我想去学道术,但不知道怎样才能学到,大家进来看看_百度知道
我想去学道术,但不知道怎样才能学到,大家进来看看
.,我今年20岁,请各位原谅
不知道茅山和青城教收弟子是怎么收的.,本人在此向各位说谢谢了,但是不知道去那里去当,我都不知道怎么问了.我想去当道士,哎.今天怎么搞的连话都说不连了,但是又不知道该怎么去.,也不知道当道士需要什么条件,有知道的请详细的给我说说,我想去.还望大哥哥大姐姐叔叔伯伯师傅门把您所知道的告知于我,我的问题实在是太多了,他们平常都学些什么
修不成什么还是可以加强下身体、酒.com/" target="_blank">http://www.chinawudang，我在网上看了许多帖子总结的现实一点当道士要戒色，远离世俗、财；我也想当道士，书可以在一些道家网站买<a href="http，可是现在许多东西都带有商业化，不要影响了自己的学习.chinawudang，平时练练就行了://www、气没有犯罪纪录父母同意初中以上学历……不知是不是这样、工作.com/
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小说看多了？可以说现在的都是那些道士骗人的。真有本事的早不知道哪去了
有心修道哪里都有道，年纪还轻再过几年，想清楚是否真的要当道士再说吧。真的要当道士的话，可以到道教协会问一下具体情况
我建议你应该去当尼姑
可以到武当去嘛
青城也不错
那里的道士似乎都很闲
学的话就上武当，不过我认为，你到广西来投师民间高人还是好些，不知道你是有什么需要，如果你想成为一位，能掐会算解人灾难的高人，我想就这样是不会有问题的，如果为了解除烦恼，就上我刚才武当吧
脑袋进水了
可以去武当山，武当山是中国道教的圣地，武当派的道学也是举世闻名的，有许多外国人也到武当学习，你可以去看看
lz好好想想,刚刚20岁不要把大好青春浪费在这里如果是学道的话,武当可以去,不过武当武术的话这个年龄起步已然晚了,如果只是为了道术的话,在哪里悟道不是悟呢,而且也不是朝夕之功还有就是据说现在出家人也难得免俗了
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出门在外也不愁现在如何去出家当道士?_百度知道
现在如何去出家当道士?
跟着别人学道,那么我要想去的话,要想去当一个道士修行,而且是去一个庙里,那么我需要怎么做?今年16岁,被取消高考资格了?我叔叔就出家了,经常学习,一直是一种信仰,现在我上高中,该怎么做,我妈她说你直接去修道当道士好了,因为英语的考试没过,今年16岁,信仰道教,没有任何身体残缺,我高中二年级
如果去了,会做什么呢?具体该怎么去那里?
提问者采纳
每个地方的要求都不一样? 四你得明确是你不是为了去混个什么政协当当，需要到当地细致的询问才成。楼主可以到当地道教协会询问相关问题,至少得是山清水秀之地嘛.不完全禁肉(好象婚嫁都可以,现在少林寺还要收小孩学武,而确实是想当个道士而已. 最后：
只要心诚，在那个道观都可以遂愿
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还有很长的路子要走，还经常生病，不是现在修行，遭过罪之后就能看到彩虹都在胡说。但是。可是到了寺庙之后人家看我的相貌说我不是出家之人（不是那种命）。他说。这对你很好，然后再修道，马上就能看到曙光了。你还早，天将降大任于斯人也。说我现在的遭遇仅仅是个开始，要以学习为重，说我将来能成就一番大事业。但是你不要放弃你的修行。把学习搞上去，老是遭受打击，我和你的遭遇差不多。小弟弟。我现在已经好了。因为我学习不好。我向他诉说着我的苦衷。我也曾想过出家（我是佛道双修）
你你你...你说什么？，你妈还叫你去当道士。 我父母根本不理解修道是干什么，以为我异想天开呢，我讲的口干舌燥，他们还是那句话，认为我在逃避现实。 去了打杂，打三年杂看你人品怎么样，再就有师傅教你东西了。好好修啊。我觉得你去你叔叔那个庙不就行了。武当山也不错。
第一步 打好铺盖行李第二步 走出家门，走向道观第三步 看见老道就说，师傅（真人），收下我吧！这是你从基层干起的最简单途径，他收不收你就看你造化了还有一种是要专业学习，你要考大学啊四川大学道教与宗教文化研究所香港也有类似的大学陕西好像有道教大学
不要啊，没女人的生活很难过的啊，而且当你出家以后很容易乱伦的
学道何必出家？不如找个正一派师傅受箓学道，真有修道之心入世亦可，无修道之心住庙也没有，还是劝你好好学习文化知识，道教现在缺的高知识人材，不然类似参同契，悟真篇，黄庭经等书都看不明白怎么学道？
跟你叔叔讲
跟你叔叔讲啊
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出门在外也不愁认识道教：拜师入道的那点事
这篇文章前几天就想写，不过因为其他事情耽误了，就推迟了几天，今天再也不敢耽误了，就赶快写来，与大家分享一下与道教如何结缘，如何拜师，如何真正入道的一些事情。还有啊，我写文章，不怎么正经，因为写东西是让大家有所悟有所感能够相互交流的，如果说一本正经的长篇大论，还不如直接丢给你一本道德经去看，道可道，非常道，一道两道三四道……（本文主要针对俗家弟子）
&好了，不贫了，贫道言归正传，一些话，可能很多人不爱听，不爱听你就不要听啊，反正我不是录音，是打字，不爱听的你就好好看文字吧，慈悲慈悲：
对于如何与道教结缘，如何拜师入道，很多人有很多看法，兴扬觉得，无非从几个环节来概括这个问题：理由、目的、过程、选择、相处、矛盾、传承，&说到这里，一些朋友可能会说：“我拜师可没有什么目的，我无欲无求的啊。”咳咳，无欲无求不是你最大的目的么？无欲无求不就是最大的一个欲望吗？那我们就开始一边讲故事一边谈这些问题，有故事才能吸引人嘛，我们就开始引人入胜的说教吧。&
咱们先说拜师入道吧，现在网络发达了，高人大师辈出，我还见过打着元始天尊弟子的旗号收徒的。如果想拜师入道，我觉得应该先明白一些问题，所谓距离产生美，可能你对道教的印象非常好，感觉高人辈出，每个道士都看着那么可爱，信道教的就不可能骗你，你拜的师父就是十全十美的人，你要学什么法术拜了师父就可以学了，想学东西拜好多师父，好多师父都宠着，入了道就可以整天潇洒不用干活到处当大师了，入了道就可以整天想怎么来就怎么来了，入了道整天住在山里别人都恭敬多么舒服了，入了道当神仙了。
这些真的不太可能，有人的地方就有好人就有坏人，在选择师父的时候，你不可能指望就拜个十全十美的人做师父，你要拜的师父也是人，肯定有缺点的，如果你能找到十全十美的人做师父，那么要么是骗子，要么是骗子，要么是骗子。
师父更大程度上，是你的朋友是你修行路上的指导者，师父领进门修行在个人，你只有一个师父，但是，你师父绝大多数情况下不可能就你一个徒弟。你要找的师父如果你发现十全十美，全是优点，只能告诉你，他的缺点你肯定没发现；当然，发现了他的缺点，你要学会辩证的关系去看，究竟能不能容忍他的缺点，究竟能不能允许他的缺点，如同我收的徒弟一样，都知道我毛病很多，我也乐意他们知道我的毛病，因为我首先是人，我愿意做真实的自我，也愿意我徒弟做真实的自我；入道修行是寻找真正自我的一种方式，是在信仰的呵护下寻求自我的方式。
凡事离奇必有问题，吹嘘的越厉害的高人，神通越高的高人，越没有毛病的人，越要仔细衡量，很多人网络上拜师，这点更要明确，师承关系不是胡编乱造一个门派就出来的，号称隐世门派历史上根本无传承的，百分百是假的，很多门派都是杜撰的，自己不了解的时候多百度下，打着各个旗号收徒弟的人，最好了解下，所谓的道观或者法脉有没有，如果有的话，怎么联系到当地的负责部门，我曾经遇到过一个朋友，被骗着拜师，说是重阳宫的，结果根本没有这个人，我多次告诉他，他还不相信被骗了。更有甚者，打着任法融会长师兄或者徒弟的名义，却连龙门百字谱都不知道，我还亲眼见过当着兰州白云观大当家的面，说是兰州白云观的二当家，可惜大当家根本不认识他。
所以，拜师，先了解真实的人，查实信息后再拜师，还有，是人就有缺点，别想着你找的师父没缺点，以后要跟你师父相处相识一辈子的，师徒之间肯定要磨合的，十个老道九个怪，决定拜师前，先考虑清楚。
还有就是拜师条件，可能每个师父都有自己的标准，在我看来，俗家弟子只要向善，只要愿意信仰道教，都可以入道修行，没有什么做了坏事不能入道，做屠夫不能入道的说法，我不认可。
是人就有缺点，哪能一辈子不做点错事不办点亏心事啊，错了不怕，怕的是不敢于承担自己的责任，每个人都会犯错，每个人都有失误的时候，只要拜师入道之后，我们坏事少做点，好事多做点，在信仰的约束下能够不断前行来完善自己，就足够了。
信仰不在于把你变成一个圣人，而在于能不能约束你不断弥补你的缺点，入道之后，也不是一瞬间把你变的完美，而是不断提醒你，让你不断前行的同时，让自己活的更舒坦点。所以我说我的收徒条件是向善向道就好，不在乎你的身份你的位置你的穷富你的名声你的地位。
道教有很多规则，这些规则是不断提醒我们规范自己的，如同提倡食素一样，整天食素把真善美挂在嘴上，不做一件好事也不必妄谈信仰了；整天吃肉喝酒，不断去帮助人让更多人明智明心，力所能及的行善，不食素照样是他人敬仰。道教重的不仅仅是规则，而是规则背后反映出来的本质，是不断约束我们完善自我的规范。
如今社会不断发展变化，我们也要适应发展，更多的重在弘道，重在把道教的教理教义传播出去，全真正一包括一些民间信仰，都是尊崇道的思想，我们要学会辩证的学习，去认可这些，去接纳这些，接纳其他宗教的朋友，而不是因为信仰道教就排斥其他事物，全真法脉就排斥正一，我们的民族在一段时间内丧失了文化的根基，现在已经过去了几十年，我们这代人，是重塑信仰的最好机会，再过几十年，我们的下一代与传统文化割裂开了后，信仰的塑造会更简单，这些事情需要我们每个人去努力的。总不能到最后，基督教的圣物在教堂里显示上帝的荣光，我们道教的圣物永远在博物馆里供人观赏吧，信仰不是观赏出来的，也不是博物馆里就能体现出来的，虽然说同样物品，但是物品的价值需要人来赋予，需要人来诠释。
当然拜师的途径有很多，网上可以寻找自己认可的人拜师，当然更要问清楚了解清楚为人；可以到道观里多帮着做些义务工，慢慢熟悉了拜师；可以让一些道友引荐你认可的道长做师父，只要你去寻找，应该都能寻找到入道的契机。
拜师也没那么可怕，只是给你一个约束一个信仰，叛师才可怕，那我们就谈谈：是师父不是师傅，拜师一辈子只有一次，拜先生、拜老师、拜师傅可以多次，拜师是承继的一个传统，是法脉的延续，哪怕再过几百年几千年，只要道教还在，你就在这个传承体系上；师承关系上，最忌讳的是叛出师门，叛徒二字的原意就是叛出师门的徒弟，如果你没有认同这个道教，没有从内心认可，可以先拜先生与师傅，而不是师父。
有得必有失，一旦拜师，你会得到整个团体的认可，你会收获很多师兄弟和道友的信任与情感，在人生的道路上，会有更多人跟你前行，你的所作所为，甚至有些师父有很严格的规则，很不通情理的规则，必须要遵守的，你的行为必须被约束在信仰之下，必须能够明智明心的思考，必须能够为更多人考虑，要学会容纳其他人的缺点，要学会包容；一旦判出师门，不是那一瞬间的事情，而是几年几十年甚至几百年的不认可，这个叛徒的身份永远无法抹除，同时，道门之中，不会有道友接纳叛徒，除非打算两个不同师承关系下，永远不再往来，道门的规矩，说着很松，其实也很严格，拜师之前，最好想清楚，那些所谓的儒道佛均有师承的人，九成九的是骗子。拜师可能需要很长时间的考虑，叛师可能需要几十年的时间来承受。
接下来我们就放松下，讲个故事再继续：
从前有座山，山上有个观，观里有个老道士，老道士准备收徒弟，来了几十个人拜师，都说自己入道心切，然后老道长说：“那今天晚上你们住下吧，明天再说。”同时，给他们每个人发了一根木头，让他们晚上抱着睡。当天晚上，这些人入睡后，就有绝色美女来跟他们调情诱惑他们交合。第二天早上，老道长召集他们问：“你认为你们通过考验了么？”绝大部分人面有愧色，因为他们的木头上，染满了他们的体内精元，只有一个人木头上没有被沾染。别的人纷纷赞扬他的向道之心的坚定，他说：“我家境富贵，什么样的绝色女子没见过，这点无法动我的心。”
这个故事讲的道理不在于说你要入道就要去流连花丛，而是说红尘才能炼心，没见过没看过，经受不了太多诱惑，更会迷失我们本来的目的。谈钱财如粪土、美色如浮云、黄金不动心的人，要么就是有过过去的人，要么是压根没人拿钱财与美色来诱惑过的人。绝大多数情况下，经历过方能淡然处之，没经历过，只能是空口妄言，就如同有个在边境驻扎很久的战士说：“在边境，除了公的就是公的，连母猪都没见过一个，到了山外，看谁都是美女！”欲修道先做人，不要妄言自己的心志，而是体悟内心，从自己自我经历中感悟修行，从自己的经历中，寻求经验来完善自己，很多时候不是你抵制的了诱惑，而是你还没遇到能够打动你的诱惑，修行必须不偏不倚，必须衡量自己的内心，不能偏激，不能迷信。
那我们就说入道的那些事情吧，入道都有各种各样的理由，当然，也有迷迷糊糊就拜师的，虽然现在有很多萌小和尚萌老道士，但是呢，谁一出生就是和尚道士呢？绝大部分人，&入道都有个理由，我们罗列一下，看看其中有没有你：好奇、寻仙神通、逃避、失恋、失业、宅男宅女、破产、家庭变故、精神空虚、胸有大痣、社会上混不下去了、看小说看多了、想当神仙、太有钱了、想利用这个赚钱、渴望归宿、认同文化、追逐信仰、退休之后出家的以及一切没有罗列出来的理由，咳咳，可能就有人说了，梁兴扬啊你安的什么心，与道教结缘是我的最大愿望，你这样罗列一批这么烂的理由，讽刺道教是不是，你到底想怎么样？
我想告诉大家的是一切都有缘法，入道门可能路径有很多种，这种种路径，没有高下之分，从宗教来说，容纳的很多人，接触的人也各有不同，三教九流无所不包，天地不仁以万物为刍狗，宗教是包容的心接纳各色人等，无论佛教与道教，无论基督与伊斯兰，宗教也是个社会，有好人，有坏人，有傻子，有聪明人，不是和尚都是坏和尚，不是道士都是好道士，不能因为宗教而区分人的好坏，这么多理由，无非是冥冥中的人生给我们人生路途的一个推进，到最后无论选择什么信仰，都能够更适合自己，当然，我们主要谈道缘，现在回归道教这块。
因为好奇结缘、渴望归宿、认同文化、追逐信仰的：对道教好奇，好奇道士的生活，好奇道士的服饰，好奇道士之间怎么称呼，好奇怎么有道士这种奇葩的存在等等好奇，在这个好奇的指引下，不断深入，可能会了解道教的美好，可能会发现道教的糟粕，第一时间发现美好的可能就留下了，第一时间发现糟粕的可能就离开了，毕竟第一印象非常重要。只是如果想真正认识道教哪怕其他宗教，最好化时间多了解下，不是你认为的黑暗就是黑暗，不是你认为的光明就是光明，明智的心来选择。
因为寻仙结缘、看小说看多了、胸有大痣的：神仙信仰在入道门的时候，给很多人指引，正面的大家都知道嘛，这里我们谈的是一些误入歧途的，寻觅神仙的足迹，甚至开始是怀疑神仙的存在，无神论的思考有神论的作为在中国不少见，还有就是我要寻仙学法术，学了法术赚大钱，社会上太难混了，学了法术可以炫耀，我要长生不老，我王八之气一震到处高人就传我法术，我是他们的真传弟子。法术神通这些，当你想得到的时候，你想过你失去什么没有？总希望自己一朝之间法力无边、预知未来、驱邪治病，受万人所敬仰，却没有想到得失，所谓得失，有得必有失。想要多大的得到，必然有多大的失去。法门不同，传承不同，对徒弟的要求也不同，不能否定法的存在，但是你总不能认为你就是那万中无一的奇葩，成仙之路为你单独开启，别人都是你的陪衬，你就是注定成仙的人，其实这种是不可能的，只不过很多人沿着这条路走入道门，在这条路上，可能有所得有所失，既然接触了道教的美好，就不断前行吧。
因为家庭变故、逃避、失恋、失业、社会上混不下去了、精神空虚、破产、宅男宅女、退休之后出家的：在社会上受到了打击，混不下去了，想来想去，当个道士多好啊，规矩又不是太严，还能喝点酒吃点肉，整天想云游就云游，住在道观，山清水秀还没污染，还不用干活，逍遥的很，我当道士去吧。咳咳，你觉得道观就该养活这些人么？宅男宅女整天不出门，就幻想当道士逍遥自在美女帅哥就直接来找你。到道观我就要逃避社会我就不努力我就爱睡懒觉。你退休后，家里人不养活你，你就到道观一住，把你供养着，把你当爷看待。有这些方法没错，但是不能功利性的来看待这个问题，总想投机，总想逃避，总想让道教为你承担这些，你如果要做这些，那么你就要考虑，你为道教做了什么，你功利性的看待这个事情的时候，也会得到同样的对待。不止一个人跟我谈，我退休后就来你们这里出家吧，你们这里环境真好，你们一个月发多少钱啊等等。
我见过其他的出家理由还有很多，包括不愿意学习要出家的、不愿意干活儿要出家的，没见过听过说的，杀人放火躲到寺庙道观深山里的，等等，可能你还有其他理由，不过这些理由，都面临着一个问题，你真正信仰道教么，道教虽然无所不包，你抱着这样那样的目的进入道教，只是如果没有明确的信仰，在哪里都是虚度一生，哪怕再道教也是。
啰嗦这么多，可能没啥主题，只不过让你更好的了解一下道教吧，如同开头说的，我们总结下：
理由：入道修行总有理由的，无论以什么理由，从自己的内心思考，是否愿意与道教结缘，向善便可入道，关键是我们如何正确认识自己，找理由也是认识自我的过程。
目的：明确自己的目的，哪怕你要成仙你要产生，衡量好自己的内心，你可以欺骗别人，但是不要欺骗你自己，入道之后，最好也别欺骗祖师爷，道教的圈子相对于其他圈子来说，算是比较单纯的了，最起码黑暗是你能看的见的黑暗。
过程：寻觅的过程可能简单可能曲折，慢慢感悟慢慢前行，不急于一时，不偏心偏听，不迷信，在这个过程中，很容易被骗，我可以保证我不骗你，但是我不能保证其他任何人不骗你，越厉害的高人越要注意。
选择：选择谁做师父，是很重要的，因为一旦皈依了，你必须认可这个制度，不是你一个人的事情，而是一个大的集体的事情，并且你要受到各种各样的约束甚至你需要让步，哪怕你拜师选择的师父错了，你也接纳这个师徒关系，拜师一辈子只有一次，如同父母一样，打断了骨头还连着筋。
相处：修道先做人，拜师之后，必须学会与师父师兄弟还有其他关系的人相处，相处很简单也很难，你需要包容退让甚至改变自己的做事方式，但是我建议遵从一个原则，吾爱吾师，更爱真理，哪怕在师父的管教下，也要阐述自己的观点，学会真正明智的思考，不盲从，不偏执，如果你都不包容你的师父师兄弟，那还指望别人包容你什么呢？
矛盾：相处之中肯定有矛盾，矛盾应该化解在小处，更好的弘道，可能会有冲突，但是师兄弟之间不要抱着太多成见，还是那句话，做错事情不可怕，怕的是不承担责任，你的师兄弟犯错了，你没监督，你没提点他，你也有错，你在一个集体中，必须为更多人考虑。
传承：传承下去的是道，在一个信仰约束下，共同行善的路，这个传承不是一年两年的事情，而是用你的一生来完成的事情，甚至你的后辈需要几百年来完成的事情，不能局限在现在的几年，而是目光长远，放在信仰的角度来考虑，重塑我们的民族灵魂，让更多人找到信仰，把道德底线坚守住，需要我们每个人来努力，传承不是一个人的工作，是很多人很多代人共同努力的结果。
道讲今生佛求来世，我们应当以积极的态度去面对人生，让自己的人生更美好，如果我们在坎坷中，那么我们就让我们自己走的舒坦点，如果我们在辉煌中，就让我们绽放更璀璨的光芒吧。不要把希望寄托来世，这辈子都活的迷迷糊糊，别指望下辈子你就聪明伶俐。
最后，炎炎夏日里，送一一份清凉：
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