的&十二信条&、 &天主十诫&
&十二信条&是天主教的主要教义之一，又称信德道理。其内容是：（1）信全能的天主第一位圣父创造天地万物；（2）信天主第二位圣子耶稣基督乃我等主； （3）信耶稣为拯救人类降世为人；（4）信耶稣受难；（5）信耶稣复活；（6）信耶稣升天；（7）信世界末日，耶稣重来审判万民；（8）信天主第三位圣神，启发人避恶从善；（9）信圣而公教会和诸圣相通功；（10）信世人的罪恶能得到赦免；（11）信世人死后肉身在世界末日时复活；（12）信善人升天得永生。
四大瞻礼·什么是圣统制
是天主教会按照等级制度组成的教职体系和教会管理体制。其教职体系由主教、神甫、助祭（执事）三个品位组成。主教品位又分为教皇、枢机主教（红衣主教）、大主教（总主教）和主教等级次。教会管理体制则依照这一等级层次，逐级对下行使管理权。罗马教廷就是利用圣统制，通过抓住主教的任命权、管理权、通过强化中央集权，来实现对各国天主教会的控制和管理。
四大瞻礼·什么叫&弥撒&
天主教对圣体圣事礼仪的称谓。拉丁文的意思是&遣发你们走吧&。弥撒是天主教的主要宗教仪式。原为该仪式的主体部分开始前遣散尚未领受洗礼者，以及结束时遣散全体与礼者的用语，后衍用作为仪式的名称。天主教认为举行此仪式，是以不流血的方式，重复耶稣在十字架上对天主的祭献。并认为经过祝圣的酒和饼，实质上已变成耶稣的真正身体和血。教徒参与仪式叫做&参与弥撒&。按教会的讲法，弥撒是教会至尊至圣的大礼，要求教徒勤望弥撒。
．梵蒂冈圣座网站[引用日期]